アラブ人

総合情報

という用語はアラブの人々を参照して、彼らのネイティブ言語としてアラビア語who話す。

ユダヤ人はユダヤ人の人々のように( semites ) 、アラブ人の人口の大半を形成して、アルジェリア、チリ、バーレーン、エジプト、イラク、ヨルダン、クウェート、レバノン、リビア、モロッコ、オマーン、カタール、サウジアラビア、スーダン、シリア、チュニジア、アラブ首長国連邦、イエメン。

加えて、日本には約170万パレスチナのアラブ人の生活のルールの下にイスラエルのヨルダン川西岸とガザ地区、イスラエル占領地をアラブイスラエル戦争中の1967年(アラブイスラエル戦争を参照) 、およびアラブの市民はイスラエルを超える700000 。

見積もりの国の総人口は上記の範囲アラブ175〜200万ドルだった。

イスラム教徒の大多数のアラブ人は、しかし、かなりの数には、キリスト教のアラブ人、エジプト(コプト教会) 、レバノン、パレスチナとシリアとの間です。

地理的条件に含まれて北アフリカと、アラブ世界のほとんどのmiddle east (除くトルコ、イラン、イスラエル、イラン)は、リージョンされてきた文明との交差点を中心に先史時代以来の貿易です。

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アラブの歴史

を参照しアラブ遊牧民とラクダの牛飼いとして表示されるアッシリア北部のアラビア文字の碑文は、紀元前9世紀です。

の名前が適用され、その後アラビア半島のすべての住民です。

アラブの国をして時間が生じた砂漠の上から外れて、 nabataeansを含め、ヨルダン南部のペトラ世紀は、 2次元および中央シリアパルミラでは、 3次元世紀の広告が、大きなアラブイスラム帝国の出現が掲載されて7日まで世紀の広告です。

多くの人が今日のイスラム教徒が多数のアラブ人、宗教が生まれたのは、アラビア半島は、母国語とアラビア語です。

メッカは、宗教的な巡礼地の部族のトレーディングセンターで欧米のアラビアとアラビア南部との間のルートは、東地中海の都市文明とイラクとの発祥の地は、イスラム教の預言者、ムハンマドイブンアブドゥッラー( c.570 - 632の広告) ;のイスラム教徒の彼のカレンダーから始まりますので、 622の便にメディナにスパムの創設に、別のイスラム教徒のコミュニティです。

ムハンマドの死された時に、ほぼすべての部族のメッカと、韓半島のイスラムが受け入れた。

イスラムの地から一世紀へ、アラブの指導の下、ストレッチから西に横断よりスペインは、北アフリカで最も近代的middle east 、アジアやインド北部を中心です。

2つの大があったの起源のアラブイスラム王朝、ウマイヤ(六六一から七五〇まで) 、ダマスカスの中央に表示さ、とabbasids ( 750-1258 ) 、その資本金は、バグダッドのです。

ほとんどのウマイヤアラブの優位性を主張して支配する非アラブの変換がイスラムの教義に、アッバース朝カリフを受け入れたが、アラブの原理としての平等と非アラブイスラム教徒です。

その高さを、 8日と9日世紀には、非常に裕福なアッバース朝カリフは、アジアとヨーロッパ間の貿易ルートを支配しています。

アッバース朝イスラム文明開花期間中にもかかわらず、政治的団結のライバル王朝のカリフを頻繁に砕け散った。

ギリシャ哲学は、アラビア語に翻訳され、アラブの拡大に貢献してペルシャ語イスラムの奨学金です。

イスラムの論文を医学、哲学、科学、アラビア語の翻訳を含むプラトンやアリストテレス、キリスト教の思想家に多大な影響を与えました12世紀のヨーロッパでのイスラム教徒のスペインでの方法です。

アラブのアッバース朝のパワーを不承認とご家族のために、 10世紀以降の政治的、宗教的な内部抗争とキリスト教の欧州での勝利を目指して領土を奪回する十字軍がイスラムの教義に失われています。

13世紀のモンゴル侵攻を主導して破壊すると、アッバース朝カリフは1258への道を開いて、最終的上昇の大きなイスラム教徒のトルコ帝国オスマン帝国として知られています。

オスマンはコンスタンティノープル(イスタンブール)から1453ビザンチン帝国の支配権を取るとは、アラブmiddle eastと北アフリカの大部分は16世紀の終わりにされています。

アラブ人は依然、オスマントルコの科目は300年以上も-2 0世紀をします。

今日、アラブ世界の商品は、オスマン帝国の衰退は、ヨーロッパの植民地は、欧州とアラブの占領からの自由のために要求します。

第一次世界大戦の冒頭にはされて北アフリカのすべての語スペイン語(アルジェリア、チュニジア、モロッコ) 、イタリア語(リビア) 、または英国(エジプト)支配します。

第一次世界大戦後、国際連盟を脱退し、アラブの土地分割オスマン帝国の戦争中に残っていた英国とフランスの間で、理解して、各電力の開発を促進するとその地域の人々の自己ルールに向かっています。

イラクとパレスチナ(ヨルダンは、現在どのような部分を含む)には英国、フランス、シリアとレバノンをします。

英国は戦争中に提案をアラブの指導者がパレスチナの分野が含まれるものをアラブの民族自決が与えられるが、英国当局者の地域を入力し、シオニストの動きと約束して、これは、ユダヤ人と呼ばれる状態にある。

アラブの土地を段階的に独立得た二次世界大戦後、時には、アルジェリアのように、激しい闘争の後に長いとします。

多くのイスラエルパレスチナの状態を5月になった1948年の段階を設定してアラブイスラエル紛争では5つの戦争が発生しました( 1948年から1949年、 1956 、 1967 、 1973 、および1982 ) 、およびの上昇に貢献するには、パレスチナ解放機構(パレスチナ解放機構)を得た隆起した後、 1967年に損失を記録する屈辱的なアラブ戦争です。

人々や経済

アラブ人は伝統的にされている遊牧民、ベドウィンのアラビアepitomizedされた。

今日における固定観念を使用してイメージをアラブ遊牧民や部族のシェイク、 24時間に偏見を抱かせる意図です。

実際には、一般論を述べることは難しいアラブ人を外見や生き方をご利用ください。

10 %未満のベドウィンはアラブの人口の合計です。

都会的なアラブ社会が最も大きく、特に、石油の豊富な国は、アラビア半島です。

この逆転という固定観念は、砂漠のアラブの負債が多く余地はほとんどないという事実があればそのような社会の農業です。

主要な農民のような国の人口が見つかりましたエジプト、シリア、アルジェリア、イラク、かんがい用水では、一般化が困難でもある。

これらの国のすべての都市の濃度が重い;カイロ、たとえば、には、人口は14万ドルとはまだ拡大している。

全体として、その後、アラブ社会今日は他の都市よりも農村部に大きく、結果として主要な政治、経済、社会の変化との最後の世紀が発生しています。

加えて、バリエーションには、重要な政治的、宗教的な展望の中でアラブ人です。

このような多様性の真っただ中に2つの基本的な要素を統合ほとんどのアラブ人は、アラビア語やイスラムです。

アラビア語かかわらず話さ異なる国から国へ、文化的基盤を形成するの書面による言語のすべてのアラブ人です。

イスラムは、同じの多くは、アラビア語の言語にはコーランのは、明らかに神の言葉を通して、預言者ムハンマドに配信します。

ほとんどのアラブ人は、スンニ派のイスラム教徒( sunnitesを参照) 。

少数派は、シーア派です。

イスラムの分裂を2つの主要な枝の結果をめぐる争いでは、カリフを継承して、 7世紀にまでさかのぼると、特定の教義につながって2つの枝の間の相違点です。

シーア派の主要国は非アラブイランがありますが、イラクで多数のシーア派(どこに多数派を形成する)と、レバノン(ここで1つのシーア派は現在の最大の宗教団体)です。

イランのシーア派の緊張が部分的に努力を促進するため、イスラムシーア派の余波を受けて1979年に革命をもたらしたのアヤトラローホーラホメイニを部分的にパワーとシーア派という事実を、経済underclass who形成して、多くのアラブ諸国、彼らは差別と思われるsunnite過半数反対された。

伝統的な部族の人生はほぼ姿を消したものの、いくつかの重要性を保持する部族の価値観やアイデンティティー、特にイスラムにリンクしています。

降下からは、預言者ムハンマドの一族や部族の1つからの最初のアラブイスラムまだ運ぶ信望を受け入れる。

村や町を含む多くの著名な部族のリンクをご家族に共通の祖先です。

血のつながりの政治派閥の形成に貢献しています。

これらの種類の関係はあまり普及して都市;もある、しかし、リードご家族5月に子供たちを守る近親結婚を求める伝統的な債券、ご家族や多くの都市の関係を保持して村です。

にもかかわらず、親族の重要性を弱体化されてきた都市社会の急速な拡大を、近代教育システム、および作成された政府の中央集権官僚機構の主な原因は、多くの場合、大学卒業者の雇用をします。

多くの教育を受けた若い人配偶者の中から選択しclassmates研究員は、開発の拡大を反映した、特に女性のための教育、および、専門家の機会です。

珍しいことではありません従事する若い人々になると入力し、 1年か2年の結婚を待つため、余裕を見つけることができませんまたはすぐに適切な住宅です。

を編集して項目の花嫁になる部分は、夫の家族の家計は、カスタムまだ続くの多くの村です。

この都市化の急速な進展や社会経済的制約に勇気づけられた変更され、多くのアラブ社会が見つかりました。

を除き、石油、天然資源には、いくつかの産業発展に悪用される。

農業の生産性は一般的にアラブ諸国が高いが、土地生産性が乏しいため、いくつかの地域の水が不足し、需要の増加や干ばつと競合する可能性が増加する近隣諸国の水資源の共有されています。

農業の機会が少なく、社会の近代化に結合さが原因の若者たちが群れを教育と雇用の主要都市を求めています。

これは深刻な系統の上に置か政府の能力を社会的なニーズに対応する。

この処理され、もう一つの要因によって悪化した-の急速な人口増加率のアラブ諸国の多くのです。

最も増加率は、年間3 %近く、宿泊料金の成長と比較して西ヨーロッパでの1 %にされています。

これらの成長率を反映して、現代医学と社会サービスへの影響を持つ幼児の死亡率を軽減します。

ご家族が見つかりましたする傾向に拍車を小さくていない西部の都市社会の伝統的な流行が発生したため、大規模なご家族の態度に賛成、特に貧しい人々や地域で部族の値の正当性があります。

近づいてオマーンには、経済成長率5 % 、 2.3 %の率でもエジプトを意味し、ほぼ毎年140万エジプト人は生まれながらにしている国では、わずか12 %の農地の総面積は、より詳細な都市の渋滞と強制的に他の食品をインポートする必要が生存のレベルを維持しています。

このフィードの人口ができないことから負債を増加させると先住民族のリソースをリードする開発資金の流用です。

最後の要素が1つの方程式は、多数の人口の若者は、これらの拡大です。

たとえば、 48 %のすべてのシリア人がされて15年以上の年齢、統計ではないということを示唆する典型的でない将来の食糧不足の問題を、失業とされる彼らは今よりも大きい。

これらの人口の指標の可能性を示唆大きな社会不安にし、多くの世俗的アラブ政権の失敗の約束を全う経済的繁栄と国力の増加に貢献しての遵守にいくつかのアラブイスラム社会の若者はされています。

ある若者の間で、特に、アラブできないことで失われた領土を取り戻すには、 1967年にイスラエルとの戦争を主導者からの質問には、世俗的支配地域の政治的イデオロギーていた第二次世界大戦中にポスト時代を迎え、中に成長すると貧富の差教育の普及を大きく増加したの要求を非民主的政治システムへの参加を大きくします。

現代の政治や社会問題

男性whoリードしてアラブ世界大戦後に独立運動secularists私が通常です。

多くの人など、エジプトのガマルアブダルナセル、汎アラブ民族主義者がwhoの創造を提唱し、 1つのアラブ国家は、不可欠であると考えられて、自国の多くの側面に西洋文明を採用するなど、世俗の法律、議院内閣制、およびのようにします。

これらの再生回数障害者の日常生活でイスラムの優位性です。

イスラム法(シャリーア)はいかなる宗教と時間のパワーの違いです。

法と思われるすべてのイスラム教徒はコーランから派生しており、その神の御言葉を適用する必要があります。ための生活のあらゆる側面をします。

徐々に降格するイスラムの領域を個人のステータスは、プロセスに始まった西洋の支配の期間中に、アラブ諸国の独立として継続されて国粋主義者と信じて、イスラムの指導者who欠けて現代社会が直面する諸問題の回答を国家の発展とします。

敬けんなイスラム教徒アラブの多くの反対です。

ムスリム同胞団は、たとえば、エジプトが形成され、早ければ1929年にエジプトのニーズを満たすのは現代の経済と文化を根こそぎになった伝統的なエジプトの生活に入り込む。

このようなイスラム教徒の教義の中心グループのすべての信念は、欧米の経済的、社会的価値観を復元することはできませんが過去のアラブとイスラム教徒の偉大さに基づいて社会にしなければならない原則を自分のルーツから派生した。

これを超え、しばしばこのようなグループの種類が異なるとどのような社会を達成するために彼らを想定してください。

暴力的ないくつかの組織を提唱する既存の体制を転覆;他の普及に再生回数を平和的手段です。

のコールがイスラムの教義には、これらの特別抗告をwhoは、受益者ではなく、近代化の犠牲者です。

whoが拒否された他の多くの会員がこのようなグループが返された民間宗教的なイスラムの職務を、祈るような毎日5回、神聖な断食月であるラマダン中に、とメーカーはメッカ巡礼の旅をする。

イスラム教徒の団体の詳細については、西にイスラムの安定に現実の脅威をします。

ほとんどの動画をイスラエルの西の代理人としては、 middle east 。

アラブ人も世俗の再導入who感嘆の西と恐怖にもかかわらず、イスラム教徒の神権政治を頻繁に怒りを感じる知覚として彼ら欧米、特に米国の無知と無関心をアラブの関心事です。

パレスチナの蜂起(インティファーダ) 1987年12月に開始さの問題との意識を作成した新たな貢献をして協定に調印した1993年の間に、イスラエルとパレスチナ解放機構です。

その一方で、反イスラエルの公式見解を提供するが頻繁に誤った印象を与えるの結束を作成するときに実際の契約書が不足しています。

アラブ連盟は、 1945年に結成され、フォーラムの他のアラブの内紛するためのフレームワークよりも協力のためのです。

アラブ真に債を感じるに基づいて共通の言語と歴史的、文化的遺産を共有、かれら自身としても識別エジプト、イラク、している。

そのイデオロギーの違いを反映して広範な統治システムで、アラブ世界の、社会主義政権から石油の豊富な君主です。

複雑な要因は、リージョンが、イランイラク戦争( 1980年から1988年) 、イランとアラブ諸国間の緊張をペルシャ湾に派遣し、地域の関与をレバノン、および、 1991年の湾岸戦争のです。

としては、 1990年の60 %以上の石油の埋蔵量は世界の証明が発見されたmiddle east 、特に、サウジアラビア、半分近くが含まれ、世界の準備です。

石油輸出されて以来、 1930年代に、アラブ世界から、創造だけでは、組織のpFの石油輸出国機構( OPEC )は1960年と1969年のリビア革命の開始を決定するこれらの国は原油価格だ。

普段は8つの石油生産者とアラブ諸国は、実質的には、いくつかのOPEC非アラブのメンバーは、その組織は、通常関連付けられてアラブ石油; 1973-74結果から、石油の不足が米国の政策サウジの怒りをアラブイスラエル戦争中の1973年です。

過剰運転ダウンは、 1980年代と1990年代初めの価格は、 OPECの影響力の弱体化と産油能力のアラブ諸国の援助を提供し、貧しいアラブ諸国との仕事をします。

アラブ世界は長く残るように世界の石油生産の中心に、しかし、事実を国際的に貢献して対応して1990年、イラクのクウェート侵攻としてイラクの核開発の継続的な努力を破壊する能力です。

将来への展望

アラブ世界の成長と葛藤の両方の可能性を保持します。

いくつかのアラブの努力を促進するアプローチを共通の問題の他の統一がなされ近年では、はじめの形成には、湾岸協力会議( 1981 )とアラブマグリブ連合1989 ) 、および、不安定な労働組合のyemensです。

アラブの結束を偽造の努力を緊張さ間の競争は、イラク、シリア、エジプト、アラブ世界のリーダーシップのため、様々なアラブとイラクのクウェート侵攻の反応を粉々に砕けたような団結の神話です。

やや改善の見通し地域の安定のために、冷戦の終結を促進するとの協定に調印した1993年と1994年の間にPLOとイスラエル、日本、イスラエルとヨルダンとの間に、 1994年の協定、およびその他のアラブとイスラエルの平和に向けての動きです。

人口増加の影響を重要な因子の開発は、アラブ諸国の多くの出現は、過激な、ポピュリストイスラム教徒の大衆の支持の動きをします。

このような不安な動きを自制が保管されていくつかの国のように、ヨルダン、または抑制さ情け容赦も、アルジェリアのようにします。

1つのアラブの国、スーダン、彼らはウォンのパワーです。

チャールズd.スミス

書誌事項


アンダーソン、 l. 、ら、アラブ民族主義の起源( 1991 ) ;ベック、 l. 、およびkeddie 、中性、のEDS 。 、女性は、イスラム教徒の世界( 1978 ) ;エスポジト、 jl 、イスラムの脅威:神話または現実ですか?

( 1993 ) ;浜田、ポンド、理解してアラブ世界( 1990 ) ;ホーラーニ、 a. 、アラブ民族の歴史を( 1991 ; repr 。 1992 ) ;ラム、 d.は、アラブ人( 1987 ) ;ランドー、ジェイコブメートルです。は、政治のパン-イスラム:思想と組織、改訂します。

エドです。

( 1994 ) ;ルイス氏は、 b.は、アラブ諸国の歴史、第6回エドです。

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エドです。

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( 1992 ) ;ソン、 t. 、コーランとの間にクラウン( 1990 ) ;ヴィヨースト、男性、 sandcastles :アラブ人


また、勉強する場合はイスラムの件名を参照してください:


イスラム、ムハンマド


コーラン、クルアーン


柱と柱の信仰


アブラハム


アブラハムの遺言


アッラー


hadiths


啓示-h adithsより予約1のアル- b ukhari


信念-h adithsより予約2のアル- b ukhari


知識-h adithsより予約3のアル- b ukhari


回の祈り-1 0件目アル- h adithsより予約b ukhari


短縮の祈り( - taqseer ) -h adithsより予約2 0のアル- b ukhari


巡礼(メッカ巡礼) -2 6日、アルh adithsより予約b ukhari


ファイティングは、アッラーが原因で発生する(ジハード) -h adithsの本を5 2のアル- b ukhari


一体、独自のアッラーtawheed ) -h adithsの本を9 3のアル- b ukhari


hanafiyyah学校の神学(スンニ派)


malikiyyah学校の神学(スンニ派)


shafi'iyyah学校の神学(スンニ派)


hanbaliyyah学校の神学(スンニ派)


maturidiyyah神学(スンニ派)


ash'ariyyah神学(スンニ派)


mutazilah神学


ja'fari神学(シーア派)


nusayriyyah神学(シーア派)


zaydiyyah神学(シーア派)


kharijiyyah


イマーム(シーア派)


druze


qarmatiyyah (シーア派)


ahmadiyyah


イスマーイール、イスマイル


早期イスラム史の概要


逃避行


averroes


avicenna


machpela


カーバ神殿、黒い石


ラマダン


sunnites 、スンニ派


シーア派、シーア派


メッカ


メジナ


sahih 、アルbukhari


スーフィズム


ワッハーブ派


アブーバクル


abbasids


ayyubids


ウマイヤ


ファティマ


fatimids (シーア派)


ismailis (シーア派)


mamelukes


Saladin "


セルジュク時代


アイーシャ


アリ


リリス


イスラム暦


インタラクティブなイスラム教徒のカレンダー

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