イエスキリストの発生

高度情報

(予約5 、第17章人生と時代からの救世主イエスキリスト


アルフレッドedersheimされ、 1886 )

(聖マットです。 28 。 1-10 ;サンマルコ16 。 1-11 ;聖ルカ24 。 1-12 ;聖ヨハネのXXです。 1-18 ;聖マットです。 28 。 11-15 ;セントマーク16 。 12 、 13 ;聖ルカ24 。 13から35 ; 1コーです。 15 。 5 ;サンマルコ16 。 14 ;聖ルカ24 。 36-43 ;聖ヨハネのXXです。 19-25 ;セントジョンイグゼクスします。 26-29 ;聖マットです。 28 。 16 ;聖ヨハネxxi 。 1-24 ;聖マットです。 28 。 17-20 ;サンマルコxvi.15 - 28 ; 1コーです。 15 。 6 ;聖ルカ24 。 44から53 ;サンマルコ16 。 19日、 20 ;行為i. 3-12 。 )

灰色の空の夜明けはストリーキング、 whoいたときに後生大事に彼を見た彼の埋葬がメーカーに孤独な道を岩を削って造った墓は、庭です。

[ 1私必要があります。依然として不透明な、しかし重要なのは、土曜日の夕方を参照しているかどうかの早期日曜日の朝です。 ]としては、かなりの困難を正確にharmonisingの詳細は、様々な物語、もし、実際のところ、このような重要性をアタッチしようと、我々は感謝を知っておいてためらい分のみ明細の配置をアタッチして、 [ 2 、読者who望んでいるのは、別の再生回数について比較して、これらの見せかけのか本当の小さな違いは、様々な言及して解説します。

厳密には、手の込んだ正統派側では、ほとんどの調停の試みと学んだ氏は、マクレラン(新しいテストします。 、調和の4つの福音書、 pp 。五〇八〜五三八) 、彼の究極のスキームのように私も複合配置します。 ]偉大な事実をしないようにとの場合です。

さらに、これらの分の詳細は、わたしたちは機会を利用して詳細は、調和のとれたが、私たちを知っていたすべての状況にいる場合のみです。

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その違いは、このように呼ばれることがありますは、女性の名前を、 who朝が早いの墓に、手の込んだ希少な議論が必要です。 ことがありますが、 2つの政党があった、最低料金は、さまざまな場所を満たす墓、としても、若干の違いは、アカウントの詳細と聞いて何が見えたの墓です。

いずれにせよ、この2つのメアリーとジョアンナに言及したのは、聖ルカ補足[聖ルカ24 。

10 。 ]をしている'ほかの女性にして、 'ながら、聖ヨハネ話すだけの場合にメアリーモードリン、 B詳細聖ヨハネのXXです。

1 。 ]彼女の報告書をピーターとジョン: '私たちが知らないことをどこに彼の策定、 'が示すように、彼女がいないことだけをgoneの墓です。

それは、最初の曜日[ 3の回答を正確に表現するのラビです。 ] 、ユダヤ人の清算によると、彼の死から3番目の日です。

[ 1金曜日、土曜日、日曜日です。 ]

葉の物語の印象は、安息日の残りは彼らの訪問を延期の墓;しかし、少なくともこれは不思議な縁では、親戚や友人に、故人がするのが癖の墓に行くまでの3日目に(おそらく腐敗は、仮定を開始する) 、それらのためにlaidがあったことを確認して本当に死んでいた。

[ semach Mass 。します。

Ⅷ 。

p. 29 d. ]コメントしていないが、マウントモリアは、 『イブラーヒームに記載の3日目に、 B詳細Gen 。とxxii 。

1 。 ]ラビの重要性を主張する'の3日目に'さまざまなイベントに接続し、イスラエル、および特別に話すことに関連して復活オブザデッド、参照元の証拠をhosです。

Ⅵ 。

2 。

[ C言語BERを計算します。

r. 56 、エド、 warshです。

p. 102 b 、ページのトップへ。 ]を別の場所、魅力的には同じ予言と述べ、彼らGen 。と42から推測します。

7日、その神の絶対残しているのはわずか3日間の苦悩を超える。

【直BERを計算します。

r. 91 。 ]

喪に服しても3日目の並べ替えの期間を結成、それは考えて体の魂をホバリングラウンドまでの3日目に、そのときに最後にpartedの幕屋からです。

[メールmoed k. 28 b ; BERを計算します。

r. 100 。 ]

これらのものはここで言及したように、私たちほとんど言ってやる必要がこのような考えが存在することは絶対にありません会葬者の聖なるwhoは、その灰色の日曜日の朝、 [ 2私と思われることはできませんマタイ27 。

1を参照して、 2つのメアリーを訪問し、土曜日の夕方、また聖マルコ16 。

1して、その時間の香辛料を購入します。 ]行ったの墓です。

2つのグループがあったかどうかは女性のさまざまな場所から開始whoは、墓を満たす、このうち、最も顕著な図は、メアリーモードリン[ 3のアカウントを意味する、女性は、何も知りませんでしたので、封止の石とは、警備隊以上の墓に設定します。

この5月に行われた証拠として、その意味がないがマタイは、 2つの墓を訪問し、メアリーはその前の晩に( xxviii. 1 ) 。

このようなケースが見られるのガードしなければならない。

また、女性がそのような場合は石が転がって行くではないwho (,).],としてかれらの中の信心深い女性として著名なピーターは間の使徒です。

彼女の墓に到達するようにと、大きな石を見てその外観が覆わ圧延away 、あわてて、主のボディと判断したから削除されていた。

より詳細な調査を待たずに、彼女は家に走っ省略してピーターとジョンは、実際に通知します。

ここで説明するのエバンジェリスト、その大地震があった、とは、天使の主は、人間の光景としての輝かしい雷と白の服、石はロールバックし、すわって、警備隊ときに、どのようなaffrightedさ見た聞いたとし、特に天の外観にするパワーは、天使の態度は、人間の気を失いそうに押収ていた。

思い出すのイベントに接続してはりつけていた疑いもない話間の軍隊、および軸受を念頭に置いて、そのような印象を与えるような光景に心は、私たちが容易に理解して影響を及ぼす2つのsentries whoその長い夜が保管警備隊孤独な墓のです。

このイベント自体(このことを意味:ザローリング死滅に関しての石) 、私たちの後に行わ仮定にはイエスキリストの復活は、初期の夜明け、女性たちが、神聖な墓道をしています。

地球-地震の1つにすることはできませんが、通常の意味では、揺れのではなく、場所、ときに人生の主ハデスの門をバーストを再テナント彼の体を讃える、と雷のような天使の子孫から天国に転がって行く石です。

そこには左に、ときの墓が空の場合、何が暗黙のは、もはやtrueです。

しかし、皮肉には、崇高なコントラストの間には、男の手の込んだの注意事項とは、神の使いやすさを手にして掃引はさておき、とは、全体としての歴史を、キリストと彼の教会、リコールの予言宣言: '彼はそのsittethで天は笑うします。 '

モードリンが、急い、おそらく別の道路は、ピーターとジョンの住まいを、 他の女性の墓にも達し、 1つの党のいずれか、または、それ年5月に、 2つの企業です。

不思議と恐れていたがどのように達成する敬けんな目的のために、 for文、 whoの石が転がって行くのでしょうか?

しかし、多くの場合、逮捕の難しさ、もはや存在しています。

おそらく彼ら欠席する考えは、今すぐこのメアリーモードリンいたのヘルプを取得します。

いずれにせよ、 彼らの墓今すぐ前庭入力してください。

ここの外観を記入して恐怖の天使です。命じたが、天のメッセンジャーを解任して逮捕;彼はそれらがイエスキリストはないが、もはや死んでもまだありませんが、上昇し、実際のところ、彼は彼の弟子たちを前から予報でガリラヤ;最後に、彼は急いで命じたことをアナウンスして弟子たちは、このメッセージが表示さと、それは、イエスキリストとして指示していた前に、彼らはガリラヤに会うことにします。

それはそれだけではなく、この接続すると、これを話すと、驚くほど身近な過去を提示する、およびそれらを実現する助けにしては非常にマスター;もまだありませんして、退職後の、静かな、およびセキュリティのガリラヤ、あるが最善症状の機会を最大限にして500 、および最後の会話と指示します。

しかし、その主な理由、および他の奇妙なことを説明して、ほぼ独占的、隆起に与えられたような瞬間をガリラヤの方向に会うことで、されて、前の章で示されています。

[ 1参照この本は、あなたのです。

12 。 ]の散乱は、 11日の夜、ゲッセマネのキリストの裏切りに、ローマ教皇の大学が一時的に壊れてアップします。

彼らが続き、実際のところ、まだ個々の弟子として一緒に会うが、債券は、 apostleの職は、現在は、解散します。

とは、ローマ教皇のサークルに改革される必要、との新たな使徒と拡大委員会は、ガリラヤ;は、実際のところ、その湖、ここでは、セブンイレブンのみが存在するように、 [する聖ヨハネxxi 。

2 。 ]ですが、ここで彼は監督して山に会うことです。

B詳細聖マットです。

28 。

16 。 ]されるための最後には、初めのようにします。

ここで彼は最初に呼び出され、かれらが監督の仕事と、彼は再び電話をして、最大限の方向に、新しいamplestパワーズと授ける。

彼の出演して、エルサレムのすべての準備がこれを目的とし、それらを確保するとjoyouslyという事実を完全に彼の復活は、完全な教育を与えられたのガリラヤとなる。

と女性のときに、ほとんど意識当惑して、言われたとおりに、コマンドを調べるために行くし、自身が、今すぐ空のニッチ市場での墓は、 2つの天使が見えた。

[ 1ことがあります、しかし、外観をしても、 1つの天使の女性に一つの会社には、それの2つの天使たちを別のです。 ] 、おそらくその後モードリンとして見て、 1つの先頭に立って、他のの足元に、ここでイエスキリストがレインのボディです。

もはや彼ら待ったが、急いで講演し、誰でも、弟子の便りを運ぶうちに、彼らはまだありませんできませんでしたさえ把握し、完全にインポートします。

[ 2ながら話す私は非常にdiffidentlyで、被写体、私のように圧縮していた場合は、全体の伝道者がその日の朝のイベントを1つの物語: 'の女性たちは、墓です。 '

これは、この圧縮を与えるの外観を実際よりも他のイベントが行われ、外観のために分かれてのシーンが、状況は、別の作家の特筆を別の人または別の詳細を他の人には本当に1つのシーンは何です。

いや、私は処分し、再び非常に気後れかかわらず、 イエスキリストの外観について'を、女性' (聖マットです。 xxciii 、 9 )と同じことを、メアリーモードリン、聖ヨハネのXXに記録されています。

11-17 、および参照されてサンマルコ16 。

9 、より多くのための言葉として、聖マットです。

28 。

9 'として彼らは彼の弟子を伝える'は、スプリアス、調和のとれた目的のために、おそらく意図しています。

しかし、この見解を示しながら、私はそれを維持するものではないとして、特定の1つを自分自身の心が、これは他の非常に複雑な内容を簡略化します。 ]

2 。

しかし、どんなunclearnessの詳細年5月にかかっている形式の物語を、その大きな圧縮のために、すべてがはっきりしたときに私たちは、以下の手順を実行モードリン、第4福音書として、これらのトレースします。

急いで墓から、彼女は家に走っをして住まいのピーターとジョンは、繰り返しの前置詞'から'おそらくマーキング、占領下のは、 2つの別のは、おそらく密接に隣接したものの、四半期します。

[ C言語ので、すでにベンゲル。 ]彼女の驚くべき便りを一度に誘導して行く、 'と彼らは墓に向かっています。 '

'しかし、彼らが始まったを実行する、 2つの一緒に、 ' 、おそらく彼らは外部のですぐに近くの町や'の庭です。 '

ジョンは、若いとして、 outranピーターです。

[ 3標本と見なされることがありますが、どのような1つの帰属のかもしれない不吉な動機として指定して伝道者、ときに、最も'高度な'否定的な批判を説明し、この'伝説'を示唆するコンテストジェンティーレキリスト教とユダヤ人の間に(ピーターとジョン)上昇のレースでは若い!

同様に、我々は後悔している人は、十字架上のインフォームドコンセントを意図して示してgentiles 、ユダヤ人の改心!

しかし、どの言語を拒否できるの帰属を強い、そのための多くの部分を福音書が隠密な攻撃を意図した特定の傾向としては、早期の教会に対する他のは、使徒ペテロと使徒ヨハネとポーリンjacobine反対の方向です。 ]の墓に達し、と前かがみになったダウン、 '彼seeth ' 、リネンの服は、しかし、彼の立場からではなく、レイアウトのナプキンを分解されます。

畏敬の念と畏怖の念を防ぐ場合に入力してからジョン墓、彼の衝動的なコンパニオン、 who到着後すぐに彼は、思想で持ちきりの即時かつ完全なクリアするよりも、謎のままです。

彼は墓として入力して、彼は'断固(一心に)見る'を1つの場所については、リネンのswathesていた彼の頭にバインドします。

急いでいる兆候はないが、しかし、すべてが整然と、 1つの印象を残し、 whoはゆっくりと自分自身のdivested適した、もはや彼は何です。

すぐに' 、他の弟子の後ピーターです。

彼は何の効果を見たのは、今すぐに彼を信じて彼の心は、マスターが上昇し、まだまで入力していたから派生した神聖な啓典の知識が再び上昇しなければならない。

また、これが最も有益です。

以前は次のことはないという信念から派生した啓典、は、イエスキリストが死んでからが上昇し、これに期待を主導していたが、上昇を主導していた証拠をして、啓典の知識をどのような教えで、被写体です。

3 。

まだどんな光が上昇し、ジョンの心の聖域の心の奥に、彼は自分の考えをモードリンspeakの過去形は、彼女に達したかどうかの墓の前に2つの左にするか、またはそれらところで会った。

返される2つの使徒が故郷の、いずれかのような感じが何も他の墓が学んだか、またはより詳細な教育や指導を待つ。

またはそれさえも部分かもしれないという願望のために不必要な描画に注意をしないように、空の墓がある。

しかし、愛は、モードリン残り満足できませんでしたし、彼の運命を疑うハングアップする神聖な体です。

彼女は記憶しなければならないことを知っていただけに、空の墓がある。

を一度に彼女は彼女の悲しみを許したの苦しみ;その後、彼女は彼女の涙を流す消去、彼女の他の停止を持っていくの墓の中をのぞく、とアリスは思いましたが空の場合、ときに、彼女'一心に眼差し、 'の墓のよう長い空です。

は、頭と足を、レインは、神聖なボディは、 2つの白衣の天使が座っています。

彼らの質問ので、その知識をより深く真のイエスキリストが上昇: '女性、 weepestなたはなぜですか? '

モードリンようにするにはこのような圧倒的襲う突然、それは、実現できるようにしているのは、おそらくセミは、薄っすらとwhoことが求めていたこと、彼女speakの過去形、曲げのみの入手方法については情報を求められて彼女: 'ため、彼らは連れ去らわたしの主、と私は知らないが[ 1時マイヤーの主張の複数の聖ヨハネのXXです。

2 、 '私たちが知らないことをどこに彼の策定、 'はありませんが存在するの他の女性を参照して、モードリン、これは一般的な表現:我々は、すべて彼の信奉者、知識がないこと、彼が見落とさ必要があります。 、時だけでも、彼女の単語を繰り返し、同じバージョンです。

13日、しかし、顕著では、単数コード: 'わたしは知らない。 ' ]どこに策定した。 、

私たちがいることが多いので、それは、涙を流しながら、質問をいただきますようお願いする、またはわれを恐れるの疑いで、もし私たちを知っていただけ、唇は絶対に上昇してアウト;いや、その天国の自身の'なぜですか? '

問い合わせを感心させるに失敗する場合でも、その使徒たちの声をそっとリコール問い合わせは弊社の焦りからのエラーが発生します。

しかし、既に別のはモードリンを与えられる。

speakの過去形として彼女は、彼女は彼女の意識に近い別の存在です。

迅速に転換ラウンド、 '彼女眼差し'を1つの彼女は誰認識ではなく、庭師と見なされ、そこから彼の存在から彼の質問: '女性、 weepestなたはなぜですか?

seekestなたは誰ですか? '

の希望、その彼女が今すぐ何を学ぶ彼女は求められて、彼女の言葉は、羽を、強さ、情念です。

仮定の場合、庭師は神聖な体の負担を別の場所に、彼女はさあ始めて、もし彼女がそれを知っていたが置かのみです。

この愛の深さと苦しみ、これは、モードリンの縛りも忘れては、ユダヤ人の女性の見知らぬ人と交際するのは、イエスキリストの唇にキーをオープンします。

瞬間の一時停止する、と彼は彼女の名前speakの過去形のアクセントではこれらのよく覚えて、それが彼女の最初の非連結悪魔に取り付かれた人から7倍のパワーと呼ばれる彼女の新しい生活をします。

それは別のバインドを解除、別の新しい人生を請求します。

彼女は自分の外見には分からない、同じように、他のは知らなかった最初は、これとは異なり、とはまだありませんのでように、体には、見せかけていたことが知られている。

しかし、彼女の声間違いできませんでした、特にspeakの過去を彼女のときに、とspeakの過去彼女の名を入力します。

だから私たちもよく認識して主に失敗するときになると問い合わせ'を別の形式' [ 、サンマルコ16 。

12 。 ]我々が知られている。

しかし、失敗を認識することはできません彼と話すときは話す私たちを先名を入力します。

たぶんここにすることがあります一時停止することができるように、との認識から、上昇以外の主まで彼は、依頼この質問:どのような体のわたしたちの上昇ですか?

またはとは異なり、過去のようにですか?

確かに、ほとんどのようです。

私たちの体はその後に真の;は、自分自身の魂が体の記載によると、過去の歴史、自分自身を感心させるだけでなく、今すぐ上の特徴として、しかし、表現自体は、男性5月で知られるようになり、彼は何をし、どのような彼は。

したがって、この点でも、道徳的な側面には、復活する、とは、人類の歴史を完了したとそれぞれの男です。

イエスキリストと彼の見せかけの負担も必要がありますしていたすべてのボディは、すべて彼の最も親密な弟子でも知られていないことも理解しながら、彼は、今すぐに彼らを認識するに失敗しましたが、彼はspeakの過去を知っていたときに一度にしてです。

それは、まさにこのアクションを今すぐれたら、モードリン、れたら、また、と説明し、その答えは、主です。

彼女の名前のように彼の名前を認識彼女は、彼女のラッシュの古い感じがする、とお馴染みの' rabboni ! '

[ 1ガリラヤ代表して、この5月の表現形式、および、もしそうならば、他のすべての証拠がします。 ] 、私の御主人様、彼女は進んで彼が把握します。

無意識の衝動に駆られるのは、根を下ろすことを考えていたの貴重な宝をいつまでも失われ;ことを確認して、無意識の試みをすることは、単にイエスキリストから天国の幻影が、実際の地球上でイエスキリストが自分の身体;か、ジェスチャーの世代は、礼拝の初めにこのような行為をされたら、彼女の心ですか?

おそらくこれらすべての;とはまだありませんが、おそらく彼女は現時点でははっきりと意識した感情のいずれかのいずれか、またはのです。

しかし、それらのすべてを1つの回答があった、との方向性が高いこと、主の言葉を与えられた: 'タッチ私は、私の父をまだ昇っています。 '

イエスキリストは、天国から表示され、彼の父はまだ昇って;特定の元性交ではなく、旧敬意と崇拝される。

まだ、将来の完成があったのは彼の昇天する前に、メアリーを知っていたがない。

将来の完成との間を編集して項目の作業の後、現在は、ギャップは、部分的に属する部分を編集して項目とトゥザフューチャーです。

編集して項目をできませんでしたリコールは、将来予想できませんでした。

現在は、安心、敗者復活の準備中、授業のです。

モードリン行くと言うて、彼の'兄弟'は、アセンションです。

これは彼女に知らせるには最高の、最も本当に彼彼女が見られるので、彼らもベストを学ぶリンク編集して項目をどのように自分の仕事に復活への愛をして、将来: '私に登る私の父、わたしは、あなたの父とし、私の神となり、あなたの神です。 '

このように、最大限の授業を編集して項目を、はっきりと現れ、現在の、および教育の最も明るい将来的には、すべての上での復活を集め、使徒が来て彼女の愛の口を通して彼はアウトキャストの7人悪魔です。

4 。

復活祭の朝はまだありませんが別のシーンではマタイ関係は、よく知られてどのように説明を中傷ユダヤ人の弟子が生じては、イエスキリストが盗まれた込むボディです。

と彼は言うが、どのように報告していた警備主任司祭何が起こったか、と彼らはどのようには、この買収のうわさを広める警備隊は、それと同時に有望な架空のアカウントにしているときは寝ている間に強盗に入られたの弟子たちの墓pilateに達する、かれらは代わって仲裁している。

どんな他の5月によると、私たちの時から知っているのジャスティン殉教者[をダイヤルします。

c. tryphです。

17 。 ; cviii 。 ] [ 1 、そのことがcoarsestフォームでは、いわゆるtoldoth jeshu 、これ年5月の終わりに見えるignea satanaeワーゲンザイルの画面が表示されます。 ]ユダヤ説明されています。

[ 2のでgratzており、ほとんどの現代作家です。 ]の後半、しかし、それは、ユダヤ人の間で思慮深い作家、与えられた場所を、いわゆる'ビジョン-仮説によれば、 'を完全なリファレンスは、すでにされています。

5 。

それは、春の昼下がりに、その日の初めに食事をした後、おそらくすぐに、サークルのときに、その弟子二人の男の左の都市です。

その旨の非常に興味深い物語に誘い込むglimpsesの教会ではこれらの最初の日中です。

先に伝えられるという印象が全く困惑して、いくつかの点だけでは不動の立っていたとする会社:愛を、イエスキリストの人;愛間の兄弟;相互信頼とフェローシップ;と一緒にほのかな希望を抱いて何かはまだありませんに来る、もしイエスキリストは彼の王国は、まだいくつかの症状であるか、またはアプローチをしてください。

ローマ教皇の大学のように分割さの単位;さえ、 2つのチーフ使徒、ピーターとジョンは、にのみ' 、特定の人が私たちとします。

それもそのはず、かれらは、もはや'使徒' 、送信される。

whoは、それらを送信する記載ですか?

イエスキリストは死んだ!

その委員会とは何でしょう、と、誰とどこですか?

上記のすべての休息と雲の全くの不確実性とまごついていることです。

イエスキリストは、偉大な預言者の言葉と行動する前に、神とのすべての人々です。

しかし、彼の支配者は十字架です。

何が彼らの新しい関係をされるイエスキリスト;支配して何ですか?

とはどうなのか、大きな夢を与えてくれる王国で接続していた彼ですか?

こうして彼らは非常に不鮮明にしても復活祭の日に自分の使命と仕事:編集して項目を不透明だとして、現在、および将来のです。

どのような必要性の復活、および1つの授業だけでは、上昇がもたらす!

これらの2つの男性が上でのコミュニケーションがまさにその日にもピーターとジョンです。

我々の印象を与えることの葉と、それは、全般の混乱の中、このような知らせていたとして彼らのすべて、またはそれらを聞いて来た、と試みたが、失敗しましたが、すべてをオーダーを置くことを光の周りを見たりします。

'の女性'を伝えるのが来て、空の墓と天使たちのビジョン、 whoによると、彼は生きている。

しかし、まだありませんの使徒を提供する説明はない。

ピーターとジョンが行ってしまうと動作を確認するためだ。

彼らは帰されるの確認の報告書は、墓が空の場合、どちらの天使たちが見ていた誰も彼には宣言によると彼らは生きている。

と、明らかに左には、二人の弟子たちの輪を、エルサレムていない場合は、モードリンの前に来た時、彼女のアカウントはまだありません私たちも知っているの有罪判決をしなかったの心を運ぶものを聞いた時、 [ 、サンマルコ16 。

11 。 ]

の2つ、 who早期春の日の午後、その左の市内の会社として、わが社の名前を知っている1つの穴cleopasです。

[ 1形式のいずれかをれる可能性がありますalphaeus 、あるいはcleopatros 。 ] 、他のは、無名の、非常には、その理由として動作するため、物語のクマは、その個人的な思い出のキャラクターを生き生きとしている、とされ聖ルカ自分自身です。

もしそうならば、その後、細かくされとしては、 [ 2さゴデです。 ]それぞれの福音書は、画像のように、いくつかの薄暗い角の兆候クマの著者:第一、それは、 '居酒屋の主人; 'ことによってサンマルコ、それは、若い男、 whoは、裏切りの夜、彼の人質が逃げたから;には、コンパニオンの聖ルカcleopas ;とその聖ヨハネは、イエスキリストの弟子誰愛しています。

不確実性は、ほぼ等しいことについては、 2つ目の旅行者をエマオ、その場所の同定に依拠しています。

[ 3未満のない4つの自治体が確認されてEmmausのです。

しかし、いくつかの予備的な困難をクリアしなければならない。

スペルトエマオの名前はさまざまな方法では、タルムード( comp. neubauer 、 geogrします。 d. talm 。 p. 100 、注3 ) 。

ヨセフス(戦争Ⅳ 。 1 。 3 ; Antのです。 18 。 。 2 。 3 )の名前としての意味を説明して'暖かい浴場、 'または温泉です。

問題を複雑にすることはできないの導出を議論してEmmausのです。

別の場所(戦争Ⅶ 。 6 。 6 )ヨセフスvespasian話すのは、エマオに定住、 60 furlongsよりjerusalem 、植民地の兵士のです。

疑いの余地はほとんどエマオのは、聖ルカとヨセフスは同じです。

最後に、私たち続きを読むミシュナー( sukk. Ⅳ 。 5 )は、そこから彼らmotsa柳の枝を取得するには、祭壇の装飾は、ごちそうをtabernacles 、と説明し、このmozaタルムードkoloniehとして、これを再度は、キリスト教の作家で識別さvespasianの植民地にローマの兵士が(カスパーリ、順新しいgeogr 。 einl 。 p. 207 ;クオートします。 explor議員は、 PAL方式です。基金は、 1881年7月、 p. 237 [ないわけではいくつかのわずかな不正確な] ) 。

しかし、審査の通過には、私たちを解雇する必要があります。ミシュナーのこの部分の理論です。

誰も想像して、参拝は徒歩60スタジア( 7または八マイル) 、祭壇の柳の枝を飾るが、ミシュナー、それに、この説明は以下の通りですmozaか、または南のエルサレムで、現代kolonieh (これは発見ヨセフスのコロニアの)は、エルサレムの北西です。

間違いないは、タルムード、エマオを知ることがあったが、 'コロニア、 ' mozaうっかりして識別できることが柳の枝のです。

これは、しかし、それは合法的に推測することは、通俗的には、エマオの穴の名前をkoloniehヨセフスです。

私たちの4つの提案を検討できるようになりました。 Emmausの身分証明書のです。

最年少で最も古いと、これらの5月に簡単に棄却された。

最もよく、おそらく、最古の身分証明書は、古代のnicopolisは、近代的amwas 、これもクマのラビの名前を記述エマオ( neubauer 、問い合わせ) 。

しかし、これは不可能である、として二〇マイルnicopolisはエルサレムからです。

身分証明書の最新の提案は、おurtas 、ベツレヘムの南に(ミセスフィン、クオートします。ナラ党のPAL方式です。 exlor 。基金は、 1883年1月、 p. 53 ) 。

ここに入るようにすることは不可能様々な理由の才能があると達成されるよう求めた提案は、次の身分証明書です。

十分には、反論、に注意する、それは、確かに、自然のホットがない浴場、 'または熱スプリングス、ここでは、唯一の'人工ローマンバス、 'などとして、間違いなく、他の多くの場所、およびその'このEmmausのエマオは、特定の期間だけでかれら(聖ルカとヨセフス)が書き込み' ( USPの62 ) 。

今すぐにのみ残る2つの自治体は、近代的koloniehとkubeibeh 、中尉は、奇妙な提案同定されています。

コンダーは、四半期議員は、 PAL方式です。

explor 。

基金は、 1876年10月( pp.一七二から一七五)の著者でさえ放棄するようです。

koloniehは、もちろん、コロニアを代表してヨセフスによると、タルムード=エマオです。

しかし、これはわずか45 furlongsよりjerusalem 。

しかし、同じ谷の頭は、 wady buwai 、との距離を約3マイル北には、 kubeibehは、エマオの十字軍、エルサレムからわずか60 furlongsです。

これらの場所はベイトの間mizzaか、またはhammoza 、それについての本当のエマオです。

ことがほぼ55または'約60 furlongs ' (聖ルカ) 、十分に近くにkolonieh (コロニア)の名前を説明するために、以来、 '植民地'は、バレーを延長する、と十分に近くにkubeibehを説明するために、伝統です。

パレスチナ探査基金は今すぐサイトとして明らかに固定されkubeibeh (問報告書、 7月、 1881 、 p. 237 、およびそれらのNTのマップです。 ]しかし、そのような大きな確率アタッチし、そうでない場合は、正確なスポットには、まだありませんが、局所か、またはどちらかといえば谷、それを想像することがありますして道路次の2つの企業です。

私たちは、市の中心部までの西側ゲートのままです。

急速な進展を約25分、と私たちは、台地の端に達しています。

血液中に歪んだ市との雲をかぶったグルーム-の代わりにしようとイエスキリストの信者は、背後に問い合わせ、および、一歩一歩進むと上方修正するよう新鮮な空気と自由、まるで私たちの香りが感じられる山か、またはさえ、はるか遠くの海のそよ風のです。

他の25または30分、おそらく、もう少し、渡すこことそこの国の家は、一時停止を振り返ってみると私たちは、今すぐにベツレヘムまでの幅広い見通しです。

再び私たちの道を追求します。

我々は今すぐ就学許可証のわびしい超えて、岩の多い地域は、谷が入る。

権利を私たちは、古代の快適なスポットがマルクnephtoah 、 [ 、ジョシュです。

15 。 ]ユダの国境付近には、今すぐ占領された村のliftaです。

もっと短い時間の4分の1になり、私たちはよく左の舗装道路とローマンするには、見出しの美しい谷です。

緩やかに登っでのパスで、北が西に向かって、スタンドの高さEmmausの上で目立つようにする前に問い合わせください。

約等距離には、上の右lifta 、上の左にkoloniehです。

これらの2つの道路から、記述のほぼ半円(北西の1つを、他の北東部にして) 、会うの約4分の1マイルの南にエマオ( hammoza 、ベイトmizza ) 。

これをどのようなオアシス、リージョンのヒルズ!

間のコースは、ストリームで、これbabblesダウンして、低温での谷が交差された橋は、オレンジやレモンの香りの庭園、オリーブの林、甘美な果物の木、快適な筐体、日陰のnooks 、明るい住居、および美しいエマオの高さです。

スウィートスポットをする上で春の日の午後をさまよい; [ 1日にも、このようにエルサレムの住人たちが好きなリゾートは、午後( comp.コンダーのテントので働くパレスチナ、 i. pp 。 25-27 ) 。 ]に最も適した場所を満たすような交友し、このような教育を見つけると、その復活祭の日です。

ことがありますが道路からは、 2つのkolonieh満たすliftaと、その神秘的なよそ者が、彼らを知っていたが、彼らの目が'ホールデン、 '参加して2つの友達とします。

まだすべてのこれらの6つまたは七マイル[ 2 60 furlongs約= 7 1 / 2マイルです。 ]のコンバースていた彼は、今すぐにフラッシュ、さらにはマルクの顔がうんざりする悲しみ[ 3私は、自分自身を説得することはできません右側の読書は、閉じるのバージョンです。

17日(聖ルカ24です。 )が'と彼らの静止を探す悲しいです。 '

すべてのリーダーとしては、マークこのちぐはぐな、幼稚な休憩- upは鮮やかな物語は、かなりとは異なり、残りのです。

私たちは私たちのように質問を理解してAVだけでなく、しかし、ほとんどの静止状態と外見を悲しい上の問題のように、右心室]をアカウントにこれらのイベントていたに言えば、失望の期待は、すべての他の苦味を当惑させる便りについては、空の墓とは、キリストの体の不在です。

これは、イエスキリストの近くに頻繁に問い合わせホールデンときに私たちの目は、知っていると私たちは、無知と不信仰しばしばだから私たちの心を満たす悲しみも、問い合わせになるときに本当の喜びがほとんどです。

という質問に、見知らぬ人については、会話のトピックを参照して影響を受ける目に見えていたので、 [ 4なしこの最後の節私たちがどのように見知らぬ人がaccostほとんど理解し、その会話の話題を要求します。 ]かれらは言ったの言語を示すしていたので吸収されること自体、ほとんどとしてもお祭りする方法を理解し、エルサレムの巡礼者と見知らぬ人が失敗したことを知ってか、またはその最高の重要性を認識します。

しかし、不思議な思いやりがないように見えるかもしれないから彼の質問彼は、彼の姿があったにしてその心の奥に心のロックが解除されます。

彼らは彼に言われた自分の考えについては、このイエスキリスト;する方法を示していた偉大な預言者自身の行為や言葉を前に、神とのすべての人々 ; [ 5マイヤーのバージョンのレンダリングをしています。

19として示唆: se praestitit 、 se proebuitは、正しいことよりももっと'が'の両方のAVや右心室]次に、どのように彼のルールが十字架;と、最後に、どのように新鮮な当惑してから、便りが来たが女性ていたし、どのピーターとジョンはこれまでのところ確認、しかしを説明することができませんでした。

彼らの言葉はほとんどが子供のようなシンプルで、深く真実を打つと、情念と真剣な指導と快適さへの渇望がストレートを心臓にします。

魂をこのようなことは、救い主を与える上昇は、彼の最初の授業です。

これは非常に非難を持ってきた彼はその快適度にオープンする必要があります。

また、我々の弱点は、私たちは時々痛みを聞くときにどのようなdistrest 、現時点では、困難を克服できないように先に引き上げられたときのいずれかの素晴らしい弊社の聖なる信仰;と、おそらく同等の脱力感、癒される感じと強化され、ときにいくつかの'大きな1つの'ターンしてはさておき、または自分自身に直面しavowsかれらにキリストの弟子と信じています。

まるで弱々しい男の天国の高さが最大の謎に達するか、または任意の大きな乳児の強さが必要に応じて、建物を着実に育てられたが、神が、その大きな礎石!

しかし、キリストのような非難はないようです。

その愚かさから、悲しみが生じたlookingだけで見られるものとは、彼らの遅さを信じる者は、預言者は何が話さです。

彼らが出席して、すべての代わりにできるようにします。

1つは、聖書は、この二重の真実の声を教えるについては、メシア、それに苦しむと彼は彼の栄光に入るようにですか?

ワンダー入力し、なぜ、なぜ特定むしろ期待は、被害していたし、彼は天使たちが生きて再び宣言ですか?

彼はspeakの過去と、新鮮な希望springの過去形で、かれらの心を、新しい思考ローズインなものです。

彼の熱心な視線は、しっかりと固定さ彼は今すぐにオープンするとして、 1つずつ、 、聖書は、より、ムーサーとのすべての預言者、および各ウェル-記憶の通路に関する解釈して自分自身のことです。

ああ、そうだと私たちを聞いていたが、私たちの心にもかかわらず、沈黙した場合のみを渇望する私たちには、歩くとすれば、彼ときにはあまりにもポップアップから、聖書は、いや、すべての経典から、それについてくる問い合わせをしないように批判的な研究: '自分自身に関するものです。 '

あまりにも速く逃げたのすべての瞬間です。

簡単なスペースが通過すると、上から見知らぬ人に渡すようエマオについては、特定のふりをして、実際に:ために、イエスキリストに従うだけでは我々のあこがれと愛情のこもった制約問い合わせていた。

しかし、彼に別れを告げる彼らできませんでした。

かれらは彼に拘束さです。 '

独創的な愛はかれらです。

それは夕闇迫るころ;の日は、はるか使用済み;彼を順守する必要があります。さえします。

どのような殺到したが、思考や感情を問い合わせ、すべての考えることとして私たちは、時間を実現して、風景、状況は我々の経験、それが幸いにも私のことにしよう。

自分自身に制約されるのマスター可です。

彼はそのユーザーにして、彼らは、夜のです。

簡単な食事が広がり、夕方にします。

彼と腰を据えてして、質素な委員会です。

そして今、彼は、もはや見知らぬ人;彼は、マスターです。

1つの質問ないか、または事情聴取、 speakの過去形として、彼はパンと祝福の言葉を、その後、破壊、はそれをかれらにします。

しかし、その瞬間にそれは、手として感じられない場合は、そのまぶたがとられているから、まるで突然、映画ていたよりクリアに見えてきた。

そして、彼らが知っていた彼は、彼が消えたからその対象は、 、それがこれを行うに来ていた彼は完了です。

彼らは想像を絶する豊かで幸せな今すぐです。

しかし、すべての中に、一つのことを余儀なくあらためてまでかれら自身、それも、彼らの目はまだホールデン、かれらの心にやけどをしていたし、彼はspeakの過去形にし、オープンして、聖書は。

そこで、次に、彼らは完全復活の教訓を学んだだけでなく、実際に上昇していたが、その必要はないと見られる彼の身体のプレゼンスは、彼の場合にのみ心と心を開放して自分自身のすべての経典に関するします。

とは、言い換えればこれらの問題についての持ち株'と'感動'彼は、彼と交わりを持つ会社がコンバースと1つの上昇、また、レッスンを教えていたのモードリン、彼女の愛に苦しむときに彼はない、高名のタッチ、ポインティング彼女の前にして昇天した。

これは1つの偉大な教訓の上昇、教会は、聖霊降臨祭の日に完全に学んでいます。

6 。

その同じ日午後、未知の状況や方法については、主にピーターが登場します。

[ 1コーです。

15 。

5 。 ]を提案することがありますたぶん、それは彼の症状をした後Emmausのです。

これはサイクルを完了して慈悲:第一に、悲しみを愛する女性;次に、まごついていることを愛するの弟子;入力し、不安を中心部に打ちひしがれたピーターは、最終更新は、使徒の輪を、これは、再び図面一緒に彼の復活策の確実な事実です。

7 。

これらの2つのEmmausの吉報を伝えできませんでしたが保管してからだ。

記憶していなかった場合でも悲しみと当惑していた左ではその仲間の弟子昼前、エルサレムに、彼ら自身それを保存できませんでしたが、 Emmausのが残ってできませんでしたが、その兄弟を行っている必要があります市です。

左食べずに食事をするように、と急い先頭の道を旅する彼らはよく知られて見知らぬ人は、しかし、ああ、ライターの心とどのような手順を実行!

よく知っていた-彼らの会合場所を見つけるのは、 12 ' 、いや、特定は、 12今すぐ、しかし、 ' 、 11 ' 、とこのようにサークルはないにも完了すると、は、前述のとおり、それは壊れた、と最低トーマスはないが、他の上に復活祭-の夜には、最初の'主の日です。 '

しかし、注意して連絡聖ルカは、 B詳細聖ルカ24 。

33 。 ]と入力し、他のwhoが関連付けられている。

これは非常に重要なものとしてマーキングされた単語がspeakの過去形では、イエスキリストが上昇しないように対処する機会がこのような使徒としては、思考の欠如を禁止されてもトーマスではなく、教会、権化のような人とすることがありますように表されるような、 ' 12 、 'というかむしろ' 11 、 'としてはこの機会に存在しています。

到着したときに2つのエマオから、彼らが見つかりましたバンドとしての小さな羊の嵐からの避難を省略します。

単に迫害を逮捕弟子かどうか、または、空の墓の便りため、当局に達していた、との懸念をかき混ぜるsanhedrists 、特別な予防策がとられている。

シャットの外側と内側のドアが、同じことを隠すのを防ぐの収集や驚きです。

しかし、それらの組み立てが今すぐ確信して、少なくとも1つのことです。

イエスキリストが上昇します。

かれらはその不思議な物語からエマオは、他の人たちがどのように関連antiphonally返信されていた項目をモードリンだけでなく、だけでなく、ピーターです。

とまだ理解されているように見えますには、まだ彼の復活;にはというと考えて天国に昇天を、彼は症状から、それは彼の本当の再現が、身体を讃える。

彼らは座って肉[ 、サンマルコ16 。

14 。 ]場合に通知することがありますサンマルクから推測し、その後すぐに何が起こったから、議論は、かなりの疑問がないわけではと不安な気持ちでは、これらの出演キリストの真のインポートします。

モードリンをすることが棚上げにするようにも、少なくとも、それではない言及したように、と、これと関連し、他のも、彼らにはされているように見える、いつレートをいくつか、むしろ私たちかもしれないコールスペクトルとして出演します。

しかし、すべてを一度に彼の真っただ中に立っている。

共通のご挨拶は、彼の唇は共通のではなく、現実には、下落して最初に恐怖心ではなく、喜びです。

彼らは話さのスペクトルに出演し、今すぐと考えられていた'を見に行くの' on 'の精神に基づいています。 '

この救い主第一に、すべてを一度、修正された展示会は、彼の神聖な傷を讃えるマークし、ハンドルを入札して彼を説得すること、それは、本当の自分の体、およびどのような特定の亡霊が見えた。

[ 1キヤノンクックはなぜ私を理解することはできません( '話者の解説'の広告て下さい。 )聖ルカ24点です。

39に属する'からの外観上のオクターブの復活します。

それを私が表示されたら、逆に、厳密に平行にされる聖ヨハネのXXです。

20 。 ]

不信仰の疑念は、今すぐの場所を特定してすべての大胆な意味を信じ、非常に喜び、およびかどうかがありそうな奨学金や債券することがもはや、キリストとの間に、この上昇して自分の体です。

を削除するにはそれはまた、これが、もう一つの側面から、不信仰は、同様に、今すぐpartakeの救世主は、かれらの前に夕食の焼き魚、 [ 2の言葉'とハチの巣のように見えるスプリアスです。 ]このように人間の真の持ち株をしてフェローシップ昔のようにします。

[ 3このような彼のように私の意味を食べる;いかなる試みを説明し、私たちは私たちの無知さを喜んでフォアゴーを讃える体の条件を、私たちと同じような態度を拒否するのでは議論が掲載されて、彼は突然部屋のドアが、がシャットします。

しかし、私、少なくとも信じることはできない、その彼の遺体はその後、 '遷移状態、 'は完成までまだ彼の昇天を讃える。

彼のことは、このレッスンの継続性は、最も厳しい感覚で、編集して項目を、これは、教会が必要かもしれないために、いわば、今すぐ再構成の名前を、低消費電力、および1つの精神をwhoの上昇に住んでいた死亡しています。

speakの過去一度他の彼の'平和になたがたに! '

とすることは、疑いを契機にしていない、またはわれを恐れる、しかし、よく知られて救いの古主とマスターします。

それに続いては、収集、および再構成し、イエスキリスト教会としては、 1つの上昇です。

1つの教会の上昇は、キリストの大使を、代理人としての彼の父ていた。

' 、使徒が[言ってやるではなく、 ' 、教会は' ]委託を運ぶイエスキリストの仕事をし、新たな1つの特定を開始します。

[ 1 wescottです。 ] 'としての父が送ってくれた[を編集して項目は、彼の任務が完了] 、たとえそうであって送信する[ 2の言葉は、 2つの条項が異なるこれと関連し、これと関連して送信してキリスト教会間違いなく、より深い意味が存在しなければなりませんこの区別は、まだありませんの両方が使用され、キリストの弟子似ています。

クレーマーれることがありますようにヒントとして( bibl. theol 。法律です。は、 NTのp. 529 )は、よりどの'使徒'と' apostleの職'は派生した、明確な任務を参照して委員会、というよりは、明確な目的のために、送信中には一般的な意味します。

詳細については、キヤノンの注意事項を学んだと独創的なウェストコット( comm.上聖ヨハネ、 p. 298 ) 。 ]を[は、定数、現在、彼の来るまで再び] 。 '

このマークの3倍の関係を教会の息子に、父、および世界の、と彼女の位置にしてください。

で、同じ流儀では、同じ目的のために、いや、これまでのところ可能な限り、同じ資格と同じ権限を送ったイエスキリストの父として、彼は彼の教会委員会です。

とは、彼はので、これは非常にリアル委員会のときに彼は息にして、特定個別しかし、アセンブリ、およびよると: '取るなたがたは聖霊; 'とは、明らかにしていない絶対的な意味で、以来、聖霊はまだ与えられた場合、 [ 4これだけを表示するどのような誤解があれば十分だが時に行われると、敵と味方され、これらの単語を使用する英語の順序です。 ]しかし、リンクを接続する、とのための資格て、その権威教会を授与します。

または、別の側面を定めることによって多少の言葉の順序を反転:似の使命は、教会と彼女の権限を許すか、保持の罪に接続する個人の資格: '取るなたがたは聖霊; ' 、ではという言葉'から'にもスパムです。

これは、保有する権限は、教会ではなく、元opere operatoではなく、特定の留置に接続しての撮影と聖霊は、教会のです。

を説明することは依然として、これまでのところ、私たちは、これらの2つのポイント:このパワーを、どのよう擁寛容にして罪を構成し、どのようにそれは、教会が置かれています。

これと関連し、旧しなければならない最初のお問い合わせは何を考えている人に伝えることがイエスキリストの言葉speakの過去形です。

それは既に説明した、 [本Ⅲ 。

あなたのです。

37 。 ]は、電力の' loosing 'と'結合'言及して立法権が領有権を主張し、譲歩を、大学のラビです。

同様に、以前は次の記載として、それについての言及を適用して法人や司法権によると、彼らと発音する人のどちらかを、 ' zakkai 、 '無実または'自由' ; '免除、 ' ' patur ' ;または他の'責任、 ' '有罪、 ' ' chayyabh ' (かどうかを犠牲に処罰や責任を負いません。 )

での真の意味では、したがって、これはむしろ行政、懲戒電力、 'の力を利用しキー'など、聖パウロは、コリント式の教会が強制的には、入場料や除外のパワーを、権限を宣言罪の赦しを、これは、権力の行使(作家として、現在のように)の権限の運用のための聖なる秘跡にも関わっています。

とはまだありませんではない、時には表現には、 '罪の赦しより罪、 'に属するだけに、神と頭をキリスト教会として、罪の赦し、罪人しかし、これに委任する彼は彼の教会: '誰でも、なたがたの罪を許す、彼らは許さします。

これらの言葉も教えてくれる、と主張してラビにオフィスでの美徳は、主に授与さは、彼の教会で彼女の美徳を受信し、留置のが、聖霊のです。

2番目の質問に答える提案、しなければならない負担を念頭に置いて1つの重要なポイントです。

のパワーを'結合'と' loosing '主にコミットしていた使徒、 B詳細聖マットです。

16 。

19 ; 18 。

18 。 ]との接続を行使して教会をします。

[ C言語行為15 。

22日、 23日です。 ]その一方で、その罪を擁寛容にして、という意味の説明、教会は主に授与する、と彼女を通じて彼女の代表行使し、その使徒、と所有者がルールにコミットします。

[夕1コーです。

v. 4 、 5 、 12 、 13 ; 2コーです。

Ⅱ 。

6 、 10 。 ]ものの、したがって、その夜、主にこのパワーをコミット彼の教会、それは彼女の代表者と支配の人です。

使徒立法機能を行使するだけでは、 [ 1の政令の最初の立法評議会として特定すべきであると考え、しかし、のいずれかとして懲戒するか、さもなく使徒としての教育や立法説明します。 ]しかし、教会の最後の時間に'キーの力を利用しています。 '

8 。

欠席があったから、その弟子たちの輪を復活祭-夜のいずれかの使徒、トーマスです。

素晴らしいイベントにも伝えられるときに、その集まり、彼を拒否して信じしない限り、彼は個人的かつ感覚的な報告書が真実であることの証拠です。

ほとんどことができますが、そのトーマスしなかったという事実を信じていたイエスキリストの体のquittedの墓か、または本当に出演していた。

しかし、彼は高速で開かれた用語のビジョンどのようなことがあります-仮説か、または、この場合には、かなりのスペクトルの理論です。

しかし、この使徒まで来ても信念の復活は、唯一の真の意味では、同じかかわらず、身体の主を讃える、およびそれゆえに、編集して項目の連続性の現状と将来、それは不可能を再形成してローマ教皇のサークルか、または使徒を更新する委員会の証言以来、プライマルの上昇は、 1つのメッセージが表示されます。

この場合提案することがありますので、その理由はなぜ、エルサレムの使徒も残って、急いではなく、監督、ガリラヤを満たすためにマスターしています。

静かな1週間が経過する中で、この二重の学習も5月に、私たちは、使徒除外トーマスは、 [ 1する必要があります、しかし、トーマスに忘れては、上昇しなかったイエスキリストを否定すること、のように、独特のセンスを除いての復活です。

彼は他に否定して、彼はその会社のほとんどが続いて、使徒です。 ]使徒からの撤退もトーマスはまだありません。

日中の他の日に一度が来たのは、オクターブをごちそうになる。

復活祭の日以降からの教会をしなければ、特別な機関がなく、有名な週刊-定期的な記念碑が彼の復活、その時彼は息をあらためてブレスオブライフ教会と聖体拝領それは彼の代表です。

したがって、それは彼の復活だけでなく、記念碑が、教会の誕生日を、彼女の洗礼も聖霊降臨がわかります。

オクターブ上で、その後、弟子たちが再び集め、状況を正確されて復活祭に似ているが、今もトーマスとします。

一度の他、特別なことが再びスパム: 'の扉がシャット' [ 2大幅に、という表現'を見るのを恐れ、ユダヤ人'は発生しなくなりました。

そのため、現在の不安がこの世を去った。 ] 、救い主の上昇が掲載されて弟子の真っただ中によく知られてあいさつをします。

彼は今すぐ証拠を提供するよう要求トーマス;しかし、それは、もはや必要に応じていずれか、または求められている。

ラッシュの感情をフルに屈した自分自身を神の祝福を彼の有罪判決を一度形成され、すぐに渡される必要があります。行為の礼拝: 'わたしの主、私の神よ! '

この従来の最大限の自白をし、どの真に全体の結果を受け入れ、新しい信念に関するキリストの復活のが現実です。

私たち覚えてどのように、同じような状況の下、ナサニエルていた全くの最大限の最初の自白をします。

[聖ヨハネi.

45-51 。 ]

また、類似の返信は、救い主覚えている。

として入力し、したがって、今、彼は指摘して高い:信仰しての結果をどの光景はない、と限られており、そのために囲まれた光景、という意味かどうかの知性や知覚される。

1つは、細かくとしては: 'この最後の、最大のは、奇妙な遺産のbeatitudes 、後の教会' [ 1キヤノンウェストコットです。 ] 、およびこのように自分をささげる贈り物として最も適切には、その教会です。

9 。

問い合わせは、次のシーンを再び提示されたガリラヤ湖です。

トーマスの症状を、そして、それは、団結の回復は、ローマ教皇のサークル、結論は当初の聖ヨハネの福音です。

[聖ヨハネのXXです。

30日、 31日です。 ]ていたが、報告書の早期普及は、教会、イエスキリストが弟子愛さはない人を死なせ、主導彼をカートに彼の福音書、付録の方法、およびアカウントは、イベントには、この期待と接続自分自身です。

最も有益な批評をすることは、障害時に一歩ごとに1つまたは別の理由を説明する事実ではない言及に記載または1つだけで、ゴスペル、を見つけることが、誤解を補正する可能性が高齢者の使徒に関しては、第4福音書への参照が含まれていませんがガリラヤイエスキリストの現れ、いや、弟子の存在をして昇天の前にある。

しかし、結局のところは聖ヨハネいたことが彼の心です。

とは、私たちは学ぶものから、それはそれをどのように表示さ問い合わせ奇妙な欠落、これは、開かれた側面を見るときに、他の福音書-物語は、関与の違いように、 5月で最も納得のいく説明をすることができること、もし私たちを知っていただけのすべての状況ですか?

光輝粒子の歴史そのもので、独自の奇妙な宝石のように設定します。

これは緑のガリラヤ、とするには、青色湖、およびリコール、初期の頃とのシーンは、次の履歴です。

マタイとしては、 B詳細セントです。

マットです。

28 。

16 。 ] ' 、 11人の弟子には去っていきましたガリラヤ' 、おそらくoctavaの直後に、復活祭のことです。

[ 2のアカウントの聖ルカ( xxiv. 44-48 )は、凝縮物語は、時間や場所の差別もなしに、 40日間のすべての中で何が起こっています。 ]

ほとんど疑っことができますが、それだけでなく、彼らは既知の復活したという事実を、 1つの上昇が、会合は、与えられたことは、おそらくその山のどこ話さ彼は彼の最初の'説教します。

このように、その'いくつかの疑問を、 ' [ C言語聖マットです。

28 。

17 。 ]とその後に登場して彼を一度に500です。

[夕1コーです。

15 6 。 ]しかし、上がその日の朝があったのは、わずか7ティベリアス湖の弟子です。

5人の名前のみです。

彼らはこれらの会社who最も密接に保存されて彼は、おそらく彼らwho住んでも最寄の湖。

そのシーンが導入されたピーターの提案を釣りに行く。

ているよう場合は、昔からの習慣が戻ってきておくと、旧組合をします。

ピーターの仲間に参加を提案し、当然だ。

[ 3という言葉'すぐに'で聖ヨハネxxi 。

3は、スプリアスです。 ]すべてのこととはいえ、晴れた夜の湖を読んでいたが、摘発はない。

このリコールはしなかったして元イベントでは、ときにジェームズとジョンと、ピーターとされるアンドリューが使徒と呼ばれる、とは特別なことはピーターのリコールを検索して彼の心臓の音の後の朝ですか?

[聖ルカv. 1 。

11 。 ]しかし、無意識のための自己全くかれら、および、ご連絡の追加、これまでのところはこの履歴から任意のトレースの伝説的デザイン、 [ 1まだありません聖ヨハネ精通している必要がありますが、この物語は、すべてのことが記録され3つのsynoptists 。 ]いるわけではないおくびには、次のが表示されます。

早朝は、破壊し、螢光の下にバラ色の上にあるの上に寝そべって涼しい影はまだつぶつぶ'ビーチです。 '

1つの図に立っていた相手を認識しない、いや、彼はspeakの過去形すらときです。

彼の言葉はまだありませんが、かれらをこの知識を目的としています。

NETを使用するの方向にキャストして、船の右側に持って、彼の言ったことは、 toiledていたのを見ればすべての部屋には至りませんでした。

これ以上:そのような多数の魚、十分な'誰イエスキリストの弟子愛し、 'と、その心臓がありますが、以前は次のmisgivenていた。

彼はそれをささやいたピーター: 'これは、主よ、 'とサイモンは、彼にのみうやうやしくフィッシャーの収集については上部の衣服、 [ 2この通告もよう特別に説法は、語り手のは自分自身のガリラヤ湖からです。 ]自分自身を鋳造海です。

まだありませんたとえそうであって、早ければ早いを除いてはイエスキリストの横に、ピーターように彼は急いで何も得ています。

その他、残し、船、および転送して、小さなボートは、添付されたものでなければならないことに続き、ボートの短い距離の約一〇 〇ヤード、 [ 3約200腕尺のです。 ]とドラッグして、ネットした後、加重に魚です。

彼らを踏んで、ビーチ、神聖な彼の存在は、黙って、もしかれらが教会やお寺を入力します。

処分する勇気もない彼らの魚網一杯にドラッグしていた海岸、監督してまで、彼は何をするかです。

この通知にのみ彼らは、そのいくつか目に見えない手は朝の食事を準備して、これは、マスターに質問されたとき、彼らは認めていたのは自分のです。

そして今イエスキリスト指示して摘発させる魚ていた。

ピータードラッグする際の重量純、それが発見さいっぱいの大きな魚ではなく、 100未満と53の番号です。

任意に添付する必要はない象徴してインポート番号、およびそれ以降の作家として、父親のは完了です。

私たちは非常に理解し、いや、それはほとんど自然、それは、特異な状況下で、彼らの大きな魚は、その奇跡のカウントがまだ残っ喫水の純連綿と続く。

[ 1キヤノンウェストコットにより、より聖アウグスティヌスは、これとの相違点の魚の奇跡のドラフトで、旧行事(聖ルカ動)です。

これらのは非常に興味深いものです。

父親については、象徴的な意味の数153 。 ]ことがありますが、していた魚をカウントするには、部分的、また、現実を表示するには何が行われています。

しかし、石炭をくべるのも1つだけあるように魚、パンや横にある1つだけです。

[ 2暗黙のは、このよう欠如するには、聖ヨハネxxi 。

9 。 ]を命じた彼は今、この食事をして、ハングしているように見えますまだ戻って敬けんな畏怖の念には、かれらは言う彼もダースト、 who彼は、よく知ってそれは、主です。

これは、聖ヨハネノートとしては、 3番目の外観は、イエスキリストの弟子として身体をします。

[ 3聖ヨハネ意味彼の3度目の外観ができませんでした一般的には、自分自身が記録して以来3つの前の症状を呈している。 ]

10 。

まだこの朝の祝福はないが終了しました。

過去の質素な食事は、すべての重要な教育の提供だけでなく、十分な彼の使用人、および豊富な供給され、切れ目のないネットの横にします。

しかし、いくつかの特別な教育は、必要に応じて、他にトーマスに比べても、彼の作品は著名な間の使徒にして、その愛はとても熱心な、とはまだありませんが、非常に危険を自分自身はardourいっぱいです。

で、私たちだけでなく、春から欠損症の危険性が、感情を超えるかもしれないから、相応の際に、それを対日感情の強さではない。

ピーターは自白したが、はっきり言って、まだ、イベントの証明として、誤って、その彼の愛をイエスキリストは試練に耐えるも、それは他のすべての分散ですか?

[ 、聖マットです。

26 。

33 ;聖ヨハネ13世です。

37 。 ]と彼は、ほぼすぐその後、と警告した。かかわらず予言的には、三度拒否されました彼の主ですか?

イエスキリストは、実際のところ、特別にピーターとして登場以来、 1つの上昇です。

しかし、この3倍に拒否それでも、立っていた、ということになった、他の弟子uncancelledする前に、いや、前にピーター自身です。

3倍にすることが、この質問は、今すぐ参照して上昇の主です。

ピーターの転換を、ほとんどの指摘の危険性に言及して穏やかな自信を持つようには、湧きからの信頼感を個人的な愛情のみを、正規のにもかかわらず、彼はこう尋ねた: 'サイモン、息子のjona ' 、ということになったと最大限のリファレンスにどのような彼は当然のことながら、 ' lovestなたは私を超えるこれらのですか? '

ピーターことをすべて理解しています。

もはや自分に自信がある、元の参照を避けるため、他の、およびスパムの選択も、別の単語を表現する彼の愛情[ 4イエスキリストを要求:ピーター答え:します。 ]から使用されることは、救世主が、彼はこう答えた。彼の主の魅力的というよりも、自分自身の意識を: 'いや、主よ、なたは知ってなたを愛しています。 '

そしてここではキリストの答えが特徴です。

彼を設定することは、最初の仕事humblest 、それを必要に応じて最も手厚い看護と忍耐: 'フィード[提供を食品添加物] 5月羊です。 '

2番目のタイムはまだありませんが、同じ質問が、今すぐへの参照をせず、他の、および、と同じで返事をするピーターは、今すぐ様々な拡大委員会: 'フィードの[羊飼い]私の羊です。 '

3回目はイエスキリストはまだありませんが、同じ質問を繰り返して、今すぐ採用して、非常に言葉が彼の愛情を表現するピーターが使われています。

ピーターは悲しみに沈んだこの3倍の繰り返しです。

それだけを苦々しく彼の3倍にリコール拒否します。

とはいえ、疑問の主はないピーターの愛、フォローするたびに彼は彼の質問に委員会を新たに使徒;しかし、今で言えば、彼は3回目、ピーターがダウンし、主に送信非常線を観測最低深いは、次の心臓: '主よ、なたは凡てのことを知って、なたなたperceivestが大好き! '

speakの過去と現在の救い主それ: 'フィード[食品を提供する]私の羊です。 '

彼の子羊、彼の羊のため、提供されることを、このようにする傾向があります!

このようなサービスのみ愛できることです。

はい、とピーターは愛の主イエスキリストです。

彼は彼を愛していたときによると、自信があるだけに彼の気持ちの強さ、その彼は次のマスターも死に至る。

とイエスキリストのすべてを見て、いや、この愛をどのように情熱的な気質の流浪ていた彼は一度は野生の自由、患者の仕事は愛の場所を与える、と鳴きましたが、その殉教は、最愛の弟子書いたときにはすでに過去の問題です。

と、非常に死をどのように彼は神を賛美は、イエスキリストの言葉を示されている。

speakの過去形にして彼は、彼のアクションを象徴的に参加し彼の'従いなさい。 '

このコマンドでは、との励ましの死が彼のような、文字通りは、次の彼がピーターの最高の強さです。

彼に従った;しかし、彼がこれを行うには、別の彼は次のとおりです。

聖ヨハネ自身として曰く、それを伝えるようほとんどを共有する待望していたピーターの電話番号については、黙示的なすべてのことです。

は、聖ヨハネ話す人は自身のイエスキリストの弟子として愛し、彼を連想させるとしていたその夜、彼は特別な裏切りを共有ピーター、いや、話さは、他のどのような彼は静かに求められる。

焦りは、それはそれをタッチ、古いピーターか、またはそれを単純なお問い合わせは、兄弟の関心をれたら、という質問に、彼を指してジョン: '主よ、とこの男は、何ですか? '

何ていたの動機、をしてしまったら、われわれ全員に、それらのときに当惑約whoキリストに従うようにお願いし、頑迷な狭さの中では、時には、無知、愚かなことか、またはねたみは、この答: 'は何ですがになたですか?

次なたよ。 '

のジョンもイエスキリストが彼の人生-仕事をします。

それは'タール'ながら彼は来る[ 1のでウェストコットキヤノンの意味をレンダリングします。

'来る'を参照して2番目の来るかもしれない、エルサレムを破壊するか、またはその会社の設立にも教会です。

聖ヨハネのみの伝統では、墓に眠っエフェソスに記載され聖アウグスティヌスさえします。 ] 、それらの多くの年の患者をタール労働、イエスキリストが来る。

しかし、それを意味は何ですか?

兄弟間の乗組員のことわざにもあったジョンはないことを死なせ、しかし、イエスキリストが熟すまでを支配に戻って、死亡時には勝利に飲み込まです。

しかし、イエスキリストはそれほどによると、のみ: 'すればよいタールながら私は彼が来ることにします。

どのように'来る'は、イエスキリストによるとなかった、とジョンを知っていた。

そこで、次に、物事には、彼の来ると接続し、イエスキリストは、左の悪の上で、解除されるだけに彼自身の手で彼の手段を知って問い合わせは現在のところ、どのコンテンツをしなければならないがままにしておく彼は左にします。

11 。

私たちを超え、この物語の簡潔にしか注意:セントポールされ、自分自身をキリストの相手方ジェームズは、イエスキリストが、おそらく彼を最終的に決定した、と11の会議室彼は、山、どこに任命していた;られた聖ルカ、聖書の教えは、 40日間の通信中にイエスキリストの弟子たちの間に上昇しています。

しかし、この二重の証言を問い合わせはサンマルコからマタイと、その弟子たちが一度入力し、他の形成を崇拝するローマ教皇のサークル、使徒は、今すぐ、イエスキリストが上昇します。

これは、令状とは、新しい委員会: 'すべてのパワー(権限)を私に与えられたされ、天国と地球上でクリックします。

これは、彼らの新しい委員会: '神なたがたは、したがって、弟子のすべての国に、それらを命名の父の名前を、との息子、と聖霊のです。 '

これは彼らの仕事: '教育して何私命じられたすべてのものを観察します。 '

これは彼の最終的かつ確実と約束: 'とLO 、私は、あなたはいつも、わたしにも、世界の終わりにします。

12 。

我々は一度の他のエルサレム、どこへ招かれた彼はそれらをタールの偉大な約束を履行するためにします。

聖霊降臨日が近付いて、描画します。

と、その最後に、彼の昇天日の日に、彼は主導しているベサニーをよく覚えています。

どこから彼は彼の最後の勝利のエルサレムに入る前に彼のはりつけ、エントリは目に見えて彼を天国に彼の勝利を収めた。

一度は彼らは他のことを話すとどのよう要請しての最後の仕上げに、イスラエルの回復の王国をします。

しかし、そのような質問はしていない。

かれらは、される仕事ではなく、残り;苦しみ、特定の勝利です。

偉大な約束をする前にそれらは、精神的ではなく、外側に、電力:は、聖霊、およびそれらのコールを治世、まだ彼は、しかし、彼を証言します。

と、彼はspeakの過去形として、彼は自分の手で祝福を解除かれら、および、彼は目に見えとして取り上げ、雲受けていた。

とまだ彼ら眼差しで、上を向いた顔は、その夜光雲を受けた彼は、 speakの過去と2つの天使たちからして、この最後のメッセージが表示さ彼は、そのためには同じように彼は、彼beholdの過去過去分詞として彼らは天国に行く気にします。

とするため、最後の質問をしてしまったら、やがて彼は別れてからして、答えはまた、祝福さや保証します。

うやうやしく自然を神とあがめ彼;し、大きな喜びを、エルサレムに返されます。

すべてのことがtrueの場合、すべてのリアル、とイエスキリストの右手に腰を下ろしたのは、神よ! '

今後、どちらも疑うのは、恥ずかしい、またまだ怖い、彼ら'が継続的に同寺は、神の祝福、 ' 'と彼らは記載と説教いたるところにあり、主作業をし、確認されたという言葉を示す兆候が以下の通りです。

アーメン。 '

アーメン!

それは非常にします。

リングアウトの鐘天国;歌う記載の天使の歓迎礼拝堂;運ぶ、それを最大限にバインド地球!

ベサニー磨き記載から、なた太陽の正義、そして地球の霧と闇を追い払う、天国の黄金の日が壊れて!


復活祭の朝、 1883 。 、我々の課題が終了し、また、礼拝やルックアップします。

この光景から、私たちに戻っ敵対的世界を、愛、ともに生きて、イエスキリストに仕事を上昇します。

しかし、地球の日として成長dimの場合、および、地球の夕闇が迫って、ブレークされる可能性が天国の嵐、私たちリングアウトは、昔のようにwont彼らは、教会の塔からは、マリナーズが抱き合っを岩に縛られた海岸、私たち復活祭-鐘を案内してwhoは、遅ればせながら、以上の暴風に揺られる海、ブレーカーを超え、避難を希望します。

リングアウト、地球、すべてのなたの復活祭-チャイム;もたらすあなたが提供するすべてのなたがたの人々 ;崇拝の信仰、 、 'このイエスキリストは、受信したときには、あなたを天国から、来るものので、彼のように行くように、なたがたbeholdの過去過去分詞を天国です。 '

'たとえそうであって、主イエスキリストは、すぐに来る! '


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また、参照してください:


イエスキリスト昇天

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