契約の箱

総合情報

聖書には、契約の箱は木製の胸を克服したポータブル2つのゴールデンケルビムです。

exodによるとします。

25 : 10月22日fashionedされることは、イスラエルは神のコマンドを実行するには、 2つの石碑の十戒です。

その軍隊を実行する前に彼らの戦いの神の象徴として存在すると、軍の集合点です。

の期間中に保管されて、裁判官はシロ;へKingデビッドbroughtそれをエルサレムが、ここは、最終的に居住した場合、内側の聖域の寺です。

ユダヤ教のシナゴーグでの箱舟(アロン) 、エルサレムに配置さの壁に直面し、律法は、コンセントが含まれてスクロールします。

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契約の箱

総合情報

この契約の箱は、ユダヤ教、リポジトリは、神聖な。

頻繁に言及聖書の、出エジプト記第25の箱舟に記載されて胸のアカシアの木としてします。

これは、既知の箱舟にも、法律としては、箱舟の証言か、または、神の箱舟です。

胸部のは、 2.5腕尺( 3フィート9アイテム)腕尺の長さは、 1.5 ( 2フィート3アイテム)の幅と高さを;によって運ばれることがポールは、長い辺です。

のアークレイは、聖なる場所は、極めて神聖な筐体の幕屋とエルサレムの寺で。

胸部に含まれ、さまざまな情報源によると、アーロンのロッドは、鍋のマンナ、と石碑の十戒(十戒を参照) 。

ユダヤ教は、今日では、指定期間はリポジトリの箱舟は、スクロールは、法で使用される神聖なサービスです。

契約の箱

高度情報

神聖な箱舟で指定されたのは、別のヘブライ語、 'アロン' 、これは、共通の名前を胸部またはいかなる目的に使用される財源( 50:26 Gen 。と、 2キングス12時09分、 10 ) 。

すべてで他人を区別することはこのようなタイトルとして、 "神の箱舟" ( 1サムです。 3時03分) 、 "契約の箱" ( josh. 3 : 06 ;なしです。 9時04分) 、 "箱舟の証言" (例: 25 : 22 ) 。

アカシアやシッテムのことが行われた木材は、腕尺半広範かつ高と2つの腕尺の長は、すべて以上に覆われ、純粋なゴールドです。

その上部のふたの表面や、シートのなすがままに、周囲との縁はゴールド;とは、個別の2つの側面が2つの金の指輪は、配置された2つの金で覆われた柱には、箱舟が運ば( num.午前7時09分; 10:21 ;午前4時05分、 19 、 20 ; 1キングス8時03分、 6 ) 。

以上の箱舟は、 2つの四肢のは、 2つのケルビムが、お互いに自分の顔が向く( lev. 16 : 02 ; NUM件です。 7:89 ) 。

翼を広げる以上の箱舟の上部にある神の玉座を形成して、中の箱舟自体は彼の踏み台(例: 25:10-22 ; 37:1-9 ) 。

アークが堆積し、 "聖なる場所"とはとても配置を1つの柱を最後に実行されていたベールが分離さに触れた2つのアパートの幕屋( 1王8時08分) 。

石を構成する2つのテーブルの"証言"または、神の約束の証拠を対象とする人々 ( deut. 31:26 )は、 "鍋のマンナ" (例: 16 : 33 ) 、および"アロンの杖を芽ぐんだ" (数字です。 17:10 ) 、が床については、箱舟( heb. 9時04分) 。

聖域の箱舟とは、 "イスラエルの美しさを" ( lam. 2:1 )です。

中には、イスラエルの箱舟の旅は、司祭に事前に運ばれるのホスト( num. 4時05分、 6 ; 10:33-36 ; psのです。 68:1 ; 132:8 ) 。

司祭が負担することは、ヨルダンのベッドで区切り、全体の経路を開いて、ホストを通過( josh. 3:15 、 16 ;午前4時07分、 10 、 11 、 17 、 18 ) 。

それは負担に行列ラウンドエリコ( josh. 6時04分、 6 、 8 、 11 、 12 ) 。

ときに運ばそれはいつものベールに包まれ、 badgers 'スキン、および青い布、との目にはより慎重に隠しても、 levites who運ばしてください。

和解した後、イスラエル、パレスチナの箱舟の幕屋に残ってギルガルを、 1シーズンに、とはシロまでの時間を入力し、削除するのイーライ、 300と400年の間に( jer. 7時12分) 、担ぎ込まれるときにはバトルフィールドを確保するために、仮定として彼らは、勝利をヘブル人への手紙、およびphilistinesが取らされた( 1サムです。 4:3-11 ) 、 who送られる場合、それを維持した後に先頭7カ月( 1サムです。 5時07分、 8 ) 。

それは依然を入力し、 kirjath - jearim ( 7:1,2 )までの時間のデビッド( 20年) 、 whoを希望して削除することをエルサレム;しかし、適切なモードを削除することが放置され、死をuzzahパットが夢中になる"自分の手を、神の箱舟"と、結果は、次のことが残っている家のobed -エドムでガト-リンモーン3カ月間(2サムです。6 : 1-11)、どの時間の終わりにデビッドグランド行列を削除することがエルサレムで行われていましたが保管する場所まで準備して( 12-19 ) 。

ソロモンに堆積されることは、その後の寺( 1王8:6-9 ) 。

エルサレムbabyloniansときに破壊と略奪同寺は、箱舟はおそらく連れ去らネブカドネザル王と破壊され、その後れた形跡がないことが発見される。

箱舟の不在は、 2番目の寺からは、 1つのポイントを下にされていたの最初の寺です。

(イーストン図解辞書)

契約の箱

高度情報

この契約の箱には長方形のboxlikeの構造は、アカシアの木、約4 'を2 'を2 ' 、と純粋な裏地と外部シース金箔です。

それは純金で覆われてふたを貼付するが彫刻された黄金のケルビムのそれぞれの端です。

これらの天体の時、ふたを見下ろしていると、その翼覆わの箱舟( exod. 25:10-40 ) 。

ゴールドのふたが固定にして、ケルビムと呼ばれるは、 "慈悲の席" ( heb. kapporet 、 "カバー" ) 、およびそれには、神からcommunedケルビムの間に彼の人々 ( exod. 25:22 )です。

アイテムの箱舟の家具だけでは、最も神聖な場所の幕屋、および重複した錠に含まれる、法( exod. 25:16 ; IIキングスフィールド11:12 )は、鍋のマンナ( exod. 16:33-34 ) 、およびアーロンのロッド( num. 17:10 )です。

箱舟に移したときに、それは、司祭を使用して運ばれる極( num. 4時05分) 、と誰が責任をwhoに触れたの箱舟死ぬ( cf. 2世サムです。 6:6-7 ) 。

生き残ったの箱舟追放されるまで、撮影されたときには、おそらくバビロン( cf. 2世王24:13 ) 。

rkハリソン


(エルウェル福音辞書)

ノアの箱舟

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ノアの箱舟は、建物のジリス-木材、および覆われてピッチ、 300腕尺の長、 50腕尺の部分、および30腕尺の高( Gen 。と6:14-16 ) ;の長方形のフローティングハウスの3つのストーリーで、ドアは、側との屋根をウィンドウに表示します。

それは100年以上の建物( Gen 。と5:32 ;午前7時06分) 。

意図を保存することは、特定の人や動物が神からの殺到をもたらすのは約地球です。

それに含まれる8人( Gen 。と7時13分、 2ペットです。 2時05分) 、とのすべての"クリーン"動物の7つのペア、および"汚れた" 1つのペア、およびそれぞれの鳥の7つのペアの並べ替え( Gen 。と7 : 2 、 3 ) 。

それは長方形の広場のフォームには、平らな底を打ち、屋根の傾斜します。

伝統の殺到は、このレースの男は地球から掃引し、ノアの箱舟の間、既存のすべての国が発見されています。

(イーストン図解辞書)

ノアの箱舟

投稿者:ホーム聖書の勉強解説はジェームズM白黒

創世記の章6-9

、および、その内容の箱舟

6時09分に注意してフレーズを午前7時10分"の世代の"とリコールの命令については、レッスン2 。

ノアのときが話され、 "公正かつ完璧な、 "という意味で使用されて相対的にすべての人には公正かつ完璧な神の前whoと考えて彼の証言と彼の人生に準拠しています。

この意味において、すべてのことが真の信者はイエスキリストは、公正かつ完璧です。

どのような2つの料金は、神に反対する地球( vv. 12と13 )ですか?

ノアは何です命じ(動14 )ですか?

の測定は、腕尺は定かではなく、普通の長さが18インチは、神聖な腕尺の長さ2倍にし、幾何学的に意味ではないかと考える年5月に、腕尺の6倍の共通です。

最低の計算は、同じ大きさの箱舟は、いくつかのオーシャンライナーです。

通知"約束" (動18 ) 、および接続して、元の約束の3:15です。

理由は2つを取るノアの箱舟のすべての生き物( vv. 19 、 20 )ですか?

他に何が彼を取る(動21 )ですか?

セブンの言及が行われるの清潔度ビースト(午前7時02分) 、疑いを目的とした後の箱舟を犠牲にすることから出発します。

お問い合わせに引き上げられる場合に非常に多くの動物をどのように調整できるようにスペースをこのようなことが記憶される( 1 )は、 3つのストーリーに含まれるすべての箱舟に、おそらく100000平方フィートのスペースが必要です。 ( 2 )おそらく、動物がいない全体のすべての動物の知られて全世界が、それらがわかってノア、 ( 3 )は、鳥獣種の異なる独自の日であっても300人以上の計算ではない。

モーゼの箱舟

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bulrushesの箱舟では、幼児のムーサーが置か(例: 2:3 ) teebah呼ばれていますヘブライ語、エジプトの言葉から派生してteb 、意味"を胸に。 "

それは、スライムやピッチdaubedにします。

bulrushesはそれが行われたのは、パピルスリードします。

(イーストン図解辞書)

契約の箱

高度なカトリック教徒の情報

ヘブライ語のAronは、この契約の箱が表明されたが、不可の心はありません、ノアの箱舟が使用され、大規模工事ではなく、胸です。

この言葉は一般的に決定されるテキストの神聖なので、私たちの証言を読むの箱舟(出エジプト記25:16 、 22 ; 26:33など)は、箱舟の遺言(出エジプト記30:26 ) 、の箱舟主の約束は、 (数字10:33 ;申命記10時08分、等)は、契約の箱(ジョシュア3時06分、等)は、神の箱舟( 1サミュエル3時03分、等) 、主の箱舟( 1サミュエル4時06分、等) 。

これらのは、表現の"契約の箱"は英語でもっともよく知られたなる。

説明書を使用

この契約の箱は、ある種の胸に、計量計測の半分の長さは2つの腕尺とは、下期には腕尺と幅と高さの半分腕尺とします。

setim作られた木材(清廉潔白なアカシア)には、オーバーレイとせずに、純粋なゴールド、および周囲の黄金のクラウンやリム実行してください。

先の4つのコーナーは、非常に高い上部に向かって、 4つのリングていたゴールデンキャスト;経由して渡された2つのバーのオーバーレイをゴールドsetim木材、 Ark 。これらの2つのバーを運ぶのには、常にザリング』を維持する場合でも箱舟の置かれていたソロモンの神殿。

箱舟のカバーを、表現の"機嫌取り" (ヘブライ語意味の両方に対応する"カバー"と"幸先の良いことをする" ) 、は、同様に、純粋なゴールドです。

2つの場所に生えていたケルビムの金箔、お互いに向け、および広がって翼の両側の機嫌取りのように覆われた。

これらのケルビムがどのようなことは、不可能だを決定する;しかし、エジプトの宗教的な芸術からの類推で、それかもしれない仮定していた画像を、ひざまづいても立って、翼の人です。

これは相当に気付かれずにして唯一の例外は、同法は、イスラエル威嚇するような彫刻を施した画像を作ると、例外をなおさらの他の無害な精神的な信仰は、イスラエルが神のために保管箱舟を定期的には、背後にかこつけての聖域のようです。

のフォームは、契約の箱はおそらくいくつかの記事に触発さの家具は、エジプトの寺院です。

しかし、 1つで表されることはないこれらの神聖なバーリか、または鳴き声されるのは、エジプトの神々が行列を組んで厳粛に運ば;ていた、非常に高い、れたフレームのパターンをした後、神殿の金、銀、または銘木、を含む画像は、神との神聖なエンブレムです。

いくつかの現代史によると、イスラエルは、アーク、あらゆる面でのバーリに類似して使用される時、ナイル川の銀行、崇拝されるオブジェクトに含まれるの神聖なヘブル人への手紙、おそらくいくつかの神聖な石、または他の流星です。

このようなステートメントの収益からの意見は、国民生活の早期中にイスラエルが与えられただけで偶像崇拝、しかし、そのgrossestフォーム、フェチ;を最初に彼らに尊敬されてヤハウェ生気のないもの、崇拝入力し、彼らは彼の雄牛のように、ダンとベテルており、その7世紀のみについては、かれらに上昇すると、目に見えない精神的な神の概念です。

しかし、このイスラエルの宗教の歴史の説明を集計ではありませんから派生してテキストのほとんどの特定の結論を出す。

ヘブル人への手紙ではないの偶像崇拝を証明するよりも他の多神教;それゆえ、アーク、完成には程遠いの人気のように、上記の意見を参考に、トークンはというと見なされるのを選択していたイスラエルのヤハウェ彼の人々 、と彼の目に見えない存在に目に見えるサインの真っただ中に彼の最愛の国です。

の箱舟が最初にする運命にあるの証言が含まれ、それはテーブルによると、同法に(出エジプト記40:18 ;申命記10時05分) 。

その後、ムーサーが投入された幕屋を命じ、近くの箱舟は、所蔵するの黄金の船gomorのマンナ(出エジプト記16:34 ) 、および、ロッドのアーロンていた花開いた(数字17:10 )です。

によると、著者は、へブル人への信徒への( 9世、 4 ) 、ユダヤ教の伝統と、彼らに入れていた箱舟そのものです。

いくつかのコメンテーター、カルメ、ホールド法には、この本の執筆者も同様に囲まれていたモーゼスの箱舟;が、テキストは言うだけで質問には、この本が置か"という側の箱舟" (申命記31:26 ) ;また、この本を理解させるにはどうすれば、それは、全体の五かどうか、または申命記か、または部分には、明確ではないが、後者の解釈を偏重する傾向がコンテキストようです。

しかし、この5月に、私たちから学ぶ1キングス8時09分、そのときにソロモンの神殿に配置さ箱舟は、それに含まれるのは、同法のテーブルです。

神聖な部分の箱舟のように、 Oracleのも、それは場所によると、そこに彼の処方箋をヤハウェはイスラエルです。

"そこ"は、主がムーサーによると、

命令は私とは、なたの機嫌取りの話をすると、これら2つのケルビムからの真っただ中に、これしなければならない時の箱舟の証言は、コマンドのすべてのものを私は、イスラエルの子孫をなた" (出エジプト記第25 : 22 ) 。そして実際、私たちNUM件の続きを読む。 、 7 、 89 、そのときにモーゼス"に入力された幕屋を約束、相談は、 Oracle 、彼の声を聞いた彼からの機嫌取りを1つ言えば、それが終わると、箱舟2つのケルビムの間に"です。

ヤハウェ使用して話をする従者の雲のオラクル(レビ記16時02分) 。

これは、非常に高く、また、道では彼の死を伝えるとジョスエした後の最初のイスラエルの指導者( cf.ジョシュア7:6-1 ) 。

は、 Oracleは、これを言ってやるが、よみがえる美の聖域のまさに中心部には、神が宿る場所;それゆえ私たち続きを読む多数の通路を、旧約聖書のヤハウェ" sittethを[またはむしろ、され]ケルビム"です。

イスラエルでの最後の年の歴史のは、ユダヤ教のラビ、動機の畏敬の念から、神の神聖を、避けることのいずれかの名前を発音表現の神性は、ヘブライ語など、エル、エロヒムなどとまだ少ないヤハウェは、筆舌に尽くし難い名、すなわち任意の名前を言いようのない人間の舌;の代わりに、これらの、彼らの比喩や表現が使われるの参照を、神の属性を設定します。

後者のうち、という言葉が非常に人気shekinah ;それは、神の存在( shakhan 、住む) 、それゆえ、神の栄光、と提案されていたのは神への信仰を雲の存在感を和らげる。

参考の箱舟を意味するだけでなく、神の存在感を彼の人々の真っただ中に、それも好戦的な事業のイスラエルのbetokened ;ないが覆った大きな悪したがって、国よりも捕獲され、箱舟の敵、として、わたしたちはほら、起こったその時代に向かって閉じると、裁判官は、おそらくも撮影されたエルサレムバビロニア軍は、紀元前587

履歴

神聖な物語によると、出エジプト記に記録され、 25 、 10月22日、自分が与えられた神の契約の箱の説明をするだけでなく、している幕屋とそのすべてのappurtenancesです。

神のコマンドが果たされるbeseleel手紙をして、熟練の男性のいずれかの任命"を考案するとゴールドで働く、と銀と真鍮、および石の彫刻と、大工の仕事(出エジプト記37:1-9 ) 。上その日、彼の喜びを示して、神の幕屋を充てんして彼の栄光の証言、およびhenceforwardをカバーして、雲が彼の人々に提供することを基本に旅にログインします。 levitesのすべての権利を、後見人が、聖域とは、箱舟;しかし、この事務所は親族の委託をcaath (数字3:28 ) 。

いつ、砂漠の中の生活、転送を設定するのキャンプは、アーロンとその息子たちの幕屋に入ったのは、聖なる場所を誓約し、ベールがダウンするとハングアップする前にドアは、包装箱舟の証言をすること、ジュゴンのスキンカバーして、次に、紫色の布、とには、バー(数字4時05分、 6 ) 。

登板時の人々がテントをいくつかの時間を逗留する場所、すべてが再び、その慣習を設定するためです。

箱舟の旅の中には人々の前に、解除するときには、かれらは言った: "があれば、主よ、なたをご存知でしたら、敵に散在し、かれらがなたの顔を憎悪する前に、なたから逃亡! "

設定されたときにはダウンと、かれらは言った: "戻り、主よ、多数のホストを、イスラエルの! "

NUM件です。 、 x 、 33-36 ) 。

このようには主宰の箱舟の旅と駅のすべての中にイスラエルの荒野の中にすべての流浪の生活です。

上記によるとされ、胸には、次の神聖な神の存在と保護のサインです。

これが掲載されて最も印象的な態度でさまざまな状況です。

スパイwhoていたときに送られる約束の地を表示するに返され、その報告書は、雑音が発生し、キャンプ、これさえもthreateningsどちらの死を鎮めるための著者には、治安がします。

神の意志を反対する、の多くは、イスラエルが上昇して山を満たすためにamalecitesとchanaanites : "しかし、箱舟の遺書の主からのキャンプは、ムーサーディパーテッド"です。

との敵が下がって、 smiteの過去形、およびスルー神へブル人への厚かましいなかった。

次の2つの症状を呈してのヤハウェの力をジョスエのリーダーシップの下、アークが発生します。

時の人々は、ヨルダンを横断については、

の司祭に運ばは、契約の箱を前にして、そして彼らとすぐにヨルダンに出演して、かれらの足が部の水に浸した、人のために尽くすことが下がって上から1つの場所に立っていた、との腫れアップ山のように、遠く離れが見られる。

です。

です。

しかし、それらの下に実行されたダウンとなって海には、荒野までは、彼らの完全に失敗しました。

と人々の反対デモ行進エリコ;と司祭に運ばの契約の箱は、主よ、立っていた時、乾いた地面に巻いた、ヨルダンの真っただ中にある、とのすべての人々のチャネルを通じて通過された乾燥する。

(ジョシュア3:14-17 )

数日後、イスラエルは、エリコ包囲します。

神のコマンドは、行列を組んで運ばの箱舟は、周りの都市を7日間、砕いたまでの壁は、トランペットの音を叫ぶと、人々は、このように軍を与えているassailing無料開放を開催地(ジョシュア6時06分-21 ) 。

へ再度、書き込みをした後、海の撮影と、私たちを占領する詳細については、箱舟の最も顕著な場所に開かれた国の間の厳粛な条令garizimとマウントをマウントhebal (ジョシュア8時33分) 。

イスラエルが約束の地に落ち着くことが必要な場所を選択するに幕屋を逆立てて契約の箱のままです。

サイロは、エフライムの領土には、国については、中心部に征服が選択されます(ジョシュア18時01分) 。

が、実際のところ、無名の期間中に先行したが、王国の確立、イスラエル、やって見つけるの"ハウスオブザロード" (裁判官18:31 ; 20:18 ) 、その高司祭、そのケアの箱舟委託ていた。

パラジウムは、イスラエルのまま恒久的に貴重なサイロか、またはそれ運ばについては、緊急事態に必要なときにはいつ、として、例えば、好戦的な探検中ですか?

この時点では判然とするのは難しいです。

れることがありますように、この本の物語を閉じsupposesが存在する裁判官の箱舟にベテルです。

trueの場合、いくつかのコメンテーターは、以下の通りジェローム、翻訳ベテルという言葉のようにここには、共通の名詞(ハウスオブゴッド) ;しかし、自分の意見はほとんど調停できるように、他の通路で、同じ名前のが見つかった場合は、間違いなくこれらの通路を参照ベテルを検索するシティのです。

これは議論の余地がないしまいには、ダイバーの説明を繰越利益を満たすために難易度;十分ではないことを言う権利のリーダーを締結し、できるだけ多くが完了すると、いくつかの存在がある、おそらくarksを通してイスラエルです。

上記の発言は、その箱舟は、あちらこちらに運ばれる可能性の状況によるとして必要な場合は、私たちが裏付けられたのナレーションの続きを読むのイベントがヘリの死をもたらした。

philistinesの戦いが繰り広げられ、イスラエル、日本、その軍の最初の出会いは、敵を有効に背が惨敗し、非常に多額の損失に苦しんします。

そこで昔の人々の提案は、契約の箱を取得するにかれらは、手を保存してから、彼らの敵です。

サイロから持って来たので、箱舟は、それを歓迎するなどacclamationsキャンプは、イスラエル、恐怖の心でいっぱいになるには、 philistines 。

ヤハウェの存在を信じて疑わないの真っただ中には、特定のbetokened軍の勝利は、ヘブライ語軍の戦いに従事今さらのように、転覆を満たすにはまだ他の悲惨な元;と、どのような大惨事は、他の完了すると、神の箱舟に落ちた手にphilistines ( 1サミュエル4 ) 。

次に、聖書の物語によると、胸が始まったの神聖なperegrinationsを通じて、一連の波乱に富んだ南部のパレスチナの都市、厳粛に運ばれるまでは、エルサレムです。

とは決してそれを元の場所に戻さサイロです。

は、意見をphilistines 、箱舟の服用は、彼らの神々の勝利を意味するの神のイスラエルです。

彼らしたがってそれをazotus broughtとしてトロフィーを設定して、同寺のダゴンです。

しかし、彼らが見つかりましたダガン次の日の朝に彼の顔の前に落ちた箱舟;彼らをよみがえらせた上、再度設定されていた場所です。

再びダガンは、次の朝は地面の上に寝そべって、ひどく損傷します。

それと同時に残酷な病気(おそらく、腺ペスト) smiteの過去のazotites 、マウスの中に恐ろしい侵攻した被災国全体の周辺です。

これらの災いが存在するがすぐに起因するには、箱舟の壁にあり、との判断から直接ヤハウェと見なされる。

それゆえに決定されることは、支配者は、アセンブリphilistinesは、箱舟から削除すべきであるとazotus broughtをいくつかの他の場所です。

連続accaronに運ばガトとは、同じ災いの箱舟によって生じたことにより引き起こさの除去からazotusていた。

最後に、 7カ月後に、上の司祭の提案とそのdivinersは、その恐ろしいphilistinesトロフィーを放棄する解決します。

聖書の物語を取得するために特別な関心をここに問い合わせ、私たちの洞察力を得るもののうち、これらの古代の人々の宗教的な精神です。

ことは、新しいショッピングカート、彼らは2つのカインしゃぶりていたふくらはぎ、 yokedして、ショッピングカート、およびシャットアップ自宅にふくらはぎです。

かれらの神の家の箱舟に、ショッピングカート、黄金と一緒にマウスと少しの画像を含むボックスをオンに入れて沸かしています。

その後、カイン、左に表示されるため、直線コースでは、自分たちの方向には、イスラエルの領土です。

bethsamites次第、すぐに認識して箱舟に入れるされた方へ近づいてくるのも、彼らは喜びを満たすことです。

ショッピングカートに到着したときに、特定の分野におけるジョスエ、まだそこに立っていた。

大きな石があったとして、そのような場所に、彼らと別れるの木材を提供するショッピングカートとカインのホロコーストをヤハウェです。

この犠牲が終了したの亡命者は、その土地の箱舟にphilistines 。

bethsamesの人々は、しかし、その存在しなかった長い間お楽しみです。

無神経に一瞥していくつかの箱舟に、すると彼らは厳罰に処せられた神;を70人(受信は言う通常のテキスト50000の70人と、一般の人々 ;しかし、これはほとんど信憑性としてはほんの小さな国場所bethsames )がこのように殴られた、罰としてその大胆さです。

おびえるこのマークは、神の怒りは、使徒をbethsamites送られるcariathiarimの住人たちが、彼らに言われたがどのように帰されるの箱舟philistines 、およびそれを招待して自分の町を伝える。

cariathiarim来たので、男性で育ちましたの箱舟と運ばabinadabの家のことを、その息子eleazar聖体拝領を彼らのサービス( 1サミュエル7時01分) 。

ヘブライ語の実際のテキスト、およびすべての流布本だけでなく、技術情報の翻訳に依存し、 intimatesは、箱舟は、陸軍のソールに反対する、有名な探検隊philistines 、ナレーションを1サミュエル14 。

これは、おそらく間違いのためにいくつかの後半スクリーブwhoは、神学上の理由から、置換の"神の箱舟"は、 "エポテ"です。

ギリシャ語の翻訳については、適切な読書;どこほか、実際のところ、イスラエルの歴史の中には私たちの耳に契約の箱占いの道具としてです。

結果的に安全にアファームドことがありますは、箱舟の時間まで残ってcariathiarimのデビッドです。

それは自然を撮影した後、この王子はエルサレムとは彼の王国の首都に、彼は欲望を作ることも、宗教上の中心部です。

この目的のために、あちらの方へ持ってくると思ったの契約の箱です。

アークのポイントは、実際には疑いの余地の人々の間で大尊敬することは、顔にパラジウムとしてイスラエルとのこれまでの人生を、両方の宗教的、政治的、関連付けられたていた。

したがって、他の適当なものはないとデビッドをもたらしたの目的の実現にもこのような転送します。

私たちは、聖書を読む2つのアカウントは、次の厳かな行事;の最初の2番目の本が発見されたサミュエル( 6 ) ;は、他のは、はるかに後の日には、ほとんどの年代記には一緒に出演の元アカウントをいくつかの要素を反映自分自身のアイデアや機関の時間( 1クロニクル13 ) 。

物語の2サミュエルによると、 6日に我々は以下、デビッドは非常に華やかさをバール- judaか、またはcariathiarim 、そこからの箱舟を運ぶ神のです。

それが置か時に新しいショッピングカート、および撮影のabinadab外出しています。

王座とahioは、サンズオブabinadab 、ガイド付きのショッピングカート、後者はウォーキングする前に、元その側では、王の中の人々が彼、ダンス、歌を歌うこと、および再生器、護送の神聖な胸です。

この日、しかし、今後のようなbethsamesの箱舟には死に悲しみを覚える。

ある時点で、雄牛の行列に転落;王座速やかに手を伸ばして箱舟を保持するが、その場で死んでは、襲った。

デビッド、おびえる、この事故を受けて、今すぐ不本意を削除するとエルサレムの箱舟に、彼はその家に運び込まれることgethite 、名前obededom 、これはおそらく、市街地の近くにございます。

アークが存在するのは、祝福の源は、家をむけさせていた。

このニュース励まさデビッドていた作業を完了して始まった。

3ヵ月後の最初の転送、したがって、彼は再び非常に厳粛さと削除してからの家の箱舟obededomを検索するシティで行われていましたがその場所に設定さ幕屋のデビッドの真っただ中に登板していた。

一度は、箱舟の他の赤字解消のエルサレム、デビッドbetakeの過去ときに自分自身を飛行する前にアブサロムの反乱です。

ザキングcedronながら立っていたが、谷は、人々は彼に向かって通過する前に、大自然の方法でリードします。

このうち来たsadoeとabiatharも、誰Ark 。軸受のデビッド見たとき、彼の箱舟に命じてバックを運ぶ市: "もし私がその光景を見てものを見つけるの主グレース" 、によると彼は、 "彼は持ってきて繰り返しますが、私の両方を供えし、彼の幕屋"です。

この注文を遵守し、 sadoeとabiatharの箱舟を繰り戻し、主にエルサレム( 2サミュエル15:24-29 ) 。

デビッドは正々堂々の幕屋の箱舟を受信するにはない、しかし、その最終更新が宿る場所があります。

ザキング確かに考えていたの他の寺院のヤハウェの栄光に値する。

この建物は、建物は、彼の後継者の仕事を、自分自身がデビッドを肝に銘じて準備して材料を収集すると、勃起します。

非常に初めからソロモンの治世は、このひるみの最大の畏敬の念を示し、アーク、特に、神秘的な夢の後に答えた彼のリクエストでは、神の知恵を有望な彼の知恵、富と名誉、彼は焼け-提供と平和-提供する前に契約の箱のヤハウェ( 1王3:15 ) 。

同寺とそのすべてのときにappurtenancesが完了すると、ソロモンは、献身する前に、年長者の組み立て、イスラエル、厳粛にして伝えるの箱舟からかもしれない場所を設定するデビッドは聖なる場所です。

そこからは、ほとんどの場合、今すぐと入力し、撮影する、のいずれかを伴う軍事遠征か、または宗教的な祝賀行事を強化する華麗なる、おそらくまた、不信心なコマンドに準拠する邪悪な王です。

しかし、この5月には、年代記josiasを教えてくれることlevitesに返還することを命じ、その場所は、寺に行き、そこから禁止して持って、将来( 2クロニクル35:3 ) 。

しかし、メモリの神聖さはすぐに合格です。

彼の1つの予言を参照して救世主回、イェレミアスと発表したことが全く忘れてしまった: "かれらはノーと言うの他:契約の箱のヤハウェ:どちらも襲うの中心にあって、どちらもかれら記憶しておいて、どちら訪問にあっても、いずれはそれ以上に行われる" (エレミヤ3:16 ) 。

今すぐはどこにありますか?

イェレミアス

箱舟にどのようになったのは、秋にエルサレムは、紀元前587 、いくつかの伝統が存在するの1つであるがアドミタンスは、神聖な書籍が見つかりました。

書簡の中で、ユダヤ人のエルサレムしてされたエジプトでは、コピーとしては、次の詳細が与えられたから書面でイェレミアス:

預言者ムハンマドは、神が警告され、幕屋と命じは、同行の箱舟は、彼は、彼が出動し、山までどこを立ち上げたのを見たの遺産の相続ムーサーの神です。

と彼はあちらの方へ来たときにイェレミアス中空の洞窟を見つけたと彼はあちらの方へ運んで幕屋と祭壇の箱舟や線香などのドアを停止します。

それらをいくつか入力し、その後彼がやってきて記念して開催地;しかし、彼らが見つかりませんでした。

イェレミアス知覚時には、彼を非難して言っ:未知の場所しなければならない、会衆まで集まって、神の慈悲の人々と受信しています。

と入力し、供えの主は、これらのこと、および、陛下は、主は、表示され、また雲としてしなければならないこともshewedをムーサーよ、と彼はソロモンshewed祈ったときは、開催地の偉大な神を清められたかもしれない。

( 2 maccabees 2:4-8 )

多くの解説者によると、その手紙からは、上記の行がコピーされたものと見なされることはできません神の権限を所持;は、原則として、聖書を引用のままに外にはどんな感じだったのインスピレーション書き込み;のデートに不可能なことにより、元の文書を渡すのは大変難しい、歴史的な信頼性を判断する。

いずれにせよ、伝統を体現れて、行く限り、少なくとも2つの先頭世紀前には、キリスト教の時代、単なるすることはできません先験的な引数を破棄します。

黙示録のエスドラス書

この伝統と並んで、私たちを見つける別のエスドラス書に記載されてアポカリプス;によると、この後者は、契約の箱はエルサレムに物色された勝利の軍隊を取ることにした後( 4のESDします。 、 x 、 22 ) 。

これは、確かにほとんどの可能性ので、もっと多くのことを学ぶ25日から2キングスバビロニア軍は、同寺からどのように浮かれる真鍮、銀、とゴールド彼らがその手にレイアウトします。

のタルムード

いずれにせよ、これらの伝統は、確かに他のいずれかの信頼性に比べて採択されたredactorsは、タルムード、 who教えて下さいは、アークが隠されて、人気の秘密の場所でキングjosiasソロモンした場合に備えて準備を取るかもしれないとセット寺に火を付ける。

それは、共通の信念の間のラビの古いことが到来したのは、 messiasが見つかりました。

このことがありますが、これだけは、疑う余地;つまりは、箱舟は決して言及appurtenancesの間の2番目の寺です。

それが保存されているが、それは今すぐが最も高いと入力し、それとなく触れられたように、少なくともこのような式典を契機に、新しい寺として自分をささげるか、または再確立を崇拝する、と中に亡命した後、両方のmachabean回クリックします。

trueの場合、年代記、 whoに住んでポストexilianエポック、言うは、箱舟( 2クロニクル5時09分)が"これはわたしのこの日もある" 。

しかし、良いことは広く認めを使用する理由は、作家の言及は、彼の作品とweaveの過去過去分詞で一緒に、できるだけ多くの単語を1つのシングルを変更し、物語に所属する元回クリックします。

もし、深刻なコメンテーターとして認めるは、上記の通路に記録されるのいずれかの"暗黙の引用" 、そこから推論かもしれない年代記は、おそらく意図を主張しなかったの箱舟が存在する2番目の寺です。

カトリックの伝統の箱舟に

カトリックの伝統は、父親の教会の主導で作られたもの、と考え、契約の箱には1つとして、豊かなシンボルは、純粋な現実には、新しい法律です。

ことを意味する、まず第一に、神の化身の言葉です。

"イエスキリスト自身" 、聖トマスアクィナスは言う、 " Ark 。ためには、シニフィエされたのと同じようにsetim木製の箱舟が行われたので、キリストの体も、最も純粋な人間の物質で構成されます。の箱舟は、完全にオーバーレイをゴールド、イエスキリストが満ちているため、知恵と慈善事業に金を象徴し、アークがあったの黄金の花瓶:これはイエスキリストの最も神聖な魂を含むfulnessの尊厳と神性、マンナされた模様です。があったアーロンのロッドも、イエスキリストを示す聖職永遠の司祭です。最後に、石のテーブルは、同様に同法が含まれている箱舟は、イエスキリストを意味することは、著者の法則"です。

これらの点に触れ、天使の学校、それかもしれないキリストの昇天に追加して勝利を天国の後、彼の死と計算された罪は、箱舟をシオンが間近に迫っています。

聖bonaventure箱舟にも見られる聖体神秘的で表現したものです。

同じように、非常によく箱舟と見なされるかもしれない神秘的な図は、聖母マリア、教会と呼ばれる"契約の箱" -f aederis箱です。

出版物の情報執筆者チャールズl. souvayです。

マイケルバレットt.転写されています。

専用のショーンマッツァのは、カトリックの百科事典を、ボリュームi. 1907年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907年3月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

きっと、幕屋とその家具(ロンドン、 1849 ) ;ラミー、デtabernaculo 、デsancta civitate etテンプレート(パリ、 1720 ) ;ライトフット、作品、 !です。

私は、 descriptio templi hiersol 。 ; poels 、試験批判デl' histoireデュsanctuaireデl'アーチェ(ルーとライデン、 1897 ) ; vigouroux 、ラ聖書etレdecouveries modernes (パリ、 1889 ) 、 2世、 3世です。

ノアの箱舟

カトリックの情報

ヘブライ語の名前を指定し、ノアの箱舟は、再び1つの歴史の中で発生します。ムーサー'子供のころは、ボックスをオンにする考えを示唆して大規模な割合が、著者の知恵を利用して血管(知恵14時06分) 。

同じ結論に達した時点で、外形寸法に起因することによって、聖書物語: 300腕尺の長さは、 50の幅、および30の高さです。

のフォームは、非常に高いフォースクエア、非常に便利なのは確かにないナビゲーション、しかし、実証されてきた実験のピーターヤンセンと男性ボクト、それは、非常に適切なデバイスを出荷箱舟重い貨物やフローティング時の波にせずローリングやピッチング。

ゴーファーの箱舟が建設の木材か、またはサイプレス、ほろ酔い気分でピッチにせずとか、またはビチューメン、タイトな水をレンダリングすることです。

の内部に含まれる、特定の3つのストーリーの中の客室数を分散します。

1つのウィンドウのテキストのみ言及し、この腕尺の高さを測定するが、他のいくつかを与える可能性が存在して受刑者の空気や光の箱舟です。

ドアには、サイドに設定されても、箱舟;神のときには外部からの電源を切ってノアと彼の家族が行ってしまうと離れインチノアのご家族は、箱舟は、受信および維持を目的としていた動物を埋める地球をやり直してください(創世記6:19-20 ; 7:2-3 )とのすべての食糧が必要なことです。

洪水の後に、休息時の箱舟の山のアルメニア(創世記8時04分-とドウエーウルガタ聖書によると、アララト山のようによると、正規版)です。

伝統の正確な場所が分かれとしては、箱舟を休んします。

ヨセフス( ant. 、私は、 3 、 6 ) 、 berosus ( eus. 、 praep 。のEVです。 、 9世、 2世、 pg 、 xxi 、 697 ) 、オンケロス、擬似ジョナサン、聖ephrem 、クルドそれを見つけています。

berosus関連してxisuthrusの船の一部がまだ残っており、その使用して手数料をかすめ取る巡礼ビチューメンからの難破船としている魔法の魅力です。

ユダヤ人とアルメニアの伝統を認めたとしてマウントアララトの休憩所は、 Ark 。世紀の最初の残党のアルメニア人のことがまだありませんアファームドが見られる。

アパメアの最初のキリスト教徒のは、 phrygia 、この場所に建てられた修道院の修道院の箱舟と呼ばれる、ここではごちそうには、例年のお祝いを記念して出てくるノアの箱舟の洪水の後にします。

それを十分な発言は、創世記のテキストを言及マウント8時04分透明アララトは、やや欠けており、その何もこの啓典によると、箱舟に就いては洪水の後にします。

多くの困難が引き上げ、特に私たちエポック、反対するのページの聖書の歴史では、洪水と箱舟は、ナレーションのです。

これは、住む場所を特定する時、これらの困難に、しかしかなりのいくつかが表示されます。

彼らのすべての収束に向かって、これらのページかどうか疑問視されるものであり、厳密には、歴史を通じて、またはその外側にフォームでのみです。

の意見は、これらの章は、単なる伝説の物語は、東部民俗学、いくつかの非カトリック教徒が開催され学者;によると、他のは、誰いくつかのカトリック教徒側では、彼らを維持、詩的の下に刺繍の用語を使うと、実際のメモリの口碑に非常に古い伝統です。

このビューでは、引数が良いことでサポートされ、カトリックが容易に受け入れられることは、長い歳以上のすべての詳細は、ナレーションの見解を文字通りに解釈すべきであるとされる歴史学者で信頼される、という利点が無意味な抑制としていくつかの困難を一度反論の余地のないものです。

出版物の情報執筆者チャールズl. souvayです。

マイケルバレットt.転写されています。

専用のショーンマッツァのは、カトリックの百科事典を、ボリュームi. 1907年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907年3月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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