仮定のメアリー

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ローマカトリック教義には、メアリーの仮定を意味し、イエスキリストの母、が取ら(想定)肉体的に彼女が死亡したときに天の栄光ですが、正教会は、 koimesisか、またはdormition ( "寝付けない" ) 、は、ヴァージンが始まった8月15日を記念するには6世紀にします。

徐々に広がって西の遵守、どこことが知られて祝宴を仮定します。

13世紀にされた、という信念が受け入れられるほとんどのカトリック神学者、およびそれに人気のアジ研では、ルネサンスとバロック画家です。

ドグマを宣言したという想定の下は、ローマカトリックの信仰をピウス12 、 1950 。

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聖母被昇天

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聖母被昇天(ラテン語assumere 、 "を取る" )は、ローマカトリック教会と正教会の教義をした後は、彼女の死のボディのメアリーは、イエスキリストの母、天国と再会を考慮しては、彼女の魂です。

の記事として定義されてピウス12信仰され、 1950年が最初に記念として想定してのごちそうのdormition (居眠り)のメアリーには6世紀にします。

この祭りへと発展してのごちそうを想定、今すぐローマカトリック教会で祝われ、毎年8月15日です。

仮定のメアリー

高度情報

原則として、この学説は、ローマカトリックとビザンチン様式の部分は、中世の考え方です。

憲法munificentissimus神の使徒、ピウス12に公布され1950年11月1日、行わ教義に必要なことを救い、状況は、 "神の無原罪の母、聖母マリアの絶え間なく、コースが完了して彼女のこの世の生活が想定体と心を天国の栄光をします。 "

何の根拠は、聖書の、ローマ教皇のか、またはpostapostolic 、その教義をサポートが存在します。

うその書類は、 4世紀、グノーシス主義の文字などの逝去の報をほのめかすメアリーしてください。

グレゴリーのツアーで彼のデグロリアmartyrum引用符で、 6世紀の伝説については、根拠のないメリーの仮定します。

ストーリーとしては東と西の両方に人気がかかった2つの形式です。

コプト語版の説明を表示しないようにイエスキリストを予言メアリー彼女の死と身体を天国の昇格が、ギリシャ語、ラテン語、シリア語バージョンの画像と電話しているメアリー使徒、 whoは、自分の場所から運ばれる彼女の奇跡のサービスです。

入力し、イエスキリストは、彼女の死の後、彼女の遺跡を伝えることは天国へ行ける。

その教義を演繹的神学が最初に治療を受けて約800 。

ベネディクト14世(民主党1758 )を提案したことで教義として推定します。

メアリーのお祭りを記念して死亡した日から5世紀です。

7世紀後半の東に含まれるものという想定の下のお祭りです。

8世紀の西の後に続いた。

ニコラス私を布告( 863 )に置か仮定してのごちそうは、復活祭やクリスマスと同じレベルにします。

クランマー省略されたことを確認して予約していない共通の祈りとされて以来です。

、 1950年のアクションについての仮定は、メアリーはビルドアップの宣言の"無原罪懐胎の祝日" ( 12月8日、 1854 ) 、メアリーから無料原罪を宣言します。

メアリーというコンセプトに基づき、両方の問題として、 "神の母です。 "

彼女の特殊な状態、ピウス12フェルト、特別扱いを要求します。

もしメアリーは確かに"フルの恵みを受けて" ( cf.ルーク1:28 、 44 )の仮定は、論理的付随します。

イエスキリストのような、彼女はsinless 、保持者の腐敗、復活、天国の受信を、受信者の肉体の栄光とします。

このように、天国とメアリーは女王の栄冠を仮定して、調停仲裁者の役割をします。

munificentissimus神の引数に沿っていくつかの行を開発しています。

メアリーの結束を強調彼女のことを神の息子、彼女は"いつも彼の多くを共有します。 "

編集して項目を共有されて以来彼女は彼の化身、死、と復活、今すぐ、彼の母親として、彼女は彼の教会の母は、彼の体です。

12時01分改訂を適用するとメアリー;彼女は、教会のプロトタイプは、経験豊富なanticipatorially彼女は彼女の肉体賛美仮定します。

メアリーと呼ばれて3回"新前夜、 "キリストの作業を再度、パラレルとして提示し、新しいアダムとイエスキリストを讃えるは、新しいイブとして1つです。

メリーの仮定は、実りあるフィールドを続けているローマカトリック神学聖書の更新も、カリスマ的な関心をし、リベラルな神学に与える影響もします。

ワイアードカー


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


mrジェームズは、 NTの作り話;エルマスカルとhs ]ボックスに、のEDS 。は、聖母マリア; NCEの; l.-j.

スーネンス、メアリーの母神です。

という想定の下、宴の

カトリックの情報

宴の聖母マリアの仮定は、神の祝福を、 8月15日;とも呼ばれ、旧典礼書pausatio 、 1.4 (天国) 、モルス、 depositio 、 dormitio s. mariaeです。

この祭りには、ダブルオブジェクト: ( 1 )は幸福のメアリーから、この人生の出発を、 ( 2 )の仮定は、彼女の体を天国です。

これは、聖母マリアの主なごちそうです。

したという事実を想定

また、日、年、および弊社の女性の死のように、何も特定のは知られている。

最古の文学の参照を既知のが見つかったという想定の下に、ギリシャの仕事デobitu s. dominaeです。

カトリックの信仰は、しかし、私たちの知識はいつもの謎から派生したローマ教皇の伝統です。

聖エピファニオス(民主党403 )について明確な認識して彼はそれを何も知りませんでした( haer. 、 79 、 11 ) 。

のため、ご希望に割り当てられたことによって、 15年の間に3つのキリストの昇天した後です。

2つの都市の代わりに請求される彼女のご出発:エルサレムとエフェソスです。

共通の同意恩恵エルサレム、ここで彼女の墓が表示さ;しかし、いくつかの議論に賛成のエフェソスです。

知らなかったの最初の6世紀のエルサレムの墓のメアリーにします。

という信念は、肉体的に設立さ仮定のメアリーはobitu s.の作り話の論文デdominae 、その名を冠した聖ヨハネ、これに属しますしかし、第4または5世紀にします。

発見されたことも予約デtransitu virginis 、虚偽の生得的に聖メリートのサルディス、およびスプリアスの手紙をアレオパギタサンドニに起因する。

相談すれば、正規の文章は、東、それは説教の聖アンドリューに記載されてクレタ島、聖ヨハネダマシン、聖modestusのエルサレムしている。

は、西、聖グレゴリーのトゥール(デグロリアマート。 、私、 4 )最初に言及しています。

聖ジェロームの説教と聖アウグスティヌスこの祭りは、しかし、は、スプリアスです。

聖ヨハネのダマスカス(結果、私は、 96 )したがって、教会の伝統を策定するエルサレム:

聖幼、エルサレムの司教、カルケドン公会議は、 ( 451 ) 、皇帝マルキアヌス作らに知られているとプルケリア、 whoを希望して体には、神の母、マリアが死亡したことのすべての使徒が存在するが、その彼女の墓は、開いたときに、本人の要請に応じてセントトーマス、空が見つかりませんでした; wherefromの使徒の結論は、天国の遺体が取り上げています。

今日では、肉体の信仰を前提に、メアリーは普遍的には、東と西;によると、ベネディクト14世(デfestis BVMシステム、私は、 viii 、 18 )には、予想の意見では、これを拒否するには不敬不敬とします。

という想定の下、宴の

祭りの起源については、私たちにも不透明だ。

これはおそらく周年を記念した奉納の他のいくつかの教会の聖母よりも、実際の周年記念の死のです。

して始まった時点で、評議会エフェソスか、またはその聖ダマソのみを導入してローマは、仮説です。

によると、生命の聖テオドシウス(民主党529 )これは、パレスチナの前に祝われて500年、おそらく8月( baeumer 、 brevier 、 185 ) 。

エジプト及びアラビア、しかし、それは、 1月に保存され、以来、僧侶たちのガウル採択エジプトの僧侶たちから多くの用途での使用( baeumer 、 brevier 、 163 ) 、私たちはこのゴールは、 6世紀の祝宴で1月に[ mediante月経undecimo ( greg. turon 。 、デグロリアマート。 、私は、 9世) ] 。

典礼の条項は、それを1月18日、下のタイトル: depositio 、 assumptioか、またはfestivitas s. mariae ( cf.の条項を検索する典礼のノートをマビヨン、ポーランド語、 72 、 180 ) 。

この習慣は、教会を維持するのは、時間の条項の導入は、ローマの儀式です。

で、ギリシャの教会、どうやら、いくつかの保管この祭りは1月、エジプトの修道士は、他の8月には、これらのパレスチナ;何のために天皇モーリス(民主党602 )の場合、アカウントは、 "独立したpontificalis " ( 2世、 508 )が正しければ、ごちそうを設定して8月15日、ギリシャの帝国をします。

ローマの( batiffol 、 brev 。 ROMから起動します。 、 134 )で最も古い女性だけの宴は、 1月1日、イエスキリストの生誕100周年のオクターブのです。

それは第一に有名なサンタマリアマッジョーレ教会、サンタマリアの広告へのmartyresです。

ビザンチン様式の起源は、他のお祭りです。

デュシェーヌ考え( originesデュculte chrします。 、 262 )で7世紀の前に他の饗宴ローマが保管されており、その結果は、仮定のごちそう、発見されたsacramentariesのグレゴリーgelasiusと、加えて作られたスプリアスは、 8番目または7世紀です。

プロプスト、しかし( sacramentarien 、 264 sqq 。 )は、引数を実らせることを証明する良いの質量は、聖母マリア、 8月15日に発見さのgelasianumは、正規品であることに言及していないので、肉体的仮定のメアリー;が、結果的に、ごちそうが祝われ、ローマ教会のサンタマリアマッジョーレでは、少なくとも6世紀です。

彼の証明、また、聖礼典のは、大量のグレゴリオなど、私たちは、条項が起源(以降、メアリーの信仰を前提に、肉体的、作り話の影響を受けて記述されては、ローマよりも古い、ガウル)れていることと、古いゲラシアンsupplanted Mass 。セルギウス時点で、私( 700 )この祭りは、ローマの1つの主要なお祭りの行列の教会の聖ハドリアヌスから開始します。

それはいつもの最初のクラスと二重の日の神聖な義務です。

847され、オクターブが追加されましたレオ4世;でドイツ語をこのオクターブdiocesesが観察されるいくつかの改革の最大の時間です。

ミラノの教会のことを受け入れていないこの日(集団代表ambros 。 、 1906 ) 。

特権は、 diocesesのオクターブは、地方のシエナ、フェルモ、ミチョアカン州など、ギリシャの教会の宴を続け、この8月23日、包括的、およびいくつかの修道院のアトス山に長引くことは8月29日( menaea graeca 、ベニス、 1880 )か、またはは、少なくとも、以前します。

diocesesのバイエルンは、 30日目の日に(ある種の月日の心の)中には、著名な仮定は、中世には、 9月13日、事務局の仮定(ダブル) ;今日では、この古い教区のアウクスブルクは留保風習。

バイエルンdiocesesおよびそれらのいくつかのブランデンブルク、マインツ、フランクフォートなどを保管して祝宴9月23日、 " 2番目の仮定" 、または" 40日という想定の下" (ダブル)信じるによると、啓示の聖エリザベスのschönau (民主党1165 )との聖バートランド、 oc (民主党1170 ) 、メアリーbvは、天国では最大40日後に彼女の死(グローテフェント、 calendaria 2 、 136 ) 。

祝宴のbrigittines保管して、 "賛美のメアリー" (ダブル) 8月30日、スウェーデンのは言うbrigitta以来セント( revel. 、六、左)とメアリーは天国考慮して15日後に彼女の出発( colvenerius 、校正を実行します。 3月、 8月30日) 。

中央アメリカに特別なごちそうは、天国の戴冠式のメアリー(ダブルメジャー)は、 8月18日祝わです。

カラブリアジェラーチェ( Geraceを保持するシティの日間連続で3つの儀式は、ダブルファーストクラス、記念: 8月15日、メアリーの死を、 8月16日、彼女の戴冠式です。

広場では、シチリアでは、仮定のを記念して、メアリー(ダブル2番目のクラス)の2月20日に、 1743周年を記念した地震のです。

、同様の饗宴(ダブルメジャーにオクターブ)が保管されてmartano 、教区のオトラント海峡は、プーリア、 11月19日です。

[注: munificentissimus神promulgatingの雄牛は、 1950年11月1日、ピウス12完ぺきに宣言したのは、仮定のは、聖母マリアのは、カトリックの教義を信仰します。

同様に、第二バチカン公会議の教えは、独断的な憲法の内腔gentiumは"無原罪ヴァージン、すべての染色保持無料の原罪から、体と心を取り上げては、天の栄光は、彼女のこの世の生活が終わったとき、および高貴された主女王としてのすべてのもの(名59 ) 。 " ]

出版物の情報執筆者フレデリックg. holweckです。

ジャネットグレイソン転写されています。

のは、カトリックの百科事典、第Ⅱ巻です。

1907年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907 。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク


また、参照してください:


マリア


聖母マリア


無原罪懐胎の祝日


処女懐胎

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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