イエスキリスト

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イエスキリスト(ギリシャ語クリストス、 "聖なる1つ" )は、ヘブライ語の翻訳は、単語の救世主は、セプトゥアギンタのバージョンのバイブルです。

古代の人々の兆候を考慮にanointingに油を際立たせるために特別名誉や高貴なオフィスです。

は、旧約聖書は、預言者と司祭anointingを離れて宗教的な機能を設定する( 1王19:16 ;イザヤ書61:1 ;出エジプト記28:41 、 29:7 ) ; anointingオブキングスは、そのパワーを象徴する神権政治の代表者を神として、 ( 1サミュエル10:1 、 16:13 ; 2サミュエル2時04分、 2キングス9時06分;詩篇を授けた89:20 )です。

その概念は特に関連付けられてキングデビッド、および別のときに探してヘブル人への手紙"聖なる1つ"その国をリード、彼らは男としての彼の最初の構想からデビッドのラインです。

その後、いくつかの作家からのシフトに希望の時代に救世主のような図を直接神の平和に発足した。

新約聖書回で、イエスキリストが姓、キリスト教の信仰を反映して彼は、聖なる神の1つです。

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イエスキリスト

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イエスキリストは、聖なるは、ヘブライ語、ギリシャ語の翻訳は、レンダリング"メサイア" ( qv ) 、わたしたちの主の公式のタイトルを、 514回も発生し、新約聖書です。

聖油で清められたことを示しまたは聖体拝領をしていたとして働く彼の偉大な贖いの預言者、司祭、およびキングオブ彼の人々です。

彼はイエスキリストのイエスキリスト(行為17 : 03 ;午前18時05分;マットです。 22:42 )は、聖なる1つです。

彼はこのように評価される話さイザヤ書( 61:1 ) 、とされダニエル( 9:24-26 ) 、 whoスタイル彼"メシアの王子"です。

同じ人の救世主としては、 "この種の女性" ( Gen 。と3:15 ) 、 "アブラハムの子孫" ( Gen 。と22:18 )は、 "預言者のような、かれモーゼス" ( deut. 18:15 ) 、 "司祭メルキゼデクの順序をした後、 " ( ps. 110:4 ) 、 "棒の幹のジェシー" ( isa. 11:1 、 10 )は、 "イマヌエルは、 "ヴァージンの息子( isa. 7 : 14 ) 、 "エホバの枝" ( isa. 4時02分) 、および、 "メッセンジャーは、約束" ( mal. 3:1 ) 。

これは、彼は"人は、法とは、預言者ムーサーはここです。 "

啓典、旧約聖書の予言がいっぱいに宣言についての偉大な救世主と彼はその仕事を達成する。

イエスキリストの偉大な救世主イエスキリストは、イエスキリストは、聖なる1つは、救い主の男性です。

イエスキリストは神の力でこの名前が付いた値を任命、委託し、救い主として認定の男性( heb. 5時04分; ISAのです。 11:2-4 ; 49:6 ;ジョン5:37 ;行為2:22 ) 。

と考えている"イエスキリストは、イエスキリスト"ということを信じるだけの彼は、聖なるは、メシアのは、預言者は、神の救世主に送信、その彼は、一言で言えば、何と主張される。

これは、福音を信じては、一人の男性に信仰されることによってもたらさかれらの神です。

イエスキリストは、イエスキリストは神の証言は、キリスト教の信仰を構成する要素は、次の( 1コーです。 12 : 03 ; 1ジョン5:1 ) 。

(イーストン図解辞書)

イエスキリスト

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"聖なる、 "翻訳は、 9月に、単語"メサイア"という言葉が適用される司祭whoの聖なる聖なる油、特に大祭司、例えば、レフです。

4:3 、 5 、 16 。

會昌christoi theouは、預言者と呼ばれ、 "神の聖なる、 " psのです。

105:15です。

キングオブイスラエルを説明する機会としては、クリストスkuriou塔は、 "聖なる、主よ、 " 1サムです。

2:10 、 35 ; 2サムです。

1:14 ; psのです。

2:2 ; 18:50 ; habです。

3:13 ;という用語が使用されさえキュロスと、 ISAです。

45:1 。

ホクリストスのタイトルは、 "イエスキリストは、 "キリストが使用され、 9月のバージョンのインスピレーションの書籍は、 otです。

という言葉が頻繁には、 NTのサポートを使用して、主イエスキリストは、普通名詞ではなく、タイトルとしては、例えば、マットです。

2 : 04 ;行為2:31 ;なく記事の中で、ルーク2:11 ;午前23時02分;ジョン1:41です。

3回のタイトルは、明示的に受け入れられたの主ご自身、マットです。

16:17 ;マーク14:61-62 ;ジョン4時26分です。

普通名詞として追加することは、適切な名前を"イエスキリストは、 "例えば、ジョン午後05時03分、これだけ時間が主自身のスポーク;行為9:34 ; 1コーです。

3:11 ; 1ジョン5時06分です。

固有の名前を明らかにすることは多くの通路、かどうかを記事の中で、例えば、マットです。

1:17 ;午前11時02分; ROMから起動します。

午前7時04分;午前9時05分; 15:19 ; 1コーです。

1時06分、またはなく記事の中で、マーク9:41 ; ROMから起動します。

6時04分;午前8時09分、 17 ; 1コーです。

1:12 ;ギャルです。

2:16です。

シングルタイトルクリストスは、時には使用される1つの記事を意味すると電源聖霊who indwells彼の信者たちに適合すると彼の文字を金型に似ている、 ROMから起動します。

8時10分;ギャルです。

2:20 ; 4:19 ; ephです。

3:17です。

としての使用の有無を記事の中で、記事のタイトルを指定すると、主イエスキリストとして"イエスキリスト" ;のタイトルを強調するには彼の性格と彼の関係を信仰する者よ。

繰り返しますが、一般的に言えば、時のタイトルは、文の主語ことには、サポート技術情報;ときには、述語の一部を形成する記事は存在しない。

イエスキリストも参照ください。

キリスト教

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"キリスト教は、 "言葉に形成した後、ローマのスタイルは、イエスキリストを暗示するの付着は、最初に適用さgentilesとされるこのような行為が発見さ11:26 ; 26:28 ; 1のペットです。

4:16です。

かかわらず、単語レンダリング"と呼ばれた"と行為11:26 (参照されてコール)の名前に使われるかもしれないで採択さ与えられた自分自身または他のは、 "キリスト教徒"を採用していないようなことを自分自身のザタイムズは、使徒です。

1ペットです。

4:16 、使徒は、の観点から言えば、迫害者;継続前誌です。

"と、泥棒の一人" 、 "殺人犯として。 "

そうでもなければ、ユダヤ人の名称が与えられた。

gentilesがあったとして適用さ間違いない軽蔑の意味のように、アグリッパの声明で行為26:28です。

タキトゥス、ライティングの最初の世紀の終わりに近く、言うは、 "下品なコールしてキリスト教徒の著者または起源は、次の宗派、クリストゥス、は、は、ティベリウスの治世、マネージャーによって実行され、 pontius pilate " (科学Annals 15 。 44 ) 。

から2番目の世紀以降という用語は、信者として受け入れられるのタイトルを名誉です。


また、参照してください:


イエスキリスト


メシア



聖書


キリスト教


十字架上のイエスキリスト


イエスキリストの発生

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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