キリストの弟子

キリスト教の教会(キリストの弟子) 、 campbellites

総合情報

イエスキリストの弟子のか、またはキリスト教会は、最大の部分には宗教的な運動の発祥は米国です。

教会の数は約110万人の会員を米国とカナダ、およびその他の国は、海外の多くの作業は。

ケンタッキー州の教会がその始まりと西洋のペンシルベニア州では1804年-0 9。

ケンタッキー長老バートンワット石部長官と彼のリベラルな見解を共有する他のwho説教壇に宗派間の自由との関連付けの行を撤回presbyteriansになるから"キリスト教のみです。 "

ペンシルベニア州のトーマスキャンベルpresbyterians以上の分割権利に奉仕する彼の主の晩餐をキリスト教徒の異なる信条です。

の2つのグループの結束をキャンベルの息子として1832アレクサンダーキャンベルなったの大立者の動きです。

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20世紀は、 2つのセパレーションがあった:所見の"法"排他的には、キリスト教の人生新約聖書は、キリスト教会の礼拝の楽器と反対して1906年に正式に撤回し、北アメリカキリスト教大会、別の保守派、 1926年と1969年の間に徐々に引かawayとなったとして知られては、キリスト教の教会とキリスト教会です。

1968年の主流は、イエスキリストの弟子の再構築自体は、総会の演出を操作します。

彼らのために抗議する宗派の排他性の起源としては、弟子の特徴は、各宗派間の活動への決意を示す、自律、そのレベルの政体、および一般的な気前のよさです。

彼らがないと主張する正式な教義;会員通常必要なのは、イエスキリストの信仰を告白とその後の大人の信者たちの洗礼を浸漬します。

カスタムは、主の夕食には礼拝の中心にすべてのサービスと司会を定期的には在家の人です。

その主張総会社会的、政治的、道徳的な立場での理解を深めて、 1つのことに縛られることは絶対にありませんその意思決定します。

教会の発足以来、ほとんどの女性が命じられる。

ロバート左friedly

書誌事項


駐屯地は、我々は、キリスト教の団結と、キリストの弟子( 1965 ) 。

キリスト教の教会(キリストの弟子)

総合情報

は、キリスト教教会(キリストの弟子)は、アメリカのプロテスタント宗派フロンティアrevivals中に出てきた19世紀の初めにペンシルバニア州、ケンタッキーです。

その創始者として期待して求心力のうちプロテスタントです。

聖書の、特に新約聖書は、教会の唯一の権威をキリストの弟子です。

教会の政体は、会衆です。

の創設者の弟子がトーマスキャンベルと彼の息子アレクサンダーキャンベル、元アイルランドの長老閣僚します。

彼らの追随campbellitesなったとして広く知られ、彼らを好まれる方がキリストの弟子として知られるようにします。

トーマスキャンベル、 1809設立は、キリスト教協会ワシントン郡、ペンシルベニア州、これに基づいて彼の早期復帰をキリスト教の理念です。

彼の父親は1811アレクサンダーメンバー登録を形成する集会にブラシを実行し、ペンシルベニア州、そこから西に広がるの動きです。

信仰復興バートン、ケンタッキー州で1832石と信者のほとんどが、彼は、キリスト教徒と呼ばれる中、キャンベルグループです。

弟子間の紛争が生じた時に、 19世紀の半分を2番目のです。

保守的な考えの弟子教会の撤回に抗議し、社会の発展の使命の利用は、礼拝のインストゥルメンタル音楽、これが聖書に反する彼らを感じています。

1906年のsecedingグループが形成され、別の宗派のキリスト教会として知られています。

同胞団の動きは依然、緩やかに接続されるまで1968 。

キリスト教の教会の国際コンベンションセンターの組織は、調整されて国家機関の運営規則や独立系のボードとします。

1968年に、しかし、リストラ計画が採択する国家の枠組みを強化しています。

その結果、ミッション、教育、およびその他の機関が協調を介して総会;越年委任する毎年恒例の国際コンベンションセンターアセンブリに置き換えており、執行単位、総合委員会と呼ばれる、が設立されました。

の名前をキリスト教の教会キリストの弟子 、使用されていた代わりに、教会はその存在を与える複合名を入力します。

ローカル集会保持財産権、聖職者を決定する権利をコールやプログラムを崇拝し、どれだけの自由を決定する国家の営業活動に貢献して彼らは教会です。

にもかかわらず、 2768 、 8046集会の全国的な組織からの撤退に記載します。

弟子の正式な信条を認識します。

洗礼を浸漬は、通常、ものの、受け入れのメンバーでは、儀式の他の教会の頻度で認められている。

各集会を祝う記念碑として毎週日曜日の聖体ごちそうになる。

1つは、キリスト教教会は最も熱心な宗派ecumenicallyです。

これに参加して、世界教会協議会と国立キリスト教会協議会は、米国のアメリカです。

多くの場合、社会的行動とミッションの最前線に機能するには、弟子たちは、グローバルネットワークのミッション社会の協調を米キリスト教の宣教師。

その教会は、業界で初めて、エキュメニカル神学教育;に加えて、神の家主催特定宗教と無関係の主要大学、また、このような機関として維持トランシルヴァニア大学( 1780 )は、レキシントン、ケンタッキー州、およびベサニー大学( 1840 )は、ベサニー、西バージニア州です。

最も有名な出版物の1つは、キリストの弟子たちは、キリスト教の世紀(に設立された1894 )されてきた大きな力は、アメリカのエキュメニカル運動です。

キリストの弟子

カトリックの情報

宗派に設立された、アメリカは、米国においてはAlexanderキャンベルです。

彼の人生は、最大規模と驚異的な活動の部分に費やされて、米国は、アレキサンダーキャンベル生まれ、 1788年9月12日は、郡のAntrim 、アイルランドです。

彼の父の側での彼はスコットランドの抽出;彼の母親、ジェーンcorneigleだったのユグノー降下します。

両方の親が報告された人の深い信心深さと高い文学文化です。

彼の父親は、大臣として配信した後に教会での反burgher ahoreyと監督は、アカデミーで繁栄しているrichhill 、移住に従事して、米国と試みたとまでしばしば賽の河原"に団結するすべてのキリスト教徒としては、 1つの聖体拝領純粋に聖書の基礎"は、幻覚こんなに多くの崇高な精神は、これだけの結果をすることに反対の意志をしなければいつもの創始者、キリスト教を増やすには不和を創造された新たな宗派です。

アレクサンダーに乗り出した1808年、父親のご家族に参加するが、難破するのは、スコットランドの海岸と自分自身はこの機会を準備するため同省は、グラスゴー大学です。

彼は1809に移行し、米国、およびが見つかりました、ワシントン郡、ペンシルベニア州、新しい運動の核のは、 "キリスト教協会ワシントン" 、これが発行の後援の下に"宣言と住所を" 、設定のオブジェクトの記載同協会のです。

それが提案"を確立する新たな宗派、キリスト教を放棄を説得するしかし、党の名前や信条、宗派間の慣習や宗派のstrifes 、クリスチャンフェローシップと関連付けるのは、共通の信仰を神の主は、他の条件よりも宗教的な聖体拝領信仰し、主イエスキリストの服従を"です。

独立した教会が結成さブラシ同協会の原則を実行すると、 1812年1月1日、アレクサンダーは、 "命じられる" 。

彼の熱意が証明された記録した106説教説教1年;しかし、彼は難破を見つけるごとに彼の成功の見通しを読んで、聖書は、幼児洗礼を無効とする必要性に洗礼を浸漬、これを除いたから弟子は、キリスト教の大部分は、信心深いキリスト教徒です。

を1812年6月12日、彼の妻、父、母、と3つの他、アレクサンダーは、おそらく浸漬されています。

何も彼は、今すぐ左を求める協会しかし、 1つまたは他の宗派、多くのバプテストです。

この彼は、しかし、というただし書きを彼は何を教えることができるように説くと教典から学んだ。

真心を込めて、キリスト教バプテスト決してかかった;と、 1817は、非常に困難な仕事をした後5年間、彼の信奉者は、御心に適うを希望しての名称で知られる"キリストの弟子" 、しかし、 whoは、通常スタイルの" campbellites " 、 100番号のみと50人です。

キャンベル平和の使者としての使命は失敗に終わりました;時間が経って自然に彼は論争を開発した、となったが鋭い批評家および書面での演説の弱点とプロテスタント宗派の気まぐれなのです。

一度だけ彼はカトリック教徒には直接接触して、彼の席上で5日間の討論会は、 1837 、パーセルのシンシナティ大司教、これは、大きな関心を励起する時間が忘れてしまった。

60巻号は興味のない彼のです。

キャンベルは、 2回結婚し、子供たちは、 12の父です。

彼が死亡したのベサニー、ウェストバージニア州、ここで彼は神学校を設立し、 1866年3月4日です。

1906年の国勢調査によると、用意されていた6475宗派入力し、閣僚、 11633教会、および1235294人の会員がいます。

これは最強の西側と南西部、ミズーリ州、インディアナ州、イリノイ州、ケンタッキー州、オハイオ州最大の遺体を持つ。

道路公団駐屯地は、エディタの臓器"は、キリスト教伝道者" 、概説( 1906 )彼の宗派の信念です。

調査によると、新約聖書の信仰告白を作ったサイモンピーターは、イエスキリスト宣言した上でビルド彼は彼の教会、すなわち"なたは、イエスキリストの息子オブザリビング神" 、キリスト教の信条とは、本質的な信仰、およびすべてのそれらのwhoすれば、この告白の中心から、過去の罪を悔いているのが認められたバプテスマをされるの初期の教会の会員;

教会の初めに洗礼を埋葬するの内訳は、水を後悔して信者の父親の名前を、との息子、聖霊と、それだけがこのような科目を合わせる洗礼;

政府は教会は、フォームの会衆;

集会は、各司教はそのdeacons 、年長者や、時間の後に元を探すと、後者の精神的利益のために教会です。

彼らと練習ウィークリー聖体拝領聖餐式として考慮することはしかし、記念碑としてごちそうになる。

新旧両方の中に保持されるtestamentsインスピレーションに等しく、両方の拘束はないに等しく、キリスト教徒です。

すべてを受け入れるのに十分な聖書としては、神の啓示は、彼らを拒む理由のすべての権限を信条と人間のフェローシップです。

出版物の情報執筆者ジェームズ女性loughlinです。

クリスティンj.マーレー転写されています。

のは、カトリックの百科事典、ボリュームv.公開1909 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1909年5月1日です。

レミlafort 、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク


また、参照してください:


キリスト教の教会とキリスト教会

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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