franciscansのメンバである、宗教的な順序での次のルールをアッシジの聖フランチェスコです。 の最初のfranciscans 、 小さき兄弟会と呼ばれるため、それに続くの合計理想的な貧困;彼らの共通点何も保有したり、個別にします。 受入お金を禁じられている、彼らに住んで作業を一日一日と托鉢です。 勉強や生活が始まったときに大学、しかし、彼らはその厳格な理想的な貧困を変更する。 サンフランシスが死亡された時間（ 1226 ）は、イタリアをイングランドから注文が広がり、の聖地、およびヨーロッパのすべてのです。 friarsが、人々の説教師として知られています。 灰色のチュニックを身に着けて、白いコードは、ウエスト;したがって、彼らの英語名灰色friars 。
最初から、方向性については、意見の相違があったの順序を取る。 フランシスコ部長官は一般的に、サンbonaventure 、 conventualsの間のバランスを求められて、彼らの貧困への適応who指名手配のニーズに合わせて、時刻、および、 霊歌、厳格な貧困who指名手配します。 けんかを強化するときには14世紀中に精神的ないくつかのfranciscans 、 fraticelliとして知られて、が死刑囚（ 1317 -1 8）をローマ法王ヨハネx xii。 意見の相違については、理想的な貧困の恒久的な課に来れば、 15世紀の間に小さき兄弟会の順序を小さき兄弟会修道院とします。 は16世紀には、 カプチン小さき兄弟会支部を設立した独立franciscans厳しいです。
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英語の哲学者や科学者のロジャーベーコンは、フランシスコ、哲学者としては、 -神学者ドゥンススコトゥスやウィリアムo ccamです。 他の有名なサンアンソニーのfranciscans含まれてパドヴァ; 2つのルネッサンスのローマ教皇、およびシクストゥス5世シクストゥス4世;とjuniperoセラは、カリフォルニア州のミッションの創始者です。
チプリアーノデイヴィス
書誌事項
メリーランドランバート、フランチェスコ貧困：その学説は、絶対的貧困層のフランシスコは、イエスキリストと使徒のために、 1210 -1 323（ 1 961） ; j rムアマン、注文からの歴史を、その起源をフランシスコザイヤー1 517（ 1 968） ;ワットショートは、 franciscans （ 1989 ） 。
franciscans 、または発注小さき兄弟会は、宗教的なオーダーに設立、おそらく、 1208 、アッシジの聖フランチェスコと承認され、 1209インノケンティウス3世です。 生活をした後、説教に専念して、サービス、および貧困、フランシスが集まって彼はバンドの12弟子です。 アッシジを率いてローマからの祝福を求めるのは、ローマ法王、 who表明した疑いについては、実用的な生活を送って、グループの提案を採用する。 インノケンティウス授けた祝福、しかし、聖職者となることを条件にスーペリアを選出する。 フランシスが選出さアッシジスーペリア、そのグループに返され、そこで得られたのベネディクト会修道院での使用をマウントsubasioの小さな礼拝堂のサンタマリアデリアンジェリ、そこを中心に彼らの小屋の枝を構築します。 その後、イエスキリストの模造品を、彼らの生活を始めたと自発的貧困遍歴説教します。
この時点での正式な組織とする同胞団欠けて修練院ではなく、教育の普及とその弟子たちの増加は、目に見えていることがフランシスの例を十分ではないのfriars規律を強制的に適用します。 法王は1223ホノリウス3世雄牛を発行する小さき兄弟会の構成を正式に導入するための1年間の見習い期間とします。
1226フランシスの死を次のように、アッシジの修道院や教会を建てた。 いくつかの障害の素晴らしさ、 who確信してフランシスの理想の貧困矛盾しています。 多くあつれきした後、グレゴリウス9世銭定められたことによって選ばれた評議員会が開かれたのは、建物の順序や修道院の意図に反していないのはの創始者です。
として時間が経過し、成長率の順序は、ボディのみのdominicans等しいパワーがします。 のfranciscans 、しかし、なったfractionalized 、および1517レオ10世分けの順序を2つの遺体は、 conventuals 、 whoが許さ企業の設備、他の修道士が受注し、 observants 、 whoを模索してきたフランシスとして以下の戒律の密接な可能な限りです。 observantsれて以来、大きな枝が、 16世紀の早い段階で3番目体は、 capuchins 、出しては、組織とは独立しています。 19世紀の終わりにレオ13世の遺体を一緒にこれらの3つのグループの最初の小さき兄弟会の順序を指定非常に悪いclaresの修道女として知られて2番目のオーダー、とtertiaries 、男性と女性と世俗主義の社会に住んでcelibacy 、として、 3番目注文します。
説教に加えて、慈善事業には、注意がfranciscansに心酔して学習します。 彼らの前に行われた改革は、英国の多くのポジションは、大学、著名な教授の中にドゥンススコトゥスジョン、ウィリアムオッカム、およびロジャーベーコンです。 4つの注文が生産教皇-シクストゥス4世は、ユリウス二世、シクストゥス5世、およびクレメント1 4-と1つの対立教皇、アレクサンダーv.
彼の最初に新世界への航海は、クリストファーコロンブスが同行されたグループのfranciscansです。 アメリカでの最初の修道院が設立さfranciscans 、サントドミンゴとラベガを今すぐドミニカ共和国は何です。 ネイティブアメリカンの急速な変換を行うと熱意の結果、スペインの宣教師志向のさらなる拡大を主導しての順番は、西インド諸島;前1505 、フェルディナンドV電源、キングオブカスティーリャ、発見することが必要だが新しい法令を発布する修道院に配置しなければなりません少なくとも5つのリーグ離れている。 franciscansが、徐々にスペイン語を介して広がる新世界南部に集中して、太平洋の限りでは、語スペイン語friars 、 whoはカナダで1615に到着し、要請を受けて、フランスのエクスプローラでは、サミュエルドシャン、セットアップして北朝鮮のミッションです。 今日のfranciscansを実施する5つの大学やカレッジは、アメリカ、と神学校は、アレゲーニー、ニューヨークのです。 また、定期的に教区の仕事に従事するだけでなく、人のためにネイティブアメリカンの使命です。
政府の最高の順序は既得は、選挙で選ばれた一般的に、居住者は、一般的な修道院本部は、ローマのです。 下位は、 provincials 、 whoのすべての同胞が主宰する省とcustosのか、または保護者の皆様へ（決してと呼ばれるabbots 、そのカウンターパートとしては、他の受注） 、先頭に立って、 1つのコミュニティや修道院のです。 これらの役員の任期は、 2年間にわたりします。
earyは、 20世紀のフランシスコ修道会のために地域社会、多くの男性と女性両方の様々な聖公会の教会が設立されています。 で、最も顕著なのは、社会のサンフランチェスコがサーンアバスは、ドーセット、イングランド、これを維持イギリス諸島といくつかの建物を使用して、新しいギニアです。 1967年、同様のグループが、米国はこれらの英語するUnited friars 。
アッシジの聖フランチェスコ（ 1182-1226 ）は、神秘的と説教師は、イタリア語、 who franciscans設立しています。 アッシジに生まれた、イタリア、もともとの名前ジョバンニフランチェスコbernardone 、彼はほとんど正式な教育を受けて表示されるにもかかわらず、彼の父親は裕福な商人です。 若い男として、フランシスが中心になっ世俗的、屈託のない生活です。 アッシジとペルージャの戦いの間に次のように、彼はペルージャに監禁され一年以上です。 投獄中、彼は深刻な病気に悩んで解決する中で彼は自分の生き方を変える。 1205アッシジに戻って、彼は実行を開始する慈善団体の間のハンセン病患者の回復に取り組んで荒れ果てた教会です。 フランシスの変更の文字と彼の父親の怒りを慈善事業のための支出は、法的に勘当さwhoていた。フランシス入力し、彼の豊かな服装を破棄する司教のマントと献身的な世話をし、今後3年間ののけ者とsubasioハンセン病患者では、森のマウントします。
彼の祈りをsubasioマウント、フランシス復元は廃墟になった礼拝堂のサンタマリアデリアンジェリ。 、 1208 、質量一日中、彼は言って電話を耳の中に入って世界に行くと、マシューのテキストによると、午前10時05分- 14日、何もを所有し、しかし、これを行うに良いています。アッシジが同じ年に帰国し、フランシス説教が始まった。 彼は、彼は12ラウンド集め、元の兄弟弟子whoなった彼のために、へ呼ばれ、最初の注文;彼ら選出フランシス優れています。 彼は1212受け取って若く、十分に生まれたアッシジの修道女、クレア、フェローシップをフランシスコ;を通じて彼女は貧しい人々の順序を設置し、女性（非常に悪いclares ） 、 2番目の順序をfranciscansへ。 それはおそらく1212の後半ではフランシスの聖地に設定して、強制ではなく、彼難破船を返す。 他の多くの困難を成し遂げることを阻止彼からスペインの布教活動を行ったときに説教してムーア人です。 1219彼は、エジプトでは、ここで彼は成功して説教を、変換ではなく、スルタンです。 フランシスしてその後の聖地、 1220まで滞在します。 を希望して彼を見て歓喜に殉教したと聞いていたが殺害された5つのフランシスコfriarsモロッコその職務を遂行する。上で彼の帰国の仲間入りをする彼のあつれきが見つかりましたfriarsと辞任上、支出、今後数年間で3番目の順序を計画franciscansどうなったのtertiariesです。
1224年9月で、 40日間の断食をした後、フランシスモンテalverno時には、祈りの時と喜びの入り交じった痛みを感じた、とマルクは、キリストの受難は、スティグマータ、彼の体に出演しています。口座の外観を、これらのマークの違いは、しかし、予想していたようprotuberances節くれだった、肉、頭の爪に似ている。 アッシジのフランシスが運ば省略して、ここで彼の残りの年はスパムを物理的な痛みとほぼ全面的な失明です。 canonizedで彼は1228です。 1980年、ローマ法王ヨハネパウロ2世の守護聖人の生態学者、彼は宣言します。 芸術は、エンブレムのサンフランチェスコは、オオカミは、子羊に、魚、鳥、とスティグマータです。 彼の饗宴日は10月4日です。
改訂セオドア男性hesburgh
の聖フランシスコのご注文は13世紀の4つの命令を1つの托鉢（托鉢） friars （フランシスコ、ドミニカ、カルメル会、アウグスティノ会）設立を満たすために緊急のチャレンジ精神的な衰退、都市の成長は、急速な普及と異端（特に南フランスとイタリア北部）です。 アッシジのフランシスことによって設立され、罪のない3世は1210を正式に承認されています。 修道院生活とは異なり、それ以前に、アクティブな生活に、世界に住んfriarsとして説教師と閣僚にしているのです。
フランシス'深い疑い正式な組織とproverty学習と彼の極端なビュー（物理的な接触してもお金は避けるべき）の中心に激しい競合になったの順序です。 初期の段階では、緊張感が生じたの間にzealots 、 who提唱のルールを厳守の創始者、およびそれらの派閥（ laxists 、コミュニティ） whoに有利な現実に様々な宿泊施設です。 ローマ法王の後援の下に組織され、注文は完全に1つの国際機関として1240聖職者の資格があるだけでオフィス（別のフランシスの精神を出発、 who好ま信徒） 、と規定された信託財産で開催される周囲の禁止を取得反対の所有権です。 1257年から1274年の年間の間の緊張は排除さ部長官の下に融和的な総合bonaventure 、 who設立した穏健な構造と活力のバランスです。 優れた学者として、彼の流入の増加も代表franciscans世界の学習をベースに、都市の大学です。
次の激しい論争をbonaventureの死を、自然の使徒proverty ensued 。 極端な対象は、霊歌（旧zealots ）が拒否されたローマ法王ヨハネxxii 、 whoで1322企業の所有権を正式に承認財産と主張してイエスキリストと使徒としての教会の指導者が所有する設備です。 who逃げたがfraticelli霊歌として知られています。 このような傑出した人物としても一般的なマイケルのチェゼーナ部長官とオッカムのウィリアムの亡命者と非難して法王に入った。
困難な条件の疫病、戦争、ローマ法王の半世紀の中に分裂する前に改革の全般的な衰退につながっているため、修復のための運動しかし、別の厳格なルールの出現は、 observantsです。 彼らは他の穏健派に反対されたconventuals 、 whoプリファード都市居住をリモートhermitagesです。 失敗すると、これらの派閥結束のLEDレオ10世は1517を正式に分離するために2つの独立した枝は、小さき兄弟会は、定期的にobservants （厳格な）とconventuals小さき兄弟会（穏健派）です。 本能を与えられた彼らの改革は、 observantsすぐにいくつかの派閥に分かれて、靴を履いていない（靴を履かない） 、 rocollects 、改革、およびcapuchins （指摘ずきん） 。 後者のプレイに重要な役割を果たすのカウンター-改革と完全な自治権を得た1619いた。 再度、内部の分裂と、外部の挑戦は、ヨーロッパの弱体化のための啓蒙と革命的な圧力を主導するまで取り付け教皇レオ13世は1897年に団結するすべての観察力の鋭い枝（ capuchinsを除いて、 who保持の独立） 。
小さき兄弟会の順序を並行して、 3つの独立した枝observantsで、 conventualsし、 capuchinsに登場した2つのフランシスコ受注、 2番目のオーダーの修道女（非常に悪いclares ） 、フランシスと彼の信奉者によって設立されたクレアは1212 、および3番目のオーダー（ tertiaries ）の主なレイアウト人です。
のfranciscansと一緒にライバルのdominicans 、強制的に精神的な表現を13世紀の新しい教会です。 ローマ教皇の権利の擁護者としての生活は、単純な貧困と説教、彼らの琴線に触れる打た間の町人who増えていた修道士になると疎外階層の設立からです。 それにもかかわらず、反抗的な異端の代わりになると、召使の従順friarsは、既成の教会です。 町のように、主要な焦点になった大学の知的活動としての準備を模索してきた彼らの世界的使命は、直面異端者、異端者、および無関心の真実性をキリスト教に似ています。 事実上すべての優れた学者は、修道士の年齢など、 bonaventure 、ジョンドゥンススコトゥス、オッカムとの間のウィリアムfranciscansです。 フランシスの精神に反して、ただし、注文が積極的に関連付けられている抑圧的な異端審問や反ユダヤ主義の活動は、欧米の教会の中に、キリスト教社会の努力を統合する。
rk司教
（エルウェル福音辞書）
書誌事項
r.ブルック、今後は、 friars ; j.コーエンは、 friarsとユダヤ人; Lリトル氏は、宗教的な貧困や中世ヨーロッパの経済の利益; j.ムアマン、フランシスコ会の歴史を、その起源から注文をザイヤー1517 。
（ 1182-1226 ）
アッシジのフランシスは、普遍的称賛の創始者の順序を小さき兄弟会（ franciscans ） 。 フランチェスコbernardone生まれ、息子のアッシジの裕福な布の商人から、彼は人気の、威勢の良い青年、騎士道の理想を触発さくらいの騎士troubadorとします。 20代初めに彼が徐々に彼は経験豊富な深遠な宗教的なコンバージョンしかし、劇的な表現では、多くの交換などのジェスチャーの服と乞食とキスをハンセン病患者の病気の手です。 ご家族の商品を販売した後彼は地元の教会を再構築するために、彼の怒り狂った父親は、息子の超俗の本能に愛想が尽きたされた、 brought彼の前に司教の裁判所に判断します。 ここで彼の相続放棄を自由にフランシスは、記憶に残る行動は、彼の服も取り除かの放棄を神の合計を示す。
フランシス使用済みとして、次の数年間の生活にあり、近くに隠者アッシジ、 ministeringしているのですが、教会を修復し、小さなバンドの追随者を集めて彼のシンプルなルールです。 インノケンティウス3世の承認は、駆け出しの順序で1210は、主要な勝利;ではなく、別の脅迫はまだありませんが拒否されたとして、異端の動きは、 "リトル兄弟"が受け入れ現在の改革を強力に、既成の教会です。
次のように説教の使命は、イスラムの東（顕著な聴衆を含む、エジプトのスルタン） 、 1219フランシスの帰国を危機に直面する。 いくつかの動き番号5000支持する、と圧力を取り付けを確立するには、他の正式な組織です。 痛めてから、このドリフト以前の自発性とシンプルさ、フランシスますます自分の使命を撤回するに住む個人的な例です。 強烈な瞑想をキリストの苦しみにつながって、有名な経験を、スティグマータ、標識は、自分自身の肉体は、傷の主人です。 と説教よりも、彼は他の作家は、 1223彼は2番目のルールを完了（適応としての公式ルールの順序）と約1224彼の最も有名な作品、 "賛美歌の太陽は、 "神と歓声の称賛を得る彼の創作です。 病気とほぼブラインド、彼はアッシジ省略してからやっと彼のリモートエルミタージュと死亡した1226年10月3日です。 彼は彼の友人に送るcanonizedグレゴリー9世が1228 、および彼の遺体はすぐに移動して新しく建てられた教会軸受彼の名を入力します。
フランシスの人生の鍵を握るのは彼の妥協のない試みを模倣するの福音書を通してイエスキリストの絶対的貧困層は、謙虚さ、とシンプルです。 彼は神の良い手工芸品として愛さ自然と深い敬意を女性が（例えば、彼の最愛の母とクレア、彼の信奉者）です。 それと同時に、彼のローマ教皇の自発的な服従を許可して聖職に就くと、この他の急進的な改革を受け入れるとサンです。
rk司教
（エルウェル福音辞書）
書誌事項
男性の司教、アッシジの聖フランシス; l.カニンガム、アッシジの聖フランシス; o. englebert 、アッシジの聖フランチェスコ; a.フォルティーニ、アッシジのフランシス;公団スミス、アッシジのフランシスです。
フランシスコ会の創始者のために、生まれはアッシジウンブリアのは、 1181または1182 -の正確な年は定かではなく