フリーメイソン

総合情報

フリーメイソンの原則を参照して、機関、および慣行は、友愛会のフリーメーソンです。

世界最大の社会、フリーメイソンは、組織の男性に基づいて、兄弟の父である神と人間の、使用して建設'ツールとしてのシンボルを基本的な道徳的真理を教える一般に公正妥当と認められた善意の人には宗教的信念にして、神は会員の要件を内閣総理、それは無宗派の宗教的なテストが使われることは絶対にありません。フリーメイソンの目的は男性に会うを有効にするには、調和、友情を促進する、とされる慈善です。

その基本的な理念は、すべての人々が神の子供たちの1つは、すべての人がお互いに関連して、最善の方法とは、神を崇拝する人々のサービスをします。

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フリーメイソンの基本的な単位は、ロッジ、これによって発行された憲章の下に存在するグランドロッジの管理者権限を行使します。

ロッジが互いにつながって非公式の間に相互承認されたシステムのロッジの要件を満たしているフリーメーソンのロッジconfers 3度:入力見習い、工作員、およびマスターメイソンです。追加の度に2つのグループによって授与さは、高度なフリーメイソン:ニューヨークの儀式、どの賞12度、スコットランドの儀式と、これより高い賞30度です。

は、アメリカ合衆国およびカナダのメンバーは多数のグループを形成してそれらを有効にする社会や慈善活動を拡大することをします。

最もよく知られてこれらのグループは、 shriners 、 whoホールド陽気なパレードと身動きが取れなくなったと病院にやけどを負った子供たちをサポートします。

には、また、 東部のスターの順序を masonsとその妻をマスターし、男の子の順序をデモレー ;との順序を仕事の人の娘の順序をレインボー forガールです。

Webサイトの信じる宗教的な情報源ではない組織に接続してこのプレゼンテーションに記載されています。

これは偶然にも、 1000宗教的なテーマの1つが含まれると信じています。

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多くの伝説的フリーメイソンの起源に関する理論が存在する、それは一般的に信じられていることから進化したのは中世の石工ギルドです。

現在の組織形態から開始され、 1717年6月24日では、ロンドンのグランドロッジが結成。

その時以来、世界中のロッジが広がるお住まいの地域のグランドロッジの結成時に十分なロッジの領域が存在します。

アメリカで最初のロッジが掲載されフィラデルフィア( 1730 ) 、ボストン( 1733 ) 。

フリーメイソン様々な時間と場所は、宗教や政治的敵対勢力を満たしています。

宗教的な反対派は、特に、ローマカトリック教会と東方正教会、と主張してフリーメイソンが伝統的には、宗教とは、秘密の組織です。 、ローマカトリックローマ法王の禁止を会員には1983年にフリーメーソンのロッジが取り消されます。

freemasonsホールドは、しかし、特定の宗教団体は宗教れていることと、秘密の組織ではないので、作品を公然とは、コミュニティです。

フリーメイソンは常に全体主義国家に抑制されます。

には約480万freemasonsロッジで定期的に世界に散らばっている。

は、次のコードは、以上の3000000アールされる発見された米国では、フリーメーソンがいるところには多くの異なるグループです。 多くの著名な歴史上の男性がfreemasons 、ベンジャミンフランクリンを含め、モーツァルト、ヘンリーフォード、ラドヤードキップリング、ダグラスマッカーサーはロジャーズ、および他の多くのジョージワシントンと、米国の大統領です。

アルフォンスcerza

書誌事項


hコイル、フリーメーソンの百科事典( 1962 )との包括的なビューのフリーメイソン( 1954 ) ; wrデンズロー、 10000有名なfreemasons ( 1957 -6 0) ; a gマッケイ、百科事典のフリーメイソン( 1 966) ;研究m acoy、辞書のフリーメイソン( 1 989) ;フロリダ選択し、ギニアの騎士は、ポケットの歴史をフリーメイソン( 1977 ) ; jjロビンソン、生まれ、血液:失われたフリーメイソンの秘密( 1990 ) 。

石積み(フリーメイソン)

カトリックの情報

の件名は治療されては、次のヘッド:

i.名と定義されて;

Ⅱ 。

早期の起源と歴史;

Ⅲ 。

基本的な原則と精神を;

Ⅳ 。

伝播と進化;

v.組織との統計;

Ⅵ 。

内側の仕事;

Ⅶ 。

外側の仕事;

Ⅷ 。

アクションの状態と教会です。

i.名と定義されて

様々な架空の英語ひとまず置いといて、トレースすることがありますが、フランスの単語メイソンmaçon (ラテンmatioまたはmachio )は、 "ビルダーの壁"または"石-カッター" ( cf.ドイツ語スタインメッツ、よりmetzen 、 "を削減する" ;とオランダ語vrijmetselaar ) 。

フリーメーソンの化合物が発生した最初の任期1375 -書面によると、最近発見も、 1 155の前に[ 1 ] -と、グールドに反して[ 2 ]優れた技能を意味メイソン、主に、 1つの指定にもかかわらずへw h oen joyedの自由か、または、権限のは、貿易ギルドです。

[ 3 ]は、元意味から派生したことはよく軟石-メイスンは、切削や建物の無料メイソン(装飾)の石に反対してラフ(石)メイソンです。

[ 4 ]この導出が、調和という言葉の意味を、いくつかのように不満足な学者です。

それゆえスペスfreemasonsという言葉を理解するための提案としてそれらを参照すると主張masons免除の制御のローカルギルドは、町は、どこに一時的に解決します。

[ 5 ]に基づき、この提案の"新たな英語辞書は、社会言語学" (オックスフォード大学、 1898 )の解釈の恩恵freemasons熟練した職人として、自主的な練習によると、中世からの制約とコントロールのためにしてローカルギルドかもしれないレンダリングできるように旅行やサービス、どこに任意の大きな建物(大聖堂、等)は、プロセスを建設します。

これらの普遍的工芸品を自分自身freemasons形成して、システムの兆候とパスワードを秘密にする職人、 whoていた有能なスキルを認めた上の証拠を与える可能性が認識されません。

ゴシック建築の衰退を検索すると、このクラフトメイソンギルド合体した。

[ 6 ]

ごく最近ワットbegemann [ 7 ]戦闘の意見をスペス[ 8 ]純粋な仮説として、フリーメーソンの名前が表示さ熟練した当初、特に指定軟石- masons 、必要に応じている時点で最も壮大なゴシック建築の進化は、何もありません。

英語での法則という言葉フリーメーソンが最初に1495に記載され、フランク-メイソンが発生する行為は、すでに1444年から1445年です。

[ 9 ]へ、フリーメーソンとメイソン転換条件が使用されています。

の現代的意義のフリーメイソンでは、 1750年ごろから、という言葉が普遍的かつ排他的に理解され、日付のみから、憲法は、グランドロッジのイングランド、 1717 。

この意味でフリーメイソンによると、公式の英語、スコットランド、アメリカ、等、工芸品の儀式は、最も一般的に定義されて: "に特有の[いくつかの言う"特定の"または"美しい" ]システムのベールに包まれた道徳の寓意と示されるシンボル。 "

マッケイ[ 10 ]の宣言をして最良の定義をフリーメイソンされる: "これは科学に従事して検索した後、神の真理です。 "

ドイツ語百科事典フリーメイソン、 " handbuch " [ 11 ]として定義されてフリーメイソン"の活動を密接にするUnited男性who 、雇用主からの借り物の象徴フォームメイソンの貿易や建築、人類の福祉のために働く、道徳的に努力を自身とennoble他人をもたらすもって人類の普遍リーグ[ menschheitsbund ] 、これを切望する彼らは、今すぐにも小規模な展示会"です。

の3つのエディションは、この" handbuch " (ユニバーサルマニュアルフリーメイソン)には最も貴重な1822アール以来、その仕事が宣言されている英語圏の批評家ずば抜けて良いフリーメーソンフリーメーソンの百科事典まで公開されます。

[ 12 ]

Ⅱ 。

早期の起源と歴史

この時に入る前には、次の部門および弊社のアジ研することが必要にフリーメイソンの本質を前提として、秘密結社を困難にし、必ずその評判もドキュメントや著者、およびそのため私たちは相談のみが認められた責任のメンバーで推奨され、工芸品、文献に記載されてこの記事が表示されます。

"これは、恥辱のフリーメイソン" 、言うマッケイ[ 13 ]

その歴史が書かれていないことがないの精神をもっての重要な真理;は信じ難い。

です。

です。

されフリーメーソンの基盤上でのすべての歴史的な捜査がビルドされた。

です。

です。

行方不明のリンクは、チェーンの証拠にも頻繁に無償提供されたステートメントの広大な発明とその重要性をぞんざいにも持続的な証拠を提出された書類の真正性を証明されていない。

"歴史的な部分の古いレコード" 、彼を追加[ 14 ]と書かれたアンダーソン、プレストン、スミス、 calcottや他の作家の世代はほとんど寓話のコレクションを超えるため、不合理な笑顔に、エキサイトのすべてのリーダーです。

ほぼすべての細菌が含まれ、これらの素晴らしいアンダーソン氏の理論は"憲法の自由masons " ( 1723 、 1738 )フリーメイソンのにより同一の広がりを持つ幾何学と芸術性に基づいてそれ; insinuatesで、神は、偉大な建築家、設立フリーメイソンており、その常連客ていたため、アダムは、 patriarchsは、王と賢者の古いします。

さらにイエスキリストはグランドマスターとしてのリストに含まれるのは、キリスト教の教会です。

石積みの建物の功績があるとは、ノアの箱舟は、バベルの塔は、ピラミッド、およびソロモンの寺です。

後続の作家を見つける石積みの起源はエジプト、ディオニュソス的な、 eleusinian 、 mithraic 、およびドルイドの謎;の宗派や学校などのpythagoreans 、エッセネ派、 culdees 、 zoroastrians 、およびgnostics ;は、福音主義の社会が先行した改革;は、勲爵士( johannites 、テンプル) ;間の錬金術師、 rosicrucians 、およびcabbalists ;中国語とアラビア語の秘密結社です。

これは主張もドルイドの機関を設立し、それゆえピタゴラスを積み、おそらく500年前には、英国の存在は、キリスト教の時代です。

いくつかの作家、地質学的検出としてフリーメーソンのエンブレムを検討し、トレース積みして中新世( ? )期間[ 15 ]ながら他人のふりをフリーメーソンの科学"が存在する前に、この世界の創造、拡散の中、多くのシステムでは、グランドempyreumの普遍的空間は、家具"です。

[ 16 ]

入力し、困難を理解することではないことを証明する試みは、古代のフリーメイソンに供給されるような証拠を編集して項目を記念碑としてのピラミッドやオベリスク(削除さにニューヨークで1879 )には、広範な文学に関する結果、これらのオブジェクトです。

[ 17 ]かかわらず多くのインテリジェントmasons根拠としてこれらの主張については、多数のクラフト[ 18 ]まだ同意して声明に含まれている"チャージ"開始後: "古代間違いないことは、太古の時代からsubsistedことです。 、あらゆる年齢君主[アメリカンの儀式: "の最大の男性のすべての年齢層やベスト" ]プロモーターも、芸術、考えていないの尊厳を交換すること軽蔑して、多重は、移植ごて、私たちが参加し、メンバー登録が私たちのアセンブリの謎"です。

[ 19 ]それは事実だが、それ以前の倍の紳士masons whoがどちらの手術も建築家、いわゆるgeomatic masons [ 20 ]メンバー登録を手術か、または独断的な、彼らのロッジmasonsで、式典の入場料観測し、その兆候はの認識をします。

しかし、この石積みではありませんは、 "投機的"石積みのモダンタイムス、すなわち、道徳教育法を体系によってこのような原則をシンボルによると、現代のフリーメイソンの原則を1723した後です。

最高のドイツ語当局として認める[ 21 ] 、投機性の基礎を積み始めたのグランドロッジのイングランド、 1717年6月24日、およびその本質的な組織が完成したのが1722養子縁組された、新しい"予約の憲法"とは、 3度:見習い、研究員、マスターです。

良心的な捜査のすべての有能され、最も有能な石工の歴史詳細は、旧ロッジしていた1717ほぼ消滅して存在します。

陽気な社会の新しいロッジが始まったとして、フリーメーソンの精神とその特性を開発しかし、徐々にします。

この精神を、最後に、展示され、新しい憲法としては、アニメーションに矛盾して、以前のどのmasonsです。

これらの事実を証明してモダンな石積みではない、としてグールド[ 22 ] hughan [ 23 ]とマッケイ[ 24 ]論争は、古いシステムの復活ではなく、むしろその新しい秩序のないことがより大きい古代の第1四半期には、 18世紀です。

Ⅲ 。

基本的な原則と精神を

masons間で論争があったとして多くの重要なポイントの石積みをします。

英語圏のmasonsスタイルのことを"ランドマーク" 、という言葉から取ら申命記19:14 、およびシグニファイイング"フリーメーソンの境界線の自由"か、またはすべてのmasonsが不変の限界に自身を監禁する。

マッケイ[ 25 ] 2005年未満の指定のランドマークです。

同じ番号が採択さホワイトヘッド[ 26 ] "は、髄フリーメーソンの研究は、有能な作家"です。

それらの原則には、 [ 27 ]

このメソッドにより、秘密の兆候の認識を、言葉、グリップ、手順を実行等;の3つの度に含め、ロイヤルアーチ;のハイラムの伝説の第3度;の適切な"タイル"は、ロッジ反対"雨"や"雪" 、すなわち、男性と女性の反対" cowans " 、または盗聴される、すなわち、不敬な侵入者;の右側のすべての定期的なメイソンを訪問するごとに定期的にロッジの世界;を信じることを拒むの存在を神との今後の人生;のボリュームは、神聖な法;の平等をmasonsは、ロッジ;秘密;象徴教授法;不可侵のランドマークです。

が真実ではないフリーメイソンを構成する権限をこのような"不変の"ランドマークや基本的な法則です。

厳密に司法上でも、 "旧料金" 、これによると、アンダーソン氏の"憲法" 、不変の法則には、法的な義務は、文字のみに挿入されている限り、 "予約の憲法"の各グランドロッジです。

[ 28 ]しかし、実質的に普遍が存在すると考えられ、特定の特性が欠かせない。

これらは、基本的な原則との最初の6番目の記事に記載され、 "旧料金"に関する宗教は、英語の文章の最初の2つのエディション( 1723と1738 )のアンダーソン氏の"憲法"です。

これらの文章は、若干異なるかかわらず、その本質的なテノールには同じです。

1723て、元のテキストとして、復元されたグランドロッジのイングランドは、エディションは、 "憲法" 、 1756-1813 、および挿入の後で、 "書籍の憲法"の近くの他のすべてのグランドロッジは、最も権威;しかし、 1738のテキストを、これが採択され、使用されるために長い時間、多くのグランドロッジは、それ自体は非常に重要なもすると、より詳細なイラストは、 1723のテキストをします。

後者の、最初の記事は、 "旧料金"の本質を含む基本法と近代フリーメイソン失点(のテキストは、与えられたとおりに印刷する際には、元のは、 1723 ) :

i. 、神と宗教に関するします。

メイソンが義務付けられた任期を、道徳律に従う:正しく理解してアートとすれば、彼は決して愚かな無神論者は、 [ゴシック文字]も、神を敬わないリバティーン[ゴシック文字] 。

しかし、古代にかかわらずすべての国masonsがされて充電するには、その国または国の宗教は、どんなことは、まだありません'のTIS今すぐ功利主義的な思考のみを義務付けるして他の宗教ではすべての人が同意すると、特定の意見を残してすることは:これは、善良な人たちを、 trueまたは男性の名誉と誠意を持って、宗派や信条のことをどのように識別;ですが、中心部に石積みの手段conciliating労働組合との間で真の友情が残って人にしなければならない永続圏内です。

サポートされて六、 2 ( masons '行動した後、ロッジが閉じていないと同胞存在しない)が追加されます:

平和と調和を維持するためのプライベート興味やけんかになる必要があります。ロッジのドアが、はるかに少ない任意の争いについては宗教や国または国の政策は、私たちにのみ、 masons 、 catholickは、宗教、上に述べたように、私たちのすべての国にも、舌、言語とkindredsと反対のすべてが解決さpoliticks [印刷する際には、元のゴシック文字]としてどのような福祉を決してはまだありませんconducedしても、ロッジまでいくと思います。

この請求され、常に厳密にenjoin'dとobserv'd ;しかし、特に英国で改革して以来、または、これらの国の意見の相違や国家分裂のローマからの聖体拝領です。

1738には、テキストの記事を実行するのと同じ(変動からの版のイタリック体で与えられた1723アール) :

i. 、神と宗教に関するします。

メイソンは、彼の任期をする義務を守って、真の道徳律としてnoahida (ノアの息子の、最初の名前をfreemasons ) 、もし彼クラフト正しく理解して、彼は決してない、または無宗教の無神論者の愚かな行為に対しても良心リバティーンです。

古代には、キリスト教masonsが請求さは、キリスト教の慣習法に準拠するそれぞれの国のどこに旅行や仕事;しかし、すべての国石積みが発見さも、多様な宗教、彼らは今、通常で請求されることに固執する宗教ではすべての男性の同意、 (彼自身の特定の意見を残しそれぞれの弟) 、それは、善良な人たちとされる真のは、男性の名誉と誠意を持って、どんな名前を、 5月に彼らの宗教や信条の識別;は彼らの3つのすべての同意が素晴らしいの記事ノアは、セメントを維持するのに十分なロッジです。

石積みは、中心部にこのように労働組合と真の友情は幸福の手段をconciliating who他の人の中に永遠の距離が残って必要があります。

Ⅵ 。

1 。

振る舞いは、ロッジ前に閉会: 。

です。

です。

プライベート興味もない国の争いについては、ご家族、宗教や政治をしなければ、あらゆる手段または任意の色やpretenceされて何になるの扉を、ロッジ;としてmasons我々は最も古くカトリックの宗教、上記のとのすべての国の時の広場、レベルと深さを測る;と先人のようにすべての年齢層に対して我々は政治的な紛争解決、平和と福祉に反して、ロッジです。

当然、これらの文章に感謝するために近代的特性"投機的"フリーメイソンを比較することが必要であることと、それに対応する差し止め命令は、 "ゴシック" (キリスト教)憲法規制の古いロッジの"手術"とした後石積み1747まで。

これらの命令は、簡単な言葉で要約すると、一様: "の最初のチャージはこのことにtrueを、神と神聖な教会とエラーが発生または異端を使用していません" 。

[ 29 ]の過激なコントラストの間に2つの種類は明白です。

中にメイソンによると、旧憲法が上記のすべての義務を神と教会が成立するために、避けてheresies 、彼の"宗教"の職務によれば、新しいタイプの観測が本質的に減少して、 "道徳律"実質的に要約するルールは、 "名誉と誠意を持って"を"すべての人に同意"です。

この"人類の普遍的宗教"を徐々に不慮の部分を取り除き、人類のために特定の意見"や宗教" 、国家、および社会的"偏見"は、労働組合のきずなをされるのは、フリーメーソンの中の男社会のモデル構想として一般的に人間の協会です。

"人間"が欠かせないという用語は使用して指定して石積みの原則です。

[ 30 ]が発生することフリーメーソンのアドレス1747 。

[ 31 ]他のwatchwordsは、 "寛容" 、 "分派的でない" 、 "コスモポリタン"です。

その社会は、キリスト教の文字をrégime手術前世紀の下に、言うhughan [ 32 ] "が交換されたの分派的でない規制されてその翼を含めるのvotariesのすべての宗派、なしの相違を尊重して色や気候、提供単純な条件が観測的な道徳的、中高年年齢とは、承認済みの投票用紙"です。

[ 33 ]コンチネンタル石積みと同じ概念で表現された単語は"中立性" 、 " laïcité " 、 " confessionslosigkeit "などには、テキストの特定のストレスが1738に敷か"良心の自由"と、普遍的、非キリスト教石積みの文字は強調した。

メイソンと呼ばれるのは"真のnoahida " 、すなわち、付着を予約Pre -キリスト教と人類の非分プレモザイクシステムです。

" 3の記事のノア"が最もおそらく"のような任務を、神は、隣人と自分自身" inculcatedより古い回は、 "充電して新たに作ら兄弟"と呼んだ。

を参照しても彼らかもしれない"兄弟愛、救済と真実" 、一般的に"宗教"スタイルの"偉大なセメント"と呼ばれる、友愛マッケイ[ 34 ] "私たちのモットーであるとの特性のために私たちの職業"です。

古代のmasons 、それはもはやによると、彼らは義務付けられている"の宗教である"だけ"に準拠するような用途での使用は、キリスト教のそれぞれの国"です。

の種別によると"分派的でない"宗教としての"古代catholick "裏切っするという試みが、この宗教に反対する"人間"にのみが、真のローマカトリックとして、正規のは、もともとカトリックとします。

石積みの分派的でないの文字を選んだの時代にも黙示的にページのタイトル: "は、 5723年の石積み"とは、 "履歴"です。

また、 "履歴"とアンダーソン氏発言で自分自身の序文( 1738 ) :

弟の専門家だけで、真の光は、容易に見つけることで多くの有用なヒントを、ほぼすべてのページは、次の予約を開始しないcowansおよびその他(もの間masons )を識別することはできません。

それゆえ、最後クラウゼ[ 35 ] 、アンダーソンの"歴史"は寓意的に書かれて"暗号言語"です。

離れ、その後、 "単なる幼稚なallusionsしてマイナーの秘密" 、全般的な傾向は、次の"履歴"を展示して" unsectarianism "の石積みです。

2つのポイントを受けるに値する特別な言及:発言の"アウグストゥス帝"と"ゴシック"スタイルの石造建築との同定を幾何学です。

"アウグストゥス帝"には、上記のすべてのスタイルを賞賛alludesを"ヒューマニズム" 、一方、 "ゴシック"には、無知と偏狭罪で、キリスト教を参照して、特に、ローマカトリック正教です。

石積みの同定をして自然な形状の文字をもたらすの元です。

英国王立協会のように、そのうちの大規模かつ最も影響力の割合がfreemasonsの最初のメンバー[ 36 ] 、石積み公言、経験的または"実証主義"幾何学的方法の調査を理由とは、真実を控除します。

[ 37 ]一般的には、おそらく発起人の積みされていることを目的として次のと同じ方法で選ばれた社会的目的のために、英国王立協会の科学的な研究です。

[ 38 ] "幾何学する方法としては、特に注意してmasonsを推奨します。 "

"このライト、幾何学年5月非常に適切と考えられる自然なロジック;真実では常に一貫として、不変と制服は、すべての真理年5月に調査し、同じようにします。道徳的、宗教的定義、公理として、定期的には、特定の命題お互いに依存する物理学や数学として任意です。 "

"させてお勧めこのような知識や栽培を追求するような処分としては、セキュリティで保護するのは、次の兄弟を尊重して社会とのさらなる発展に敬意を表して"です。

[ 39 ]それは単に矛盾がいくつかのグランドロッジを通じて北アメリカの信仰を神のインスピレーションを主張するのに必要な資格として、聖書やいくつかのmasonsいるわけではない、アメリカとドイツを積み、本質的に宣言する"キリスト教の機関"です。

グランドロッジによると、ドイツ語、イエスキリストはわずか"として英明で高潔な純粋な男"飛び抜けて優秀な、の主要なモデルと教師の"人間"です。

[ 40 ]は、スウェーデンのシステム、実践され、ドイツの国のグランドロッジは、イエスキリストとも言われて部外者に加えて、キリスト教の教義を教え、 duller運命にある人々や、大量の弟子たちは、彼の難解な教義を選んだの弟子など、聖ヨハネでは彼は神を否定していた。

[ 41 ]フリーメイソン、それは開かれた、キリスト教の子孫は、秘密結社、では、この難解な教義は、伝播します。

これは明らかに、しかし、それも、この狭義には"分派的でない" 、キリスト教、キリスト教のフリーメイソンではない機関に、事前に多くのことを認めキリスト教のモデルと教師の"人間"です。

すべての指示は、客観的に同意masonsフリーメーソンのインポートは、次の原則を"人間"によると、これは、教義の信仰を二次的に重要な問題であるか、または同法の普遍的にも害するような愛と寛容です。

フリーメイソン、したがって、カトリックとは反対に、キリスト教だけでなく、全体のシステムだけでなく、超自然的真理です。

masonsの間だけ深刻な違いは、文章の解釈については1723と1738を参照しての言葉: "と正しく理解して芸術もし彼は、彼は愚かなことは決してない、または無宗教の無神論者リバティーン"です。

の論争があるこれらの言葉の意味を鋭くされて以来、特に1877年9月13日、フランスの消去時にグランドオリエントの段落は、 1854年に導入さをその憲法は、この存在の不滅の魂が、神と宣言し、基礎フリーメイソン[ 42 ]とは、最初の記事には、次のテノールの新憲法: "フリーメイソンは、本質的に社会貢献、哲学(ナチュラリスト、 adogmatic )と進行機関は、そのオブジェクトには真実を検索した後に、その研究の普遍的道徳性、科学と芸術との練習を施しています。ことが絶対的な信教の自由の原則と人間の連帯してアカウントを除外なしに彼の信念です。そのデバイスは、自由、平等、友愛。 "

を1878年9月10日、野党ハンオリエント、また、定めをリトイへのロッジからの抹消手続きのすべての宗教上の教義をallusionsハン建築家のシンボルとして、聖書の、厳粛な抗議行動などから、これらの措置と呼ばれるほぼすべてのアウトアングロサクソン系の米国人とドイツ語の器官や破裂の間の主導してアングロアメリカンのグランドロッジとハンオリエントのフランスです。

できるだけ多くの自由masonsアメリカやヨーロッパの同情の両方で、この闘争には、フランス語版、違反の結果、世界的に広いです。

ごく最近、米国の多くのグランドロッジを拒否して認識してスイスグランドロッジの定期的なボディとしては、理由は、それと友好関係を楽しまグランドオリエントのフランスの無神論者です。

[ 43 ]この断裂を表示するように見えるかもしれない、それは、上記の段落は、 "旧料金"という信念を宣言し、個人的な神は最も基本的な前提条件とする義務がアングロアメリカンの石積みメイソンと、少なくとも、は、妥協のないチャンピオンは、次の信念の不信心反対するラテン語石積みです。

しかし、真実のすべての石積みのあいまいさがいっぱいです。

この文章の1723と1738は、無神論に関する基本法は、故意に曖昧なものです。

積極的に非難無神論ではない、ではなく、ただの難局を満たすために十分なdisavowedの時間、入場料を開いたときにそれが致命的にも石積みです。

それによると、無神論者ではないことはできません。認めたか、またはできることは絶対にありませんメイソン、無神論者、しかし彼は正しく理解している場合だけアート、彼は愚かなことは決してない、無神論者など、すなわち、彼は無神論を公言押したりしない愚かなように、 BYステートメントは、インスタンスを積み衝撃をもたらす宗教的な感情や悪い評判です。

無神論者もこのような愚かなincursない単純なascertainingよりも強い非難の必要はないという事実を正しく理解して芸術、単に理論的な判断をすることなく実用的な制裁措置です。

このような傾向というdisavowal近代的実証主義や科学的な無神論を奨励する。

ほとんどの拒絶反応をもっと深刻なのは、無神論された、イギリス、アメリカ、いくつかのドイツ語のための闘いグランドロッジのグランドオリエントのフランスです。

英語のグランドロッジ、それは真のは、その四半期の通信を1878年3月6日[ 44 ] 4つの決議採択では偉大な建築家の信仰を宣言しているが、宇宙で最も重要なランドマークの古代の順序と、明示的な職業、その信念を訪れるの兄弟が必要に所属するフランスのグランドオリエントとしての英語のロッジに入るための条件です。

同じような措置を講じたされ、アイルランド、スコットランド、および北アメリカグランドロッジです。

しかし、この信念に大きな象徴的建築家は非常に漠然としたと、そのほとんどすべての種類の無神論、さらには"ばか"無神論に覆われることがあります。

また、イギリスとアメリカのグランドロッジを宣言することが完全に満足してこのような漠然とした、実際に単に口頭での宣言では、より詳細な調査をせず、自然は、次の信念として主張していないためフリーメイソンの夢をしては、 "教会"は、 "評議会"は、 "会議"です。

その結果これらの者は認められたとしても、スペンサーmasons whoナチュラリストの哲学者の年齢や他の神のもとに隠されたすべてのコール-強力な自然の原理で働くか、または、信者のように" handbuch " [ 45 ]の2つの柱としての宗教を維持する"センチメントの男の小さいことは、無限の空間と時間を" 、および"を保証して本当のことは何でもいいが起源とどんなことが起こってから最高のものでなければならない" 。

米国のグランド雄弁家zabriskie (アリゾナ州)を1889年11月13日、宣言、その"個々のメンバーの多くの神々を信じる年5月、もしそのよう良心と判断口述"です。

[ 46 ]リムーザン[ 47 ]ドイツ語によって承認さmasons [ 48 ]は言う: "神の大多数の人々の構想は、平凡な宗教感覚として全権力を握って男;他の神として最高のアイデアを思い付く男が形成される感覚難解な宗教のです。 "

後者の無神論者と呼ばれる神の概念によると、平凡な科学否定され、かれらはないと真の無神論者によると、難解な概念の神です。

それどころか、カートその他[ 49 ]彼らは無神論者よりも少ない国教徒は、かれらが異なるだけでより高いアイデアを所蔵するかは神の神です。

この意味でテブノ、グランド長官は、グランドオリエントのフランスは、公式に手紙をグランドロッジオブスコットランド( 1月30日、 1878 ) 、州: "語スペイン語石積みはありませんが存在すると思われる無神論者は、絶対的な単語の意味での" [ 50 ]とパイク自身[ 51 ] avows :

whoには、男性に比べて高い神の概念については、かれとその概念は、神様がwhoを否定すること、が非常に高いとされる無神論者と呼ばれる男性whoは本当に信仰する者よ、神の存在をよりもはるかに少ない彼は、等

したがって、これまでに全体の議論とは名ばかりの正式します。

また、気づいたことがされる条項は、偉大な建築家の信仰を宣言する条件の入場料が導入して、テキストは、憲法のグランドロッジのイングランド、だけでは、 1815と同じテキストは言う: "メイソンしたがっては、特に反対するのおもむくままに行動する束縛決して彼の良心"ており、イングランドグランドロッジのように信教の自由を認めることは、主権の原則フリーメイソン現行のすべての他のときに衝突するようになっている。

同じ信教の自由の覇権を握るのは、また、黙示の分派的でない文字を認識するアングロアメリカンmasons石積みの最も奥の本質です。

" 2つの原則"によると、ドイツ語皇帝フリードリヒ3世は、厳かにストラスブルグ上のアドレスをmasons 1886年9月12日、 "われわれの目的のすべての特性上、 viz 。 、信教の自由と寛容" ;と" handbuch " [ 52 ]公正に観察された信教の自由と寛容が宣言される石積みの基礎をフリーメーソンの最高権威でドイツ語をします。

したがって、グランドオリエントのフランスは右からのフリーメーソンとしての観点から問題の物質;しかし、それは伝統的に破棄逸脱のシンボルと象徴formulæ 、これは、もし正しく理解し、独断的なアサーションを意味するものではありません、どのことはできません。拒否された負傷者の仕事をせずに積み、以来これは宗教的なあいまいなformulæに適応できるように必要なすべての並べ替えの信念と道徳的な開発の各段階です。

この観点から、建築家のシンボルであるハン宇宙とは、聖書は本当に重要なのは、最大限の石積みのです。

それゆえ、いくつかのグランドロッジは最初は急進主義を模倣するのは、フランス語版、結局、これらのシンボルを保持します。

グランドロッジを代表するフランスのこの意味での書き込みをデル: "我々は全面的に同意するすべての教義を検討し、正または負のいずれか、根本的矛盾を積み、教育のシンボル必要があります。のみが伝播されています。と5月としなければならないのシンボルごとに1つの説明によると、彼自身の理解;呼応を維持するために奉仕します。従って私たちのシンボルグランドロッジ通性保持して、宇宙の大建築家のため、すべて1つの適合性を想像することが彼の個人的信念[ロッジのシンボルが許可さを維持するが、先のすべての義務はありませんこうすることで、多くはありません。 ]でお互いにアカウントを破門された形而上な点がございましたら、問い合わせの最も取るに足りないものが表示さmasonsできること"です。

[ 53 ]の公式臓器の石積みにも重点を置いてイタリア語: "この数式は、グランドの建築家、これは曖昧になるため、不合理な非難を積みとしては、最も大規模な志向と正義の原則を肯定することの巨大な存在とも5月を表す(革命)の神としての悪魔のジョシュエマッツィーニカルドゥッチ(彼の有名な賛美歌をサタン) ;神の愛の泉として、特定の憎しみ;サタン、天才としては、良い、悪いはない" 。

[ 54 ]の両方に解釈することは現実に革命の原則にイタリア語では石積みに愛されています。

Ⅳ 。

石積みの伝播と進化

のメンバーは、グランドロッジに形成さ1717された労働組合の4つの古いロッジは、いくつかの数は1721までとは品質が劣っている。

いくつかの入口に、英国王立協会のメンバーとは、貴族の状況が変更されました。

1721年にヨーロッパに広がる。

[ 55 ] 、この急速な伝播は主の精神には、年齢のためには、骨の折れるの宗教的争い、反抗的な教会の権威とされて不満を抱いて、既存の社会情勢は、有効ために救援物資を啓蒙や古代の謎を求め、男性の親族を統合する傾向は、社会を再構築する基準は、純粋な人間です。

このような状況でフリーメイソンのあいまいさと弾力性は、多くの優れた治療法ようにします。

さまざまな国のニーズを満たすとの社会階級のは、元のシステム( 1717年から1723年)多かれ少なかれ深遠な変更されています。

、 1717 、グールドに反して[ 56 ]は、 1つの簡単な式の入場料のみまたは1つの学位ように使用され[ 57 ] ;は1723で認識さとして表示される2つのグランドロッジのイングランド: "入力見習い"と"仲間のクラフトまたはマスター"です。

の3つの学位制度は、まず1725実践については、普遍的かつ公式なった1730した後にのみです。

[ 58 ]のシンボルと儀式的なフォーム、彼らの実践から1717までの導入後、 1738度のより詳細な、と一緒に、 "旧料金"の1723または1738 、見なされるが、元の純粋なフリーメイソンです。

4番目は、 "ロイヤルアーチ度[ 59 ]を使用して以来、少なくとも1740 、 1743が最初に記載され、システムとは無関係に純粋なと古代の石積み[ 60 ]は、ほとんどの特性を積み、後のアングロサクソン。ライバルグランドロッジのイングランド1751 "によると、旧機関"を設立し、そのグランド秘書の活動を通じて、ローレンスダーモット、すぐに1717突破してグランドロッジのです。のメンバーは、次のグランドロッジの指定されたことが知られ"古代masons "とも呼ばれる彼らは"ニューヨークmasons "を参考までに、特定してつかの間のグランドロッジのすべてのイングランドでは、ヨークのは、 1726に記載され、 1761年復活が、最初のグランドロッジのふりをして組み立てイングランドニューヨークでは926です。 [ 61 ]が最後に得られた制御、国連は1813年グランドロッジのイングランドの儀式的なフォームを採用します。

アングロサクソン人は、宗教的な精神を積み1730した後キリスト教の聖書の正統性を疑う余地老化です。

[ 62 ] 、この動きが証明されたのリトイへchristianizationされた人気の作品のハッチンソン、プレストン、およびオリバーにアングロアメリカンmasonsです。

これは主のために英語を話すの保守主義の社会の宗教的な事柄、教会の影響を受けて機関のメンバーとして"ロッジchaplains "英語のレコードに記載されて以来1733 。

[ 63 ]の改革をもたらしたの記事の労働組合の間の2つのグランドロッジのイングランド( 12月1日、 1813 )上記のすべての構成は、回復の分派的でない文字は、すべてのallusionsに基づいて、特定の(キリスト教)宗教必要があります。ロッジ手続きを省略しています。

それは、より詳細な定められた"にある、最も完璧な団結しなければならない義務の規律か、または作業。 。 。 。 。によると、正規のランドマーク、法律や伝統を。 。 。 。 。フリーメーソンの世界を通して、よりその日によると、この評価をする労働組合( 1 12月、 1813 )されるまでの時間をもっとしなければならない" 。

[ 64 ]米この行動を起こすに当たって、その権限グランドロッジ過大評価します。

法令遵守のは、ある程度までして、ここでは、米国積み、 1730初めて導入については、その後の段階で一般的に、フリーメーソンの進化の母の国です。

グランドロッジ母のタイトルを、米国は、オブジェクトの熱烈な論争に長いとの間のグランドロッジのペンシルベニア州とマサチューセッツ州です。

現在の有力な意見は、太古の時代から、すなわち、新株引受権の前にグランドロッジ[ 65 ]が存在し、通常のロッジにレコードフィラデルフィアデートより1731 。

[ 66 ]で1734ベンジャミンフランクリンの英語版で公開する"予約の憲法"です。

校長エージェントは、現代のグランドロッジのイングランドは、米国がコクスと価格です。

公認されたいくつかのロッジはグランドロッジオブスコットランドです。

1758した後、特に独立戦争中に、 1773年から1783年は、大半のロッジを通過して"昔の"です。

の2つのシステムは、英国の労働組合( 1813 )は、アメリカで続いて、同様の組合です。

、実際のフォームに入力して以来、米国の儀式実践のためには、主にウェブ( 1771-1819 ) 、およびを横断( 1783年から1861年) 。

で、フランスとドイツ、石積みの冒頭には、実践によると、英語の儀式[ 67 ]しかし、いわゆる"スコットランド"石積みすぐに起こりました。

貴族のみが許容入力し、評判の良い社会に完全修飾のメンバーは、フリーメーソンの紳士の社会は、社会のgentilshommesとして解釈される、すなわち、男性の貴族または少なくともknighted ennobledまたは非常に入場料を、そのために、これによると、旧英語の儀式今でも使用され、は、 "ゴールデンフリースよりも他の名誉あるか、またはの星マーク、またはガーターまたはその他のために太陽の下で"です。

石積みのふり協会の受注は、好戦的な騎士とは、宗教的な受け入れよりもはるかには、アイデアを開発するには石造りのカッター'ギルドです。

それゆえに配達して演説する前にスコットランドのグランドロッジのシュヴァリエラムゼイにフランスで1737ティアスに挿入されると彼の最初の語スペイン語版は、 "予約の憲法" ( 1743 )として、 "演説は、グランドマスター"は、画期的なです。

[ 68 ]積み、この演説は、日付から"閉じる協会の順番で、エルサレムの聖ヨハネ騎士団"中に十字軍;と"古いロッジオブスコットランド"は、正規の石積みによると、この保存には、失われる英語のです。

1750後すぐに、しかし、オカルト科学のテンプルが生得的に、彼らのシステムが容易に適応できるようにすべての種類のバラ十字Alchemyを目的とこのような慣行として、マジック、 cabbala 、交霊術、降霊術です。

注文を抑制し、その物語は、グランドマスタージェームズモレーとその復活のふりを積み、ハイラムの伝説再現して、秋からの復活を表すのか、抑圧されたばかりの自然と人間の権利の回復、適合キリスト教と革命の両方を見事に高品位システムです。

テンプル騎士団の主要なシステムは、 18世紀は、システムは、 "厳守" 、詐欺師が主催する愛好家ローザと伝播されるフォンhundt ;と、スウェーデンのシステムは、度がアップし、スコットランド語スペイン語、スウェーデンです。

未知の上司には、両方のシステムの服従を約束します。

これらのテンプル騎士団の最高の頭のシステムには、お互いがライバルだったはずのジャコバイト虚偽のふりをする人、チャールズエドワード、 who自分自身で宣言され、一度もしていた1777メイソンです。

[ 69 ]のほとんどすべてのロッジのドイツ、オーストリア、ハンガリー、ポーランド、ロシアは、 2番目の半分を、 18世紀、関与し、これらの2つのシステムの間の闘争のです。

ロッジのは、フランスおよびその他の国[ 70 ]の女性の入場料をロッジミーティング引き起こさをスキャンダラスな不道徳です。

[ 71 ]の革命精神そのものの早い段階で明らかに積み語スペイン語です。

その本は既に1746 "ラフラン- maçonnerie 、 écrasée "は、経験豊富な元メイソン、 who 、メイソンときに、多くのロッジは、フランスと英国を訪問し、公式的な立場で相談高masons 、説明としての真のフリーメーソンの計画プログラムによると、ブーイングは、歴史学者のフリーメイソン( p. 192 )は、驚くほどの学位を同じくし、プログラムの偉大なフランス革命の1789年です。

この革命の精神で1776は、ドイツをweisshaupt持ち込まconspiratoryシステムを介して、これすぐに、全国に広まりました。

[ 72 ]チャールズオーガスタスのザクセン-ワイマール、アーネストのゴータデューク大学、デューク大学のブランズウィックフェルディナンド、ゲーテ、ヘルダー、ペスタロッチなどに記載のメンバーとして、この順序は、悟りを得た。

非常に少数のメンバー、しかし、度が高いが開始されます。

コンドルセ、フランスの悟りを得た含まれるものは、オルレアン公、ミラボー、およびsieyèsです。

[ 73 ]

会議の後にwilhelmsbade ( 1782 )の改革が行われたドイツとフランスの両方で。

ドイツ語の主要な改革派、 l.シュレーダー(ハンブルク)およびIA fessler 、しようと、元のシンプルさと純度を復元する。

このシステムのシュレーダーは、実際に実践されたグランドロッジのハンブルグ、および変更されたシステム(シュレーダー- fessler )されたグランドロッジロイヤルヨーク(ベルリン)と最もロッジのグランドロッジのバイロイト、ドレスデンである。

フランクフォート-上のグランドロッジのメインとダルムシュタットの練習の折衷的なシステムに基づいて、英語の儀式です。

[ 74 ]以外のグランドロッジロイヤルヨーク、これは、スコットランドの"インナーorients "と、 "内側のオリエント" 、高度、他のを拒む。

ドイツ最大のグランドロッジは、国立(ベルリン) 、整流することをスコットランド(厳守)システムの7度と"ランデスgrossloge "とスウェーデンのシステムの9度です。

同じシステムが実践されたグランドロッジのスウェーデン、ノルウェー、デンマークです。

これらの2つのシステムをまだ宣言を積み、キリスト教の機関とのグランドロッジロイヤルヨークを拒否するユダヤ人を開始します。

デルでは、主な理由は、石積みのを防ぐに支配され、より強力な人種の人々と互換性の添付ファイルが分派的でない文字は、機関です。

[ 75 ]

は、米国の主要なシステム(チャールストン、サウスカロライナ州)は、いわゆる古代と可スコットランドの儀式は、 1801に基づいて組織されたのは、フランススコットランドの儀式を完璧に設立された協議会には皇帝の東と西(パリ、 1758 ) 。

このシステムは、世界に伝播して、 5月革命のタイプと見なされたのは、フランスのテンプル騎士団積み、戦闘は、自然の権利を男に対する宗教的、政治的despotisms 、ローマ法王のティアラを身に象徴されると、ロイヤルクラウンです。

優勢な影響力を行使することに努力して、他のフリーメーソンの遺体は、どこにでも設立されました。

この影響力は、被保険者にしてグランドオリエントシステムのラテンの国;感じたことは英国やカナダでも、ここでの最高参謀本部のクラフト石積みにも、原則として著名な、最高評議会のメンバーはスコットランドの儀式です。

現在のところには、 ( 1908 ) 26最高評議会は、自他ともに許すと可スコットランドの古代の儀式:アメリカのアメリカ:南部の管轄(ワシントン)に設立された1801 ;北部の管轄(ボストン) 、 1813 ;アルゼンチン共和国( buenos aires ) 、 1858 ;ベルギー(ブリュッセル) 、 1817 ;ブラジル(リオデジャネイロ) 、 1829 ;チリ(サンティアゴ) 、 1870 ;結腸、西インド諸島(ハバナ) 、 1879 ;コロンビア(カルタヘナ) ;ドミニカ共和国( s.ドミンゴ) ;イングランド(ロンドン) 、 1845 ;エジプト(カイロ) 、 1878 ;フランス(パリ) 、 1804 ;ギリシャ(アテネ) 、 1872 ;グアテマラ(中央アメリカ) 、 1870 ;アイルランド(ダブリン) 、 1826 ;イタリア(フィレンツェ) 、 1858 ;メキシコ( 1868 ) ;パラグアイ(アスンシオン) ;ペルー(リマ) 、 1830 ;ポルトガル(リスボン) 、 1869 ;スコットランド(エジンバラ) 、 1846 ;スペイン(マドリッド) 、 1811 ;スイス(ローザンヌ) 、 1873 ;ウルグアイ(モンテビデオ) ;ベネズエラ(カラカス) 。

普遍的に存在する最高評議会は、ハンガリー、ルクセンブルク、ナポリ、パレルモ、ローマ、トルコです。

の創設者は、儀式、大きな豪華を与えることは、発明の寓話をフリードリヒ2世、キングオブプロシア、は、その真の創始者、およびこの寓話時の権威を維持パイクとマッケイはまだとしての最後の版の確率でマッケイの"百科事典" ( 1908年) 。

[ 76 ]

v.組織と統計

機能の特徴は、組織のグランドロッジの投機石積みは、 1717に設立されたシステムです。

すべての定期的なグランドロッジまたは最高委員会議は、スコットランドのか、またはグランドオリエントは、混合システムは、独立した体を構成する最高立法、司法、行政権限とします。

これはロッジで構成する団体またはその管轄下の代表者または定期的に組み立てられたとハンかれら役員を選出します。

ロッジ練習するのと同じ権限を正当に設立された、しかし、他の球に制限します。

ロッジのに欠かせないの役員は、高名マスター[ 77 ]のシニアとジュニアウォーデン、タイル張りとします。

マスタと、監視員は、通常の追い風を受けると2つのdeaconsスチュワードは、 2つの儀式と陽気な仕事とされる財務長官とします。

多くのロッジは、牧師の宗教的な儀式やアドレスを入力します。

役員大規模な数字と同じに聞こえるのタイトル(ほとんどの高名のグランドマスター、主権グランド司令官など)に存在し、グランドロッジです。

の費用として、メンバーは、重い、裕福な人だけに参加する余裕が友愛です。

候補者の数が制限されては、より詳細な処方箋について、その道徳的、知的、社会的、および物理的な資格は、規制が必要とされる秘密投票で全会一致の票を集めるの入場料です。

したがって、そのうわべだけの普遍性に反して、フリーメイソン表示されるほとんどの排他的な社会を、より多くのために、秘密の社会のことは、世俗の世界からの閉鎖となって共通の人間です。

"フリーメイソン" 、によると、 "キーストーン"のフィラデルフィア[ 78 ] "権利を有することで人気がない。これは、秘密の社会では少数者のためのではなく、多くの、の選択のためではなく、大衆のです。 "

事実上、それがtrueの場合、知的、道徳的な処方箋の天分はないrigourouslyに従った:

"数字を認めている。 。 。 。 。その唯一のオブジェクトは、その会員に金銭的な利益にする手段を進化さ"です。

[ 79 ] "かなりの数には、再度、 whoの値のみをフリーメイソン陽気なミーティングに接続されています。 "

"率直に言ってやるが再びしていると聞いた男性は、利得が出ていたに参加して、特定のクラスのはじめに、個人としての取引の問題としていたため、これを行うには強制ごとに1つの参考にします。入力し、偉大なクラスにはwhoに参加して好奇心やたぶん、誰かのためには、メイソンの上に位置します。 "

"私の近くにこれは、クラスの個人who気心の知れた社会のための願い"です。

[ 80 ] "で石積みの準備にアクセスする手段を見つける社会への貢献、これは否定して社会的conventionalitiesされています。しかし、どちらも生まれて富を持っている教育は、彼らも礼儀正しいと罰金の対象性交します。 "

"その店は決してその言動を欠席しています。 "

"フリーメーソンの体には、多数のpublicans 。 "

[ 81 ]

ルールは、フリーメーソン-兄弟愛、救済し、真実を-確かに、 2つの元、特にという意味で解釈されて相互扶助での生活のすべての緊急事態には、ほとんどの参加候補者の主な理由です。

この相互扶助、特に象徴される奨学金の5つのポイントと"グランドhailingサイン遭難"第3度は、最も基本的な特性の1つフリーメイソンです。

彼の宣誓書のマスターメイソンは約束を守るの5つのポイントを維持するとのフェローシップを言葉だけでなく行動、すなわち、マスターメイソンを支援するあらゆる機会を彼の能力によると、特に遭難時に彼のサインをします。

ダンカンは、 "米国の儀式" ( 229 ) 、ロイヤルアーチ-メイソンも宣誓:

私は仲間を支援するロイヤルアーチ-メイソン、彼を見て従事して任意の難しさとは、彼の原因を支持するために彼からの解放と同じかどうか彼が正しいか間違っています。

これは経験豊富な事実を証言され、すべての国の人々は、どこに影響力の石積みは、非masonsに苦しむのは自分の興味からの系統的昇任がお互いに与えるmasons事務所と雇用の約束をしています。

さらにビスマルク[ 82 ]このような不満は、相互の影響をフリーメーソンのアシスタンス、これは市民も同等に有害な公共の利益を平等とします。

フリーメーソンの書籍や雑誌の裏切り行為違法であり、この相互扶助のレンダリング実行される、と称賛されるが推奨さフリーメイソンの栄光のです。 "容赦のない戦争そのものの法則" 、公式演説者によると、野党ハンオリエントドフランス、 lefèbvre d 'オマール[ 83 ] "はフリーメイソンを曲げる前に、これは、おそらく最も印象的証拠のパワーです。 sufficedのサインを停止するに虐殺し、戦闘投げたaway 、腕、お互いの兄弟のように受け入れを一度になったとその友人や兄弟所定の誓い" 、および" handbuch " [ 84 ]を宣言: "このメンバーには有益な効果、特に回の戦争が、ここは、多くの場合、最も苦い敵disarms 、それでかれらの声に耳をお互いに与える人間との相互アシスタンスではなく、お互いに殺害"です。

[ 85 ]の疑いも広く普及し、その正義とフリーメーソンの犯罪者は、時には挫折させられた罰から救われるため、根拠とみなすことはできません。

相互扶助の慣行によると非難されるべきことは非常にフリーメーソンの作者自身[ 86 ]を非難することで深刻な。

の" if " 、仲間は言う。

marbach ( 23 ) 、 "フリーメイソン本当に可能性がある協会、さらには、秘密の1つの男性で最も異なる社会の仲間入りをする、お互いの進出支援とすれば、不道徳な協会と警察はないよりも他の緊急な任務を駆除してください。 "

フリーメーソン法のもう一つの特色は、 "反逆罪"と"反乱"に対する市民の政治犯罪のみを宣言する権限は、これに影響を及ぼすの良い兄弟以上に立って異端、と地面に提出するフリーメーソンの裁判です。

[ 87 ]の重要性をこの時点では、石積みにアタッチされていることをマニフェストからは2世の文書に規定され、 "旧料金"は、次のような任務を定義するにフリーメーソンの状態と市民の力を尊重します。

比較すると、対応する差し止め命令は、 "ゴシック"憲法の手術積み、あいまいなよりも少ないことではない、神と宗教に関する記事は私です。

率直に差し止めの古いゴシック憲法: "も真のliegemanの複数形にしなければならないか否かを、王に反逆し、そのファイルは、とどまるところを知らない反逆罪を修理にでも、もし5月か、または他の王や彼の会議に警告してその"です。

[ 88 ]現代の投機フリーメイソン2番目の記事( 1723 )が実行さ:

は、民事magistrates 、最高と部下のです。

メイソンは、平穏を対象に、市民の力は、どこに彼の作品が置かれたり、とは決してプロットに関係があると陰謀に反対する国の平和と繁栄のために、また自分自身undutifullyへ下のように動作するmagistrates ;かれらは常にとして積み戦争で負傷され、流血と混乱を古代の王、王子ので廃棄も多くの職人を奨励するため、彼らの忠誠心peaceablenessと実際に彼らのcavils answer'd事実上の名誉を推進して敵と友愛、 whoまで栄えた平時にします。

ようにすべきである場合、兄に反抗するの状態を、彼ではない彼の反乱をcountenanc'd 、しかし彼は5月に不幸な男としてpitied ;と、他の犯罪で有罪判決を受けた場合、かかわらず、忠実な兄弟愛と必要があります。彼の反乱を見捨てするべき、と地面をおくびにも政治的な嫉妬心を不快または政府のためには当分;彼らを追放することはできませんロッジから彼と彼の関係を破棄ままです。

したがって、現代の投機的石積みの反乱が不承認となったときにのみプロットは、監督の平和と繁栄のために反対する国です。

の同胞団の反乱を見捨てしたい場合に使いますが、友愛を維持するためだけに不快感を行政当局からです。

兄弟は、その後、有罪を宣告したの反乱から追放することはできませんロッジ;それどころか、彼の仲間が義務付けられてmasonsは、特に彼の不幸を気の毒に思うときに彼(以下の懲役または裁判所の前に)は、その結果に苦しむ彼の反乱、および援助を与える限り彼兄弟ことができます。

体としてフリーメイソン自体は非常に平穏と忠実な、それはありません不承認;それどころか、それwho会を通じてこれらの同胞愛の自由と国民の福祉や他の専制君主の陰謀を正常に支配し、公益事業として協会特権を主張することと保護の王、君主、およびその他の高高官の成功に向けての平和的な仕事です。

"に忠誠を自由"と"フリーメーソンのクロニクル" [ 89 ] "オーバーライドのすべての考慮事項"です。

この規制の英知を結集する、発言マッケイ[ 90 ] "を考えるときには明らかに、反逆した場合やフリーメーソンの犯罪者の反乱が、ほぼすべてのメイソンは米コロニーは、 1776 、退学処分は、すべてのロッジも対象にしてその令状を没収されたグランドロッジのイングランドとスコットランド、裁判管轄されていたのは、時間"です。

誤解を招く格言には、 "常に一度、メイソンメイソン"です。

これは往々に取ることを意味する"フリーメーソンのネクタイは、永続的、罪の赦しがないことからその結果" [ 91 ]または"義務" [ 92 ]いるわけではないにも死への接続を切断することでフリーメイソンメイソンです。

[ 93 ]しかし、確かに、メイソンには、 "右の辞職" [ 94 ] 、この権利、法学フリーメーソンの意見をどのようにし、自然の権利を奪うことのできないによると、男は、拡張してからの完全撤退だけでなく、ロッジだけでなく、同胞団からです。

フリーメーソンは、規模の罰則、 "除名"は、最も重度のです。

[ 95 ]以外にもこれらの追放whoまたはwhoが辞任には多くの"無所属" masons whoが消滅しても"アクティブ"のメンバーは、ロッジ、しかし、フリーメーソンの法則によると、これは、もちろん、以上の願いをかなえてやること委任されている一般的なルールは、道徳性、彼らはアジ研は、ロッジ内の管轄権を彼らに常駐します。

としての団結、フリーメイソンフリーメーソン当局が全会一致で断言して世界は1つ、およびすべてのフォームをfreemasons現実しかし、 1つのロッジ;がはっきりとロッジの利便性を得るためだけに存在しており、その結果はすべての権利を定期的に受信さメイソン世界のすべての定期的なロッジの弟として、および、遭難場合は、ホッとされる。

masonsの良い間に相互理解の進展の異なる国では個人的な交流と文通され、特にグランド事務局との間の国際会議[ 96 ]を主導して設立、 1903年には、常設の国際事務局Neuchâtel 、スイスです。

[ 97 ]がない一般的なグランドロッジまたはフリーメイソンの方向が、様々な試みがなされ、ほぼすべての州、あるいは国を確立する大きな1つです。

フリーメーソンのシステムとの間に絶え間ないdissensions遺体はフリーメイソンの特徴は、すべての国と回クリックします。

しかし、連邦団結、真の連帯を証明するフリーメイソン用が足りるとフリーメーソンの遺体のうち、世界中masons ;それゆえの共犯者を担当していくつかの陰謀を受け継いでいる。

この連帯は、公然と公言したフリーメーソ当局されています。

パイク、例えば、書き込み[ 98 ]

ロンドンのジャーナルを話すときに、フリーメイソンのグランドロッジのイングランド、フリーメイソンdeprecatinglyと抗議し、英語が優先される容疑事実について無罪でローマ法王の雄牛( encycl. 1884 )に対してフリーメイソン、ときに英語を宣言してフリーメイソンの意見はない政治的、宗教的、としていないが、最低で同情してゆるい度を超した発言の一部の意見や、コンチネンタルフリーメイソン、それは非常に当然とされるローマカトリックのcheckmated非常に決定的な器官の返信、 'ことがアイドル状態にするに抗議しています。

あなたがあなたfreemasonsとfreemasonsとして認識しています。

You give them countenance, encouragement and support and you are jointly responsible with them and cannot shirk that responsibility'.

As accurate statistics are not always to be had and the methods of enumeration differ in different countries, total numbers can only be approximated. Thus in most of the Lodges of the United States only the Masters (third degree) are counted, while in other countries the apprentices and fellows are added. There are besides many unaffiliated Masons (having ceased to be members of a lodge) who are not included. Their number may be estimated at two-thirds of that of the active Masons. In England a Mason may act as member of many lodges. Confirming our statement as to the active members of the strictly Masonic bodies, which in calendars and year books are registered as such, we may, upon recent and reliable sources [99] estimate the actual state of Freemasonry as follows: Grand Orients, Grand Lodges, Supreme Councils, and other Scottish G. Bodies, 183; lodges 26,500; Masons, about 2,000,000; the number of the Grand Chapters of Royal Arch is: in the United States 2968 subordinate chapters, under one General Grand Chapter; England, 46 Grand Chapters with 1015 subordinate chapters; English colonies and foreign Masonic centres, 18 Grand Chapters with 150 subordinate chapters. The census of craft masonry is as follows:

Great Britain and Colonies (excluding Canada): 4,670 lodges; 262,651 members

Canada: 727 lodges; 60,728 members

United States (White): 12,916 lodges; 1,203,159 members

United States (Colored): 1,300 lodges; 28,000 members

Latin countries: 2,500 lodges; 120,000 members

Other European countries: 771 lodges; 90,700 members

Africa: 53 lodges; 2,150 members

Total: 22,937 lodges; 1,767,388 members

Ⅵ 。

内側の仕事をフリーメイソン:

フリーメーソンの象徴と誓い

"最初から最後まで" 、言うパイク[ 100 ] "石積みは、仕事に"です。

のフリーメーソンの"仕事" 、いわゆる正しくは、内側の秘密の儀式的な仕事をどのmasonsは、外側の仕事をしたと教育を受けて、アクションで構成さ人類の幸福のための原則によると、フリーメーソンのです。

masonsが作られるの3つの儀式の開始(第一度) 、合格( 2番目の度) 、および引き上げ(第3度)です。

のシンボルに表示され、これらの儀式やフリーメーソンの原則との説明によると、口頭でのヒントを与えられたのは、 3番目の度リトイへの講義は、フリーメーソンのマニュアルを命令します。

このように始まったの教育が完了されたロッジの生活全体ではすべてのメイソンは、アドバイスを取るに積極的に参加、ロッジミーティングを定期的に出席して、利益は、彼の能力によると、彼に支払うの手段を積み、自分自身を完璧に遂行するに適合フリーメーソンの理念とし、フリーメーソンに貢献するには議論のテーマとして良いロッジ政府は、これは、モデルとして表現され、政府の大規模な社会です。

のロッジは、世界のタイプには、 [ 101 ]とmasonsが参加して再生を目的とし、人間のレースです。

[ 102 ] "フリーメイソンの象徴的な意義" 、グールドに手紙を言うパイクは、 1888年12月2日[ 103 ] "には、非常に魂を積みです。 "

とボイド氏は、グランド雄弁家のミズーリ州、確認: "これは始めから終わりまでよりシンボル、シンボル、シンボル"です。

[ 104 ]

の主な利点は、次の象徴、しかし、フリーメイソンに特有のではないの神秘を参照して、教説のすべての年齢層とのすべての要素の文明は以下の通りです: ( 1 )としてこれはすべての可能性に適応できるように、意見を述べる、教説、および味は、毎年、候補者を魅了すると開始します。

( 2 )フリーメイソンの結束を維持して分派的でない深遠な違いがあるにもかかわらず、宗教、人種、国民感情、および個々の傾向です。

( 3 )これまでの理論上の合計と実用的な知恵のすべての年齢層との国の言語を理解できる普遍的です。

( 4 )列車のことを考慮するメイソン既存の機関、宗教、政治、社会、人類の進化の段階として通過さを発見すると自分自身の研究して改革を実現されるの代わりにフリーメーソンの進捗状況、およびそれらを実現する手段です。

( 5 )に教えて彼を優勢に表示さ教説や教義のシンボルを単に主観的概念または変更するには、下記の普遍的真理フリーメーソンの理想という意味です。

( 6 )フリーメイソンを隠すことができるから、本当の目的から、さらにはそれらの間の不敬開始されると、 whoは、これらの目的を鑑賞できませんでした、石積み意向です。

"石積み" 、言うパイク、 "嫉妬してその秘密を隠し、意図的にリード通訳迷って慢心"です。

[ 105 ] "の部分のシンボルが表示されます。 。 。 。 。して開始されると、惑わされるしかし、彼が意図的に誤った解釈"です。

[ 106 ] "の開始が耳にする数多くの密錐花序"です。

[ 107 ] "の意味を一度に折り畳まれていないのシンボルではない。私たちにヒントを与えるだけで総合する必要があります。難解な勉強して自分と神秘的な意味を持つ"です。

[ 108 ] "これは、個々のメイソンを発見するための秘密を知って石積みのシンボルとされて英明でられる反射さを考慮したと何が行われ、仕事によると"です。

[ 109 ] "フリーメーソンの世界の普遍して泣く" 、言うマッケイ[ 110 ] "は、光;私たちが学校にロッジは、今後、私たちの研究される労働は、私たちの賃金は学習される;の種類や記号を、 allegoriesの神話との最初の機関が調査されなければならないのみを参考に、究極の意味とfreemasons今すぐ徹底的に理解して頻繁に引用符で定義されて、その石積みは、科学的な道徳的寓意と示されるシンボルのベールに包まれた。 "

フリーメーソンのシンボルとも解釈できるさまざまな感覚です。

正統派の聖公会のecclesiasticsされ、古いと全体の象徴に接続して新約聖書のソロモンの神殿の象徴的な意義はフリーメーソンの象徴と石積みとして扱われ、 "宗教のお手伝いさん" [ 111 ]で、 "ほぼすべての部分のすべての学位を指しますはっきりとはっきりして十字架救い主"です。

[ 112 ]フリーメーソンの作家の多くは、ラテンの国[ 113 ]といくつかの主要なアングロアメリカンの作家[ 114 ]フリーメーソンの象徴の元を申告し、上記のすべての適切な意味を参照して、太陽や男根崇拝は、古代の謎、特にエジプトのです。

[ 115 ] "これはオカルトは、アンティークのシンボルとその意味" 、言うパイク[ 116 ] "というフリーメイソンの真の秘密を構成します。これらの自然とその真の目的を明らかにしなければ。 "

このルールに適合するとの解釈では、グラムで、文字の栄光の象徴である(燃えるようなスター)や、ギリシャのガンマ(広場) 、要約するとすべての石積みとしては非常によく説明を意味する"世代" ;の最初の文字のテトラグラマトン(ヤハウェ)と、全体として男性の説明や男性の名前は女性の原則です。

[ 117 ]と同じ意味で解釈によると、古代の2つの柱がボアズと説明してjachin ;のrosecroix (クロスとローズは、中心部) ;のポイントにサークル;の"とがった楕円形の飾り"は、よく知られたメンバーは、救い主;のトリプルタウ;太陽と月;ハイラムとイエスキリスト(オシリス) ;の棺;の真ん中チェンバーとさえ、 sancta sanctorum 、 adytumの複数形または最も神聖な部分がそれぞれの寺の、 24時間に含まれるオブジェクトの忌まわしい男根崇拝します。

[ 118 ]

masonsとしても、彼らの公式の講義や儀式を、一般的に要求するフリーメーソンの象徴とエジプトの起源を閉じる"親和性"の"フリーメーソンの慣習や習慣では、古代エジプト人" [ 119 ]このような解釈を正式に承認したものとみなす。

パイク氏は、また、 "ほぼすべてのいずれかの古代フリーメーソンのシンボル"は" 4つの明確な意味を持つ、ということになった1つに、他のは、道徳的、政治的、哲学的、精神的な意味"です。

[ 120 ]パイクの観点からの政治的な多くの他のすべてのアングロアメリカンのスコッチmasonsフリーメーソンの象徴という意味に解釈するための組織の闘争をあらゆる種類の政治的宗教的"専制政治"です。

ハイラムは、イエスキリストは、代表としてのみ考えモレーは"人間性" 、 "使徒の自由、平等、友愛"です。

[ 121 ]のクロス(ダブルまたは4倍広場)は、 "特定のキリスト教のシンボル" 、 "すべての問い合わせをすることが自然との永遠の命の紋章;かどうかのことを言ってやるがそれぞれ自分自身のみlet "です。

[ 122 ]のクロス× (キリスト)は、メンバーは、クリエイティブの知恵やロゴ、神の息子です。

ミトラ教の兵士たちに署名を検索する額とクロス等[ 123 ] inriは、十字架上の碑文は、 masonicallyを読む: " igne natura renovaturインテグラ"です。

自然の再生を象徴して、太陽の影響を受けて人類の精神的な再生される神聖な火災(真理と愛)を積み、写実的な機関として、純粋にします。

[ 124 ] "の最初の暗殺者のハイラムは、ロイヤリティとしての共通のタイプの専制政治" 、目を見張る"鉄のルールは、喉のハイラムし、言論の自由を反逆罪です。 "

2番目の暗殺者は、司教職(ローマ教皇) "を目指して、広場の鉄鋼は、中心部には、被害者"です。

[ 125 ]イエスキリストの死を積みカルヴァリーは"人類の最大の間の使徒、 bravingローマの専制政治と狂信と偏見を聖職に就く"です。

[ 126 ]の下に十字架のシンボルは、 " 3月には多数の自由の勝利"です。

[ 127 ]

のkadosh ( 30度) 、ローマ法王のティアラtramplingを検索すると、ロイヤルクラウン、運命には復讐をもたらすだけに、これらの"高犯罪者"は、殺人事件のモレー[ 128 ]と"真実との伝道者としての権利の男" [ 129 ]を配信人類の"奴隷的拘束からの精神的な奴隷の状態専制政治と専制政治"です。

[ 130 ] "ほとんどの儀式をベースにした、この度すべての呼吸復讐"宗教的、政治的反対"専制政治"です。

[ 131 ]フリーメーソンのシンボルがこのようによるとされる"放射のアイデア、これは魂のすべてのメイソンに侵入すると明らかに彼の性格や行動に反映され、彼になるまでの柱の強さを、友愛"です。

[ 132 ] "フリーメーソンの儀式のイオタがない" 、追加の"声"シカゴ"には、無効の意義" 。

[ 133 ] 、これらの解釈、それがtrueの場合、正式に採択されていないアングロアメリカンクラフトの儀式;しかし、完全に認可に表示され、承認さだけではありませんでさえそのシステムとされ、最初の2つの記事は、 "旧チャージ" ( 1723 ) 、これには、基本法のフリーメイソンです。

また、分派的でないとその象徴の文字を積み、パイク公正備考: "石積み伝播の信条を除いて、独自の最もシンプルかつ崇高な自然と1つの理由を教えています。には一度も偽りの宗教上の世界の恒久的な1つのユニバーサル次の啓示は、自然と書かれて説明された理由が完了すると類似して英明で信仰されています。しかし、 1つの真の宗教には、 1つ上の教義、 1つの合法的な信念"です。

[ 134 ]したがって、また、フリーメーソンのシンボルとして聖書には、シンボルとして解釈されるように、書籍のコードの自然や人間の理性と良心、キリスト教と他の教義にインポートするための変更が、フリーメイソンのシンボルグレア永遠の真理の1つで、フリーメーソンの"科学"と"芸術"は、 "漸進的啓示" 、およびアプリケーションを作成します。

[ 135 ]

注目すべきは、その大多数のmasonsとは程遠いが"開始"と"卑屈では、エジプトの暗闇"です。

[ 136 ] "の石積みの度が高い"とパイク[ 137 ] "教えて偉大な真理の知的科学;しかし、これらの、基礎としても第一原理として、青石積みは確実にバカです。その意図したドラマのように見える体の復活を教える"です。

"秘密の神秘的なふりを所持、そのコードが有効になって青色の石積みを何万人も開始されています。 pretences決してれた任意の神秘的な知識を所持しては不合理なので、それらを根拠とするには、青色とロイヤルアーチ章度"です。

[ 138 ] "キリスト教のaping青単に石積み作らemasculatedと無力な社会にすると音pretences 、ほっそりとした大規模な公演です。と、数多くに固執することはまだありませんので、開始する必要がある、人間の魂は、本能的にlongsので、は、多くの労働組合の管理下に、 1つのは、精神的なもののことだけでなく、時間的、階層と君主"です。

[ 139 ] "これは、熟練の意味を理解するためのシンボル[ 140 ]とオリバー宣言: "兄弟、高さのランクやオフィス、面識のないが多いの小学校の科学の原理"です。 [ 141 ] masons " 5月50年にマスターズは、チェアとはまだありませんが、同胞団の秘密を学ぶ。

この秘密は、独自の自然、難攻不落;は、メイソン、誰に持っていることが知られ、推測でしかないし、確かに受け取ったことからいずれか1つ;彼が発見し、彼てきたため、ロッジ、スパムは、心の中で消化さを学んだとします。

ディスカバリーは、彼が到着するときに、彼は紛れもなくそれを自分自身ではなく、彼の最も親密なコミュニケーションの兄も、なぜなら、この人はそれを発見する能力のない自分自身、彼は同様の機能を使用するに欠けていること、もし彼が口頭で受信します。

このため、秘密のことは永遠に残る"です。 [ 142 ]が対象という事実が知られていないの秘密を積みmasonsの大半を、秘密の撮影の誓いを聖書には、他のすべての不当な驚くべきとします。の宣誓書、例えば、第一度は以下のとおりです: "私は、偉大な建築家が存在する、宇宙、です。

です。

です。

よろしくお願いこことここに至っては厳粛に誓うと、私は、常に非表示、またはすべての部分を隠すと決して明らかに部品、任意のポイントまたはポイントの謎の秘密やフリーメーソンに所属するか、 5月積みにされこれまで知られていた。は、 5月は、現在または将来の時間いつ私に伝達される"等の"これらのいくつかのポイントを厳粛に誓う私ないペナルティーを観察されて、私にはのどを横切るよりも、わたしの舌のルートに引き裂かれたアウトされ、私の体に埋葬さの砂の海" 、 "か、より効率的な処罰が偽証の烙印を押されて、個々のwilfully 、無効のすべての道徳的価値" 。 "神のために協力をお願いします"などのような誓いではなく、厳しい罰則を添付は、撮影さの詳細度です。の原則の内容をパイクによるとの約束は:

18度: "私は常に自分自身を維持する義務を負わせると公約、それに属して石積みの大分派的でない真理を教える、排他的にされていないすべての宗教と認めるに所属する権利はないが私からの意見をどのように正確に特定の語義のあらゆるフリーメーソンのシンボルの解釈は、 5月の属性をそれらが私の美徳された私の個人的な信念です。私自身を尊重する義務を負わせると厳粛に誓約し、長く持続するすべての手段とされてどんな事情があって自由の女神の演説で、自由の思想と良心の自由、宗教と政治的な事柄"です。

[ 143 ] 30度: a. -"私の服従を誓う厳粛と自由のすべての法律や規制緩和のために、その信念が私の信念は、私のすべて私の定期的な上司の服従を約束する。 。 。 。 。 。 。 。私自身を誓うに献身的な、魂と体、無罪を保護して、右の汚名をすすぐことは、弾圧粉砕の違反と罰のすべての人類の法律に違反し、人間の権利。 。 。 。 。決して、のいずれかを恐れてか、関心か、または私の存在を保存するにも、任意の材料に提出することに専制政治に苦しむも、奴隷にすることがありますか強奪や抑圧された人間の権力の乱用です。私の誓いを提出する決していかなる知的専制政治を容認したり、または足枷チェーンのふりをすることがあります自由思想等"といいます。

B "という私の誓いを厳粛に人生をささげるの両端の騎士の順序をkadoshし、ほとんどの操作を共同efficaciously処方されたすべての手段を達成するため官憲にします。私の誓いを厳粛にささげる、これらが終了すると、私の言葉を、私のパワー、わたしの力は、私の影響を受けて、私の知性と私の人生です。 henceforward私の誓いを考慮すると永遠に自分自身の伝道者としての権利を真実とは、男です。 "

c. "私の誓いをもたらすため、最大限の自分を処罰するの抑圧者は、侵害すると、悪しき;私自身絶対に危害を加えようとする誓約の騎士kadosh 、のいずれかを単語または証書。 。 。 。 。 ;私の誓いをすればよい彼を見つける敵は、戦場で、私が保存さ彼の人生、私のサインをするときに彼は遭難し、彼は刑務所から私は自由と監禁時の土地や水、危険性をしても自分自身の人生や自分自身の自由です。私自分自身を正当性を立証する権利を誓うと真実かもしれないと暴力でさえ、必要に応じて定期的に私の上司と正式に指示された。 "

d. "私自身に従うという誓約ちゅうちょせずに任意の順序でどんなことがありますが私の定期的な上司されている順番"です。

[ 144 ]

Ⅶ 。

外側の仕事をフリーメイソン:

その成果は、目的やメソッドを

フリーメイソンの外側の仕事を、制服かかわらず、その根本的なキャラクターとその一般的なライン、さまざまな国によってかなり異なるフリーメーソンのシンボルです。

"慈善"や"社会貢献"目的のために追われることは主に英語、ドイツ語、とアメリカの石積み、実質的に、少なくとも、彼らは無視されmasonsは、ラテンの国、 whoは、政治活動に吸収されます。

しかし、イングランドでも、どこ比較的最大の慈善目的のために費やされる金額は、フリーメーソンの慈善事業はありません触発されるように非常に高い関心がないことの理想を寛大さと、少なくとも性を尊重して、大部分の同胞;の主要な貢献が行わ兄弟とされたいくつかの非常に裕福さなどの残りは金回りがいい。

また、これはほぼ例外なく、すべての国とその家族に利益をmasonsフリーメーソンのチャリティーです。

フリーメーソンの善行に向かって"不敬"世界はもう少し比喩よりも、構成でフリーメーソの伝搬と応用を促進する原則をどのmasons人類の幸福のためのふりをするとすれmasons 、特にカトリックの国では、時折充てるとして動作して慈善通常理解され、彼らの同情を得る目的は、より詳細なもってその真の目的です。

北米では、特に、米国に特徴的であり、外側の仕事は建設の傾向に表示されるの豪華なフリーメーソン"寺院"は、フリーメーソンのプロセシオン、敷設の礎石とは、公共の建物の落成式にもキリスト教教会です。

この傾向は、頻繁に叱責されフリーメーソンの作家です。

"この大陸の石積みの高degreeismした後には凶とハンgone titleismです。私たち同胞に申し出て、その場合にはもっと注意を払うの純粋な、単純な、美しい象徴して、ロッジと少ない見掛け倒し、ひだ飾り、火災とスコッチtemplarism羽ritismと、その宇宙船はまだありませんが、非常に動揺を基盤! "

"て、警報音が"です。

[ 145 ] "多くのmasons式典ことなく通過しているがインスピレーション;しかし、公共のパレードは、ロッジ(また、イングランド)と5月に発見されたフロント通常ランクとは、フリーメーソンの宴会にequalledどちらも傑出ことができます"です。

[ 146 ]

つきましても、最新のトルコ語革命では、特定のは、若いトルコ党、これは、監督が、革命はmasonsに導かれており、その積み、特に野党ハンorientsのイタリアとフランスを、 rôleは、この優勢革命です。

[ 153 ]フリーメイソン伝播原則この作業を行うが、論理的に開発に示すように、上記とは本質的に革命的な役目を果たすの基礎をすべての種類の革命的な動きをします。

監督自身masonsことを確認するには実用的な改革の理念やフリーメーソンの適合性を実現する作業に、それを通じて育てることは、会員や社会に目を向け、技術革新の精神をします。

どうやら無害として、さらには慈悲深き協会、これは現実には、あいまいな象徴を通じて、秘密を守ることと、アジ研は、ほとんどのさまざまな影響を受けた、それは重要な回furnishes避難所の陰謀と、たとえその陰謀ロッジ自体は変換されるクラブ、 masonsは、訓練を受けたとの関連付けを奨励するような目的が見つかりました新規または既存の団体を利用する。

したがって、フリーメイソンは、 18世紀は、強力な同盟国としての不倫、フランス革命を準備しています。

フリーメイソンとの同盟関係を公に密封された厳粛な哲学が開始ヴォルテール、これらの哲学者の長は、 1778年2月7日、と彼のレセプションは、フリーメーソンの服を着て、有名な唯物ブロからです。

エルベシウスです。

[ 154 ]の前にconspiratory革命の様々な社会での接続をフリーメイソンが生じたれてから、フォームやメソッドを借りた;悟りを得た、クラブのジャコバンなど、比較的大規模な数の主要メンバーのフリーメーソンのロッジの革命は、訓練を受けたの生活をロッジその政治家としてのキャリアです。

このプログラムは、革命にも発現して"人間の権利"は、上の図を参照として、フリーメーソンの原則から引き出される、とそのデバイス: "自由、平等、友愛"には、非常にフリーメイソンデバイスです。

同様に、フリーメイソン、カルボナリと一緒にし、協力して、イタリア語、 19世紀の革命運動です。

ほぼすべての著名な指導者とマッツィーニとガリバルディこのうち、 extolledを積みとしては、最も著名なメンバーです。

ドイツとオーストリア、フリーメイソン18世紀中には、強力な同盟国のいわゆる党は、 "啓発" ( aufklaerung ) 、およびjosephinism ;は、 19世紀は、リベラル派との疑似的な事務の反党です。

当然の活動に感謝するために、フリーメイソン、ドイツ、スウェーデン、デンマーク、英国、フランスのナポレオン政権の下に、フリーメイソンとの間の特別な関係を現王朝見過ごしてはならない。

でドイツ語を3分の2以上のmasonsのメンバであるグランドロッジの下に、古いプロイセンprotectorship王朝のメンバである、という意味に深刻なコントロールのすべてのロッジの活動に適合するように、政府を目指しています。

それゆえドイツ語能力の独立したアクションfreemasonsがほとんどです。

しかし、彼らの動きを確かに進展が徐々にプロイセンがドイツ代表の状態を、それらを考慮され、 "保護者の代表と現代の進化"反対"教皇権至上主義" 、 "偏見" 、および"ローマ法王のusurpations "です。

また、 instigatedの"文化闘争"です。

の著名な法学者やメイソン、グランドマスターエースブルンチュリー、第一のいずれかのagitatorsでは、この紛争;彼はまた、スイスかくはんする"文化闘争"です。

彼の扇動、アセンブリは、 "連盟は、ドイツ語グランドロッジ"は、ロッジの活動性を高めるためには、の意味での"文化闘争"を宣言、 1874年5月24日: "これは、プロの義務を参照して、ロッジにそれは、完全には、兄弟になるフリーメイソンの関係を意識して球を倫理的な生活や文化的な目的のためです。 freemasons置くことが義務付けられてフリーメイソンの原則を発効さと実用的な生命倫理的な基盤を守るために人間社会、これらはwheneverの強調襲わします。全国経済人連合会、ドイツのグランドロッジが提供する、それは毎年の実際の質問にすべてのロッジを提案して議論や制服アクション"です。

[ 155 ]ドイツ語を出すfreemasonsたゆまぬ努力を行使する、それまでの人生に決定的な影響を及ぼすのザネーションフリーメーソンの原則に沿って、これを維持するためパーペチュアルサイレント"文化闘争"です。

彼らの主要な手段では、人気のライブラリを採用、会議、親族の所属の団体や機関の作成、必要に応じて、新たな機関を通じて、フリーメーソンの精神を浸透ザネーションです。

[ 156 ] 、同様の活動はオーストリアfreemasons表示されています。

組織の長を確保して成功したフランスのフリーメイソンは、有名な"リーグの命令"を1867年に設立されたブロです。

女性macé 、上院議員へのメンバである。

このリーグの傘下とその精神黙示的に数多くの団体です。

上記のすべてのグランド語スペイン語石積みとオリエントのフランスは表示され、最も系統の活動として政治的な要素を支配し、フランスの"文化闘争" 1877年以来です。

[ 157 ]からの公式のドキュメントを主に含まれる語スペイン語石積みの公式"情報"と"アカウント-ランデュ"グランドオリエントが立証されたことが事務のすべての抗措置に可決されたが、フランスの国会議事堂は、事前に定められたフリーメーソンロッジの方向に実行され、野党ハンオリエント、そのすべてを制御すると公言した目標はみんな、フランスです。

[ 158 ] "私によると、国会の1898 " 、州の副masséは、 1903年の公式の国会演説者は、 "そんなことは、至上の幸福の義務の他のフリーメイソンに干渉すると、毎日の他の政治的、不敬な闘争"です。

"成功(事務戦闘での反)は、大規模な測定のためにフリーメイソン;のことはその精神を、そのプログラムは、そのメソッドは、 triumphedを持つ。 "

"ブロックが確立された場合は、これはフリーメイソンとの規律のためには、ロッジを学んだ。の措置を促すそれが今では、教会と国家の分離法と命令します。ご連絡私たちの信頼を置くという単語弊社の仲間です。コンブ"です。

"フリーメイソンに長い時間が偽装され、単に共和国" 、すなわち、フリーメイソンの秘密の議会と政府の現実にルールフランス;の不敬な状態に、国会議事堂、および政府単にその令を実行します。

"我々はその国の良心" ; "我々は毎年の鐘の葬儀にはキャビネットが死亡したと発表していないことをやったが、その義務の共和国に裏切ら;または我々はそのサポート、奨励することによって、厳粛な時間と言っ:現在のあなたの言葉は私の国。 。 。 。 。そのsatisfecitこれは指名手配すること、またはその非難されることに密封されて明日の秋"です。

"我々のすべての相互信頼の上に必要な警戒と、私たち仕事を達成する場合には、まだ未完成です。この作品、ほら。 。 。 。 。 、反事務戦闘が起こっている。 、共和国自体は、宗教的な集会を取り除く必要があります、抜本的にストロークを精力的にオフされています。このシステムは、あらゆる危険を中途半端にし、敵を一撃で粉砕しなければならない" 。

[ 159 ] "これは疑いようもなく" 、アセンブリを宣言し、 1902年に社長、ブロです。

blatin 、 1902年のフランス総選挙を尊重して、 "敗北がなければ私たちは私たちがよく組織化反対派、フリーメイソンていない場合に国全体に広がる"です。

[ 160 ]フリーメイソンと一緒に政治活動をこの雇用の敵に対して、本物かどうかを仮定では、システムをスパイ活動をし誣告の暴露が起きるまでの没落は、フリーメーソンについては、内閣のコンブです。

に真実のすべての"反事務"フリーメーソンの改革を行うフランスで1877年以来、世俗化などの教育、キリスト教の学校や慈善対策を民間事業所は、宗教的な受注の抑制と略奪の教会、公然を積み上げる反キリスト教と人間社会の無宗教の再編ではなく、フランスしかし、全世界でのみです。

したがって語スペイン語フリーメイソン、旗手としてのすべてのフリーメイソン、ふりをするの黄金時代を発足フリーメーソンの普遍的共和国、フリーメーソン同胞団を構成し、すべての国のすべての男性とします。

"ガリレイの勝利を" 、ハン社長によると、オリエント、上院議員デルペシュは、 1902年9月20日、 " 20世紀が続いています。しかし、今すぐ死んで自分の番です。の神秘的な声、発表(背教のジュリアン)パンの死を、本日発表の死を神の偽者who正義と平和の時代を約束しているwho信じなさい。と錯覚に長い時間が続いた。 、虚偽の神は今すぐ消えつつある彼の電源;彼に逝去参加して、神の年齢層のほこりインド、エジプト、ギリシャ、ローマ、 who見た祭壇の前にサジダ非常に多くの生き物です。ブロ。 masons 、私たちを喜ばせるの状態を私たちは私たちの共有がないわけでは、この転覆は、偽預言者で、ローマカトリック教会は、ガリラヤに設立さの神話は、急速に崩壊が始まったのが、まさにその日からフリーメーソン協会が設立さ"です。

[ 161 ]

の主張を、フランスのmasons : "我々はその国の良心" 、はないtrueです。

確認された公式統計には、 1906年までにすべての選挙での過半数の票を獲得するのフリーメーソンのブロックが反対し、 1906年も、その結果を証明するためにブロックされないか、または積み、その事務対策や目的を表す反国の意志に、以来、数多くの事実からは明らかに反しています。

はるかに少ないがそれを代表する"良心"ザネーションです。

実際には、 1906年には、ブロックのみの過半数を確保するため、大部分は、次の大多数が反対票を投じた"良心"です。

間違いないフリーメイソンの主張のフランスでは非常に誇張された、などとして成功を収めるため彼らは主にしていたの低下は、民間部門と公共道徳的なトーンでの生活は、既存の間の分裂促進されるカトリック教徒とされる深刻な政治的失策れてコミットします。

非常に似ては、外側の仕事を同様にイタリアのグランドオリエントのふりをするの旗手には、世俗的闘争フリーメイソンフリーメーソンの光と自由を反対する勢力の"精神的な闇とボンテージ" 、 alludingのコースを、ローマ教皇の、と夢は、共和党の設立のための新たな帝国と普遍性をフリーメーソンのローマ、乗っ取りcæsareanとして、教皇のお膝元とメトロポリスです。

イタリアのグランドオリエントのことを宣言することが場内には多くの場合、この闘争を続け、全世界の、特にフリーメイソンの石工のセンターは、パリ、ベルリン、ロンドン、マドリッド、カルカッタ、ワシントンです。

[ 162 ]矛盾されていないことを、 1つのグランドロッジはどこの国も、他のグランドロッジは、ドイツ語との関係を断つこと恥ずべきことでアカウントの政治的、反宗教活動です。

しかし、目的のイタリア語masonsかかわらず、他の過激派とそのメソッドは、おそらく他の狡猾なれたのは、フランスに比べて、彼らの政治的影響力、のためには、周囲の社会的条件の違いはあまり強力です。

によると、同じことがされるには、ベルギーのと、ハンガリーのグランドロッジ、これを考慮してもグランドオリエントのフランスとの政治的なモデルです。

1889年以来、この評価をフリーメーソンの国際会議、組み立てはパリ、 16日、 1889年7月17日、野党ハンオリエントは、フランス、体系的かつ絶え間ない努力がなされて連合をより緊密にするフリーメイソンを実現するためにユニバーサルefficaciouslyと急速に、フリーメーソンの理念です。

特別な同盟国は、グランドオリエント、この事業は:象徴の最高委員会議とフリーメーソンのグランドロッジのグランドロッジのフランスとスイス、ベルギー、イタリア、スペイン、ハンガリー、ポルトガル、ギリシャ;のグランドロッジのマサチューセッツ州とブラジルの代表は、議会もします。

このプログラムを追求されたグランドオリエントのフランスは、そのメインライン、実行したがって: "積み、 1789年の革命を準備して、その作業を続行するには、義務"です。

[ 163 ]このタスクは十分に達成したとされるアプリケーションの整合性の原則を堅く革命のすべての部門には、宗教的、道徳的、司法、法的、政治的、および社会秩序のです。

政治改革が実現するために必要なほとんどの重要なポイントは、今後の整合性の原理を応用する革新的な社会情勢の人びとの中には石積みの主な課題である。

ユニバーサル社会的共和国では、転覆した後、あらゆる種類の精神的、政治的専制政治" 、 " theocratical "とdynasticalパワーズやクラスの権限を、個々の可能性に満ちていたの最大の社会的、経済的自由と平等を従順語スペイン語フリーメーソンの理念は、本当の究極の目的は、次の社会の仕事です。

の主要な手段とみなさは次のとおりです: ( 1 )の迫害を破壊する根本的に開いて、教会や偽善的な詐欺的なシステムの分離された状態と教会の間に、すべての社会的影響力は、教会や宗教、知らぬ間に呼ばれる"聖職権" 、および、を可能な限り、教会を破壊するとすべてのtrueの場合、すなわち、超人的な宗教、これは漠然とした教団の祖国を超えると人間の、 ( 2 )を還俗させるか、または宗教を排除する、偽善的な詐欺的なシステム同様にされた" unsectarianism " 、すべての公共および民間の生活と、なによりも、人気の命令や教育です。

" unsectarianism "として理解され、グランドオリエント党は反カトリック、さらには反キリスト教、無神論、 positivisticか、または不可知論unsectarianism派閥の服装をします。

思想および良心の自由は、子供たちは、体系的に開発される学校の子と保護を可能な限り、すべての不穏な影響を受けた人に対してだけでなく、教会と司祭は、子供たちだけでなく、自分の両親、必要に応じて、道徳的な手段でさえ、物理的な強制します。

グランドオリエント党と見なして完ぺきに欠かせないとの最後の確認方法を確立するユニバーサル社会的共和国と世界の平和をふり、空想にし、栄光の時代の人間の連帯と人類の幸福を上回ることができないの治世自由と正義のです。

[ 164 ]

の努力をする組合をより緊密にするアングロアメリカンとドイツ語でフリーメイソンが行われたグランドロッジの主に象徴されるフランスとの"国際フリーメーソンの代理店"ヌーシャテル(スイス監督の過去のグランドマスターquartier -ラ後日) 、添付されリトルグランドロッジ" alpina "のスイスです。

これらの2つのグランドロッジは、エージェントの偽装グランドオリエントとしては、フランス、これとの間の仲介者としてのフリーメーソンの遺体の英語圏とドイツ語の国です。

と英語とアメリカのグランドロッジしかし、彼らの努力は今までのところはほとんど成功します。

[ 165 ]は、アイオワ州グランドロッジのように認識してグランドロッジはフランスのです。

[ 166 ]英語のグランドロッジの提供だけでなく、不承認と、しかし、 1907年9月23日、宣言を通じて、登録さえ: "我々を感じる、それは別に私たちは、英国のような人々がより良いです。確かに、フリーメイソンは、このような悪い臭上の理由で、ヨーロッパ大陸の社会主義者が悪用されるとアナーキスト、そのことがあります〜と関係を絶つの他に、ハン遺体whoが見捨てられたのランドマーク"です。

[ 167 ]アメリカのグランドロッジ(マサチューセッツ州、ミズーリ州など) 、一般的には、以下のように解決される英語のグランドロッジの例です。

ドイツ語グランドロッジは、その反対に、少なくともかれらの多くは、行使の圧力に屈したされて非常に多くのドイツ語の兄弟されています。

グランドオリエントパーティーに魅了された1906年6月3日、全国経済人連合会の8つのドイツ語グランドロッジ、 6票を2 、定められた公式の友好関係を確立するのグランドロッジ、および1909年5月27日、 5票を3 、を復元するに同じグランドオリエントのフランスとの関係をします。

この後者の症状を呈して令の最大の喜びの興奮、歓喜の勝利とは、グランドオリエント党の考えとしての偉大で歴史的なイベントをインポートします。

しかし、それまでの間、パブリックプレスディスカッションがもたらされるいくつかの切歯の記事は、 "ゲルマニア" [ 168 ]おその結果、その古プロシア語の3つのグランドロッジは、兄弟で制御される保護領から成る37198 、捨てられたと精力的にあいまいな態度を非難法令の1909年5月27日、および5の態度は、他のいわゆる"人道主義"ドイツ語グランドロッジ、 16448しかし、兄弟を構成します。

それは期待、は、イギリスとアメリカのグランドロッジ、誘わされた例として、ドイツのグランドロッジ、は、世俗に直面して共通の敵の攻撃を、バチカンは、グランドオリエントパーティーに参加するフリーメーソンの議会の前に大きな普遍的には1911年にローマで開催された。

しかし、労働組合の代わりには、次の緊密な夢の普遍的フリーメイソンのグランドオリエント党の唯一の結果はドイツ語グランドロッジの間に分割され、連邦自体がその財団が一瞬動揺します。

しかし、失敗したにもかかわらず、公式の取引には、非常に多くのドイツ語ではなく、いくつかのアメリカのmasons 、 who明らかに賛成の首席少なくとも反ハンオリエント党の事務を目指しています。

驚くべきことは、最近の暴力的な証拠をワールドワイドに動揺して、これは、アナーキストの実行を契機に、仲間です。

フェレル、 31日、野党ハンオリエントの現役のメンバーであるフランスの[ 169 ]に設定されたグランドオリエントの職場でフランス[ 170 ]とのイタリア[ 171 ]を刺激するために、組織の文化闘争の後に、国際語スペイン語のパターンです。

ほぼすべての国がヨーロッパの教会と国家との間の分離laicizationまたは中和するには、人気の命令や教育、要求されたとはまだすべての当事者の性急な行動の左側に倍増します。

という事実もアメリカには、 masons 、 who明らかにアメリカの文化闘争を提唱すると、国際文化闘争をかき立てる、証明された例は、米国JDブラザースバック、 33とA.パイク、 33 。

バックの本を出版、 "フリーメイソンの天才"は、彼の擁護者では最も精力的には米国文化闘争をします。

この本を、これが1907年には、その3rd editionにおいて、すべてのアメリカ人masonsが推奨され切にフリーメーソンの定期刊行物をします。

a.パイク、野党ハン司令官としての母、世界最高評議会(チャールストン、サウスカロライナ州)の機会が失われた彼の手紙をエキサイトの反聖職者の精神は同僚のです。

長い手紙を、 1886年12月28日、例えば、彼は連想イタリア語グランド司令官、ティモテオリボリ、 33 、ガリバルディの親密な友人に送るのは、これを行うにすべての彼のパワー、団結のために反対するイタリア語バチカン石積みです。

彼は書いています:

のローマ教皇のです。

です。

です。

され、拷問にかけると、千年の人類の呪いが、最も恥知らずな詐欺行為は、その精神的な力のすべての年齢層をpretence 。

湿式と自信たっぷりには血液中のローブが50万人の人間が、人間の肉のロースト感謝臭のは、鼻の穴は常に、それは新たなドミニオンexulting以上になる公算がある。

送られることが、世界中の政府とそのanathemas憲法反対の右側の男性が思想および良心の自由です。

再び、

"とプレゼンスは、次の精神的な'コブラディカペロ' 、この致命的、裏切り、残忍な敵は、世界で最も恐るべき権力を握って、イタリア語の結束を積み、最高の必要性は絶対、このパラマウントと全能のすべてのマイナーな配慮の必要性したい場合に使います。収率; dissensionsと分裂は、この敵の存在を、人間のレースは、犯罪者"です。

"不退転のない存在しなければなりません、妥協のない特定の意見を主張する、理論、偏見、職業:しかし、逆に、相互の譲歩をかつ調和のとれたの協力"です。

"フリーメイソンの世界が喜ぶのを見るとconsummatedの団結を成し遂げ、イタリア語フリーメイソン"です。

[ 172 ]

重要なフリーメーソンの定期刊行物、例えば、 "アメリカのタイラー-キーストーン" (アナーバー) 、公然とひいきにし、フランスのグランドオリエント党の努力をします。

"絶対的な一体性のクラフト" 、過去のグランドマスターによると、クリフォードp. maccalla (ペンシルベニア州) 、 "は、栄光には思いました。 "

"どちらも広大な大洋州の境界を分離するフリーメーソンの仲間です。あらゆることが1つです。 "

"普遍的教会はない、普遍的身体の政治;しかし、普遍的友愛には、そのフリーメイソン、およびすべての兄弟whoは、立派なメンバーは、 5月を感じることを誇りに思う" 。

[ 173 ]の連帯のために、既存の機関との間のすべてのフリーメーソンの個々のmasons 、彼らはすべての悪の所業の共同責任を負うの仲間のメンバーです。

代表masons 、しかし、ふりを賞揚するために有益な影響を与えるのが人間の文化と進行中です。

"石積み" 、言う友愛会は、グランド雄弁家、ワシントン、 "には、神社のグランド考え、美しい感情は、神学校の改善のための精神的、道徳的かつ標準のメンバーです。倉庫としての道徳性に影響を与える良性の雨が降る心と心"です。

[ 174 ] "近代フリーメイソン"によると、他のmasons 、 "は、社会的、道徳的な改革主義者"です。

[ 175 ] "の1つ" 、によると、 "キーストーン"シカゴ"は、推定または推定することに達するまでの文字を積み、世界の影響を受けています。ことではない、クラフトの遺体は限られています。すべての開始は、軽い無記名は、センターの光"です。

[ 176 ] " 、ドイツのように、米国と英国の指導者がこれらの男性who知的、道徳的及び社会的生活を行ってきましたfreemasons 。著名な過去の例では兄弟は、フィヒテ、ヘルダー、ヴィーラント、レッシング、ゲーテです。偉大なのは、それらのすべてのiwフォンゲーテです。よく年5月私たちを誇りに思うような男" [ 177 ]等のドイツ語masons [ 178 ]の賠償請求をフリーメイソンにかなりの部分は、素晴らしい発展のドイツ語文学は、 18と19世紀です。

これらの主張は、しかし、批判的に検討、事実無根であることを証明するかのどちらかに誇張された。

英語フリーメイソン、に入力し、知的、道徳的に低レベルとretrograding向け正統性は、発信者は特定の資格をれる、または主要要因と自由"文化の啓発。 "

ドイツ語積み、その後に支配され、スウェーデンのシステムと知的、道徳的に変性厳守と、フリーメーソンの歴史そのものを率直に認めるとして、より良い窮状はないが。

文学の男性では、真理の主要エポック、レッシング、ゲーテ、ヘルダーなどを残酷にも失望させられたdisabusedとのこぎりと経験豊富な彼らの生活にロッジです。

[ 179 ]レッシングスポーク軽蔑的な態度で、ロッジの生活;ゲーテ協会、および行状フリーメーソンの特徴として、 "ばかも悪党" ;ヘルダー書いた、 1786年1月9日、著名な言語学者ブロしています。

ハイネ; "私の負担が深い憎しみをすべての秘密結社と、結果として私の経験で、その内側界と外部の両方に、悪魔のすべてをお祈りしています。ための精神を永続的な横暴な陰謀と徒党を組んでカバーの下のクリープ"です。

[ 180 ]

フリーメイソン、文学の偉大さに貢献するには程遠いこれらまたは他の大手の男性は、外部の豪華された利益に会員が反映されています。

しかし、当然のものではないの利点は、文学でさえもその名声の高さではなく、彼らが、共通の詐欺師のようにジョンソン、カリオストロなどは、センターgravitatedラウンドは、フリーメーソンの世界です。

上のすべての男性に所属するフリーメイソン:フィヒテ、 fessler 、クラウゼ、シュレーダー、 mossdorf 、 schiffman 、デルなど、これまでのところパージロッジとして彼らの生活をより徹底ばかげたことは、大部分が処理されたignominiouslyの平均とさえmasonsロッジ当局します。

男性の類似stigmatizedられたような考え方は、英語とアメリカのフリーメーソンの信者として" materialists "と" iconoclasts "です。

[ 181 ]しかし、真のことは、サイレントモードと効果的に仕事は、ロッジの伝搬やアプリケーションを"分派的でない"フリーメーソンの原則を、人間社会と暮らしています。

フリーメーソンの雑誌がたくさんあるし、この通路を有効にします。

こうして仲間です。

テネシー州リチャードソンのavers : "フリーメイソンは作業をサイレントモードで、それは深い川の仕事を、その海に向かって静かにプッシュする、等"といいます。

[ 182 ] "古の放棄の形成をテーマと新しいもの"と説明グランド高い司祭、 jwテイラー(グルジア) 、

"発生するとは限らないからすぐにかなりの原因は、世界に割り当てられますが、原則は、南中されてきたの人々の心に働いて何年も、最後まで周辺の適切な時間と幸先の良い人生を燃え立たの潜在的真理を、と、フローとしての光を理由に専念する目的から、心と心の団結を肝に銘じて、 enthusingすべての偉大な国として共通の原因と移動達成して偉大な一人の男が終了します。上、この原則は、機関フリーメイソンびまん性その影響力を世界人類のです。それの作品とひそかにひっそりと、しかし、貫通を通じて社会のすべてのintersticesは、多くの関係、および、受信者の畏敬の念を表した多くの恩恵は、そのグランドの成果は、しかし、そこに来た言うことができないこと"です。

[ 183 ]

"声" (シカゴ)書いています: "これまでの歴史の中フリーメイソン占領下の年齢層は非常に重要な位置、現在のところです。決してスパムは、その影響を与えるので、その会員は大規模な、その教えを敬愛するようです。 "

"外には、他のmasonsよりも偉大な兄弟にしてください。 "

を通じて、 "純粋な道徳性"と同義語で純粋なフリーメイソンは、 "社会の影響を受けた、と、人目に付かない、種を蒔きの種子を実らせるの果物の中に健全な法と正義のenactments 。 upholdsには右側の軽減、痛め、弱いと擁護の引き上げ、権威の失墜した(もちろん、すべてのフリーメーソンの意味で解釈されて上記の説明)ですので、静かだが確実にし、継続的、それをビルドする人間社会の偉大な織物"です。

[ 184 ]

本当の力フリーメイソン、その外側の仕事は確かに、それには、他のmasons 、しばしばフリーメーソンのパフォーマンスを改善するための資格が仕事よりも外の兄弟にしてください。

フリーメイソン自体、ヨーロッパやアメリカの社会の礎と類似の形式で機関のすべてのクラスのスコープを浸した社会とその精神をしています。

このようによると、グールド[ 185 ]フリーメイソン以来約1750 "が顕著な影響力を行使するすべての他の宣誓に縛られた社会"です。

仲間も同様のことが記載されています。

l.ブラン、デシャン、等のドイツおよびその他の国です。

は、米国によれば、 " cyclopediaのfraternities " 、 600人以上が存在する秘密結社、仕事にかこつけて多かれ少なかれフォームの模様をフリーメーソンの象徴で、その大部分フリーメイソン特に影響を受けるように、すべての第三男性アダルト向けで、米国は、 1つまたは複数のメンバであるような秘密結社です。

"フリーメイソン" 、によると、 " cyclopedia " 、のPV 、 "もちろん、母は、表示されるだけでなく、実際に友愛名を入力します。 "

"いくつかのwhoは、十分な情報で、被写体、フリーメーソンは友愛を否定しては、直接または間接の親組織のすべてのモダンな秘密結社、良い、悪いと無関心"です。

[ 186 ]

多くのアングロアメリカンfreemasonsはいつも強く反対に抗議するすべての料金フリーメイソンの干渉を非難するような政治的、宗教的問題や不忠の敵意をして、教会や公的機関です。

彼らも褒め言葉としてフリーメイソン"のいずれかのbulwarks最強の宗教" [ 187 ] "宗教のお手伝いさん" [ 188 ]と"お手伝いさんは、教会"です。

[ 189 ] "には何も入って、社会の性質"によると、 "ロイヤル職人" 、ニューヨーク、 "それは放棄するため、 1つの文章の任意の信条は、税関、または中止のあらゆる宗教上の教義の閉塞の信念です。の1つは聖書の要請を拒否するには、彼の教会を変更するかに関係して行き届いた教育が少ない彼の精神的指導者とカウンセラー"です。

[ 190 ] "石積み実際には、キリスト教の神髄"です。

[ 191 ] "これは大きな誤りを仮定することは、教会の敵です。 "

"それ自体として提供されていません、その神のよう命じられる代替機関です。 "

"それ自体としては、接詞、同盟国として、ヘルパーとしては、偉大な作品を入れなければ、そのレースは、人間の励みになる" 。

[ 192 ]それゆえ、 "我々の権利を否定してローマカトリック教会の聖体拝領からそれらを除外するのは想定の群れの責任をwhoの順序をフリーメイソン"です。

[ 193 ]

このようなprotestationsかかわらず誠実に見えると願望を明らかにさえ、その作者の称賛に値すると競合しないように教会の宗教と、彼らは矛盾で悪名高い事実です。

確かにフリーメイソンと"キリスト教"または"カトリックの"宗教がお互いに反対して、 masonsときに、いくつかの誤って理解すると他の猫をかぶって"キリスト教"または"カトリック"フリーメーソンの意味では、上記の説明か、または積み自体はときとして誤って構想正統派キリスト教の機関です。

しかし、間の"石積み"や"キリスト教"または"カトリックの"宗教、構想を実際にあるが:間に"分派的でない"フリーメイソンと"独断的な、正統派"キリスト教やカトリックでは、反対するには根本的です。

これは無駄を言う:石積みは正式には"分派的でない" 、個々のmasonsを防ぐことはありませんが"宗派"を含むものは非フリーメーソンの関係;ため、その公式" unsectarianism "フリーメイソン必ずしもすべての戦闘を超えて、キリスト教を含む"ユニバーサル宗教ではすべての人に同意"し、その結果はすべてのことは、キリスト教とカトリックの宗教の特徴です。

フリーメイソンの戦闘だけでなく、これらの特徴として、単に余計な主観的、スプリアスの追加として外観を損なうだけでなく、客観的普遍的真理をもって、それ公言します。

イエスキリストとキリスト教を無視し、それらをunessentialを拒否するのは実際にフレームワークです。

しかし、カトリックフリーメイソンが遠く公然と攻撃します。

"声" (シカゴ) 、例えば、から始まるの記事: "には何もこれは不利なのは、カトリックの宗教を積み" 、続いていますが、

は、真実は、その石積み体現宗教ではすべての人が同意します。

これは真として、すべての真の宗教として、どこが見つかりました、実質的には同じです。

どちらもそれには、電源のあらゆる人や体の他の男性を作ることです。

言いなりになるとの形態の教説を遵守信心深さ、精神的な監視課せられた、 5月のように様々なコースの風;と後者の5月のようにお互いの時の顔との戦争を地球全体のが、彼らは特定の宗教です。

偏見や熱意は、前提条件は、 priestcraft 、すべての数えきれないほどの発明品を拡大し、世界を感心させる。

です。

です。

mainspringsの争いは、過去の経験を、憎悪と復讐の中傷や宗教とは切っても切れない追放美徳、と仕事言いようのないいたずら好きで、地球のどこに人類が見つかりました。

カトリックとは非常にpriestcraft連合は、 5月と呼ばれることと同じ;の真実が、他のは、元は何も特別な例もたたないうちに、後者は、悪質で、特定の形式で、原則として、これ自体は子孫が、うぬぼれのは、自給率と欲望のドミニオンです。

何もできるという名前では、他の気に食わないの精神を積み、手の打ちようが警備をもっと慎重に反対し、このされ、常にすべての巧みなマスターズよく理解され、それが真理必要がありますによると、このようにするの英知を結集するレッスン、すなわちの命令でフリーメーソンのロッジ等[ 194 ]

似たような議論は、ほとんどすべての単語を含むオープン攻撃を隠したり、キリスト教、真のフリーメーソンの雑誌や書籍のすべての国も多い。

過去のグランド助祭jcパーキンソンは、著名な英語メイソン、率直にavows : "ローマカトリック教の2つのシステムとの互換性だけでなく、フリーメイソンはいるが、彼らはお互いに根本的に反対して" [ 195 ]とアメリカのmasons言う: "我々はしない男はフリーメーソンまでは、私たちを知っている彼はカトリック教徒ではない。 "

[ 196 ]

向けに忠誠心を尊重する"合法的な政府"アメリカンmasonsふりを"どこfreemasons 、個別と総称して、共和党支持者は誠実で、アクティブまたは憲法上の政府"です。

[ 197 ] "我々の原則は、すべての共和党員"です。

[ 198 ] "忠実度と忠誠心、および平和と秩序、および従属して合法的なフリーメイソン当局は、家計の神々 " [ 199 ]と英語のfreemasons宣言し、それは、 "忠誠心の英語masonsは、ことわざ"です。

[ 200 ] 、これらのprotestations 、英語やアメリカの誠実なものとみなす。 freemasons一般的に5月、自分の国と限り実際の政府が該当します。

グランドオリエントであって、フランス革命的な考えを、実際の政治秩序overthrowingフランスでは、これは、全体の適合性の願いです。

問題なのは、 freemasonsを尊重するかどうかは自分の合法的な政府およびその他の国における、触発されていないときにフリーメーソンの原則です。

この点で英語と米国の両方freemasons 、その原則と実施され、断罪的な評決を挑発すると公平な世論の悟りを開いた。

私たちはすでに上記の示唆は、気まぐれな記事2世の"旧料金" 、計算を奨励するの反抗されていない政府によると、フリーメイソンの願いをします。

"フリーメーソンのクロニクル"だが、感情を忠実に表現してアングロアメリカンフリーメイソン、ときに書いています:

もし我々の状況にはないと主張しメイソンされて喜んで見つかって腕を取る悪い政府は、しなければならないと宣言しのみで、瞬間しようとするときの義務は、フリーメーソンの意味では、国家の手段に対立して、政府、彼らは失敗しましたが、最高で最も神聖な義務のある市民です。

反乱はいくつかのケースは、神聖な義務、およびなしではなく、またはをばかに偏見を持つ人が言ってやるが、それは、私たちの同胞が間違って、ときに彼らは武器を王ジェームズ2世です。

自由に忠誠を例に、この種のすべての配慮を上書きし、自由になることを意味反乱軍をいつ死ぬかをすればアイドル状態にして男を促す必要があります覚えがないの義務を目的として彼の彼の状態をするロブ人間と市民です。

[ 201 ]

このような言語と同様にすべての無政府主義運動のスーツです。

の発言を引用符で防衛のプロットが行われたスペイン語masonsです。

同じ英語のみのページより詳細なフリーメーソンマガジン書いています: "確かにイタリア語積み、これは、このような貴重なサービスをレンダリングの再生を壮大な国" 、 "での最高の称賛に値する" 。

[ 202 ] "フリーメーソン、高尚な原則を動かされる" 、によると、 "声" (シカゴ) 、 " 5月当然専制政治を攻撃すると5月コンソート打撃をもたらす必要に応じて他のユーザーとの救済は、通常正当化されていないの方法があります。履歴多くのインスタンスを支払う行為をされてきた後発事象によって正当化され、私たちとなし、 masonsかどうかかどうかは、孵化の間に傾斜を非難してポールリヴィアプロット、およびその他のウォーレン博士j. 、居酒屋、旧緑のドラゴンは、ニューイングランドの植民地フリーメイソン本部は、非常に高いため、これらのプロット触発された結果だけでなく、正当な目的とし、しかし、これらの英雄と栄光の栄冠"です。

[ 203 ] "フリーメーソン"と述べた権利を改訂hcポッターの100の章をハンロイヤルアーチ、ニューヨーク、 " 5月honourablyひざを曲げて任意の外国人の実力者(イギリス国王エドワード7世のさえをイングランド)市民や教会(法王) 、または任意の外国人に忠誠を主権収率、時間的または精神的な"です。

[ 204 ]ことは自明であるから、この発言によると、カトリックには、メイソンポッターない。

これらの原則に適合すると英語のアメリカンfreemasonsの革命運動の指導者を支持しては、欧州大陸のです。

コシュート、 who "の指導者は、反乱を起こすていたオーストリアの専制政治" 、米国が積極的に受信さmasons 、フリーメイソンにシンシナティを厳粛に開始、 1852年4月21日、気前の良い贈り物として提示する証拠"にすると、祭壇のセントです。ジョンのロッジの火災の愛焦げたよう明るく、その光をフラッシュするとしても深い陥凹と山をfastnessesのハンガリー"です。

[ 205 ]ガリバルディ、 "フリーメーソンのイタリアの最大の" [ 206 ]とマッツィーニも勇気づけられたのアングロアメリカンfreemasonsで革命的な企業です。

[ 207 ] "の整合性メイソン" 、によると、 "声" (シカゴ) 、 "されることはありませんが見つかりましたプロットに従事する陰謀や破壊を目的とする政府の転倒、フリーメーソンの原則に基づいて、自由と平等の権利"です。

[ 208 ] "ではなく"宣言パイク、 "舌とペンで、影響を受けたすべての秘密を開いて、財布、およびもし必要ならば、剣、我々は事前に、人類の進歩と労働が原因で発生する人間の思考に参政権、を、人間の良心の自由を与える(上記のすべてのよりローマ法王' usurpations ' )と同等の権利をすべての人々です。どこの国を取り戻すのに懸命の努力を得るか、自由、人間の精神のアサートどこの独立と人々の需要に奪い得ない権利は、私たちに心からの同情には行く"です。

[ 209 ]

Ⅷ 。

アクションの状態と教会当局

妙な話だが、最初の主権を守るために参加するのは、カトリックのドイツ語フリーメイソンは、天皇フランシス私は、現行の創始者で、実際にオーストリア、フリーメイソン中の最初の措置を実施されプロテスタントの政府:オランダ、 1735 ;スウェーデン、ジュネーブ、 1738 ;チューリッヒ、 1740 ;ベルン、 1745 。

、スペイン、ポルトガル、イタリア、対策を実施した後石積み1738 。

フリーメイソンのバイエルンは禁止されて1784と1785 ;にオーストリアで、 1795 ;はバーデン1813 ;ロシアでは、 1822です。

1847容認されて以来、バーデン、 1850年以来、バイエルン州では、ハンガリーで1868年以来、スペインです。

フリーメイソンにオーストリアでは、まだ禁止されているため、上級裁判所の行政としては、 1905年1月23日、当然宣言は、フリーメーソン協会は、法律に従ってに設立されたにもかかわらず、 "メンバーが大(国際)機構(現実に支配された'旧料金'などによると、一般的なフリーメーソンの原則と目標) 、の真の規制となる行政当局から守られている秘密は、メンバーの活動をして、制御できませんでした" 。

[ 210 ]それは実際に推定されるオーストリアハンガリーのmasons 、どんなプレゼントになるかもしれない法令彼らを確保するために、オーストリア政府の認可については実際に継続して、フランスのグランドオリエントとしての真のパターン、およびその兄弟コシュート、ガリバルディ、およびマッツィーニのヒーローとして、かれらは努力して模倣します。

1798プロイセンの勅令フリーメイソンの遮断一般的には、旧プロイセン除いての3つのグランドロッジは、保護の対象を重度のコントロールは、政府です。

この布告、勅令かかわらずjuridically廃棄された1848年4月6日、事実上、によると、最高裁判所の決定権を1893年4月22日、誤った解釈をされた臓器の行政、 1893年まで力を維持します。

同様に、法は、英国の国会議事堂が渡された上、 1798年7月12日を"社会の他の効果的な対策の確立を目的とseditionsと反逆反逆、扇動的な慣行を防ぐため"です。

この法律はフリーメーソンの団体やミーティング一般的に遮断し、既存の上のロッジは、 1798年7月12日、および判決によると、旧規則は、石積みの王国が容認は、 2つの条件をしなければならないロッジの代表者の宣誓書magistratesする前に、ロッジは、存在とは、法の支配を差し止めています。

[ 211 ]の期間中に1827年から1834年、いくつかの措置を講じたに対して、米国のフリーメイソンオブアメリカです。

欧州諸国を述べたことがありますが、それらの政府がすべてではないの革命運動の起源は、自身に対する徹底フリーメーソンの秘密結社を保護する。

アクションは、教会は、ローマ法王の公式見解を要約すると、 1738フリーメイソンて以来、最も重要なのは:

クレメント12 、憲法"をeminenti " 、 1738年4月28日;ベネディクト14世は、 " providas " 、 1751年5月18日;ピウス7世、 " ecclesiam " 、 1821年9月13日;レオ12 、 "クオgraviora " 、 1825年3月13日;ピウスviii 、回勅" traditi " 、 1829年5月21日;グレゴリー16世、 " mirari " 、 1832年8月15日;ピウス9世、回勅"ホーム多く" 、 1846年11月9日;ピウス9世、告" quibus quantisque malis " 、 1849年4月20日;ピウス9世、回勅"量子クーラ" 、 1864年12月8日;ピウス9世、告" multiplicesインター" 、 1865年9月25日;ピウス9世は、憲法の" apostolicæ位置不明" 、 1869年10月12日;ピウス9世、回勅" ETSIタmulta " 、 1873年11月21日;レオ13世、回勅" humanum属" 、 1884年4月20日;レオ13世、 " præclara " 、 1894年6月20日;レオ13世は、 "木ingressi " 、 1902年3月18日(対イタリア語フリーメイソン) ;レオ13世、回勅" etsí私達" 、 1882年2月15日;レオ13世、 "アルバータapostolici " 、 1890年10月15日です。

最初から最後まで、これらの教皇の発言は完全に合意は、後者のreiteratingとしては、以前のような動きをされると呼ばれるフリーメイソンの成長およびその他の秘密結社です。

クレメント12の主要な理由を正確に示すのは、カトリックのフリーメーソンの団体から、キリスト教、道徳的、政治的、社会的な視点、非難すべきである。

これらの理由は:

この奇妙な、 "分派的でない" (実際には、反カトリックと反キリスト教の)自然なフリーメイソンの文字を、理論的にも実質的にそれを損なうのは、カトリックとキリスト教の信仰は、まず、そのメンバーと社会の残りの部分からして、作成宗教的正統性と宗教的無関心や教会の権威を軽蔑する。

不可解な秘密を守ることと、人を惑わす刻々と変化すると偽って、フリーメーソン協会の"仕事"は、どの"男性は、次の並べ替えを破るとして泥棒が家の中でfoxes 、イヌのような努力をするぶどう畑のルート" 、 " pervertingの心を、単純な" 、精神的、時間的福祉を台無しにする。

秘密の誓いと忠誠を積み、石工の仕事をすることはできませんが正当化されるスコープ、そのオブジェクトか、またはそのフォーム、およびすることはできません、したがって、すべての義務を誘発します。

の誓いも、非難されるべき、とオブジェクトのスコープは、石積みは、 "邪悪な"と非難し、ほとんどの場合、候補者は井の中のインポートまたはどの程度の義務に彼は自分自身です。

また、儀式的な教義上の"秘密"をする義務は、校長のオブジェクトを、当局によると、最高のフリーメーソンは、もはや存在しないかのどちらかささいなことです。

[ 212 ]どちらの場合での宣誓書は、虐待に非難されるべきです。

フリーメーソンのモードの認識も、これだけは欠かせないとして表現され、校長と"秘密"を積み、多くのプリントの書籍が公開されます。

それゆえ、本物の"秘密"を積み、このようなことで、政治的あるいはのみが反宗教的な陰謀のようにプロットは、グランドロッジでラテンの国です。

しかし、そのような秘密、死刑囚は、少なくとも理論的には、自身をアングロアメリカンmasons 、と宣誓書又は義務のみをレンダリングするための他の不道徳な無効とします。

このようにすべてのフリーメーソンの誓いを尊重するだけではありません冒とくするだけでなく、公の秩序に反して不正行為をする必要が厳粛な誓いと義務の主要な手段として偽りのない正確さと誠実さを維持すると、人間社会の状態、またはcaricatured vilifiedことはできません。

石積みの宣誓書には、そのフォームより詳細な劣化が含まれ、最も残虐な刑罰は、 "義務違反"されていないにも存在する;は"違反"には、真理と5月には多くの場合は、命令の義務です。

このような社会の危険性を伴うには、セキュリティおよび"平穏な状態"と"魂の精神的健康" 、およびその結果、土木工学、正規の非互換性の法則です。

いくつかのフリーメーソンの団体でも認めることを自分自身の目的を追求宗教と公の秩序に反して、かれらは公の秩序に反してにもかかわらず、非常に存在するとして、そのため、秘密結社のフリーメーソンの原則に基づいて、彼らを奨励し、推進する財団他の本当に危険な秘密結社とレンダリング困難な場合、そうでない場合は不可能な、効果的なアクションは、市民や教会当局している。

ローマ法王のedicts 、他のいくつかの特徴的発言のみに言及する必要があります。

ベネディクト14世を早急に控訴の他のカトリックの君主と市民の力を入手するにアシスタンスとの戦いにフリーメイソンです。

ピウス7世を非難して秘密結社カルボナリが、そうでない場合は、分派は、 "確かに、フリーメーソンの社会の模倣"とし、このように、既に構成は、非難を発行することもできます。

レオ12 deplores 、実際には、その市民の力heededいなかった、以前の教皇令、および社会的帰結するフリーメーソンの古いもっと危険な宗派がひび割れた。

このうち、 "大学構成人( universitarian "は最も悪質な取り上げられています。

"これは特定をしたものとみなす" 、によると、法王は、 "これらの秘密結社が互いにつながっされた犯罪者のきずなを目的と同じです。 "

グレゴリー16世と同様の災害を宣言し、年齢は、主にその陰謀のための秘密結社、および12のようなレオ、 deploresの宗教的寛容の宗教的無関心と虚偽のアイデア秘密結社伝播されています。

ピウス9世[ 213 ]陰湿な特徴としてフリーメイソン、あまのじゃくな詐欺と組織の両方に有害な宗教と社会への貢献;と非難あらためて"このフリーメーソンや他の類似した社会では、外観が異なるだけで常に合体とひそかに陰謀を公然とまたは教会または合法的な権威"です。

レオ13世( 1884 )は言う: "には様々な宗派が異なるものの、名前、儀式、フォーム、および起源は、にもかかわらずするUnitedられたコミュニティのための類似性が主な目的とされる本当に1つの原則として、フリーメーソンの宗派、これは、ある種の中心部、そこからみんなどこへ進んでも彼らのすべての戻りです。 "

フリーメイソン、究極の目的は、 "全体の転覆は、宗教的、政治的、および社会秩序の確立に基づいてキリスト教の機関との新たな状態のことをベースによると、自分のアイデアや法律上は、純粋な自然主義の原則とします。 "

これらのいくつかの理由で対象からカトリック教徒1738アール、破門の罰を受けて、発生事実上、および予約され、法王は、厳しく禁じられて、いかなる方法を入力またはフリーメーソンの社会を促進します。

今すぐこの法律で強制的[ 214 ] pronounces破門する"これらのwhoを入力または他の宗派のcarbonarianフリーメーソンまたは同じように、公然とまたは密かに、教会の陰謀をまたはそれらの合法的な権威とwhoにいかなる方法は賛成またはこれらの宗派その指導者や主要なメンバーは公然と非難。 "

この頭の下に作られた言及しなければならない"実用的な命令は、集会は、異端審問、 1884年5月7日[ 215 ]とは、地方評議会の政令ボルチモア、 1840 ;ニューオーリンズ、 1856 ;ケベック、 1851 、 1868 ;の植民地の英語の最初の評議会、 1854 ; 、特に、本協議会のボルチモア、 1866年と1884年です。 [ 216 ]これらのドキュメントを参照のアプリケーションを中心に、ローマ法王の政令によると、地方特有の条件を、それぞれの教会です。 3番目の評議会ボルティモア、 254平方名、州のメソッドascertainingかどうかを社会が構成されると見なされて、教皇のお膝元フリーメイソンの非難をして準備して委員会の最終決定のパブリックのすべての構成のarchbishops表現され、教会の地方評議会、および、もし全会一致の結論に到達することはできません、神聖を参照してください。

これらの教皇edictsと反対censuresフリーメイソンはしばしば誤りや不当な料金の機会です。

破門として解釈されるのは、 "のろい"とのろわれたすべての運命freemasonsとして地獄に落ちることです。

実のところ、教会に破門ペナルティは、単に、教会のメンバーからdeterred行為をすべきであるによると、教会法では犯罪者です。

教皇と司教、したがって、忠実な牧師のキリストの群れとして、非難することはできません。しかし、フリーメイソンです。

彼らを裏切る、 12クレメントは、そのほとんどの神聖な義務は、反対しなかったとすればすべてのパワーのような陰湿な伝搬と活動を尊重する国や社会のカトリックをカトリックとプロテスタントの国が混在します。

フリーメイソン体系的宗教的な宗教的無関心と損なう真の促進、すなわち、正統派キリスト教、カトリックの信仰と生活します。

フリーメイソンは本質的に自然主義、それゆえに反対してすべての超自然です。

いくつかの特定の罪にレオ13世( 1884 )障害者をfreemasons 、例えば、フリーメイソンの無神論の文字を、しなければならないことは、教皇は、フリーメーソンの活動を考えると同様の社会全体として、指定された項を適用してこれらの社会との間で最もグループのフリーメーソンしまったら、どのプッシュ、いわゆる"反聖職者"が、現実的で革命的な信仰を持たない、フリーメイソンの原則究極の論理的帰結としてこのように、実際には、には、言ってみれば、高度な基地との旗手全体の巨大な反カトリックと反教皇軍は、世界的な霊的な戦争の時代です。

この意味でも、法王は、福音主義に従い、根本的な聖書と聖アウグスティヌス対象に開発された彼の"デcivitateデイ"のように、彼のカルドゥッチフリーメーソンの詩人"悪魔の賛美歌を" 、悪魔としては最高の精神的なチーフこの敵軍です。

このようにレオ13世( 1884 )明示的状態:

私たちの言うことは、理解しなければならないフリーメーソンの宗派を信じることは、普遍的という言葉、それは社会のすべての親族と関連付けられたが、その1つのメンバーです。

れる場合がありますこれらの人の中ではなく、数、 who 、罪悪感はないもののから自由に正面から向き合うこと自体を持つような団体は、自身のパートナーはまだありませんが、どちらも犯罪行為を認識して究極のオブジェクトを、これらの団体は、 endeavouringを達成するです。

同様に、いくつかの遺体のいくつかの同協会ではないおそらく5月の特定の極端な結論を承認、これを受け入れる彼らは常に次のように必ずしもすべてに共通する原則から、かれらdeterredされた特定の文字を、悪質な結論を出す。

"フリーメーソン連盟が判断される行為というよりはむしろされることが熟達したものは、全体としての目的のための原則とします。 "

出版物の情報執筆者のヘルマングルーバーです。

転写されbobieチョ男性bilzです。

専用のをRにマイケルsteinmacher 、 3世のは、カトリックの百科事典、第20巻9世です。

1910年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1910年10月1日です。

レミlafort 、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

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2世、名

24 。

[ 215 ] "デsecta massonum " (ログsanctæ位置不明、 18 、 43-47 。 [ 216 ]詳細については、 "収集します。 lacensis " 、 3世は、 1875年、 "ログet decr 。 concil 。 plen 。バルトします。 3世" 、 1884年です。

他のノートです。

は、次の略語のは、この記事で使用されフリーメーソンの条件等: L.は、 ls 。 、 gl 、 gls 、行く、 gos 、 suprです。

counc 。 、表GBS =ロッジ、ロッジ、グランドロッジ、グラムです。

オリエント、最高委員会議は、グラムです。

遺体などの他の略語の書籍や雑誌で頻繁に引用: k. =キーストーン(フィラデルフィア)です。

v = "ボイスオブ石積み" 、後に: "フリーメーソンの声とした日" (シカゴ)です。

chr .= "フリーメーソンのクロニクル" (ロンドン) ; aqc = "アルスquatuor coronatorum "です。

トランザクション(ロンドン)は、最高の科学的フリーメーソンマガジン; bauh .= bauhütte ;サイン.= " signale für死ぬドイチェmaurerwelt " (ライプチヒ) ; enc 。 、 cycl 。 、 handb .=百科事典、 "一般英語handbuch der freimaurerei " (ユニバーサルマニュアルのフリーメイソン)ライプチヒです。

この後者のドイツ語百科事典は、その3つのエディションは、お互いにかなり違うが、それらを含むすべての貴重かつ正確な情報については、英語とアメリカはフリーメーソンでさえ批判( aqc 、西、 1898 、 64 )として飛び抜けて素晴らしいフリーメーソンの百科事典まで公開されます。

キーを数字:は、上記の記事は、アラビア数字の後に著者の名前をいくつかの作品は、スパムと同じ番号の仕事は、次の構造です。

他の数字と判断される一般的なルールによると、百科事典を維持しています。

のフリーメーソンのクロニクル( chr. ) 、そのうち2つ巻号が公表されて1875年以来毎年、ロンドン、複製は、大規模で公開された記事の原則にも最高のアメリカンフリーメーソンの定期刊行物、提供するThe best and most認可全般英調査アメリカのフリーメイソンです。

r.フランス語です。

グールドスタイルのこと: "ファーストクラスのフリーメーソンの新聞" ( chr. 、 1893 、私、 339 ) 。

フリーメーソンの著者の原則に引用される問い合わせは、後半アルバートパイク、グランド司令官の母-最高評議会(チャールストン、サウスカロライナ州-ワシントン)は、すべての権限を認めたとしてフリーメーソンの最大の問題だ。

ノートンによると、 "世界的に有名な仲間です。パイク( chr. 、 1888年、 2世、 179 )は一般的に最高の権威を認められてアメリカで法学フリーメーソン" ( chr. 、 1876年、 2世、 243 ) 。

グランド雄弁家によると、ロバート(インド領)彼は"フリーメーソンの最大のは、学者や作家は、次の( 19 )世紀され、その名が知られ石積みどこではおなじみの言葉" ( chr. 、 1893 、私は、 25 ) 。

によると、新しい時代、ニューヨーク、彼は"と見なされて、第一図は、フリーメイソンオブザワールド" ( 1909 、 2世、 456 ) 、 " 19世紀の最大のフリーメーソンの" 、 "預言者ムハンマドのフリーメイソン" ( 1910 、私は、 52 ) 。

"彼の偉大な作品-彼の最高傑作-として彼と呼ばれること"、によると、新しい時代(1 9 10、私、 5 4 )、 "は、スコットランドの儀式の儀式、とs p iritualizedとして改正されていたんですよ"

と彼の著書のモラルとドグマ、現在、引用される問い合わせは、すべてのmasonsを強くお勧めします真剣かつ確実な情報を探して、フリーメーソンの著名な学者寺(ブリュッセル)とスペス、後半に秘書を学んだquatuor - coronatiロッジでロンドン( chrします。 、 1888年、私、 389 ) 。

のサーキュラー(文字)のパイク、報告によると、ベルギーの最高評議会( 1888 、 211 )は、 "真のコードのフリーメーソンwidsom "です。

よく知られて英語の仲間です。

yarker 、 33 、は言う: "パイク後半a. 。 。 。 。 。は、間違いなく、フリーメーソンの法王は、文字列のすべての主要whoに保存され、世界最高評議会などの最高評議会のイングランド、アイルランド、そしてスコットランドの、最初のうちには、プリンスオブウェールズ(現在のイギリス国王エドワード7世)の主レイソムや他の同僚、 whoが、実際の彼との提携を発表申込" ( aeウェイト、悪魔崇拝フランスでは、 1896年、 215 ) 。

"ドイツ語handbuch (第2版、 1879 、 4 、 138 )のコールパイク: "最高総長の順序" 、およびデルのTGは、ドイツ語の歴史学者の石積み: "無冠の帝王度の高い" ( bauhütte 、 1891 、 126 ) 。

フリーメーソンの出版物です。

百科事典:マッケイは、 ( 1 )百科事典フリーメイソン(ロンドン、 1908 )も、この最近の版によると、米国の当局は、ほとんどの改善を徹底的に時代遅れとの1860 ;同じ、 ( 2 )辞書のフリーメイソン(ロンドン、 1884 ) ;オリバー、 dictのです。

フリーメイソンの象徴(ロンドン、 1853 ) ;マッケンジー、ロイヤルフリーメーソンcyclです。

( 1875から7 ) ;ウッドフォード、ケニングのcyclです。

( 1878 ) ; lenning 、 encycl 。

der freimaurerei ( 1822 -1 828) ;同じとヘンアムr hyn、一般英語h andbuchd erフランス語です。 、第2版です。

( 1863年から1879年) ;フィッシャー、 allg 。

handbです。

d. フランス語です。 、第3版です。

( 1900 ) ;これらの貴重な情報が含まれエディションと回答科学技術の他のすべての要件をはるかに超えるフリーメーソンcyclopedias ( aqc 、西、 64 ) ;スティーヴンス、 cyclopediaのfraternities (ニューヨーク、 1907 ) 。

フリーメーソンの法と法学:憲法をfreemasons 、 1723 、 1738 ;ノエイスconstitutionenブーフ、等( 1741 ) ;デラティアス、 histoire 、義務、他です。

statuts 、等(フランクフォート、 1742 ) ;オリバー、フリーメーソンの法学( 1859 、 1874 ) ;チェイス、ダイジェスト版をフリーメーソン法( 1866 ) ;マッケイ、テキスト予約のメイソンです。

法学( 1889 ) ;ヴァンgroddeckなど、 versuchのeiner positiven darstellungデinnern freimaurerです。

rechts ( 1877 ) 、フリーメーソンの最高の総合調査したすべての国の法律です。

歴史:アンダーソン、履歴です。

フリーメイソンでは、最初の版とその翻訳は、この本の憲法(最も信頼性が低く、さらに後、 1717 ) ;プレストン、イラストの石積み( 1772 ) 、エドです。

オリバー( 1856 ) 、信頼性のいくつかの歴史的な証明はありませんが、多くの有益な情報が含まれ、儀式的な文字の歴史;フォール、早期履歴です。

と古代のフリーメイソン(フィラデルフィア、 1875 ) ; rowbottom 、フリーメイソンの起源として明らかにされた大ピラミッド( 1880 ) ;オランダ、フリーメイソンからの大ピラミッド歴史的イラストレイティッド( 1885 ) ;チャップマンは、大ピラミッド、等( 1886 ) ;ワイセは、オベリスクとフリーメイソン、ベルツォーニによると、発見とゴリンジ(ニューヨーク、 1880 ) ; katsch 、死ぬentstehung und wahre endzweck der freimaurerei ( 1897 ) ;デル、フリーメイソンの歴史を(一千八百六十一から二; 1905 ) 、翻訳とリヨン改正され、 1869 ;影響力のより正確な歴史的な概念の間で広がってmasons ;グールド、履歴です。

のフリーメイソン( 3 vols学です。 、 1883-1887 )は、最高の歴史的な仕事を今すぐ評判フリーメイソン; chetwode CRAWLEYに、 cœmentaria hibernica ( 1895-1900 ) ; hughan 、英語の儀式のフリーメイソンの起源( 1884 ) ;の古いの罪で英国freemasons (ロンドン、 1872 ; 1895 ) ;クロッス、 gesch 。

derフランス語です。

、 engl 。 、アイルランドund schottland 1685年から1784年( 1847 ) ;ブーイング、 gesch 。

der freimaurerei ( 1896 ) ; hascall 、履歴です。

のフリーメイソン( 1891 ) ;アール履歴です。

との取引のmasonsオブニューヨーク( 1876 ) ; mcclenachan 、履歴です。

は、 fratです。

ニューヨーク市内のホテル( 1888年から1894年) ;ロスロバートソン、履歴です。

カナダでのフリーメイソン( 1899 ) ;ドラモンド、履歴です。

とbibliogrです。

メモと履歴です。

のsymb 。

とロイヤルアーチ積み、米国;サプリメントをグールド、履歴です。 ( 1889年) ; thory 、学派など、デュグランドオリエントドフランス( 1812 ) ;クロッス、 gesch 。

der freimaurereiでfrankrです。

( 1852〜3 ) ; jouast 、履歴です。

デュグランドオリエントフランス語です。

( 1865 ) ;ルイス氏は、 gesch 。

d. freimaurerei i.

エステルライヒ( 1861 ) ; abafi 、 gesch 。

d. エステルライヒ- freimaurereiでungarn ( 1890 sqq 。 ) 、原則、精神、フリーメイソンの象徴的な意義です。

チーフソース: -憲法は、 f reemasons、 1 723、 1 738;ハッチンソン、フリーメイソンの精神を( 1 775) ;町、システムの仕様です。

石積み( 1822 、ニューヨーク) ;オリバーは、古代のフリーメイソン( 1823 ) ;のスターは、東( 1827 ) ;標識や記号( 1830 、 1857 ) ;パイク、 ( 1 )モラルとドグマは、単3スコットです。

フリーメイソンの儀式の5632 ( 1882 ) ;同じ、 ( 2 )その本の単語を5638 ( 1878 ) ;同上、 ( 3 )のポーチと箱の真ん中です。

予約は、ロッジ5632 ( 1872 ) ;同上、 ( 4 ) 、内側のサンクチュアリ( 1870年から1879年) ;クラウゼ、死ぬkunsturkunden der ältesten drei frmrei ( 1810 )は、まだ多く尊敬、歴史的なエラーが発生さにもかかわらず、批判的な感謝のフリーメイソン;デル(最高権威ドイツ語) 、ガイストundフォームderフランス語です。

( 1874 、 1898 ) ;同じ、死ぬgrundsötze derフランス語です。

イムvolkerleben ( 1892 ) ;同じ、死ぬmoderne世界観und死ぬフランス語です。

( 1885 ) ;同じ、 der frmische gedanke ( 1898 ) ; bauhütte ( 1858-1891 )とsignale ( 1895年から1905年) 。

反フリーメーソンの出版物: 1723-1743 、英語フリーメイソンとアンダーソン、歴史、多くの出版物がderided (グールド、 2 、 294 、 327 ) ;反対語スペイン語フリーメイソン出演:コマンドデfreemasons trahi 1738 ( aqc 、 9世、 85 )とルの秘密デmopses révélé ( 1745 ) ; sceau romptu ( 1745 ) ;を契機は、フランス革命:ルフラン、ルボイルlevé ( 1792 ) 。

は、米国の反フリーメーソンの運動が始まった1783 : creigh 、石積みとantimasonry ( 1854 ) ;石、手紙を積み、 antimasonry ( 1832 ) ; penkin 、石積みの崩壊( 1838 )カタログの反フリーメーソンの書籍(ボストン、 1862 ) ; stïmmen über sechs und geheime gesellschaftの複数frmrei ( 1824 ) ;エッカート、 der frmrordenで地引き網漁師wahren bedeutung ( 1852 ) ;ヘングステンベルク、死ぬfrmrei und das evang 。

pfarramt ( 1854年から1856年) ; civiltàカットーリカ1866年以来;ネグローニ、 storia passataメールantisociale presenteデッラsetta anticristianaエド( 1876 ) ; mencacci 、イタリアmemorie documentateデッラrivoluzione ( 1882 ) ; rinieri 、 cozetti masonici ( 1900-01 ) ;エニグマ、ラsettaベルデ(一千九百六から七) ;グルーバー、マッツィーニ; massoneriaメールrivoluzione ( 1901 ) 、イタリア語の痕跡の革命的な仕事を積み1900年から1870年まで; gautrelet 、ラフラン- maçonnerieとラrévolution ( 1872 ) ; 、ジャネット、レsociétés secrètesとラ社会第3版、 1880年から1883年) 、最高の総合調査は、革命的な仕事をすべての国で秘密結社; browers 、 l'アクションデラフラン- mです。

dans l'履歴です。

moderne ( 1892 ) ; lerouse 、ラフラン- mです。

スーラ3eレピュブリック( 1886 ) ; copin - albancelli 、ラフラン- mです。

( 1892 ) ;ゴヨー、ラフラン- mです。

アンフランス( 1899 ) ; nourrisson 、ルクラブデジャコバン( 1900 ) ;同上、レジャコバンau pouvoir ( 1904 ) ; bidegain 、ルグランオリエントドフランス( 1905 ) ; neut 、ラf.-m.

soumiseのAu Grand jourデラpublicité ( 1866 ) 、貴重なドキュメントを含む語スペイン語、ベルギー、およびドイツ語石積み; mallie 、ラmaçonnerieベルギー( 1906 ) 、書類上の最新の政治活動は、ベルギーの石積み;デラfuerte 、歴史デラスsociedades secretas antiquas y modernasアンスペイン、等( 1870年から1871年) ; brück 、死ぬgeheimen gesellschaftの複数形でスペイン( 1881 ) ; tirado y royas 、ラmasoneríaアンスペイン( 1892 -3 ) ;デラファエル、ラm asoneríap intada者s im isma ( 1883 ) ; pachtler 、 gegen thron und derスチレクリーグ祭壇( 1876 ) ; beuren (男性raich ) 、死ぬインネレunwahrheit der frmrei ( 1884 ) ;グルーバー、 ( 4 )死ぬfrmrei und死ぬöffentです。

ordnung ( 1893 ) ;同じ、 ( 5 ) einigungsbestrebungen 、等( 1898 ) ;同じ、 ( 6 ) der " giftigeカーン" 、等( 1899 ) ;同上、 ( 7 ) frmrei und umsturzbewegung ( 1901 ) ; streifzüge durch dasライヒder frmrei ( 1897 ) ;エーヴァルト、ボックス席und文化闘争( 1899 ) ; osseg 、 derハンマーd.

frmrei 、等( 1875 ) ;世界銀行は、女性のエステルライヒbeiträge zur geschichte der ( 1868 ) ; frmreiで死ぬエステルライヒungarn ( 1897年) 。

ポーランド: michalow 、死ぬgehです。

工房der polnです。

erhebung ( 1830 ; 1877 ) ;ザレスキー、またはmasoniiワットpolsce 1738年から1820年(クラクフ、 1908 ) ;のアングロサクソン人とフランスの石積みを参照プロイスは、アメリカの研究フリーメイソン(セントルイス、 1908 ) 、を慎重に論議されるマッケイは、標準の作品をベースとパイクです。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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