ジャイナ教

総合情報

ジャイナ教は、宗教的な信仰のインドでは、通常の起源にはマハービーラによると、現代の仏像を安置する(紀元前6世紀)です。

jains 、しかし、 24数マハービーラとしての最後の創始者、またはtirthamkaras 、最初のがrishabhaです。

は1990年に全世界の数をjainsは推定3650000 、ほぼすべての人に住んでインドです。

提示されて以来、インドジャイナ教マハービーラの時間を中断し、重大な影響を与えるされています。

ジャイナ教の主な区別には、宗派間のdigambaraとsvetambaraは、分裂に日付が表示されたらについては、 21世紀からの広告です。

それらの間の大きな違いは、白い服を着るが、 svetambarasは、伝統的に裸でdigambarasです。

根本的に、しかし、宗派上の再生回数の両方の倫理と哲学は同じです。

ジャイナ教倫理の最も顕著な特徴は、その主張してすべての形態の生活をnoninjury 。ジャイナ教哲学のあらゆる種類のものを見つけるには、魂;したがって、この教訓を厳守非暴力(不殺生)のすべての活動で、十分な注意が必要です。

ジャイナ教の修道僧頻繁に着る布を避けるためにかれらの口呼吸をして何も知らずに殺害し、ジャイナ教の床が保存されてきれいにし細心の注意を払っの危険性を回避する生活を踏んでいる。

撮影の生活の意図についてjains 、あるいは暴力的な思考、しかし、はるかに深刻だ。

ジャイナ教哲学positsグラデーションの生き物を、五感からそれらを1つの感覚だけでダウンている。

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普通の住宅のヘルプ害を及ぼすことはできません。後者は、彼ら自身はこの点を制限する努力を控えて肉を食べて、特定の果物、または蜂蜜や酒を飲みワインです。

ジャイナ教加えて他の美徳を練習することが期待住宅、ヒンドゥー教に似ているのです。

ジャイナ教の修道士の誓いをとられては、他の重度のです。

彼らは結局の要素を伴う禁欲:断食、徒歩で巡回する物乞い、学習に耐える肉体的な不快感、および様々な内部耐乏生活を構成するさまざまなヨガのジャイナ教です。 ジャイナ教は、一意に許可して非常に精神的に進出して自分の死を早めるの特定の慣行(主に断食)指定した状況とされています。

ジャイナ教哲学をベースにして死んでいる根本的な問題生活と区別します。

リビングの魂に分かれて束縛と解放;の生活の魂が見つかりました座の両方で携帯電話と固定します。

死んでいる問題は非常に細かな粒子で構成さカルマンや魂を入力すると生産の変化では、このように、ボンテージを引き起こしています。

カルマンの流入によって誘発されるこの活動はして経験をオフにやけどを負った。

karmansは無限に多くの品種とのアカウントですべての世界の区別記載されています。

さnonattachment 、しかし、個々の流入を防ぐためのより詳細なkarmans債の行動からの逃避です。

魂、これは考えされているのと同じ大きさのボディは、解放が失われることの問題にウエイトダウンして、このように、宇宙の上昇へ戻るが、ここは、永遠に残っています。

ジャイナ教の最高神の存在を認識し、その理想的な完成度によって達成されるのは、 24 tirthamkarasです。

数多くの寺院がビルドされた魂の完成を記念して;に顕著な例ではアブのラジャスタン同寺でマウントします。

カール笠原ポッター

書誌事項


チャタジー、アラスカ、ジャイナ教の歴史を包括的、 2 vols学です。

( 1978 ) ;ゴーパーラン、 subramania 、輪郭のジャイナ教( 1973 ) ;ハンフリー、通性、エド。 、アセンブリのリスナー( 1990 ) ; marathe中、 MP 、その他、のEDS 。 、研究、ジャイナ教( 1986 ) ;ロイ、アラスカは、歴史をjains ( 1984 ) ;スティーブンソン、セント、ジャイナ教の中心部に( 1915 ; repr 。 1970 ) ; vahar 、パソコン、およびshosh 、ケーシー、のEDS 。 、百科事典のジャイナ教( 1988 ) 。

ジャイナ教

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はじめに

ジャイナ教は、インドの宗教の大部分を集中的gujarâtとrâjasthânは、部品のムンバイ(旧ボンベイ) 、および同州のkarnâtaka (マイソール) 、大都市だけでなく、インド半島です。

3700000として、計約jainsが始まったのは1990年の、しかし、彼らの影響力を行使するまでは、ヒンドゥー教徒が社会に不釣り合いな数字;彼らは主にトレーダー、およびそれらの富と権威は、比較的小規模な宗派の1つの最も重要なインドの宗教の生活です。

起源

ジャイナ教仏教は多少類似して、そのうちのライバル、インドは重要なことです。

それによって設立されvardhamana jnatiputraまたはnataputtaマハービーラ( 599 - 527bc )と呼ばれるjina (精神的な征服者)は、現代の仏頭です。

には、仏教徒としては、神の起源とjains権威を否定して、特定の聖人ヴェーダとリビア、説教師の過去のジャイナ教説は、リモートから、かれら研地域tirthankaras ( "預言者や創業者のパス" ) 。

これらの聖人の魂が解放さしかし、捕らわれの身でwhoが一度は無料、完璧な、と幸せな自分の努力を通じて、彼らの海からの救いを提供する驚異的存在とのサイクルrebirths 。

マハービーラは24日tirthankaraと考えられている。

支持者に、親のような宗派、バラモン教は、 jainsを認める制度のカーストの練習をするには、本質的な儀式を実行するグループの16と呼ばれるsamskaras 、所定の最初の3つのヴァルナ(カースト)のヒンズー教徒、およびいくつかのマイナーな神々の認識のヒンドゥー教のパンテオン;にもかかわらず、 彼らの宗教は、仏教、無神論者は本質的にします。

基本的にジャイナ教の教義の2つの永遠のは、共存、独立したカテゴリとして知られてジーヴァ(アニメーション、リビングの魂: enjoyer )と非命(生気のない、旧式のオブジェクト: enjoyed ) 。

jainsと信じ、また、心の行動して、音声、および体の製造微妙なカルマ(インフラ-原子の粒子状物質) 、これの原因になるの奴隷となっており、その1つの暴力を避けるために与える必要があります。けがを避け生活です。

その原因は、実施の態様、魂はカルマの問題と考えられている; 1つの救いを得ること(解脱)の魂を解放するだけでカルマの3つの実践を通して"宝石"の右側の信仰、右の知識と権利を実施します。

教義の違い

これらの原則は、すべてに共通する、しかし、発生する可能性は、宗教上の義務の違いは、禁欲的な受注( yatis 、その構成員が呼ばれる)と信徒( sravakas ) 。

五大yatisの誓いを観察する必要があります( panca - mahavrata ) :拒絶に危害を加える(不殺生) 、真実( satya )で、拒否を盗む( asteya ) 、性的抑制( brahmacarya ) 、および拒否を受け入れる不要なギフト( aparigraha ) 。非暴力の原則を維持し、彼らjainist畏敬の念を持っている動物の人生を、最も極端な長さのyatiは、宗派svetambara 、例えば、彼の口から着用するのを防ぐ布以上の昆虫を運ぶよりフライングをし、ブラシを掃引彼は会社の場所に座っ上で、より危険な生き物を削除するにします。の観測は、非暴力の慣行に大きな影響を与えるのはyatisの哲学は、インドの民族主義指導者モハンダスガンジーです。

世俗声聞に加えて、彼の宗教や道徳的義務の遵守、従事する必要があります。 theadorationは、他の宗教にかこつけた聖人と彼の兄弟は、 yatisです。

ジャイナ教の2つの主要な宗派のは、 digambara (スペースに覆われたか、または裸)とsvetambara (白色に覆われた、 wearersの白い布) 、広大な体が作ら世俗と宗教文学prakritとは、サンスクリット語の言語です。

して、アートがjains 、洞窟の寺院で構成さ主に装飾され、趣向を凝らして石の彫刻やイラスト原稿、 24時間以下の通りには、豊かさと仏教のモデルしかし、不妊治療をピークとしてマークさインドのいずれかのアートです。

いくつかの宗派、特にdhundiaとlunka 、これを拒否する崇拝の画像を、多くの破壊が責任を負うのは、 12世紀の作品を鑑賞し、イスラム教徒の襲撃は責任を負うの略奪にインド北部に多くの寺院です。

は、 18世紀のもう一つの重要なジャイナ教の宗派を設立することは、因習打破展示インスピレーションとイスラム寺院の拒絶反応を崇拝します。

複雑な儀式が断念された礼拝の緊縮賛成sthanakasと呼ばれる、よりは、宗派と呼ばsthanakavasiです。

ロイヤルワットWeilerさん


女子rasik vihari

ジャイナ教

カトリックの情報

バラモン教の間の中間形態の宗教と仏教、キリスト教の起源は、インドのプレ回、その異端的な態度を維持してから現在までバラモン教ダウンします。

jinaの名前の由来や、征服者、のいずれかの評判epithets通俗的に適用されるの宗派の創始者です。

ジャイナ教仏教のクマによく似ては、禁欲的なシステムを、その倫理的な教え、その神聖なテキスト、およびその創始者の物語です。

この親密に似ていることを受けていないなど、いくつかの学者ラッセン、ウェーバー、ウィルソン、ティーレ、バルト-を探す時に生まれてきたものとして、仏教やジャイナ教を置くよりも何世紀も後にいくつかの起源の仏頭の時間です。

しかし、今日の支配的な見方がbühler 、ヤコビ、ホプキンス、およびその他の起源は、ジャイナ教では、独立した仏教や、おそらく、古代のは、他の2つです。

の間に多くの類似点が説明された2つの宗派の両方の債務を、共通のソース、すなわちの教えと実践の苦行者、修道士のバラモン教です。

ジャイナ教の創始者の評判しかし私たちはいくつかの詳細、およびこれらのほとんどを読むのは非常に私たちの始まりのような仏教を強くつながっている疑いがある1つはここには、少なくとも1つのバリエーションを扱う-伝説の仏像を安置する。

jainistによると、伝統の創始者、紀元前6世紀に住んで、のいずれかを現代的に、または前駆体の仏頭です。

彼の家族の名前がjnatriputra ( prakrit 、 nattaputta ) 、しかし、 gotamaように、彼は仏陀の名前を光栄と絶賛調のは、賢明な、マハービーラは、偉大な英雄、およびjinaは、征服者です。

これらの最後の2つの話をして彼の独特のepithets 、タイトル、仏中の名前はほぼ独占的に関連付けられたgotamaです。

のような仏、 jinaするには、ローカルラジャの息子は、 who開かれた小さな地域での影響力を近隣のベナレスです。

まだ若い男ながら虚しさを感じた喜びの生活をし、彼の家をあきらめたと豪壮な駅になることを熱烈な信奉者は、バラモンascetics 。

jainistすることがあります経典を信頼している場合、彼は自ら進んで苦行の原則に運ばの範囲を裸に彼が出入りについては、覆われていないから、太陽、雨、風、および運賃に住んでの無礼な菜食主義者は、信じられないほど断食練習します。

バラモンの原則を受け入れ、 ascetics 、その救いは、個人の努力だけでも、彼は拒否の論理のステップとして、ヴェーダとヴェーダの儀式無用です。

このバラモンの伝統的な態度に向かって彼は異端として否定します。

集まった11人の弟子の周りには彼と彼の教義の説教は約救いです。

彼は多くの仏様のように変換し、御心に適う組織禁欲的なルールの下での生活です。

多くのwhoが関連付けられているが、彼の教育理論的には、しかし、実際に停止whoショートして禁欲生活の極端な禁欲主義です。

これらのは、レイjainists 、 who 、仏教徒のようにレイアウト、僧侶たちの支援のもとに貢献しています。

決してjainistsされたように見えるのための数多くの仏教徒です。

かれらに100万以上の会員を要求する信仰する者よ、信徒含まれるものは、最近の統計ではないインド詳細はその数50万人を超える。

上の質問に行くの妥当性については裸のは、僧侶たちが、年齢jainist 2つの宗派に分割されています。

白衣をまとった、宗派、その僧侶です。

は、服を着て、白の服、は、他の多くのは、主に13インド繁栄している。

この宗派に属するコミュニティの数jainist修道女です。

裸のascetics 、成形、他の宗派、最強の南にはインド、しかし、彼らは大きく制限しても、ここにはヌードをカスタムの時間を食べるのです。

仏教の信条としては、要約すると、 3つの単語、仏、同法は、注文するため、 jainist信条は、いわゆる3つの宝石、右の信念、正しい知識を、右実施します。

右側の信念信仰を受入れるjinaの教師としての真の救いとjainist経典を承認した旨を彼の権威として教えています。

これらの経典はあまり大規模な、あまり変化は、仏教よりも、および、後者の中に似ている大規模な学位して、肉体的ストレスを大いに苦行です。

キヤノンは、白衣をまとった宗派は45イグアナアガマか、または神聖なテキストは、舌のprakritです。

ヤコビ、 whoは、いくつかのテキスト翻訳は、 "神聖な書籍の東" 、という意見がしてすることはできません紀元前300以上の伝統jainistによると、彼らは前に14古代のキヤノンのいわゆるpurvas 、これは完全に姿を消した。

jainistで、 "正しい知識"しての宗教的な人生観と一緒に男の最後に、 "右行為"が主な倫理的な教訓と懸念して、禁欲的、禁欲的なシステムです。

のjainistのように、仏教とバラモン汎神論、その教義を付与されるまでのカルマとその暗黙のrebirths 。

彼は、あまりにも、再生回数ごとにフォームのこの世は、肉体的苦痛として存在します。

自由からの復活は、このように彼の目標を熱望した後です。

しかし、汎神論が、原始仏教とバラモンの実現を探しては、絶滅の意識の最後に、個々の存在(吸収さ梵天、ニルヴァーナ)は、粘り強くjainistは常に原始的伝統的な信念にして開かれた最後の住まいのブリス、どこの魂は、リバースから解放する必要が地球上で、幸せに暮せる永遠に精神的、意識的存在です。

これを達成するためには、 jainistのように、仏教とバラモン汎神論、神々によるとということで、従来の援助がほとんどです。

神々の存在を否定ではないが、その礼拝が行われたとされるのは、このように捨てられなかった。

救いは個人的な努力をすることによって得られるだけです。

あこがれの目標に到達することが必要なのすべての魂を清めるためには肉体的に結合して存在すること、熱望するように純粋なものと天国の精神生活の後にのみです。

これは、重度の苦行の生活を達成さを設定してjina例です。

禁欲生活12年の修道士と8つのrebirthsとしてjainistを構成するのに必要なjainist煉獄天国のための準備です。

jainsが、ヒンドゥー教の神々を崇拝するが、彼らを逆立てて壮大な寺院やその他の尊敬をjina教師です。

これらのjainist聖人のイメージは照明や花で飾られ、散歩すると、忠実に暗唱しながら神聖なマントラです。

もう少しjainist崇拝は、このように尊敬の数よりもヒーローズオブ編集して項目を聖人とします。

球は、倫理的な側面が大きいの権利を行う-ジャイナ教とバラモン教と仏教の1つです。

には、しかし、いくつかの違いがあるの原則の適用を殺害しない。

の生活のすべての種類の神聖さを暗示され輪廻転生の教義を実際に反映した他の綿密に観察されるよりも、バラモンやジャイナ教、仏教です。

のバラモンの食肉処理のための動物の食糧がなければ、サービスを提供するためのいけにえか、またはを表示する歓待してユーザー;の仏教の肉を食べるの呵責を感じずにはありません準備をするパーティ; reprobatesジャイナ教が、例外なく食品としての肉を巻き込む人生の違法撮影します。

同じような理由で、ジャイナ教のコンテンツはありません排便彼自身が行い、残りの飲料水や自宅で梅雨の間に、地面があふれかえっ下等生物、しかし、彼がいるときに、彼のベール着用する前に彼の口から、とほうきを運ぶ前に彼は彼を避けるために地面に掃引昆虫の生活破壊します。

禁欲主義により、自分自身のjainist GNATSが著名と蚊にかまれるのではなく、ブラッシングの危険性が破壊されてしまうこと。

動物病院にも際立った特徴であるjainist慈善、国境のばかばかしさを倍にします。

たとえば、 1834が存在して寺院kutchラット5000病院をサポートします。

この実直な敬意を払うすべての動物の生活のジャイナ教、仏教と異なる彼の対象は、宗教的な正当性の自殺です。

who jainist倫理によると、修道士は、 12年間の実践重度の禁欲主義か、またはwhoが発見した後長い裁判で彼はずっと低いことはできない性質の制御、 5月終わり急いで彼の自己破壊されています。

出版物の情報執筆者チャールズ女性エーケンです。

ダグラスj.ポッター転写されています。

専用のは、イエスキリストの神聖なのは、カトリックの中心部に百科事典、ボリュームⅧ 。

1910年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1910年10月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

ヤコビは、ジェイナ経文、 vols学です。

xxiiと45は、神聖な書籍は、東;ホプキンスは、宗教のインド(ボストン、 1895 ) ;耐寒性、 buddhismus nach der älteren paliwerken (ミュンスター、 1890 ) ; monierウィリアムズ、仏教(ロンドン、 1889 ) ;範囲は、宗教オブインディア( london. 1891 ) 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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