エルサレム

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またセーラム、アリエル、 jebusは、 "シティオブゴッド" 、 "聖なる都市; "された現代のアラブ人エルkhudsを意味する"神聖な; "一度、 "市のユダ" ( 2 chrです。 25:28 )です。

この名前は、元のは、デュアルフォーム、および手段"平和の所持" 、または"財団の平和です。 "

これは最初の名の下に啓典に記載されセーラム( Gen 。と14:18 ;のCOMPです。 psのです。 76:2 ) 。

エルサレムの名前が最初に記載されて、 adonizedekは、そのキング( josh. 10:1 ) 。

エルアマーナコレクションの暴露錠剤アモリ王からの手紙をエジプト、録音abiriへの攻撃については、紀元前1480です。

スペルトの名前は『 Uru -サリム( "平和の都市" ) 。

これは名前の間の都市のベンジャミン( judg. 19:10 ; 1 chrです。 11時04分) ;しかし、それは時間のデイビッドベンジャミンとユダの間で分裂しています。

ジョシュアの死をした後、それが取らに火を付けると設定されユダ( judg. 1:1-8 ) ; jebusitesはないが、完全に駆動してください。

デビッド主導した勢力に反対するjebusitesまだその壁に居住し、運転して、これ彼と呼ばれる"と市のデビッド" ( 2サムです。王国を破壊した後、即位のrehoboam 、エルサレムは資本の2つの部族の王国です。それは、その後頻繁に取るとretakenされたエジプト人は、 assyrians 、イスラエルの王とされる( 2キングス14:13 、 14 ; 18:15 、 16 ; 23:33-35 ; 24 : 14 ; 2 chrです。 12 : 09 ; 26:9 ; 27:3 、 4 ; 29:3 ; 32:30 ; 33:11 )の3つの年間包囲した後、それは完全に破壊さと、ネブカドネザルは、キングオブバビロン( 2キングス25 ; 2 chr 。 36 ; jer 。 39 )は、紀元前588で、市の荒廃が完成( jer. 40-44 ) 、バビロンの最後の帳簿のすべてが依然残された捕虜に、そのため左なしでは、住民(紀元前582 ) 。

エルサレムは再び建て、 70年の後に捕らわれているのです。

この修復は、紀元前536始まって、 "キュロスの最初の年" (エズラ1:2 、 3 、 5-11 ) 。

このユダヤ人の王国を回復、内訳のすべての部族の部分です。

このように構成は、 2つの王国世紀の下にドミニオンオブペルシャは、紀元前331まで、およびその後、約一世紀半、ギリシアの帝国の支配の下にアジアでは、紀元前167までです。

ユダヤ人一世紀の独立性を維持してネイティブの支配下には、君主asmoneanです。

この期間に近いのは、彼らの支配下に落ちたのヘロデ王と彼の家族のメンバーが、実質的にされてローマ、破壊するまでの時間は、エルサレム、広告の掲載70 。

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現代エルサレムを始めたとされ、巨大なベッドを構築するのは、酷い結果からの転覆古代都市;まで広告whoまだ残っ約131エルサレムのユダヤ人静かに提出されたローマンスウェイさせる。

しかし、その年に天皇(ハドリアヌス) 、それらの服従を保持するために、再構築と強化するシティです。

ユダヤ人は、しかし、それが所有し、上昇が1つのバーのリーダーシップの下でchohaba (すなわち、 "その星の息子" )に反抗してローマ人への手紙です。

いくつかの4つの広告の135年後、彼らは再び追い出さと、同市に破壊;とその遺跡にはローマの都市に建てアエリアカピトリナ呼ばれ、それまで保持されて、名前の下に落ち、ドミニオンmohammedans 、呼び出されたときにはエル- khuds 、すなわち、 "神聖な。 "

広告326 、ヘレナは、皇帝コンスタンティヌスの母、

広告の614は、ペルシャ人、ローマ皇帝ヘラクレイオスを破って

広告637 、それが取らされたアラビアkhalifオマルです。

広告960 、ドミニオンの下に、エジプトのfatimite khalifs 、

1073広告の下にturcomansです。

1099十字軍の広告が検索するシティからブイヨンゴドフリーのイスラム教徒です。

広告wrested Saladin "で検索するシティ1187スルタンからのキリスト教徒です。

その時間を、現在の1日から、いくつかの間隔で、エルサレムは、イスラム教徒の手に残っています。

それは、しかし、その期間中に何度も繰り返して取られたとretaken 、大部分の解体と再構築、都市で、世界の多くの変遷を経ることを通過します。

1850年は、ギリシャ語、ラテン語、在住の僧侶たちはエルサレムで激しい論争については、後見人のは何と呼ばれ、 "神聖な場所です。 "

この紛争でのロシア皇帝ニコラス両面で、ギリシア、およびルイナポレオンは、皇帝のは、フランス語版、とラテン系です。

トルコ当局にリードしてこの問題を解決する方法をロシアに不満足な。

アウトは、次のあるspringの過去のクリミア戦争が長引くと残忍な、しかし、これは重要な結果をもたらすの邪魔をする排他トルコ語の壁を打ち破る。

現代のエルサレム"嘘近くの首脳会談は、

sennacheribの攻撃があり、紀元前702です。

ザイオンの名前(またはシオン)が表示され、アリエルのような( "神の炉" )は、詩的用語エルサレム、

(イーストン図解辞書)

エルサレム

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市が失われるの起源は、古代の;しかし、このサイト上の証拠を文明紀元前3000延び省略して、参照されると、市は、エジプトの名前をテキストの初めに、早ければ2番目の千年紀によると、 ezekです。

16時03分、人口を一度に、サイトがamoritesとヒッタイト;と、識別される場合にはセーラム( Gen 。と14:18 ; psのです。 76:2 )には、アブラハムの一日を支配し、小口王メルキゼデク、 whoは、また"神の司祭最も高い。 "

いくつかのホールドは、 "リージョンのモリア" ( Gen 。と22時02分) 、どこアブラハムは、アイザックテストを犠牲にし、同寺は、どのようなサイトが、しかし、この接続が立証されていない。

エルサレムの歴史

エルサレムの征服時点で、 (他の系譜として知られ、もともとの名前を与えられたの南東の丘では最古の要塞は、位置)になっているがjebusitesは、ユダヤ人の部族アードニ- zedek支配されています。

ジョシュア健全同盟の支配者が率いる敗北アードニ- zedek ( josh. 10 )しかし、決してはエルサレム、ユダのせいで、中立的な市街地の間に、ベンジャミン。

投与されることはまだjebusites 、ユダにもかかわらず、男性のやけどを負ったoverranと、少なくとも部分を検索するシティ( judg. 1:8 、 21 ) 。

このような状況で変更されたキングデビッド彼の資本金よりヘブロンを移動することを決めた。

彼は決定的に勝ったのjebusites ( 2サムです。 5:6-10 )を設立エルサレム(またはザイオン)として彼の政治的な資本戦略センターとします。

呼び出して、市のデビッド( 2サムです。 5時09分) 、彼はそれまで、彼の死を美化強化や、と彼の後継者、ソロモン、もっと気前よく追求して同じコースです。

部が実施して王国のソロモンの死の直後に、いくつかの段階でスパムの初めに低下している。

今すぐの南の王国の首都にのみ、エルサレムは、エジプトの下に略奪されるshishak 、早ければ5年rehoboam (私の王14:25-26 ) 。

新鮮な略奪が開催さjehoramの治世は、このコンサートの時間をphilistinesとアラブ人;とパートの間の壁が破壊さamaziahの小競り合いの南の王国と、北朝鮮jehoashのです。

アハズを有効にして市の修理されて猛攻撃に耐えるシリアとイスラエル、日本、および再度検索するシティprovidentially北部ときにエスケープするassyrians王国が破壊された。

しかし、最終的に、市はキャプチャ(紀元前597 )と入力し、破壊(紀元前586 )されたbabyloniansており、ほとんどの住民の輸送死亡したりします。

ペルシャ語のルールの返還をもたらした数千人のユダヤ人の土地や都市を、勃起すると雄大なセンターよりも小さく建てられた寺ソロモン;が、壁に再構築されるまでは、 5世紀半ばのリーダーシップの下でニーアマイアです。

エルサレムのときに隷属的な状態の継続されて、ギリシアペルシア帝国のアレキサンダー大王overthrowの過去過去分詞;しかし、彼の早死にした後(紀元前323 )エルサレムの中心になった残忍なセレウコス王朝時代の間の紛争は、北と南にエジプトのptolemiesのです。

育ちのユダヤ人の反乱の闘争の主導で作られたものmaccabees 、 who rededicatingの寺で成功して紀元前165内紛と腐敗に貢献して決定的な敗北は、市の中心部までは63紀元前のローマ人への手紙とその宣撫、 54紀元前

偉大なヘロデ王が政権の座に隷属的な王として紀元前37ローマ責任を負う、との拡大と美化に着手、寺や他の建物は、プロジェクトが完了するまで、数十年後、彼の死です。

広告が開始されたユダヤ人の反乱を主導して66必然的に破壊されたローマ人への手紙で広告を検索するシティ70 。

より詳細な反乱されてバーに広告cochbaで132都市の破壊を主導して、再び( 135 )です。

今回は、ローマ市は、小規模な再構築すると、異教のセンター、そこに生きるからのユダヤ人をすべて禁止する、禁止を解除するまで、ではないの統治のコンスタンティノスです。

4世紀初めからは、エルサレムになった"キリスト教の"都市と多くの教会や修道院のサイトです。

逐次占領、ペルシャ人、アラブ人、トルコ人、十字軍、英国、イスラエル、宗教的文化的に左にスタンプを検索するシティ、 1967年以来イスラエルの軍事力の下に統合されています。

エルサレムの中心部

エルサレムからの時間を政治的となったculticの両方の首都、イスラエルの子孫を、それを徐々に遠近両用のシンボルとして:上の1つの手にすべての人々や彼らの罪深さを反映して、わがまま;上、他の場所に表示神は自分自身のすべての既知の終末論と見越していたのストア神の祝福が彼の人々です。

に啓典、ザイオンは、シティオブゴッド( ps. 46:4 ; 48:1-2 )であり、したがって、地球全体の喜び( ps. 48:2 ) 。

ザイオン、主ご自身が選ばれた( ps. 132:13-14 ) 、その結果としての彼の住まいです。

しかし、もしこのようにエルサレムに相当するが、事実上"寺院、 "他の画像を表すことができます神の約束のすべての人々 ;実際には"生まれの系譜"は、神との経験を知って彼の救世( ps. 87:5 ) 。

これらのストランド一緒少なくとも部分的に位置するため、寺は、神聖な丘と呼ばれるザイオン( ps. 15:1 ; ISAのです。 31:4 ;ジョエル2:1 ) ;同様に、神聖な丘が設定され、並行してエルサレム( ISAのです。 45:13 ;ダン。 9:16-17 ) 。

それゆえは、聖地エルサレム( neh. 11:1 ; ISAのです。 48:2 ; 52:1 ) 、上がっているほどに近づいてザイオンは事実上に相当するヤハウェ( jer. 31:6 )と救いの系譜主からはもちろん( ps. 14 : 07 ;継続前誌です。 PSSのです。 128:5 ; 134:3 ) 。

エルサレムの罪

正確にこれらの団体のために、その人々の罪は、他の痛ましいです。

預言者(超能力イザヤ書、エレミヤ、エゼキエル書、およびミカ)売春婦としてエルサレム話すのは、神から落ち、有罪判決を偶像崇拝と神の律法を無視した極悪です。

スタンドの下に判断するシティオブゴッド必要があります(例: ISAのです。 1:21 ; 29:1-4 ; 32:9 FFを指定します。 ; jer 。 6:22 FFを指定します。 ) 。

エルサレムの社会的、宗教的なtransgressionsと持続的には非常に総エゼキエル書のラベルに"市の流血" ( ezek. 22:2-3 ; 24:6 ) 。

エルサレム、その罪がカウントの一環として、異教の世界( ezek. 16:1-3 ) 。

市民のサマリアとエルサレムの見通しに比べ悪いソドム( lam. 4時06分; ezekです。 16:44-58 ;継続前誌です。アモス2:4-5 ; mal 。 2:11 ) 。

検索するシティ撮影されたDavidは、今すぐに判断を下すならない( isa. 29:1-7 ) 。

この二焦点に類似して鋳造のエルサレムの象徴的な意味をスタンドの予言絡み合ったの恐れの破壊と終末論の祝福を約束します。

エルサレムは非常に罪深いので、それを破壊しなければならないと判断( isa. 1:21 ; 32:13-14 ; ezek 。 22:19 ) ;の有罪を説明する必要があります。によってもたらさ( zeph. 1:12 ) 。

この判断は、 1つのレベルで実行されるの恐怖を、亡命者( 2世王24:13 、 20 ; jer 。 42:18 ; 44:13 ;ラムです。 1-5 ) ;しかし、イエスキリストによると、このエルサレムの判断だけではない。直面する必要があります( matt. 23:37-39 ) 。

エルサレムの栄光

憂うつな気持ちはまだありませんすべてではない。

神の国に使用される必要があります。自体を罰すると呼ばれるエルサレムをアカウント( ps. 137:1 、 4-9 ; ISAのです。 10:12 )です。

エルサレムの回復の約束を次のようになるの亡命者の終末論に結びついて祝福を約束( isa. 40:1-5 ; 54:11-17 ; 60 ;継続前誌です。鬼ばばします。 2:19 ;ツェッヒ。 1:12-17 ) 。

ヤハウェを忘れることはできませんエルサレムの他の女性よりも彼女の子供のことを忘れる( isa. 49:13-18 ) 。

エゼキエル書の返還を先取りヤハウェをザイオン( 43:1-9 ) 。

、ザイオン、ヤハウェは彼の終末論に着手ルール( pss. 146:10 ; 149:2 ; ISAのです。 24:23 ; 52:7 ; obad 。 21 ;マイクです。 4時07分; zeph 。 3:15 ;ツェッヒ。 14 : 9 ) 、メシアかどうか個人的に、または( zech. 9:9-10 ) 、彼の使用人( isa.四十から六十六まで) 。

頻繁に要求さはあるがエルサレム(イスラエルとのすべてのメトニミー)後悔するプレサージュは、終末論としての栄光は、まだ最終的にエルサレムの栄光神の節約に依拠介入( isa. 62 ; 66:10-15 ) 。

彼who洗浄込むことは汚物のザイオンの罪( isa. 4時04分) 。

エルサレムになるの終末論資本( isa. 16:1 ; 45:14 ) 、表現力豊かに新しい名前を授与されるのヤハウェの喜びと権利( isa. 62:4 、 12 ; jer 。 3:17 ; 33:16 ; ezekです。 48:35 ;ツェッヒ。 8時03分) 、建設される不可思議な華やかさを増す( isa. 54:11-17 ) 、およびセキュリティで保護されるすべての敵( isa. 52:1 ;ジョエル2:32 ; 3:17 ) 。

ザイオンの換金whoリターンを構成する神聖な残骸( 2世王19:31 ; ISAのです。 4:3 ; 35:10 ; 51:11 ) 、をテーマに、への早期復帰を示唆して亡命した後、エルサレムの構成に期待終末論を返します( isa. 27:13 ; 62:11 ;ツェッヒ。 6時08分、 15 ) 。

同寺は市の中心に( ezek. 40〜48 ;継続前誌です。 ISAのです。 44:28 ;ツェッヒ。 1:16 ) 。

終末論の栄光を経験して、ザイオンは、同行に変換されると豊かな自然と長い人生、英雄の強さ、経済的繁栄、喜び、称賛と感謝( isa. 11 ; 12:4-6 ; 61:3 ; 62 : 8-9 ; 65:20 ; jer 。 33:11 ;ツェッヒ。 2時04分、 5 ) 。

ただ、国が繰り返されるのを保証してエルサレムを激しく攻撃しては、自身が被害を受けた、国別の重点は、地球の反対運動に失敗した後、エルサレム( isa. 29 : 7-8 ;マイクです。 4:11 ) 、参加する巡礼の旅をする大きなザイオン、ヤハウェを教わって、それがどこに住んによると、彼は( isa. 2:2-4 ; jer 。 33:9 ;マイクです。 4:1-3 ;ツェッヒ。 2:11 ) 。

このエルサレムを保持するすべての中心地です。

エルサレムでNTの教え

は、 NTの"ザイオン"にのみ発生します7回: ROMから起動します。

9時33分と私のペットです。

2時06分( ISAの理由です。 28:16 ) 、 ROMから起動します。

11:26 ( ISAの理由です。 59:20 ) 、マットです。

21時05分、ジョン12:15 ( cf.ツェッヒ。 9時09分; ISAのです。 40:9 ; 62:11 、すべてのアドレスを参照して住民の娘としてザイオン) 、および2つの独立した場合は、なしです。

改訂12:22と14時01分(両方の"マウントザイオン" ) 。

しかし、 "エルサレム"が発生した139回クリックします。

さらに多くの出現は、福音書と行為を一見に耐えるしかないように見える地形的意義を特定するパターンに陥る傾向がある。

エルサレムは、まだ"聖地" ( matt. 4時05分; 27:53 )は、ホームの同寺とその聖職者のサービスだけでなく、権力の中心にラビです。

イエスキリストエルサレムで死亡する必要があります。事項( matt. 16:21 ;マーク10:33-34 ;ルーク9時31分) 、ユダヤ人と直接競合し、これらの中央機関です。

彼の死と復活のすべての充足感に立つ彼ら代表;しかし、皮肉と悲劇の人々を犠牲に接続するのは、これらの機関は、次の救いの歴史認識リトル充足感です。

同寺は盗賊の巣窟になる(マーク11:17 ) 、およびエルサレム自体住んで最大の死因のは、預言者として評判が良い( matt. 23:37-39 ;継続前誌です。ルーク13:33 ) 。

エルサレム外国からの侵入者によって破壊される必要があります( matt. 23:38 ;ルーク19:43-44 ; 21:20 、 24 ) 。

の行為を、エルサレムのハブは、外側からは、ゴスペル放射(行為1:8 ) 、そのサイトの両方の聖霊降臨と使徒会議;でも、もしそれは、道徳的と救い-キリスト教の歴史地区、それはまた、イデオロギーホームjudaizers whoモザイクコードを希望するには、全体のコンバージョンを達成するための前提ジェンティーレ救世主イエスキリストは、非難する立場ポール(ガロン1:8-9 ) 。

ポール自身、しかし、すべての変更は迅速に恩義を受けて他の方法を認識するには、キリスト教信者はレムナントのエルサレム(ガロン2:10 ;二コーです。 8-9 )これは、歴史的な意味では、真の救い-教会の母です。

リンクotまだ深い接続するエルサレムの治療を"天のエルサレム" ( heb. 12:22 ) 、キリスト教の信者たちにはすでに来し、 "エルサレムの上" (ガロン4時26分) 、これは、拡張類型論地理的に取り入れ新しい契約relegates信仰する者よ、エルサレムとその子供たちを奴隷:イエスキリストを満たし、その程度の影に置き換えられます。 otの種類と予想した。

救世主イエスキリストに入るとしてエルサレム王( 11:1-11パーマークです。 )とは、純粋な関係を見エルサレムの寺( 11:15-17パーマークです。 )寺正確に予測するため、市と自分自身の差し迫った死と復活、イベントを焦点待ち合わせ場所に移動し、神と人間の間に、イエス自身(マーク14:57-58 ;ジョン2:19-22 ) 。

この構成の一部を広範なパターンは、いくつかの詳細については、作業するの信徒へのヘブル人への手紙されるのは、ゴスペルとそのentailments ot機関との期待を満たすと同時にレンダリングして旧版(例えば、なしです。 8:13 ) 。

、究極の目標は、新エルサレムです。

エルサレムの教会

ot難しさとNT関連資料を正しくエルサレム教会のために貢献に関する認識の変化自体は、ユダヤ人、およびエルサレムです。

特に、広告の破壊を受けて132から35排他的なキリスト教徒の相続人として見た自身の人々の誓約旧:エルサレムのキリスト教徒の真の構成です。

地理的な焦点になったエルサレムをキリスト教の信心深さと伝統を、理想的な場所を修道院と教会、特にヘレナした後、母親のコンスタンティンは、キリスト教の献身的なために多くの注意をサイトになっております。

和解のコンスタンティヌス( 4世紀初め)の継続を確認する正当な後継者としてユダヤ教、キリスト教、その教会が入り交じったの精神的な権威と主導の迫害は、ユダヤ人との両方に幻滅を実質的にローマ、エルサレムの後継者として認識が物色され野蛮人です。

後者のイベントを書くれたら、彼の有名なアウグスティヌスシティオブゴッド、これシフトの焦点はエルサレムのいずれかからの真の都市やローマを精神的次元;しかし、この姿勢は、簡単に見落とさ中世のカトリシズムの最中に、ローマの権威を頻繁に拡張自体天球のすべての時間です。

改革、そして特に目覚めは、英国のピューリタン、ユダヤ人を保ちながら、特定の厳しさに向け、徐々に興味がユダヤ人は福音主義ではなく、ユダヤ人のためにエルサレムを復元するには、それらをreincorporateしかし、神との人々はこのように(は、ピューリタン希望の例)を時代の到来を告げる千年の予想です。

現代の神学的な治療法に焦点を当てるの交換頻繁にテーマ( WDのデイビス、福音書と土地) 、または暗号を使用して都市としては、色とりどりの混在、社会学やバルト神学( j.エリュール、の意味を検索するシティ) 。

保守派の傾向があるのはどのくらいの紛争についてotエルサレムの修復を約束するのnt typological充足感を撮ります。

掲載順位の範囲を肯定することから、徹底した類型論(様々な形態のamillennialism )を均等に徹底的な乖離(様々な形態の天啓的史観) 。

無視することはできません。 typological 、また沈黙することができますNTの実質上の将来をエルサレムと土地;しかし、いくつかの通路、特にルーク21:21-24 、エルサレムの回復を予測するように運勢をします。

ダカーソン


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


ff 、ブルース、 "ポールとエルサレム、 "結核19:3-23 ;男性バローズ、米州開発銀行、 2世、八百四十三から六十六まで; fohrerとe. g.ローゼ、 tdnt 、七、二九二から三三八まで; j.イェレミアス、エルサレムでイエスキリストの時間;キロケニオン、エルサレムb.を掘り出すマザリシャリフは、山の主; j.ムンク、ポールと人類の救世; gfのオーラー、神学は、 ot 、 509から21まで; df Payne氏は、米国、 2世、七五二から六〇まで; jb Payne氏は、 zpeb 、 3世、四五九から九五まで; gnhピーターズは、神政王国、 3世、三十二から六十三; 13ポーティアス、 "エルサレム-ザイオン:の成長を象徴する、 "生活の謎;ジョージアスミス氏は、エルサレム、 2 vols学です。 ; y.ヤディン、エド。 、エルサレムを明らかにした。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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