majoristic論争

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1つの様々な論争にルーサーの死のルーテル教会の間に決定的な定式化は、 1546とルーテルプラットフォームは、予約の呼応の1580です。

全体の懸念のすべての教義の純度を維持することは(ルーテル教会を見て)なしのいずれかまたは方向転換を再発をカトリックカルヴァン主義です。

のいずれかの譲歩melanchthonians作られるか、またはphilippists 、ライプチヒを暫定的に敗北した後チャールズVのsmalcaldリーグで1547ゲオルグは、主要な主張は、瞳孔のメランヒトン、その"良い作品は救済する必要があります。 "

(メランヒトンが以前のようなステートメントは、しかし、ルーサーの懇願は廃止させています。 )

の反撃をgnesio -ルーテル( "真のルーテル" )党を主導したとa msdorfフラキウスだが、特に後者の彼のオーバーランのマークc ounterassertionは、 "良い作品は救いに有害な" (とはいえルーサーはあまりにも自分自身を表明することがあるので) 。

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激しい論争の解決には、第4条の数式の呼応、行き過ぎを指摘しているの両側にします。

信仰と良い作品(正当性と神聖)混乱してはならないいずれにせよ、どちらも誰でも善行の重要性を当然の結果としての恵みを受けても最小限に抑えられます。

hdフンメル


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


fh bente 、歴史的な本を紹介して呼応; koelpinのAJ 、エド。 、他の福音書;エッセイを記念して、 400周年を祝います数式の呼応、 1580 -1 980; s tahlkee fk lugと、就学許可証を、数式の呼応;路preusとwh松やに、のEDS 。 、現代の数式の呼応を見てください。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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