マニ教、 manichæism

総合情報

マニ教は、グノーシス主義の宗教の起源はバビロニアでは、 3次元世紀の広告です。

その創始者は、ペルシャ語と呼ばれる高貴な降下マニ(またはマーネス) 、 c.216 - c.276です。

マニ教は、長いキリスト教の異端として扱われて、それはより明確に理解される独立した宗教、図面上の多様な資源を、キリスト教、ゾロアスター教と仏教です。

時代の先については、 24日、マニ受け取ってから特別な神の啓示によると、これを完璧に遂行すると呼ばれる彼は、それ以前の預言者によって設立された不完全な宗教-ゾロアスター、仏、とイエスキリストです。

については、 242年、彼の旅undertakeの過去過去分詞の大規模な巡回説教師として、宣言自分自身の"メッセンジャーの真実は、 "キリストの聖霊を約束されています。

ペルシア帝国を旅してインド限り、彼はかなりのを集めて次のとおりです。

彼に会ってからのゾロアスター教司祭と増えて敵意は異端の最後に実行します。

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マニ教の本質を絶対的な二元論の原則には:神のプライマルの間の葛藤は、光と精神を表現される、と悪魔は、暗黒と表現される世界の素材です。

人間は、神によって作成さは、しかし、彼らは神の心の中でそれらの種子の闇に運ば、悪魔の作付面積は、遺体のためにその素材です。

救い、教えられたとしてManiで、必要な解放の種子を光が、魂は、暗闇では、材料から閉じ込められることがあります。

これが達成さcelibacy厳しい修行をするとします。

これらのwhoとなる3つの完璧なのを設定する"シール"して生活:口の中で、真実のみを話すと不純な食べ物を慎むことであらゆる種類の肉や;上の手に、戦争を控える、殺害、または負傷者の生活;上の乳房、をレンダリングするのは不可能な肉の作品です。

このトリプルシールの当選者にのみ適用さや、純粋な; hearers以下のコードを減らすことを要求します。

リバースの不完全さは継続する運命にある遺体の世界の材料です。

マニ教、これを否定して現実と拒否されたイエスキリストの体の自由の概念は、キリスト教の洗礼適応からは、聖体、および3番目の罪の赦し聖餐式の時点で、死に至る。

そのため、世界の素材な態度を取る、と考えマニ教悪としてではなく、道徳的物理的なエンティティです。

女性は闇の力を考え、肉を結合男性です。

ユスティニアヌス発行し、ビザンチン皇帝の布告manichaeans反対する、とセントオーガスティン、 whoの9年間をmanicheeていた、この異端を書いたとスポークだけでなく、自分自身の経験が彼の自白に記述します。

マニ教で行方不明にさについては、 6世紀の西、その教説が出現するものの、 bogomilsの教えで、アルビ派、およびその他の宗派中世の間にします。

で、東、マニ教は13世紀まで生き残った。

アグネスカニンガム

書誌事項


asmussen 、特開平、マニ教の文学( 1975 ) ;バーキット、カードFCは、宗教をmanichaeans ( 1925 ) ;ジャクソン、 avw 、マニ教の研究( 1932 ; repr 。 1965 ) ;ランシマン、スティーブンは、中世のmanichees ( 1947 ; repr 。 1961 ) ; windengren 、ジョージ、マニとマニ教、トランスです。

シャルルケスラー( 1965 ) 。

マニ教

高度情報

マニ教は3番目の世紀の二元的な宗教、マニによって設立された、 who溶融ペルシャ語、キリスト教、仏教の要素を、主要な新しい信仰です。

西で戦ったことは、キリスト教の異端として悪性のです。

マニの宗教は、救済され、複雑なグノーシス主義のシステムの知識を提供します。

マニ教の主な特長は、手の込んだcosmogonicalがenunciated神話の2つの原則を絶対と永遠の3つの時代にそれ自身をマニフェストまたは"瞬間。 "

二元論の最初の瞬間を説明するには根本的に、以前の年齢です。

光と闇(善と悪) 、権化のような人は、王子の父親の光と闇、両方が永遠に共存すると独立しています。

闇の真ん中攻撃となった瞬間の光を混ぜて秋をprecosmicプライマル男です。

この結果、世界で2番目の素材を作成する悪の力では男を光が閉じ込められて自然と人間の体です。

交換された宇宙の光が発生するメカニズムを、天に光の粒子(魂)が描かれムーンをいっぱいにすると15日後終了。

の最後の段階では、月の光の太陽、そして、最後に転送されるの楽園です。

それ以来の秋にも送られた預言者の父親の照明など、ゾロアスター、ペルシャ、仏、インド、とイエスキリストは、西です。

しかし、預言者の最大のマニは、 who 、聖霊として、救いを宣言する知識(霊知)で構成さの厳しい修行をする。

最終更新日間のは、 2番目の瞬間に大きな戦争が締結されるグローバルな判断力と1468年の大火永続的です。

光に保存して、すべての材料は破棄されます。

3番目の瞬間光と闇のように、永遠に分離される原始課です。

マニの神話に倒れた男が失われ、存在しているが、本質的に彼は、このように1つの粒子の光と物質との神です。

個々の救いとはこの真理を把握神の精神から照明です。

キリストの預言者として表示されるだけではない実際の化身です。

彼の教育については光と闇の使徒は、偽造され、ユダヤ教who来たからです。

マニ彼の本質的な教えに復元します。

救いは、例示は、 manichaenコミュニティは、階層の2つのクラス:選出、 whoマニの後継者の内訳は、 12使徒、 72司教、および360 presbyters ;とhearers 。

の当選者は、 "密閉型"を3倍に防腐剤:純度の口、棄権からすべてのensouledもの(肉)と強い酒;純度の生活、この世の財産や肉体労働を放棄を危険にさらすかもしれない自然の光の拡散、および心臓の純度、 forswearing性的行為です。

下のクラスの激しいhearers who住ん少ない生活への解放を期待して生まれ変わりです。

マニ教の礼拝断食含まれるもの、毎日の祈り、および聖礼典の食事が主の夕食から大幅に異なる。

hearersサービスの次期"慈善" 、メロンなどの果物と考えられて大量の光が含まれています。

洗礼はない著名なコミュニティが発生して以来の受け入れを開始マニの叡智を説教します。

賛美歌が歌わ知識サイクルの欠点を補うに集中extolling信者の注目を浴びて楽園の美しさを、ここで救出に誰かが力説します。

マニ教ペルシャから東と西の両方に広がる。

西に精力的に戦ったことは、キリスト教の教会とされローマ皇帝の両方のです。

アフリカでは、特に強い反対されてアウグスティヌス、 whoの9年間を聴いた。

アウグスティヌス障害を否定マニマニ教の使徒の職と非難され彼の拒絶反応を聖書の真理です。

彼を告訴他の批評家は彼のアイデア発明を特定する寓話神学や哲学ではなく、神智学です。

中世の時代に生き残りをマニ教を通じてこのような宗派pauliciansとcathariとして、これおそらく、元の伝統を開発します。

ワシントンhuffecker

書誌事項


jp asmussen 、マニ教の文学;カードFCバウアー、 das quellenノイデンmanichaische religionssystem untersucht und nach entwikelt ;カードFCバーキットは、宗教をmanichees ; ljrボックス、マニ:宗教の歴史の説明をする彼の人柄; g.ウィーデングレン、マニとマニ教です。

マニ

高度情報

( 216 -カリフォルニア。 277 )

マニは、イランの哲学者と画家who合成ペルシャ語、キリスト教、仏教の思想を形成するとマニ教は、二重になった信仰の1つの主要な宗教は、古代世界です。

彼は彼の早期教育を受けた南部のバビロニアのグノーシス主義の社会と主張した彼の最初の啓示12歳の時に不可と彼の使徒の職とき彼は24です。

彼のコミュニティに変換する彼の努力した後に失敗しました、彼はインドを旅し、ここで彼は彼の最初の宗教団体を設立します。

彼は彼の信念に返さ242を説くバビロニア地方では、と彼は、新しい君主臣下、シャプールi.もののマニの信念の確立としての公式の状態は決して宗教、彼はenjoyedロイヤル保護とproselytizersを通じて送られるペルシャや外国人の土地にです。

マニに対ししていたの最大の聖霊と最後の預言者または送信される光の父です。

彼の教えは、預言者と言われるに優れているため、 who前に彼とは異なり、ゾロアスター、仏、とイエスキリストは、キヤノンのマニで公開する権限を少なくとも7つの主な著作物です。

彼のシステムには、手の込んだ架空の宇宙進化と終末論の観点の2つの絶対的な原則は、光と闇と、禁欲主義的な救いです。

ユニークな機能のマニ教は、自分のシステムのイラスト絵画を交換します。

マニ主張連続天使の啓示とインスピレーションから、 "双子の、 "天の第2の自我whoとして彼の教師としての準備と保護彼の邪魔をすると彼に救いを開始します。

奇跡の治癒に起因するマニも彼の神聖な使命を認証しています。

シャプールの死の後、ペルシャ語マニいたかどで告発され、従来の宗教の司祭にpervertingです。

新国王、ウルスラグナ私は、彼投獄し、裁判の長期にわたるensued 。

マニは、鎖につながれた(彼の信奉者として知られて彼の"はりつけ"を参照) 、断食を大幅に弱体化されています。

彼が死亡した後、 26日中に最終的にメッセージを与え、彼の教会です。

彼の死のマニ信者memorialized祝う祭りでは毎年3月にbemaです。

ワシントンhoffecker


(エルウェル福音辞書)

manichæism

カトリックの情報

manichæismは、宗教によって設立されたマニ、ペルシャ語で3番目の世紀の後半にします。

ことの真の目的で合成されるシステムに入力し、既知のすべての宗教、ゾロアスター教二元論の内訳と、実際には、バビロニア民俗学、仏教倫理、およびいくつかの小と浅、キリスト教の要素を追加します。

その理論の2つの永遠の原則として、善と悪が優勢で、この核融合のアイデアや全体の色を与える、 manichæismは、宗教的な二元論に分類される形式です。

それ拡大を防ぐため、東と西の両方で異常な速さを維持して散発的に断続的存在の西(アフリカ、スペイン、フランス、北イタリア、バルカン半島)は、 1000年、それが開花の出生の土地を中心に、 (メソポタミア、バビロニア、トルキスタン) 、さらにはより詳細な東インド北部、欧米、中国、チベット、どこに、 c.

広告1000 、人口の大半を公言し、またその教義が死亡した日のうちに不透明です。

i.生活の創始者

マニ( gr.多世代です。 manytos通常、時にはmanentos 、めったにmanou ;またはmanichios ;ラテン語マーネス、世代です。 manetis ;でアウグスティヌスは常にmanichaeus )は、タイトルや用語の尊重のではなく、個人名を入力します。

その正確な意味ではない非常に特定のは、古代ギリシャの解釈がskeuosとhomilia 、その真の導出は、おそらくバビロニア-アラム語mânâから、これは、 mandaeansは、任期中に光-精神、 mânâ rabbaが、 "光の王"です。

それはその意味"輝かしい"です。

このタイトルは創始者と想定されるので自分自身と彼の個人名を完全に置き換えは、正確な形で知られ、後者ではない; latinized 2つのフォーム、しかし、が受け継がれ、 cubricusとubricus 、使用している可能性がこれらのフォームは、腐敗は、特定の名前をshuraik珍しい。

このマニの個人名は、このようにアジ研に疑いを、疑いの余地はない彼の父とご家族に関することです。

彼の父の名がfâtâk bâbâk ( ratekiosか、または、 "よく保存" )は、市民のecbatana 、古代の中央資本との有名なchascanian法のメンバである。

その少年が生まれたの村の広告215から216までバビロニアmardinuで、母親から高貴な( arsacide )の子孫の名前が与えられたとしてさまざまな月、 utâchîm 、 marmarjam 、およびkarossaです。

男の父親は明らかに宗教的な傾向の強いので、彼は左の南バビロニアecbatanaに参加するピューリタン( menakkede )またはmandaeansとその教義は、彼の息子の教育を受ける。

自分の父親マニ表示される必要がありますかなりの宗教改革者として活動している彼の前身の一種である他の有名な息子は、国民生活の最初の年のその彼はいくつかの共有です。

得ないわけではないことがいくつかpatekios '書き込み嘘mandaean文学が埋め込まは、先に降りてくる。

アラム語を通じて言葉を誤解の弟子( tarbitha 、 ABS樹脂の合計です。 tarbi ) 、ギリシャ語、ラテン語、特定のソースを話すのterebinthos 、 terebinthusのターボ、はっきりした人として、かれらを混同する部分Maniで、部分的にpatekios 、そして、彼らがもマニ忘れてしまったが、ほかにpatekios '大弟子、息子は彼の身体ており、その結果として、スキタイ人の先生、 scythianusは、 fatak babakのhamadamしかし、大都市のスキタイ、そのアカウントの最初の起源からかなりの違いが与えられたmanichæism東洋の源です。

ケスラーの独創的な研究にもかかわらずこの分野では、言うことはできないとの関係は東洋と西洋のソースはこの点を十分にクリアされ、それかもしれないと西欧の伝統は、先頭を行く"ログarchelai "の世紀にマニの死後、いくつかの真実が含まれています。

マニの父は最初に明らかに多神教徒を、彼は彼の神々を崇拝し、寺にいると聞いた彼は彼の声を慎むよう促す肉、ワイン、と女性です。

この声での服従を彼に移り住んで参加して、韓国とmughtasilahか、またはmandaean浸礼派教会、撮影の少年Maniで、彼は、しかし、おそらくマニの母親の背後に残しています。

ここでは、 12歳の時にマニは彼の最初の啓示を受けている。

eltaumの天使(神の約束; tamielユダヤ教のラビの伝承ですか? ) 、出演をしてしまったら、彼のままのmandaeans命じた、と禁欲生活が、 12年前に待つまだいくつかの人々自らを宣言します。

思いも寄らないことではないが、少年は最大の職業訓練を受けた画家であり、彼はしばしばこのように指定さオリエンタル(ただし後半)のソースです。

バビロンの中心部にはまだ異教の聖職に就く;ここで徹底的に染み込んマニになった古代の憶測です。

24日、 3月20日、広告242 、最初マニ宣言彼の福音書は、ロイヤルレジデンス、 gundesaporは、味の戴冠式の日私は、広大なときにすべての部品が集まった群衆からです。

"仏陀として一度来てインド、ペルシャゾロアスターをし、イエスキリストは、土地の西ので、来たが、現在のところ、この予言を通して私は、そのマニ、その土地のバビロニア" 、音の宣言は、次の"使徒のの真の神"です。

彼は即座にしていたしかし、ほとんどの成功とは、国を残しておくよう強制します。

海外旅行を何年も彼は、コミュニティを設立manichæanトルキスタンやインドです。

ペルシャときに返さ彼はついに彼は彼の教義に変換するperozに成功して、私の兄の味、および専用のを彼彼の最も重要な作品の1つは、 " shapurikan "です。

聴衆のために採取さperozマニマニ配信の王と彼の机上のメッセージが表示されるロイヤル存在します。

マニ再び私たちをすぐに見つけるから逃亡中の彼のネイティブな土地;かかわらずここでは、ベスgarmiaのように、彼の授業取るようには初期のルートに移動します。

旅先で、彼の教義を強化マニの書簡に広がるとか、または回勅の手紙、そのうち4つのスコアが判明していくつかの問い合わせのタイトルです。

これはマニによると、その後の手に落ちたの味私はキャストに刑務所に入れられるし、王の死のみでリリースされた274 。

味の後継よう確信して、 ormuzd私は、新しい預言者に有利な;おそらく彼は彼のダンジョンよりも個人的に彼をリリースしない限り、実際のところ、彼の影響はすでにエスケープされマニbribing全体の看守と逃走のローマンフロンティアです。

ormuzdの賛成、しかし、ほとんど役に立たないが、彼が占領して、たった一つの年間王座ペルシャ語、およびバハラーム私、彼の後任、すぐに彼の加盟した後、マニ原因とされる十字架、死体は、 flayed 、皮膚の剥製とハングアップは、街の門は、彼の信奉者として恐ろしい光景を、御心に適う迫害の重症度に容赦ないです。

彼の死は、この評価を固定さ二百七十六〜二百七十七です。

Ⅱ 。

システムの教義と規律

ドクトリン

マニの鍵を握るのシステムのが彼の宇宙進化します。

一度これは、既知の余地はほとんどない他の人に学ぶ。

この意味で、真のグノーシス主義マニは、知識として彼を救いです。

本職の宗教をmanichæism純粋理性は、キリスト教とは対照的に軽信;こと公言したの起源を説明するの組成、および、将来の宇宙;ていたと軽蔑されたすべての答えを、キリスト教、謎がいっぱいです。

それは全くそのすべての答えは、無意識の神秘、または気まぐれな発明;実際には、男性の心を支配することによって得て驚くほどの完全性、微小、との整合性を、アサーションです。

私たちは宇宙進化として与えているセオドアバーに含まれてkhoni 、研究の結果を具現フランソワキュモンです。

天と地の前に、すべての存在をそこには、 2つの原則があった場合、 1つの良い、他の不良です。

原理の棲むところ、その領域内での良い光と呼ばれるの父親の威厳(偉大や偉大さ、 megethos 、のAbba d' rabbutha ) 、またはの父との4つの顔や人( tetraprosopon ) 、これは恐らく時間、光、力、と善良さが表面化したものと見なされて、最初のに欠かせないのzervanites (宇宙進化:イラン) 。

外部の父には、彼の5つのtabernaclesまたはshechinatha 、知能、理由は、思想、反射、およびれる。

指定の"幕屋"には、サウンドの上で遊ぶshechina住居やテントの両方を意味すると"神の栄光やプレゼンス"とは旧約聖書で使用されて、神の存在を指定するケルビムの間にします。

これらの5つのtabernaclesが1つの手の写真を1つの建物としての物語-は、最上位の物語が-とし、他の神の手としての体の手足です。

彼はそれらのすべての保有indweltと、ためには、ある意味、同じにして、まだありません繰り返しますが、ある意味では異なることがあります。

彼らは世界にも指定されaeonsまたは、ベアタseculaは、聖アウグスティヌスの作品を紹介します。

他のソースの5つの手足は: longanimity 、知識、理由は、裁量、と理解します。

と再びこれらの5つの父親としての精神的身体四肢の区別が時には彼の純粋な知性の5つの属性:愛、信仰、真理、 highmindedness 、と知恵です。

この父と一緒にライトの光-空気や光-地球は、 5つの属性を元に平行して自分自身の、および、後者の5つの手足と息、風、光、水、および火災を構成するmanichæan pleromaです。

この光の世界は無限exrtent 、 5つの方向を1つだけに制限して、設定して闇の領域にしてくださいされ、これは同様に全方向に〜がなければ、 1つの無限の上、ここでの領域の光を境にします。

の父親の偉大さに反対しては、ザキングオブ暗闇のです。

彼は実際には神と呼ばれるが、それ以外は、下方に、彼と彼の王国は、正確に定規と平行して、上記の領域の光です。

ザダークpleromaでも、トリプル、ということになった大空、空気、と地球の逆です。

最初の2つの( heshuhaとhumana )は、 5つの属性、メンバー、 aeonsか、または世界:致命的な息、焼け付く風、薄っすらと、霧、消費火災;の最後のには、次の5つの:井戸の毒、列の煙、底抜けの深さ、悪臭を放つ沼地、および柱と柱の火災です。

この最後の5つの省略課は明らかに電流を借りた古代メソポタミアカルデアのアイデアです。

これらの2つの大国に住んだことがあるかもしれない永遠の平和、暗闇なかったのプリンスオブ光の領域に侵入することにします。

上のアプローチは、君主オブカオスの5つの光が摘発さと恐怖aeonsです。

悪魔の化身と呼ばれるこの悪魔や出典-悪魔( DIABOLOS -哀婉のp rotos、イブリースk adimは、アラビア語のソース)は、モンスターの半分魚、半分の鳥は、まだ、 4つの足とライオンの頭を、上方に向かって投げた自分自身の光を閉じ込めています。

雷のエコーは、彼の奔流をくぐり抜けたaeons祝福されるまでの父親の威厳に達し、 who bethinking自分自身によると:私は私の5つの送らないaeons 、作ら休息を祝福、この戦争に従事する、私は自分自身と行く与えるの戦いです。

ここに至って、母親の父親の威厳を放って、母親の生活人生と放って、最初の男です。

これらの2つの構成で、父親は、並べ替えのトリニティが団結、それゆえの父が言ってやる: "私自身が行く" 。

マニassimilatesアイデアは既に知られ、ここからグノーシス主義( qv 、字幕のソフィア神話)とキリスト教の教義に似て、特に負担を念頭に置いてあるときはその"スピリット"は、女性らしいinヘブライ語-アラム語とこのように簡単に考えが母親としてのすべての生活です。

のprotanthroposまたは"最初の男"は、明らかにイラン人の概念、これが見つかりました同様の方法をいくつかのグノーシス主義のシステムでは、しかしの中心人物でmanichæismになったのです。

神話の世界の起源は死んだのメンバーのアウトや出典-男は非常に巨大な古代のではなく、イランの憶測でのみだけでなく、インド神話(リグヴェーダ、 x 、 90 ) 、実際の神話の場合、巨大なノルドcosmogoniesユミルで、中世の発明だけではない、と主張するには、この伝説最古のいずれかの財産をしなければならない、アーリア人のレースです。

マニの最初の人によると、今すぐというものは生まれないwhoにより人の息子を男としての彼の装甲戦闘をします。

これらの5つの息子は、 5つの要素に反対して闇の5つのaeons :澄んだ空気、さわやかな風に、明るい光は、生命を与える水、火災や温暖化します。

彼は最初に、空中をつける風、光入力し、自分自身を投げたとして、炎のマントル、この光をカバー以上の水を;彼は自分自身と周囲突風の風、光としては彼のランスとシールドし、自分自身の下方に向かってキャストライン危険です。

天使と呼ばれるnahashbat ( ? )は、勝利の栄冠を乗せて、彼は前にします。

彼の最初の人の投影光の前に彼は、ザキングオブ闇と見て、思想とは言った: "私が求められて遠方から、見よ、私は私の近く見つかったことです。 "

彼はまた自分の服を着た彼の5つの要素との最初の戦闘に従事する人です。

の闘争のはザキングオブ暗闇に賛成です。

の最初の人を克服するときに、 5つの息子としては自分自身と彼の息子の闇の5つの食糧を、 "敵を持つ男として、ケーキミックス猛毒で、それを彼の敵を与えています。 "

これらの5つのまばゆいていたときに吸収される神々の息子の闇、理由は連れ去らし、彼らからの有毒な混和剤となったの息子の闇、かれらの男のような野生の犬やヘビにかまれた。

したがって、 1つの邪悪な征服しています。

しかし、彼の最初の人の回復を理由と祈ったの父親の7回陛下、慈悲whoが移動され、放っての2番目の作成、友達をlighトン、この偉大な友人に放って、ライトを禁止する、との大禁止人生の精神を放っています。

このように平行して、最初の2番目のトリニティ(光の父親、母親の光は、まず人)に入ってくると存在します。

後者の最初の2つの人物のトリニティがまだ残っているの意味を説明し、特に偉大な禁止は、パズル、しかし、元のように、トリニティ、それは3番目の人は、 whoは、実際に機能するには、スピリットオブライフ(を帯霊) 、 whoが、ドゥミ-衝動や世界の元です。

彼は人というものは生まれないように、最初の5つのパーソナリティ:から彼の知性の飾りの豪華( sefath ziva 、 splenditenens 、ギリシャ語、ラテン語のソースをphegotatochos ) 、彼の理由から、偉大な王の名誉、彼の思想からAdamasの、ライト、より彼の自己ザキングオブ栄光を反射し、彼は、支持者から( sabhla 、アトラスとomothorosギリシャ語とラテン語のソース)です。

これらの5つの神々が特別な礼拝堂の中のオブジェクトのmanichæans 、と聖アウグスティヌス(コントラfaustum 、 15 )の説明を与えてくれることmanichæan賛美歌から引き出される。

これらの5つの闇の領域に降下し、見つけるの最初の-の男の劣化や救助された彼の言葉の力;彼の武具は背後に、彼の右手を持ち上げるの生活の精神にもたらす彼の母親の先頭へ生活。

今すぐ、世界の成形が開始されます。

いくつかのサンズオブライフの精神を殺すと闇の息子の皮をはぐのarchonsまたはそれらをもたらすの母との生活です。

彼女が広がるのスキンやフォーム12天です。

その遺体は、すなわち、上の世界と8つの闇の領域には、彼らの骨を形成する山脈です。

豪華の飾りを保持してキラキラ輝く5つの神々はそのウエストと腰の下に、天が拡張します。

彼の肩にすべてを運ぶアトラスは、偉大な王の名誉の上に座っ全天とガードします。

の精神を強制的に生活の息子の闇に投降するいくつかの光から吸収されていたの5つの要素とアウトは、次の彼を形成して太陽と月を見ました(船舶の光、 lucidaの複数naves 、聖アウグスティヌス)との星印です。

の精神により、車輪の人生のより詳細な風が地球の近くにすることで支持されています。

ザキングオブ栄光を作成またはその他により、これらのいくつかの車輪をマウントすると、地球の表面を防ぐための5つの光輝く神々から火災が設定され、毒されたarchonsです。

セオドアバーのテキストをkhoniがここには混乱し、腐敗したことの意味を捕まえることは難しい;おそらく風、水、空気、および火災とみなさ保護材は、臨場感たっぷりの包囲を中心に回って地球と総素材です。

この段階では、宇宙進化の母の生活、最初の人、との精神の生活と懇願するよう懇願する陛下の父親のより詳細な創作と彼の創作を放って3番目の使徒;はラテン語のソースこれは、これ-と呼ばれる第3レガトゥスです。

このメッセンジャーというものは生まれない12処女に衣料品、クラウン、および花輪、すなわち、ロイヤルティ、知恵、勝利、説得力、純粋さ、真実、信仰、忍耐、正義、善、正義、と光です。

メッセンジャーの棲むところで、太陽と、これらの方に向かってくる12バージン-船舶彼は彼の3つのコマンドを組み合わせて回転員の方々とすぐに彼らは、天の高さに達する。

これは、透明性のすべてのメタファーは、惑星システムとの占いの干支をします。

いいえ早く回転させるには、天を禁止するよりも偉大なメッセンジャーのコマンドを刷新し、地球との大きな車輪(空気、火、水)をマウントする。

今すぐ偉大な宇宙の動きがない生活はまだありませんが、植物、獣か、または男です。

植生の生産を、実験動物で、かつ合理的過程で地球上の生命は、猥褻、カニバリズム、妊娠中絶、および賞Messengerとの間の戦闘の息子や娘の闇、これが良いの詳細を通過します。

最後に、 naimrael 、女性、およびashaklun 、男性の悪魔は、 2つの子供たちを生み出す、アダムとイブです。

アダムの体の投獄された膨大な数の細菌を光のです。

彼は偉大な悪の力をとりこにします。

光の権限および送信には残念な救世主、イエスキリストの発光します。

このイエスキリストに近づい無実のアダム、彼の眠りから目を覚ました彼の死後、彼の移動は、ドリュー彼を自分の眠り、運転込む悪魔の誘惑し、遠くenchainedアルコンから、彼は偉大な女性です。

アダムに反映さ彼は自分自身とその存在を知っていた。

アダムと入力し、イエスキリストの指示を示し、彼は父の住居は、天体の高さ、およびイエスキリスト彼自身の人格を示し、すべてのものにさらされ、歯は、パンサーは、歯の象、強欲されたdevoured 、飲み込んだをgluttons 、食われる犬は、すべてを混合し、投獄さが存在する場合、 odours 、邪悪な闇に制限されます。

マニの奇妙なしかし、偉大な想像力は、こんな風に作成した"苦しみ救世主"と彼の名前を与えられたイエスキリストです。

しかし、この救い主は、宇宙の光が、擬人限りで投獄さの問題、それゆえそれは、すべての自然拡散を通して、それは生まれ、受ける、とダイスは毎日、それは十字架上すべてのツリーで、すべてのことは毎日食べて食べ物。

この捕虜と呼ばれる宇宙の光はイエスキリストpatibilisです。

イエスキリストはアダム入力し、立ち上がって、ツリーオブライフの味です。

アダムと涙入力し、あたりを見回しています。

彼はとっても彼の声として持ち上げられ割れんばかりのライオンです。

彼は彼の髪が傷つくと胸をたたいたによると、 "私の体の創造ののろわれると彼は私の魂と彼らwho whoバインドさは私の奴隷です。 "

男の義務今後は、彼の体を保つのすべての肉体的染色をより純粋な練習のための手助けを自己否定また、宇宙の大仕事を精製しています。

終末論に沿ってmanichæanはその宇宙進化します。

ときに、主に活動を選出を通じて、すべての光の粒子が集まるところには、メッセンジャーか、または第3レガトゥスが表示されたら、生活の精神を西から来て、彼のホストの最初の男は北と南、東、すべての光と一緒にaeons 、およびすべての完璧なmanichæansです。

アトラス、世界のサポーター例外彼の負担までの飾りの上に豪華で行く、とこのように天と地の中に沈むジアビスです。

ユニバーサルconfla ensuesと火傷をgrationしかし、光のない再生紙まで何も残されている。

この火災の継続中に1486年、中には、 tormentsは、邪悪なはのおいしさをするだけです。

ときには、最後に暗闇からの光の分離を完了すると、すべての天使の光whoいた機能を、高い収益を創出し、世界的に暗い離れた魂のシンクの深さ、これは永遠の静けさと入力し、永遠に閉じて、その領域内での光に満ちていた、これ以上の闇に侵略される。

と関連して、個々の死亡した後、 manichæism教えを3倍に完璧な状態の準備をし、 hearersし、罪を犯した(非manichæans ) 。

の魂の死を受信した後の最初のは、イエスキリストは、 whoが送信され、最初の3つのaeons人同行され、光と光の処女です。

故人に与える水の容器は、衣料品は、ターバンは、クラウン、花輪の光とします。

悪事を働くの天使たちが無駄になる彼のパスでうそをつく、彼は、はしごのscornsを称賛し、彼は最初にマウント月、その後の最初の男、太陽、母親の生活、そして最後に、最高光です。

の遺体は、完璧に精製される太陽、月、および星印;その光の粒子は、設定無料、マウントからの最初の形成-男とはマイナーな神々を、彼を取り巻く人です。

の運命を、天は、最終的には同じものと思われる完璧な、しかし、彼らは長い煉獄を通過する前に、永遠の至福に到着します。

罪を犯した者は、しかし、しなければ、死亡した後、苦痛と苦悩をぶらつく、悪魔に囲まれて、非難されると、天使たちに、世界の終わりまで、かれらは、体と心を、地獄に陥る。

規律

光を設定するに無料からの汚染物質の物質の究極の目的は、生活のすべてのmanichæanです。

who完全に献身しているこの作品は、 "当選"または"完璧"は、霊長類manichaeorum ;それらwhoを通して人間のもろさを慎むことできませんでした。感じたすべてのこの世の喜び、かれら可manichæan教義が" hearers " 、 auditoresか、またはcatechumensです。

元僧侶の負担が著しい類似性を、この違いしていただけで、常に世界を飛び回る、任意の場所に恒久的に解決を禁じられている。

これらのasceticsの生活は、ハード1つです。

彼らは財産を禁じられているが、肉を食べるか飲むワインは、任意の性的欲求を満足させる、任意の卑屈な職業に従事する、商取引や貿易、住宅や自宅を所有し、マジックを練習するか、または他の宗教を練習する。

その職務を要約すると、の3つのsignacula 、すなわちシールまたは閉鎖、口の中に、の手に、そして乳房(オリス、ホールドアップ、静脈洞)です。

すべての悪の単語の最初の禁止とすべての邪悪な食品です。

動物性食品rousedの闇に悪魔の男、それゆえにのみが許されるように、完璧な野菜です。

野菜の中、いくつかの、メロンや果物を含む油が特別にお勧めしますが、彼らの光の粒子を多く含むと考えられる、とされ消費される完璧なこれらの光の粒子が設定無料です。

2番目に害を及ぼすすべての行為を禁じ、光-物質は、動物の殺害、摘採の果物、 3番目の禁止等のすべての邪悪な思想、信仰manichæanか反対か反対するかどうか純度です。

聖アウグスティヌス(特に"デmoribus manich 。 " )に強く反対するinveighsの結婚生活のmanichæanの否認します。

彼らはそれ自体としては邪悪な人間のレースの伝播は、継続的懲役刑を意味するの物質を光遅延の問題とのすべての物事の至福の成就;妊婦は、災難と喜びを伝えるの罪とmanichæansアダムとイブの誘惑され、彼女の最後の罰で永遠の苦しみです。

結果としては、法の危険があったの世代のではなく、不貞行為は、 abhorredており、その彼の作品は、非常に危険なアウグスティヌスの証言です。

の数は、完璧とは、自然に非常に小さなmanichæismで勉強を打たれる1つの極端な不足は、特に、個々の歴史perfecti知られています。

マニの支持者の大部分の広大な-9 9アウトのすべての1 00-がh e arers。

拘束されていたの十戒マニのみ、偶像崇拝を禁じ、うそをつくこと、どん欲、殺人(すなわちすべての殺害) 、姦淫、盗難、誘惑をペテン、マジック、偽善、 (秘密の不倫をmanichæism ) 、および宗教的な無関心です。

の最初のように積極的義務の維持にも、ほとんどの礼拝を選出します。

彼らの野菜を供給して食料として敬意を有料折れたひざを、その恵みを求める。

彼らは優れていると考えて、いや、総称して、彼らはイオンの正義を構成すると考えられています。

10負の戒めを超え、これらの2つの義務があったのすべてに共通する、祈りと断食です。

祈りが義務付けられて、 1日4回: 16日正午、午後遅く、日没後、と3つの時間後にします。

直面して太陽の祈りが行われたか、夜は、ムン;ときには、次のどちらの太陽もムーン、入力し、北朝鮮は、玉座の光-キングします。

それは儀式の前には精製水の不足のために水をまたは他の物質は、いくつかのmohammedanファッションです。

毎日の祈りが伴うとprostrations 12宛てに、その領域内での様々な性格の光:陛下の父親の、最初の人は、レガトゥス第3に、聖霊(マニ) 、の5つの要素、している。

彼らは主としてepithetsと絶賛調の文字列が含まれしかし、ほとんど懇願します。

祈りの時間と態度が密接につながって天文現象ので、同様には断食する義務があります。

すべての絶食の最初の曜日に敬意を表し、太陽は、完璧な絶食でも2番目の日に敬意を表してムーンです。

すべて保管して高速中2日後にすべての新しいムーン;とは年に1回は、満月の夜、との冒頭には、第1四半期のムンです。

また、毎月の高速、日没まで観測が開始さ今月8日です。

儀式や式典の間のmanichæansしかし、ほとんど分かっていないとしてください。

彼らは大きな1つの厳粛さ、それをbema 、 50周年記念のマニの死のです。

これは徹夜の祈りと保管と精神的な読書です。

空いたいすを配置することが提起は、どのプラットフォームを主導する5つの手順を実行します。

より詳細な内容には、まだ不明です。

聖アウグスティヌスmanichæansことが不満にキリスト教徒のふりをし、彼らの饗宴のマニが死亡したことを厳粛さを超えて、キリストの死と復活します。

保有する必要があります。 manichæans種の洗礼と聖体です。

洗礼の信徒は、これが発生したの間の神聖な文学manichæansは、残念ながら失われ、オリエンタルソースを参照さの問題ではないが、キリスト教のソースの両方の仮定が存在するこれらの儀式です。

洗礼は、より大きな重要性をconsolamentumまたは"敗者復活"は、按手礼のうちのどれかを、選出され、その番号聴者が受信中です。

manichæan階層とする憲法はまだ無名に携わる。

マニ明らかに提供することを目的とし、多数の彼の最高の頭の信者です。

彼は彼の後任も決定し、この尊厳は、バビロンに住んでいます。

この高い聖職に就くのは、消息筋の話として、アラビア語imamate知られています。

ように、東には、少なくともいくつかの一時的な重要性を保有し、西にはほとんど知られているあるいは認識ようです。

いいえ、これらの最高のリストをpontiffs先に降りてくるのはmanichæism ;ほとんどの歴史名または2つのことがわかっています。

いすかどうかさえ疑わしいことはしなかったマニの空席を長期間維持します。

上のような任務と権限を有するimamate私たちは現在の情報です。

によると、西部と東部のソースコードにmanichæan教会は5つの階層的なクラスに分かれて;聖アウグスティヌスの名前してmagistri 、 episcopi 、 presbyteri 、 electi 、およびauditores ; christianized的な用語を表し、この神秘的な言語での息子の温順manichæanの理由から、知識の、ミステリー、との理解です。

マニの5つの番号を占星術predilectionsので、彼の宇宙進化で明らかに、この事業部を明らかに提案した彼の教会や王国の地球上での光です。

の教師や管理者( magistriとepiscopi )を脚色したのは、おそらくlegontesとdrontesは、スピーカーとの徒は、知られてギリシャ語とバビロニアの謎;と名前を"司祭"は、おそらくサービア教徒を引き継いで蔵からです。

manichæism関係に関しては、以下の2つのことをキリスト教には、クリア: ( 1 )いくつかの接続を意図したキリスト教はマニからの非常に最初に自分自身を、後のことはない思想、導入時に来たと連絡を取るmanichæism西、は、時にはアサートします。

キリスト教は、支配的で宗教をosrhoene 、そしておそらくすべての宗教の原則にメソポタミアのマニの時間です。

マニ、そのオブジェクトがシステムを発見した、包括のすべての宗教と入力し、既知の、できませんでしたしかし、キリスト教を取り入れようと試みています。

彼の最初の言葉を宣言し、国王即位記念日の味私、彼に記載イエスキリスト、 whoが来たの西にしている国をします。

( b )は外部との接続は、純粋に人工的です。

その物質のカルデアmanichæismは硬直した占星術と民俗の二元的な金型鋳造;キリスト教が持ち込まれる場合、それは力の歴史的経緯を介してのみです。

キリスト教を無視できませんでした。

結果として

自分自身の約束を宣言マニ聖霊イエスキリスト;拒否し、全体の、旧約聖書の、しかし、多くの新しいとして認められて彼に適した、特に彼の使徒の行為を拒否し、それを伝えられるのは、聖霊の降下過去のです。

福音書が破損し、多くの場所で、でもどこで、テキストmanicheeを知っていたように、彼は賛成する方法をパレードします。

1つは聖アウグスティヌスを読むの反manichæan紛争を実現するに極端な創意工夫を啓典のテキストを収集し、解釈された。

マニと呼ばれる聖霊は自分自身の神性と主張したが、詳細は自分自身への謙虚なスタイルの"イエスキリストの使徒を神の摂理の父" ;種別では、明らかに適応するの見出しは、パウロの書簡からです。

マニ、しかし、使徒は、イエスキリスト、すなわち、キリストの使徒の約束、その御心に適う送られる聖霊( apostolosからapostellos 、を送信する)マニの冒とく的な仮定は、キリスト教のこのように耳を少しトーンダウンしています。

イエスキリストは、イオン的または永続的にマニではなく、光の擬人化しています。 ;限り無料で既に設定されていた発光それは、イエスキリストか、またはイエスキリストpatibilisです。

ナザレのイエスの歴史的マニは、完全に否定されています。

"未亡人の息子は、非常に悪い" (メアリー) 、 "誰が為にユダヤ人のユダヤ人messias十字架" 、 " who 、悪魔の罰を受けるのは当然の仕事を妨害してイエスキリストのイオン" 、などは、マニによると、人はイエスキリストキリスト教の神崇拝されるようです。

マニdoceticのchristologyは、純粋に、彼のイエスキリストが登場される男に暮らす、苦しむ、と死ぬの光を象徴するこの世界で苦しんでいる。

マニという用語は使用される"福音書"を彼のメッセージが表示さは、彼の福音書はない真の意味を明確にしているキリスト教徒です。

最後に、不用心なマニに欺か明らかにされたキリスト教の用語として使用するような父、息子、神のパーソナリティを指定すると聖霊が、彼の宇宙進化にチラッと目を薄っぺらな番組はどのように変装しています。

にもかかわらず、スポークので慎重に、神の信仰を求めるのみ、彼の光、彼のパワー、と彼の知恵(現実に"その子の父親の威厳" ;の太陽と月;の5つの祝福aeons 、彼の息子たちは、宗教とmanichæan ) 、だまさ多くのことです。

Ⅲ 。

の履歴を、東

にもかかわらず、最も苦いsassanidesペルシャに迫害されるだけでなく、ローマ皇帝は、非常に急速に普及manichæismです。

その最大の成果が達成されている国は、東オブペルシャです。

アラブの歴史学者が1000広告アラバマ- beruni書いた: "トルコ人の大多数は、東部、中国とチベットの住民と、番号が追加さインドの宗教に属してマニ"です。

manichæan 、最近の発見の文学と絵画はこのステートメントトルファン確証します。

マニの死の後の世代に彼の信奉者が定着すると、マラバル海岸の名前を与えたminigrama 、すなわち"和解のマニ"です。

碑文は、中国の唐belgassum 、一度考えられてnestoriansを参照して、疑いが参考にmanichæismが存在する。

トルコ系民族の偉大なtuguzguzで930の報復を脅かさmohammedansでそれらの電源の場合、 manichæansにいたずらされたプリンスオブsamarcandがchorazanは、彼らは非常に多くのドミニオンです。

東部の詳細については極端なmanichæansはまだ不足しています。

バビロニア、ペルシャ、適切な、決してmanichæismよう優勢され、宗教、 manichæans enjoyedあるが、大量の繁栄と寛容されてmohammedanルールです。

いくつかのカリフが実際に有利なmanichæism 、それは、いくつかの秘密を通して、イスラム支持します。

数多くのではありませんが、連邦議会議事堂のは、バグダッド、散在していたのは、村や小村irakです。

その社会の繁栄と親密な関係にある非manichæans興奮の憤りは、ピューリタンマニ党の信者の中、およびそのための形成には、異端のミクラスは、ペルシャ語の苦行者は、 8世紀です。

キリスト教の外典manichæismとして3つの採択は、トマスによる福音書は、適切な指導をし、羊飼いのhermas 、トーマスの伝説はすぐに形成し、適切な、とhermasが、最初の大きな使徒のマニのシステムです。

適切な仮定には普及しては、東洋の薬( TA試験anatoles ) 、トーマス、シリア、エジプトでhermasです。

確かに知られてmanichæismは、ユダヤの死の前にマニ; eleutheropolisられたことがありました。 akouasさを274 ( epiph. 、 " haerです。 " 、 66 、私) 。

聖ephrem ( 378 )と不満をmanichæismに感染して他の国はメソポタミアよりも彼の1日、およびその地面にエデッサ維持manichæism広告でも450です。

combatedされていることをユーセビアスのemesusは、ジョージとappolinarisのラオディケア、 diodorusのタルスス、ジョン(クリュソストモス)のアンティオキア、聖エピファニオスのサラミス、およびbostraタイタスのユビキタス番組とはどのよう早期の危険性をmanichæism西アジアです。

約404の広告、ジュリアは、女性のアンティオキア、彼女の富と文化を裁かれる市のガザ地区を悪用するmanichæism 、叶いませんでした。

聖シリル、エルサレムの中にも、多くの変換manichæans彼のcatechumensに長々と反論にエラーが発生します。

聖nilusの秘密を知っていたシナイ半島manichæansで430の前の広告です。

他の入力がない国はmanichæismクリスチャンライフよりも知らぬ間にエジプトです。

アレクサンドリアの知事のいずれかのコンスタンティンは、 manichæanされて、 who扱われるのは、カトリックの司教に前代未聞の重症度のです。

アタナシウスは言うの聖アンソニーの隠者( 330 )が彼のすべての性交を禁じられた" manichæansおよびその他の異端"です。

東ローマ帝国は、天頂にやってきて、電力会社の広告三百七十五から四百、その後急速に減少しています。

しかし、一度、 6世紀半ばの他のバラを隆起ことです。

自分自身にして係争中の皇帝ユスティニアヌス; manichæan公に論じられるのphotinusポールのペルシャ語です。

manichæism取得の社会階級の支持者のうち最も高いです。

barsymesのネストリウス派のPrefectのテオドラ、 manichæanは、公然のです。

しかし、これはすぐにmanichæism再発を抑制します。

すぐに、しかし、 pauliciansかどうかの名の下に、またはbogomiles 、それを再度侵攻し、ビザンチン帝国、後にすることに時間を隠しmusselmanレインの領土です。

インペリアルedictsは、次の打ち上げは、反対manichæism :ディオクレティアヌス帝(アレキサンドリア、 3月31日、 296 )コマンドの総督のアフリカを迫害して、彼と話すの卑しむべき不純な宗派するにはペルシャから最近、これを破壊する彼はルート決定と支店( stirpitus amputari ) 。

その指導者との伝播焦げたしなければならない、と一緒に彼らの書籍;のランクやファイルの斬首、人々の注意を非難して地雷、およびそれらの品を押収。

この令は依然、少なくとも名目上は強制されてコンスタンティン、およびコンスタンティウスです。

ユリウス暦の背教されて、 manichæismは容認されています。

ウァレンティニアヌス私とgratian 、かかわらずトレラントの他の宗派、例外を作らmanichæansです。

テオドシウス私は、 381の勅令では、公民権を宣言manichæansされると無能の遺言による財産処分します。

は、次の年に彼の死を非難してencratitesの名の下に、 saccophores 、およびhydroparastatesです。

ウァレンティニアヌス2世の押収品、無效に遺言し、亡命して送信します。

新たに405ホノリウスのedicts彼の前任者、および罰金を科さの都市のすべての知事や地方whoが不注意で実施して彼の命令;彼はすべての契約の無効を宣言して無法者や公共の犯罪者です。

新たに445ウァレンティニアヌス3世の彼の前任者edicts ;アナスタシオスすべてのmanichæans非難して死亡;ジャスティンは、死刑と定められたユスティニアヌスだけでなく、その反対に頑固な異端manichæans whoは依然、反対に変換からでもタッチに残ってmanichæism who元コロラド-宗教か、または一度にしなかったwho公然と非難して、 magistratesです。

同様に重い罰則が定められたすべての州当局に対して、同僚who公然と非難しなかった、 manichæismに感染している場合、それらのwho保持manichæanと反対のすべての書籍です。

それは戦争の根絶とは明らかに成功すると、範囲内では、ビザンチン帝国です。

Ⅳ 。

西の履歴を

家の西側の特別地方総督のmanichæismは、アフリカが、ここは、 2番目の使徒ように劣っていただけにマニは、より詳細な化身は、聖霊、 adimantusです。

ユリウス暦の前に296総督が書き込まれるのは、天皇の平和の問題を抱えたmanichæansの人口や町の損傷が原因です。

ディオクレティアヌス帝の勅令の後に私たちのことを聞くまで、日中にこれ以上の聖アウグスティヌスです。

その最も悪名高いmileveチャンピオンは、ファウストのです。

非常に悪いmileveの両親に生まれ、彼はローマへ行って、 manichæismに変換されると彼はやや遅れて始まった修辞学を勉強する生活です。

彼はない深い博学の男が、彼は、人当たりの良さと脂質のスピーカーが必要です。

彼の名声manichæan界では非常に大きい。

彼は自慢を持つ左manichæan palmarum )と、妻と子供たちとすべての彼は彼の宗教です。

彼はカルタゴの383に到着、とは逮捕されたが、キリスト教徒が、彼の文章を取得して国外追放整流ではないとさえ行われている。

約400の広告を書いた作品に有利なmanichæism 、というかむしろ反対キリスト教では新約聖書の座を奪い取る彼をしようとしたの支持をmanichæismです。

聖アウグスティヌス答えた彼が33書籍具現口頭で多くの彼の教えします。

392で、 28日と8月29日、聖アウグスティヌスは、特定のフォルトゥナトゥス反論で開催された公開討論会でsossius浴場のです。

フォルトゥナトゥス敗北を認めたとの町から姿を消した。

を12月7日、 404 、聖アウグスティヌスにするかで論争が行われたフェリックスは、司祭manichæanです。

彼は彼の確信の過ちを悟らせる彼と彼は言う:マニ忌み嫌われるものです。

聖アウグスティヌスの重症度を使用する方法を知っていた異端を根絶する。

victorinusは、助祭は伝道者になると、監査役manichæansです。

彼が発見され、彼は明らかに基づいて作られ和解のための反省を求めたが、聖アウグスティヌス杉内選手と彼からの追放の町、すべての人々に対して警告した。

彼は彼の後悔が聞こえないのすべてのmanichæansしない限り、彼は非難されて彼を知っていた。

聖アウグスティヌスmanichæism中に反対しなかったの書き込みの最後の25年間の彼の人生;それゆえに減少したと考えられて、宗派間に重要なことができます。

420はまだありませんが、 ursus 、皇室のPrefect 、 manichæansで逮捕されたいくつかのカルタゴとはかれらrecantです。

牡羊座生まれのアフリカ破壊を征服するときに考えてmanichæansアリウス主義の聖職者を獲得して、階段を上るひそかに入るが、 huneric (四七七から四八四まで) 、キングオブヴァンダルズ、実現の危険性、焦げたし、輸送の多くは、他のです。

しかし、 6世紀の終わりにグレゴリー偉大な顔にアフリカの温床としてmanichæismです。

同じ警告が繰り返されるグレゴリー2世( 701 ) 、およびニコラス2世( 1061 ) 。

スペインでのまん延をmanichæismとガウルは関与してアカウントをあいまいさの不確実性に関する教育の本当のpriscillianです。

ということはよく知らどのよう聖アウグスティヌス( 383 )が見つかりました、ホームでローマは、 manichæanコミュニティもかなりのものでなければならない。

によると、 "独立したpontificalis "教皇ミルティアデス(三百十一から三百十四)はすでに発見して宗派を支持するシティです。

ウァレンティニアヌスの布告( 372 ) 、アドレスを検索するシティのPrefect 、打ち上げは、主に明確に反対ローマンmanichæansです。

いわゆる" ambrosiaster " combated manichæismで非常に多くの彼の文章(三百七十〜三百八十) 。

三八四から三八八は、年間で、特別な宗派が生じたmanichæansローマmartariと呼ばれるか、またはマット-無断居住、 who 、金持ちと呼ばれるコンスタンティウスでサポートされ、並べ替えをしようと禁欲生活を開始するには、選出さのコマンドは、違反のマニ当選者は、世界の説教をぶらつくのmanichæan福音です。

新しい宗派間の対立が見つかりました、最も苦いコロラド-宗教です。

ローマのように彼らは臨時自体を隠すことに努めてキリスト教の税関ほぼ完全に準拠しています。

から、 6世紀半ば以降manichæism西の方では明らかに死亡した。

かかわらず、いくつかの秘密結社と二元的な宗派年5月、そこにあいまいさが存在し、ここでは、外見上の直接接続を意識バビロンの預言者ムハンマドと彼の教義です。

bogomiliときにはまだありませんpauliciansと接触すると、よりブルガリア来たのは、 11世紀の西部と東部宣教師追い出さ教えられたし、ビザンチン皇帝dualist教説は、イタリアの北と南フランスの彼らは徐々に変化するのが見つかりましたのでまだ深くmanichæism広まっているの心に多くのことを発酵させることができると上昇するとcatharist heresies手ごわいです。

v. manichæan作家

manichæism 、グノーシス主義のような、知的な宗教は、それは、群衆のシンプルな軽蔑します。

救いをもたらすことを公言したとしての知識、無知は罪です。

manichæism 、結果として、文学と洗練されたが、その創始者は、実りの多い作家などの多くは彼の信者がします。

この文学のすべての出力のみの断片は、現在現存します。

いいえmanichæan論文は、先に降りてくるができしす。

バビロニアアラム語、ペルシャ語と書いたマニ、いずれかの言語と同等の機能を使用して明らかにします。

は、次の7つのタイトルの作品を彼が先に降りてくる:

" shapurakan " 、つまり"王侯貴族" 、それは、専用peroz 、私の兄の味(書かれてシリア) 。

それを一種の終末論manichæan 、取引の3つの章では、解散のhearers 、当選者、および罪人です。

広告に書かれた約242 。

"この本の謎" 、論争と独断的に文字です。

"この本は、ジャイアンツ" 、おそらく約cosmogonicフィギュアです。

"この本の戒律をhearers "は、付録を選出します。

"この本の生命を与える" 、ギリシャ語で書かれて、おそらくかなりの大きさです。

"この本のpragmateia " 、内容を完全に不明です。

"福音" 、ペルシャ語で書かれ、そのうちの章が始まったのはアルファベットの文字が連続します。

これらの他の大規模な作品に加え、 76未満の文字や簡単な論文が列挙さ、それは必ずしも明確にされ、これらのマニは自分自身、彼の当面の後継者にされています。

" epistola fundamenti "ので、よく知られてラテン作家、は、おそらく、 "論文は、 2つの要素" 、取り上げられて最初の76の数値がアラビア語のソースです。

パフレビの破片が小さく、よく理解できないとさsogdian ( ? )は、最近発見されてトルキスタンを中国語twkミューラーです。

" epistola fundamenti "は、広範囲に引用さと聖アウグスティヌスの反論また、セオドアバーkhoni 、およびタイタスのbostra 、および、 "ログarchelai "です。

作家のmanichæanは、次の名前が先に降りてくる: agapius ( photius 、タラです。 179 ) 、アジアのマイナー; aphthoniusのエジプト( philostorgium 、 "履歴です。 eccl 。 " 、 3世、 15 ) photinus反論ポールのペルシャ語( mercati 、 " 1ラ生命デパウロイリノイpersiano " ) 、 adimantus 、アウグスティヌス反論されています。

Ⅵ 。

反manichæan作家

聖ephraem ( 306から373まで) ;彼の論文は、公開さmanichæans反対する詩(五十九から七十三まで)は、ローマ版とラテン語の翻訳と再びk.ケスラー彼の"マニ" 、私は、 262から302まで; hegemoniusは、 chalcedonされるのをheracleonによると、著者は、 "ログdisputationis archelai episcopi mesopotamiae et manetis haeresiarchae "です。

この重要な仕事をmanichæism 、もともとはギリシャ語で書かまたはおそらく、シリア、 300と350の間に広告が先に降りてくるだけで、ラテン語の翻訳、ギリシャ語かかわらず小さな断片に存在します。

の最新版の男性は、ビーソン(ベルリン、 1906 ) 。

archalausの間に架空の紛争が含まれ、司教のcharcar 、およびManiで、自分自身です。

紛争のではなく、文学のデバイスは、しかし、その作業の最初のクラスの権威として階段を上るmanichæismです。

は、英語に翻訳することは、事前-ニカイアライブラリです。

アレキサンダーの短い論文反対lycopolis公開manichæism 、最後に編集されa.ブリンクマン(ライプチヒ、 1895 ) 。

セラピオーンのthmuis ( c. 350 )が加算され聖ジェロームmanichæansに素晴らしい仕事をします。

この作品は最近、復元を元の形にしたa.ブリンクマン" sitz 。 BERのderプロイスです。 acad 。ベルリン" ( 1895 ) 、 479sqqです。

タイタスのbostra ( 374 )で公開manichæans反対する4つの書籍、 2つの引数を含む2つの引数より理性と反対する神学者啓典と異端です。

彼らは先に降りてくるだけで、シリアの完全版(ラガルド、 "時間を浪費します。メールです。 manichaeos本コントラIV "を、ベルリン、 1859 ) 、しかし、元の部分が公開さピトラギリシャ語の" analecta sacrumの複数形です。 etクラスです。 "

( 1888 ) 、私、 44-46 。

サラミス聖聖エピファニオスの献身的な彼の偉大な作品"反対haereses " (書かれた約374 )を中心に反論のmanichæismです。

しかし、他のheresies簡単な通知を受け取るとさえ思わアリウス主義の重要性の少ないです。

theodoretのキプロス( 458 ) 、 "デhaereticorum fabulis " 、 4つの書籍(結果83 ) 、博覧会ではmanichæismです。

目の不自由なdidymus社長は、アレキサンドリアの問答式の学校( 345〜395 ) 、論文を書いた18章manichæans反対です。

聖ヨハネダマシン( c.750 )書いた"対話反対manichæans " (結果94 ) 、およびを短くする"との正統的な議論のジョンmanichæan " (結果96 ) ; photius ( 891 )書いたmanichæans反対する4つの書籍、とは、 paulician段階での貴重な証人manichæismです。

ポールのペルシャ語( c.529 ) "の論争にphotinusのmanichæan " (結果を88 、 528 ) 。

ツァハリアス雄弁家( c.536 ) 、 " 7つの論文に対してmanichæans " 、 85 pgの破片で、 1143 -.

heraclian ( c.510 )の20本に対して書いたmanichæans ( photius 、タラです。 86 ) 。

聖アウグスティヌスは、一流の作家の中ラテン語、彼の作品が"デutilitate credendi " ; "デmoribus manichaeorum " ; "デduabus animabus " ; "コントラfortunatum " ; "デactisごっフェリーチェ" 、 "デnaturaボニ族" 、 "コントラsecundinum " 、 "コントラadversarium法令et prophetarum " 、 "オペラ" 、 Ⅷ (パリ、 1837 ) 。

英語でいくつかのです。

"デGenesiにコントラmanichaeos libにコピーします。 2世です。 "

ambrosiaster (三七〇から三八〇まで) :聖パウロの書簡に解説する彼と彼の" quaestiones v. et名testamenti "を参照a.スーターは、 " ambrosiasterの研究" ( 1907 ) ;マーカスvictorinus ( 380 ) 、 "広告justinum manichaeum "です。

出版物の情報執筆者jp arendzenです。

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予約xiは、次の作業には、リストの"宗派が異なる回が生じた" ;の間に、これらの彼と関係を持つアカウントをmanichæansしまいには、 manichæan宇宙進化します。

これは特に興味深いと貴重な彼の称号を保持し、元のシリアcosmogonicフィギュアやマニ自身のアカウントは、おそらく口頭での基本的な手紙から;でpognon 、碑文mandaitesデクーペデkhouabir (パリ、 1898 ) 、フランス語tr 。

(こちらも男性noldereウィーナー、 zeitschです。 kund 。 morg 。 、 12 、 355 ) ;アブ'と呼ばれるアンlfaradsh通常ナディム( " 1つのシャイニング" )は、アラブの歴史学者908 whoで広告を書いたfirhist al'ulumまたは大要科学"の章に対処するドイツ語tr manichæansが公開されます。 fluegel彼のマニされています。アルbiruni 、アラビア語年代学者(広告の1000 ) 、東部の国の彼の年表、工学エドです。ザハウか、またはtransl 。基金(ロンドン、 1879 ) 、およびインド、工学エドです。ザハウ、 truebnか、またはです。サービスです。 (ロンドン、 1888 )

文学.-- dufurcq 、宇宙シュールレgesta martyrum romains 、 4 ;ルネオ- manichæismeとラlegende chretです。

(パリ、 1910 ) ;同じ、デmanichaismoアプドlatinos sextoque seculoクイント等(パリ、 1910 ) ;キュモン、 rechercheシュールレmanecheisme 、私;ラcosmogonie manecheenne (ブリュッセル、 1908 ) ;のコースを出版、二;断片syriaques d' ouvrages manichiens ;三;レformules grecque d'永久離;デ前かがみになって;ラ拡散デュmanicheisme dans l'帝国ロマン(ゲント、 1908 ) ;ケスラー再生、 Mご使用のマニ- forschungen ueber死ぬchaeische宗教、私は、 (ベルリン、 1889 ) ; 2世( 1903 ) ;同じ行為をさinternat 。

宗教の歴史を議会(バーゼル、 1905 ) ;同じでrealencycklです。

毛皮のprotのです。

theol 。 、 sv文書Maniで、 manichaer ; fluegel 、マニ、セーヌlehre undセーヌshriften (ライプチヒ、 1862 ) ;ミューラー、 handschrです。

トルファンestrangelo - schriftオーストラリアresteにします。

あご-トルキスタン(ベルリン、 1904 ) ; salemann 、 eine bruchstuck男です。

mem schrifftumsにします。

acad 。

s.ペテルブルク、 1904 。 ;ビショフ、イムreiche der霊知(ライプチヒ、 1906 ) 。

四〇から一〇四;ブルックナー、ファウストフォンmileve 、 ein beitragシュールgeschichteデabendlです。

manichです。

(ライプチヒ、 1901 ) ; beausobre 、履歴です。

批評します。

デmanichee etデュmanicheisme (アムステルダム、 1734 ) ; bousett 、 hauptprobleme der霊知(ゲッティンゲン、 1907 ) ; salemann 、 maniscaeische studien (ペテルブルク、 1908 ) ; casartelli 、ラ哲学デュmardeisme ; rochat 、 essaiシュールマニetのドクトリン(ジュネーブ、 1897 ) ; newmann 、 Introd学です。

エッセイをmanischです。

異端( 1887 ) ; 2007年06 - mekertschian 、死ぬpaulicianer (ライプチヒ、 1893 ) ; doellinger 、 gnost - geschichte der manischです。

secten (ミュンヘン、 1890 ) ; geyler 、システムデmanichæismus (イエナ、 1875 ) 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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