改革

総合情報

この改革は16世紀には、キリスト教を追放する運動に欧米の侵害と中世の教会の教説や慣行を復元するには、改革派に適合すると信じ聖書と新約聖書の教会のモデルです。

このLEDの間に違反してローマカトリック教会と改革派の信念や慣行話をしてプロテスタントと呼ばれる。

原因

関与して改革の因果関係の要因が複雑かつ相互に依存します。

前駆細胞は、適切な改革の動きに含まれるものによって設立されたジョンウィクリフ( lollards )とジョンフス( hussites ) 14日と15世紀中にします。

これらの改革グループ、しかし、ローカライズされた(イングランドとボヘミア)と大幅に抑制された。

知的および政治的な気候の変化が要因との間では、 16世紀の改革の動きをはるかに手ごわいです。

ルネサンス文化の中に発生したが、上記の世紀半に必要な予備的なので、教育のレベルを引き上げ、古代のreemphasizedクラシック、思想や学習に貢献し、および提供ヒューマニズムや言葉遣いに代わるものとして、スコラです。

特に重点を置いて、聖書を通じて、言語や文学に深い関心をテキストに、ルネッサンスの聖書の解釈が可能となって、マーティンルーサーの教義解釈します。

また、キリスト教のhumanistsデシデリウスエラスムスのような教会の侵害と批判の両方の研究を推進して聖書や教会の父親です。

ヨハングーテンベルクの印刷の発明によって音源を提供する強力な改革のアイデアのまん延を学習します。

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重大な悪が広がることはすでに明らかに教会は、 1215第4ラテラン会議で、その改革のためのインノケンティウス3世と呼ばれる。

ローマ教皇の弱体化され、その動き自体はローマからアビニョン( 1309年から1377年) 、ローマ教皇の大分裂を、 4つの数十年が続いたその後、最高の権威とされたことは、教会の教義に属して総評議会(公会議主義) 。

ルネサンス教皇が世俗の悪名高いです。

聖職売買などの侵害、縁故主義、および金融行き過ぎ増加している。

その教会は、賄賂や不道徳にむしばまれています。

の販売を不幸におぼれることは、特に練習するので、 impinged人生の真の精神的な悔い改めと改善します。

それと同時に、正規の急増を明らかに人気の信心深さそのものとの間の格差を増やして教会の人々の期待や精神的なニーズを満たすための能力です。

いくつかの電源を内側への神秘主義と宗教、しかし、大多数の人々が落ち着かないと不満です。

重要な政治的変化が発生したとしても、後の中世です。

神聖ローマ帝国は、どの部分が失われて結束の結果として、その闘争では、ローマ教皇の叙任論争が弱体化され、事実上独立した領土の成長をprincedoms帝国の都市と無料です。

外部の帝国は徐々に進化を弱体化された近代国民国家の西ヨーロッパ。

の君主フランスでは、イングランド、および、その後、スペインが発展途上王朝の強さと団結して大部分が有効になって、国境を制御するの教会にします。

経済的には、商取引の台頭には、シフトして金持ちと経済効果は、強力な中産階級を作成するには社会の他の都市です。

教会のこの時間の間に会った資金難になるので、関与していた荘園経済、富の保有に上陸し、その大規模な会議室の管理に問題が発生、外交、司法上の義務とします。

開発

ルーサー

改革でドイツ語を始めたのは1517年10月31日、マーティンルーサーとき、アウグスティノ会ヴィッテンベルク大学教授は、投稿論文招待95の正当性をめぐる論議におぼれるの販売をします。

ローマ教皇の人気は、これをジェスチャーを取るの手順を実行に対して反乱を行ない異端としてルーサーです。

ドイツ語humanistsサポート年間の初期ルーサーの原因です。

改質装置の3つの有名な論文を、 1520 、オープンに手紙を貴族は、ドイツ語は、キリスト教国の改革は、キリスト教の不動産は、教会のバビロン捕囚の上でも、キリスト教の自由を、彼の強力な大衆の支持もウォンです。

彼はexcommunicated 、 1521 、しかし、その年の4月の国会では、ワームの前に立った彼は神聖ローマ帝国皇帝チャールズVと、ドイツの君主と間違って実証されていない限りrecantを拒否して聖書や理由を明確にします。

彼は信じられている人に景品を救いは、罪の赦しをを通して神のお恵みだけで、信仰をイエスキリストを通して受信されています。

ルーサーは、フリードリヒ3世によって保護され、選挙のザクセン、およびその他のドイツ語君主-知的、宗教的信念の部分、部分教会の願望を差し押さえる財産、および皇室の独立性を主張する部分制御-が、自分のサポートをする改革派です。

多くの君主や都市が1530に署名して提示アウクスブルク信仰告白は、国会のアウクスブルク信仰を表すものとして、福音です。

年間の紛争後の平和の和解に達し、アウクスブルク( 1555 )が提供され、各ドイツ語プリンスは宗教的な所属を決定する(ローマカトリックやルーテル)は、彼の領土を支配します。

ルーテル教会は、既成の宗教にも、デンマーク、スウェーデン、ノルウェー、およびフィンランドです。

王侯の役割を離れ、しかし、改革の動きとして脚光を浴びて急速に広がっています。

それに侵入したポーランド、ボヘミア、モラヴィア、ハンガリー、トランシルヴァニアです。

ツウィングリ

改革、スイスのチューリッヒで開発された当初のリーダーシップの下で司祭ツウィングリウルリッヒです。

ツウィングリエラスムスとされていたキリスト教の影響を受けてヒューマニズムです。

彼が到着は、キリスト教福音派の理解を彼の研究は、聖書からの連絡先をlutheransからです。

を1519年1月1日、彼は6年間のシリーズが始まったの説教を検索する新約聖書を市議会に移動し、チューリッヒの人々は改革に向かっています。

好意的な返答をする67の記事を、公共の論争を準備する彼はローマ法王の代表者で1523 、彼のプログラムの人気を証明します。

彼の廃止を求めるの質量(およびその置換さを象徴する主の晩餐) 、米国聖公会からの独立をコントロール、および、改革の都市国家では、司祭とキリスト教の両方magistratesは神の意志に準拠しています。

彼の影響力拡大などを他のスイスのバーゼル州、サンずうずうしさ、およびベルンです。

カルバン

ルーテル路や商人を通じて宣教師は、福音主義運動に広がってフランスが、ここは、多くの変換ウォンのうち誰がジョンカルビンです。

、 1536 、カルバン行ったジュネーブ、どこが主導する改革は順調に進んギヨームファレルです。

カルバンはジュネーブのご滞在を説得し、 2番目のメジャー急増するのを助けプロテスタントを整理します。

1541彼の条例を、彼は、新しい組織を構成する教会の牧師、医師、年長者、およびdeacons 。

彼は、キリスト教の宗教機関( 1536 )が大きな影響力をフランスでは、スコットランド(ここでのカルビン派のジョンノックス運ば改革)との間のピューリタンは、英国のです。

ジュネーブの中心になった企業に大きな宣教師をフランスに達し、ここでのhuguenotsは非常に強力なので、会議を整理し、 1559年にパリで会合を開き、全国2000の改革派教会のいくつかの集会です。

結果として、フランスの宗教戦争は、ユグノー党は、フランスの君主制をチェックし、保管してカトリック王国です。

イングランド

イングランドいたものの、宗教上の改革運動の影響を受けてルター派のアイデア、英語の改革の直接の結果として発生した王ヘンリー8世の離婚の努力を彼の最初の妻、キャサリンオブアラゴンです。

ローマ教皇の正式な休憩をmastermindedトーマスクロムウェルは、国王の最高部長官です。

クロムウェルの国会議事堂の下に合格して行動する方向に拘束の控訴(ローマ; 1533 ) 、続いて法の覇権を握る( 1534 )ロイヤル指導的地位を完全に定義して、教会です。

カンタベリー大主教として、ヘンリーとの結婚を無効にトーマスクランマーキャサリンは、国王の結婚を許可してアンブーリンです。

ヘンリーは自分自身の教義に変更を希望して、クロムウェルを認可するとクランマー聖書を英語に翻訳したもの、とクランマーの予約はほとんど共通の責任を祈り、ヘンリー氏の後任に採択され、エドワードⅥ 。

プロテスタントの上昇を作らされてエドワード( r. 1547年から1553年)されて彼のカトリック教徒が失われたメアリー私の妹( r. 1553年から1558年) 。

宗教上の和解( 1559 )されてエリザベス私は、しかし、聖公会の設立を保証しています。

過激派

過激派の内訳は様々な宗派間の大きなグループとして知られて彼らのために共通の反対の立場をanabaptists幼児洗礼です。

トーマスミュンツァー再洗礼派の指導者の指導的な役割をプレイするの農民戦争( 1524年から1526年) 、これは、ルターの支持を非表示にします。

でマンステール、ラジカルanabaptists制定( 1533 )は短命な神権政治では共同財産が開かれた。

これも厳しく抑制します。

福音派の過激派も制限spiritualists who humanistsと非常に個性的宗教的な哲学を開発します。

結果

明白な結果、当部門の改革は、キリスト教を欧米のプロテスタントとカトリックの分野です。

別の結果が国家の発展に教会;これらの近代国民国家としての成長を強化し、同じように、これに先立って、国民の意識が高まり、改革の開発促進します。

カウンターのは、カトリックの改革-を含むイエズス会の創設され、イグナティウスロヨラ(認可1 540) 、トレントの評議会( 1 545年から1 563年)は、異端審問は、インデックス、および改革派の聖職者のようなチャールズボッロメオ-は新しい生活をしている古い教会とは部分的には改革運動の結果です。

最後に、多くの改革を導入思想とは根本的な変更は教会や政治団体の多くは、こうして始まったの動向には現代の世界の特性を撮影します。

ルイスワットスピッツ

書誌事項


bainton 、ローランド笠原、女性は、改革( 1977 )と改革の時代( 1984 ) ;チャドウィック、オーウェンは、改革( 1964 ) ;コーエン、 ① -イは、スコットランドの改革( 1 982) ;ディケンズ銀、英語の改革( 1964 )と、ドイツの国家とマーティンルーサー( 1974 ) ;ディケンズ銀、ら、改革の歴史的思想( 1985 ) ;ドナルドソン、ゴードンは、スコットランドの改革( 1972 ) ;エルトン、グラム、改革と改革:イングランド、 1509年から1558年( 1978 ) ;グリム、ハロルドは、改革の時代、 2次元エドです。

( 1973 ) ; hillerbrand 、ハンスJ 、キリスト教分割:プロテスタント改革( 1971 ) 、および、エド。 、改革( 1978 ) ;マクニール、ジョンt 、カルビン主義の歴史との文字を( 1954 ) ;オリン、ジョン、およびスマート、米国JD 、のEDS 。 、ルーサー、エラスムスと改革( 1970 ; repr 。 1982 ) ; ozment 、グラムは、改革は、都市( 1975 ) 、およびときに父親の判決( 1983 ) ;スミス、ページは、改革の時代、 2 vols学です。

( 1962 ) ;スピッツ、ルイスワットは、ルネサンスと改革運動( 1971 ) 、および、プロテスタントの改革( 1984 ) 。


また、参照してください:


プロテスタントの改革(高度情報)

参事のdort


ベルガエ人の自白


ハイデルべルグ告白

helvetic告白


ウェストミンスター信仰告白


アウクスブルク信仰告白

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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