| Black
Muslims is a widely used name for the adherents of an American black
nationalist religious movement whose self designation changed in 1976 from
"The Lost - Found Nation of Islam" to "The World Community of Islam in
the West." The movement traces its beginnings to the enigmatic figure
of Wallace D Fard (Wali Farad), known as "Prophet Fard," "The Great
Mahdi" or "The Savior," who attracted 8,000 followers in the short period
between his appearance in Detroit in 1930 and his disappearance in June
1934.黒のイスラム教徒は、広く使われて支持者の名前を、米国の黒人国家主義者の宗教的な動きから、その自己種別変更は1976年に"失われた-が見つかりましたネーションオブイスラム"
を "イスラム世界のコミュニティは、西です。
"トレースの動きの始まりえたいの知れない図dウォレスして化粧品を塗る(ワリファラド)として知られる"預言者化粧品を塗る" 、
"偉大なマハディ"または"の救世主に、 "
who引き付け8000信者は、短い期間の間にデトロイトでは1930年に彼の外観と、彼の失そうに1934年6月。
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1,000 religious subjects which are included in BELIEVE.これは偶然にも、
1000宗教的なテーマの1つが含まれると信じています。
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A radically different phase began under Elijah Muhammad's son and successor, Warith Deen (or Wallace D) Muhammad. He called for a new sense of patriotism, urging blacks to "identify with the land and flag."位相を根本的に違ったの息子が始まったとされてイライジャムハンマドの後継者、 warithデーン(またはウォレス奥行)ムハンマドです。彼の愛国心と呼ばれる新たな意味を、黒人を求める"特定の土地やフラグを設定します。 " Advocating the "religious unification of the world's Muslims," WD Muhammad abandoned unorthodox notions and expressions that had presented obstacles for many other Muslims' recognition of this movement as being authentically Islamic.提唱する"世界のイスラム教徒の宗教的な統一、 " WDのムハンマド捨てていた提示非正統的な概念や表現の障害その他の多くのイスラム教徒の認識は、次の運動されて忠実にイスラムのです。 In May 1985 he announced the dissolution of the American Muslim Mission to unify its members with the worldwide Muslim community.彼は1985年5月に発表したのは、解散のミッションを統合し、アメリカ人のイスラム教徒は世界中のイスラム教徒のコミュニティのメンバーです。
A splinter group led by Louis Farrakhan, however, retains the earlier separatist principles and the name "Nations of Islam." During the 1984 presidential campaign Farrakhan's racial comments stirred controversy.スプリンターグループを率いるルイスファラカン、しかし、それ以前の分離独立を保持して名を原則とし"イスラム教国です。 " 1984年大統領選の選挙運動中にコメントをかくはん論争ファラカンの人種です。 In subsequent years, he repeated anti-Semitic remarks at large rallies, but he did not inject himself into the 1988 presidential campaign.その後数年間に、彼は反ユダヤ主義の発言を繰り返して大規模な集会は、しかし、彼は自分自身を、 1988年大統領選の選挙運動を注入します。
Willem A Bijlefeldウィレムをbijlefeld
Bibliography:
書誌事項:
JR Howard, Becoming a Black Muslim: A
Study of Commitment Processes in a Deviant Political Organization (1965); CE
Lincoln, The Black Muslims in America (1973); LE Lomax, When the Word is Given:
A Report on Elijah Muhammad, Malcolm X, and the Black Muslim World (1963); CE
Marsh, From Black Muslims to Muslims: The Transition from Separatism to Islam,
1930 - 1980 (1984); E Muhammad, Message to the Blackman in America
(1965). jrハワード、黒いなりつつあるイスラム教徒:コミットメントのプロセスの研究を逸脱した政治団体( 1965 ) ;
ceリンカーン、黒人のイスラム教徒はアメリカ( 1973 )
;ルロマクス、単語が与えられたとき:イライジャムハンマドの報告書を、マルコムxと、ブラックムスリム世界( 1963 ) ;
ceマーシュ、より黒のイスラム教徒がイスラム教徒:分離主義への移行がイスラムの教義に、 1930 -1 980( 1 984)
;メールムハンマドは、アメリカでのメッセージを、ブラック( 1 965) 。
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