Religious Confession宗教的な告白

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Confession is the popular name for the Christian Sacrament of Penance or Reconciliation recognized by the Roman Catholic and Orthodox churches. The rite consists in the acknowledgment of sins to a priest, who grants absolution in the name of God. 告白は、人気の聖礼典は、キリスト教の名前を認識して和解苦行またはローマカトリック教会と正統派の儀式で構成して罪を認めることは、司祭、 who交付罪の赦し、神の名の下です。 Its biblical basis is found in the action of Jesus forgiving sins (Mark 2) and his commissioning of the Apostles to forgive sins (John 20:22-23).その聖書的には寛容に発見されたアクションのイエスキリストの罪(マーク2 )と彼の罪を許して試運転の使徒(ヨハネ20:22-23 ) 。

Essential to every confession is an inner conversion of the heart, with sorrow for sin and intent to lead a new life. In the Orthodox Church, confession is usually required before the reception of Communion. Since 1215, Roman Catholics have been required to confess their sins annually if they are in serious sin.欠かせないの変換をすべての自白は、内側の中心で、悲しみを罪とする意図を新しい人生をリードするし、正教会、自白は、通常の受信をする前に聖体拝領が必要となります。以来1215 、ローマカトリック教徒が彼らを認めることが必要となります。毎年の罪に深刻な場合には罪です。 A new Roman Catholic rite was introduced in 1973, which places greater emphasis on the community and its place in reconciliation.新たなローマカトリックの儀式が導入された1973年には、コミュニティを重視する場所とその場所に和解します。

Some other Christian churches, such as the Lutheran and the Anglican, provide for individual confession on request, but general confession during public worship, and individual confession directly to God in private, is more characteristic of Protestantism.いくつかの他のキリスト教会、聖公会などのルター派と、個々の自白を提供するための要求は、公共の崇拝の中でも一般的な告白、および個々の自白で神を民間に直接は、プロテスタントの他の特徴です。

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Bibliography 書誌事項
Favazza, Joseph, The Order of Penitents (1988); Martos, Joseph, Doors to the Sacred (1982). favazza 、ユースフ、の順序をpenitents ( 1988 ) ;マルトス、ジョセフ、ドアを神聖な( 1982 ) 。


Religious Confession宗教的な告白

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The Hebrew yada and Greek homologeo (plus derivatives and related concepts) convey the idea of confession, acknowledgement, and praise of God's character and glorious works, often with expression of man's confession of faith in God and in his Son, Jesus Christ; also man's confession to God of his sins and wicked works.矢田および、ギリシャ語、ヘブライ語homologeo (プラスデリバティブ取引と関連した概念)という考えを伝える告白、謝辞、と称賛の文字と、神の栄光の作品は、しばしば、表現の男の信仰を告白し、神と彼の息子、イエスキリスト;も男の彼の罪の自白を神と邪悪な作品です。

In the OT one acknowledges and praises God's name: "We give you thanks and praise your glorious name" (I Chr. 29:13; cf. Ps. 145:1). otは、 1つの賛辞を認め、神の名: "我々に感謝と称賛して栄光の名前を" (私chrです。 29:13 ;継続前誌です。 psのです。 145:1 ) 。 Also the very person of God is praised: thanks is given to God who is good (Ps. 106:1), whose name (and therefore person) is holy (Pss. 97:12; 99:3), great, and awesome (Ps. 99:3).神はまた、非常に人を称賛:与えられた神のおかげは、 whoが良い( ps. 106:1 )で、その名を(また、したがって人)が聖( pss. 97:12 ; 99:3 ) 、大、およびawesome ( ps. 99:3 ) 。 Exalted above all, God is praised as God of gods and Lord of lords (Ps. 136:2-3) and the God of heaven (Ps. 136:26).高貴ななによりも、神は神と神の称賛を受ける主の領主( ps. 136:2-3 )とのゴッドオブヘブン( ps. 136:26 ) 。 He is praised for his works of creation (Pss. 89:5; 136:4-9) and providential acts to his people (Ps. 136:10-24) and creatures (Ps. 136:25).彼は彼の作品を創作讃美( pss. 89:5 ; 136:4-9 )と摂理の行為を彼の人々 ( ps. 136:10-24 )と生き物( ps. 136:25 ) 。 A believer's true commitment to God is implied in such praise.信者の真のコミットメントを、神はそのような暗黙の褒め言葉です。

In the NT emphasis is placed on the personal acknowledgment of Christ: "Whoever acknowledges me before men" (Matt. 10:32) and particular acknowledgment of him as Savior and Lord (Rom. 10:9; cf. Phil. 2:11).は、 NTの重点が置かれてキリストの個人的は、謝辞: "誰でも私の前の男性を認め" ( matt. 10:32 )や特定の謝辞の救世主として彼の主(ローマ10 : 09 ;継続前誌です。フィルします。 2:11 ) 。 This confession of Christ includes acknowledging him in his deity as the Son of God (Matt. 16:16; I John 4:15) and in his humanity as incarnate in the flesh (I John 4:2; II John 7).この自白を認めることが含まれていたキリストの神として神の息子( matt. 16:16 ;ヨハネ4:15 )と彼の人間としては、肉の権化(ヨハネの4時02分;二ジョン7 ) 。

The Bible also teaches that one is to confess his sins to this sovereign God.聖書の教えにも1つは自分の罪を告白し、この主権の神です。 In the OT levitical sacrifices this is portrayed when the worshiper confesses his sins over the head of the sacrificial animal (cf. Lev. 1:4; 16:21), a picture or type of Christ, the Lamb of God (John 1:29), bearing the sins of his people (Isa. 53:6; I Cor. 5:7).は、これが描かot leviticalの犠牲を払うときに自分の罪の告白崇拝者の頭の部分をいけにえの動物( cf.レフです。 1:4 ; 16:21 ) 、イエスキリストの画像やタイプのは、神の子羊(ヨハネの第1 : 29 ) 、彼の人々の罪軸受( isa. 53:6 ;私コーです。 5時07分) 。 The OT also emphasizes the great confessions of Israel's sins (Ezra 10:1; Neh. 1:6; 9:2-3; Dan. 9:4, 20). ot強調しても、大きな自白のイスラエルの罪(エズラ10:1 ; nehです。 1 : 06 ; 9:2-3 ;ダン。 9時04分、 20 ) 。 Personal confession is seen in David's acknowledgment (Ps. 32:5).個人的な告白が見られるデビッドの謝辞( ps. 32:5 ) 。

Confession of sin is also emphasized in the NT (Matt. 3:6; Mark 1:5), and with it is connected the promise of forgiveness of sins (I John 1:9; cf. Matt. 6:12), a forgiveness which is based solely on the death of Christ (Eph. 1:7).罪の告白を強調してもNTの( matt. 3 : 06 ;マーク1:5 ) 、とお約束したことは罪の許しを接続し(ヨハネ1 : 09 ;継続前誌です。マットです。 6:12 )は、許しこれはイエスキリストの死をのみに基づいて( eph. 1時07分) 。 That confession of sin, an acknowledgment that forgiveness is possible only through Christ the risen Lord, God uses as an instrument in bringing the sinner to salvation (Rom. 10:9-10).罪を告白、許しを認めることが可能で、上昇の主イエスキリストを通してのみ、神がわたしたちの仲間に音源として使用している罪人を救い(ローマ10:9-10 ) 。 This is to be a sacrifice of praise to God (Heb. 13:15).これは褒め言葉を犠牲にされる神( heb. 13:15 )です。 Although confession of sin is to be made to God alone (Luke 18:13), on occasion believers are encouraged to share their confession with one another (James 5:16).ものの罪の告白をすることは神だけでは(ルカ18:13 ) 、信者たちが推奨さを共有する機会に自白を1つの別の(ジェームズ5:16 ) 。

WH Mare whマーレ
(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 書誌事項
WA Quanbeck, IDB,I,667-68; RH Alexander, TWOT,I, 364-66; O. Michel, TDNT,V, 199-219; VC Grounds, ZPEB,I, 937-39.ワシントンquanbeck 、米州開発銀行、私,667 - 68 ; rhアレクサンダー、 2トン、私は、三百六十四から六十六まで; o.ミシェル、 tdnt 、 V電源、 199〜219 ;なVC理由で、 zpeb 、私は、九百三十七〜三十九です。



Confessions of Faith信仰告白

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The official Protestant statements of belief issued as standards of doctrine during the 16th and 17th centuries are called confessions of faith. The result of dogmatic controversy, they are generally polemical and reflect the historical situations from which they arose. プロテスタントの公式ステートメントの信念の発行基準を教義として16世紀から17世紀中に信仰告白と呼ばれています。独断的な論争の結果を、彼らは一般的に論争と歴史的な状況を反映してから彼らが起こりました。 A list of the major confessions of faith issued by the Lutheran, Calvinist, or Reformed churches includes the Augsburg Confession (1530), Helvetic Confessions (1536 and 1566), Gallican Confession (1559), Belgic Confession (1561), Scottish Confessions (1560 and 1581), Heidelberg Catechism (1562), and Westminster Confession (1647).リストを表示し、発行された主な信仰告白ルター派、カルビン派のか、または改革派教会には、 アウクスブルク信仰告白 ( 1530 ) 、 helvetic自白 ( 1536と1566 ) 、条項の告白( 1559 ) 、 ベルガエ人の告白 ( 1561 ) 、スコットランドの自白( 1560 、 1581 ) 、 ハイデルベルク教理問答 ( 1562 ) 、およびウェストミンスター信仰告白 ( 1647 ) 。 Since the 17th century, other confessions have been issued by the Congregationalists, Baptists, Presbyterians, and Quakers. Many Reformation statements were called Articles of Religion.は、 17世紀以来、他の自白congregationalists発行されたが、キリスト教バプテスト、 presbyterians 、およびクエーカー教徒です。 ステートメントは多くの改革と呼ばれる宗教の記事です。 The ancient professions of faith are usually called Creeds. 古代の信仰は、通常と呼ばれる職業の信条です。

(Editor's Note: BELIEVE contains individual web-page presentations of each of the above confessions, as well as the full text of several of them. See the links at the end of this presentation.) (編集者注:個々のWebページのプレゼンテーションと考えが含まれ、上記の各自白だけでなく、いくつかの全文をします。詳細については、このプレゼンテーションの最後にリンクします。 )


Confessions of Faith信仰告白

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Variations on the term "confession" are found in the NT (eg, I Tim. 3:16; 6:13).という言葉のバリエーションを"自白"が発見されたNTの(例えば、私ティムです。 3:16 ; 6:13 ) 。 In the early church the word was used to describe the testimony of martyrs as they were about to meet their deaths.また、夕刻に教会という単語を使用して説明して殉教者として証言を満たす彼らは彼らの死についてです。 Its most common usage, however, designates the formal statements of Christian faith written by Protestants since the earliest days of the Reformation.その最も共通の利用方法は、しかし、正式なステートメントを指定するキリスト教の信仰日中に書かれた最古のプロテスタントの改革以来です。 As such, "confessions" are closely related to several other kinds of brief, authoritative summations of belief.このように、 "告白"は密接に関係していくつかの他の種類の簡単な、権威ある信仰summationsします。 The term "creed" most frequently refers to statements from the early church which Christians in all times and places have recognized, the Apostles' Creed, the Nicene Creed, the Definition of Chalcedon, and (less frequently) the Athanasian Creed.この法律において"信条"を参照してステートメントを最も頻繁に教会の初期の時と場所を選ばずにキリスト教徒が認識は、使徒信条、ニカイア信条は、 chalcedon定義、および(それほど頻繁) 、アタナシウス信条です。

While Orthodox Churches hold to the authority of seven ancient ecumenical creeds, and while the Roman Catholic Church continues to use the term for later doctrinal formulations (as "the Creed of the Council of Trent," 1564), it is not uncommon to speak of just the Apostles' or just the Nicene affirmations as the creed.保留にしながら正統派教会の権威を7つの古代エキュメニカル信条と続くが、ローマカトリック教会の教義へ用語を使用して配合(として"トレントの信条は、評議会、 " 1564 ) 、取り立てて言うほどの珍しいことではありませんわずかの使徒' affirmationsをしたり、ニカイア信条です。 "Catechisms" are structured statements of faith written in the form of questions and answers which often fulfill the same functions as confessions. " catechisms "信仰のステートメントは、構造化という形で書かれていることが多い質問と回答自白同じ機能を果たすのです。 Finally, the technical term "symbol" is a general designation for any formal statement, whether creed, confession, or catechism, which sets apart the community which professes it from those who do not.最後に、技術用語集"シンボル"は、一般の種別を任意の正式な声明で、信条かどうか、自白か、または公教要理、これを設定するコミュニティーを離れ公言してそれらのwhoはありません。

(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)


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Articles of Religion宗教の記事

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Short theological statements, articles of religion were official Protestant declarations of doctrine issued during the 16th and 17th centuries. The best known are the Thirty-Nine Articles of the Church of England (1563), revised by the US Episcopal Church in 1801. 短い神学的ステートメントは、記事の宗教が教義の宣言を公式プロテスタント16世紀から17世紀中に発行します。 、最も有名なのは、 39の教会のイングランドの記事 ( 1563 ) 、改正され、米国聖公会教会は1801です。 Other Reformation articles include the Schwabach Articles (1529), Ten Articles (1536), Schmalkaldic Articles (1537), Six Articles (1539), Forty-two Articles (1553), Lambeth Articles (1595), and Irish Articles (1615).他の改革の記事には、シュワーバハの記事( 1529 ) 、 10の記事( 1536 ) 、シュマルカルデンの記事( 1537 ) 、 6つの記事( 1539 ) 、 42の記事( 1553 ) 、ランベスの記事( 1595 ) 、およびアイルランドの記事( 1615 ) 。 Many Reformation statements were called Confessions of Faith.多くの改革と呼ばれるステートメントが信仰告白します。

Bibliography 書誌事項
George, Timothy, Theology of the Reformers (1988); Leith, John H., ed., Creeds of the Churches (1982).ジョージ、ティモシー、神学は、改革派( 1988 ) ;リース、ジョン笠原、エド。 、信条は、教会( 1982 ) 。


Confession告白

Catholic Information カトリックの情報

(Latin confessio). (ラテンconfessio ) 。

Originally used to designate the burial-place of a confessor or martyr (known also as a memoria or martyrion), this term gradually came to have a variety of applications: the altar erected over the grave; the underground cubiculum which contained the tomb; the high altar of the basilica erected over the confession; later on in the Middle Ages the basilica itself (Joan. Bar., De invent. s. Sabini); and finally the new resting-place to which the remains of a martyr had been transferred (Ruinart, II, 35).もともと使用して埋葬場所を指定して、懺悔や殉教者(既知の記憶やmartyrionとしても) 、この用語は、徐々に来て様々なアプリケーション:以上の墓、祭壇の設置し、地下の墓が含まクビクルムし、主祭壇に建てられた教会の告白;の後半で、中世の寺院自体( joan.バーです。 、デ発明米sabini ) ;そして最後に、新しい休憩所にして、残っていたのを殉教者に転送( ruinart 、 2世、 35 ) 。 In case of translation the relics of a martyr were deposited in a crypt below the high altar, or in a hollow space beneath the altar, behind a transenna or pierced marble screen such as were used in the catacombs.翻訳が発生した場合は殉教者の遺物が堆積し、暗号化の主祭壇の下に、または祭壇の下のスペースを中空、 transennaやピアスの背後にある大理石のような画面がカタコンベで使用されています。 Thus the tomb was left accessible to the faithful who wished to touch the shrine with cloths brandea) to be venerated in their turn as "relics".したがって、左の墓がアクセスできるように忠実なwhoを希望して神社にタッチすると布brandea )で自分の順番として尊敬される"遺物"です。 In the Roman church of St. Clemente the urn containing the remains of St. Clement and St. Ignatius of Antioch is visible behind such a transenna.聖クレメンテは、カトリック教会の聖クレメントの遺骨のつぼを含むと聖イグナチオのアンティオキアが見えるようなtransennaです。 Later still the term confession was adopted for the hollow reliquary in an altar (Ordo Rom. de dedic. altaris).への自白はまだという用語を採用して中空祭壇聖遺物(集団代表ROMから起動します。デデェディッチです。 altaris ) 。 The oil from the numerous lamps kept lighted in a confession was considered as a relic.石油より、多くのランプが点灯するの自白は、保管の遺物と考えられています。 Among the most famous subterranean confessions of Rome are those in the churches of S. Martino al Monti; S. Lorenzo fuori le Mure, containing the bodies of St. Laurence and St. Stephen; S. Prassede containing the bodies of the two sisters Sts.自白の中で最も有名なローマの地下では、これらの教会のs.マルティーノアルモンティ; s.ロレンツォfuoriルMUREに、セントローレンスを含むと、遺体の聖ステパノ; s. prassedeを含む2つの姉妹の遺体のSTSです。 Praxedes and Pudentiana. praxedesとpudentianaです。 The most celebrated confession is that of St. Peter.最も有名なのは、聖ペテロの告白します。 Over the tomb of the Apostle Pope St. Anacletus built a memoria, which Constantine when building his basilica replaced with the Confession of St. Peter.法王の墓の使徒聖聖アナクレトス建設した記憶は、彼の寺院を構築するときに置き換えられてコンスタンティンの自白のサンピエトロ大聖堂です。 Behind the brass statues of Sts.真ちゅう製の像の背後にSTSをします。 Peter and Paul is the niche over the grated floor which covers the tomb.ピーターとポールは、おろし床のすき間をカバーして墓です。 In this niche is the gold coffer, the work of Benvenuto Cellini which contains the palliums to be sent to archbishops de corpore b.このニッチ市場で、金の財源は、 benvenutoチェリーニの仕事を、そこにはpalliumsを送信することをarchbishopsデ上b. Petri according to the Constitution "Rerum ecclesiasticarum" of Benedict XIV (12 Aug., 1748).憲法によれば、ペトリ" rerum ecclesiasticarum "ベネディクト14世( 1748年8月12日) 。 All through the Middle Ages the palliums after being blessed were let down through the grating on to the tomb of the Apostle, where they remained for a whole night (Phillips, Kirchenrecht, V, 624, n. 61).すべてのpalliumsを通じて、中世の祝福された後に回折格子を見殺しにするの墓の上の使徒を、ここで彼らは全体のために部屋(フィリップス、 kirchenrecht 、 V電源、 624 、名61 )です。 During the restoration of the present basilica in 1594 the floor gave way, revealing the tomb of St. Peter and on it the golden cross weighing 150 pounds placed there by Constantine, and inscribed with his own and his mother's names.修復中に、現在の聖堂は1594床には道は、聖ペテロの墓と明らかにして、ゴールデンクロス計量150ポンドに配置されコンスタンティノスある、と彼自身と彼の母親に内接の名前です。

Publication information Written by FM Rudge.出版物の情報執筆者fm rudgeです。 Transcribed by Donald J. Boon.ブーンドナルド転写されています。 The Catholic Encyclopedia, Volume IV.のは、カトリックの百科事典、ボリュームⅣ 。 Published 1908. 1908年公開します。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat.公認です。 Remy Lafort, Censor.レミlafort 、検閲です。 Imprimatur.許可します。 +John M. Farley, Archbishop of New York +のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク


Also, see:また、参照してください:
Sanctification 清浄化
Justification 正当化
Conversion コンバージョン
Salvation 救世

Various Attitudes 様々な態度
Supralapsarianism supralapsarianism
Infralapsarianism 定論
Amyraldianism amyraldianism
Arminianism アルミニウス主義

Nicene Creed ニカイア信条
Apostles' Creed 使徒信条
Athanasian Creed アタナシウス信条

Helvetic Confession helvetic告白
Helvetic Confession text 自白のテキストhelvetic
Belgic Confession ベルガエ人の自白
Belgic Confession text ベルガエ人の自白のテキスト
Heidelberg Catechism ハイデルベルク教理問答
Heidelberg Catechism text ハイデルベルク教理問答のテキスト
Augsburg Confession アウクスブルク信仰告白
Puritan Confession ピューリタンの告白
Puritan Confession text ピューリタンの自白のテキスト
Puritan Catechism ピューリタン教要理
Canons of Dordt (Dort) 参事のドルト( dort )
Canons of Dort text dort参事会のテキスト
Geneva Confession ジュネーブの告白
London Confession ロンドンの告白
London Confession text ロンドンの自白のテキスト
London Baptists' Confession ロンドンキリスト教バプテスト'告白
Episcopal Confession 米国聖公会の告白
Scottish Confession スコットランドの告白
Westminster Confession ウェストミンスター信仰告白
Westminster Confession text ウェストミンスター信仰告白のテキスト
Book of Concord (Lutheran) 予約の呼応(ルーテル)
Formula of Concord (Lutheran) 数式の呼応(ルーテル)
Southern Baptist Confession of Faith 南部バプテストの信仰告白
Methodist Articles of Religion メソジスト派の宗教の記事
Free Methodist Articles of Religion 宗教の自由メソジストの記事
New Hampshire Baptist Confession ニューハンプシャー州バプテスト告白
Reformed Church Beliefs 改革派教会の信仰
Thirty-Nine Articles (Anglican) 39の記事(聖公会)


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