Lamaismラマ教

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Lamaism is the Tibetan religion of about 3 million Tibetans and 7 million Mongols and others.ラマ教は、チベットの宗教の約三百万チベット人やモンゴル人や他の7000000です。 The Dalai Lama is the equivalent of the Pope for them.ダライラマ法王は、かれらに相当します。 A secondary leader is the Teshu Lama (or Panchen Lama).セカンダリの指導者は、 teshuラマ(またはパンチェンラマ) 。 These two are regarded as 'Living Buddhas', being reincarnations of Buddha passing from one existence to another.これらの2つは見なされて'生活仏' 、 reincarnationsの仏頭が合格者を別の1つ存在します。 When one dies, his successor is sought from among the baby boys born at the time the leader passed away because it is believed that the soul of the Buddha has only passed into another existence. 1つが死ぬときに、彼の後任が求められて男の子の中から生まれた赤ちゃんは、時間のリーダーと考えられているので、この世を去ったの魂の仏像を安置するには別の存在を渡されるだけです。

Lamaism is considered a corrupt form of Buddhism.ラマ教仏教がなまった考えられている。 It is sometimes called the Yellow Religion.これは、黄色の宗教とも呼ばれる。 In some areas it has degenerated into a form of spirit worship.いくつかの分野変性できる形に変換することが崇拝の精神です。

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Lamaism - Tibetan Buddhismラマ教-チベット仏教

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Tibetan Buddhism, also called Lamaism, is a distinctive form of Buddhism that arose (7th century) in Tibet and later spread throughout the Himalayan region, including the neighboring countries of Bhutan, Nepal, and Sikkim.チベット仏教、ラマ教とも呼ばれ、独特のフォームは、仏教で出た( 7世紀) 、およびそれ以降の全体に広がるヒマラヤチベット地域、近隣諸国を含め、ブータン、ネパール、とシッキムです。 The history of Tibetan Buddhism can be divided into three periods.チベット仏教の歴史の3つの期間に分けられることです。 During the 7th - 9th century AD Buddhism was first introduced from India and was slowly accepted under Buddhist kings in the face of opposition by adherents of the indigenous shamanistic religion of Tibet, Bon.中7日-9世紀の広告仏教が最初に導入されてからインドと仏教のキングスは徐々に受け入れ反対を受けて支持者に直面し、先住民族の巫俗チベットの宗教、ボンです。 Instrumental in this process were the Indian Mahayana Buddhist masters Padmasambhava and Shantarakshita.この過程では、インドのインストゥルメンタル大乗仏教のマスターズシャーンタラクシタpadmasambhavaとします。 During the 9th century, however, King gLang Dar Ma persecuted the new faith and effectively eclipsed it for some time. 9世紀中に、しかし、キングglang darマサチューセッツ迫害の新しい信仰といくつかの時間を効果的に隠蔽しています。

The second period began with the reintroduction of Buddhism from India and its successive reform in the 11th century. 2番目の期間が始まったインドからの仏教の再導入とその改革は、 11世紀連続です。 Powerful ecclesiastical organizations were established and soon began to rule the countryside in alliance with clans of nobles or the distant Mongol rulers.強力な教会組織が確立され、すぐに田舎暮らしを始めたの同盟関係を支配するか、遠いモンゴル貴族氏族の支配者です。 During this period the Tibetan Buddhist canon (notable for its accurate translations of now - lost Sanskrit texts and its helpful commentaries) was compiled, and some of the sects that have persisted to the present were formed.この期間中のチベット仏教の経典(その正確な注目に値するの翻訳を今すぐ-失われたサンスクリット語のテキストとそのh elpful論評)は、コンパイル、およびいくつかの宗派を持つが、現在の永続化を形成している。 These include the Sa - skya - pa, the rNying - ma - pa (who traced their roots back to Padmasambhava), and the bKa'rgyud - pa (to which belonged the famous yogi Milarepa, or Mi - la ras - pa, 1040 - 1123).これらの含めるするために、 SA -s kya-ペンシルベニアは、 r n ying-マサチューセッツ-ペンシルベニア(whoトレース彼らのルーツ省略してpa d m asambhava)とbk a ' rgyud-ペンシルベニア(mila r epaに属し、有名なヨギか、またはミ-ラのR A S-ペンシルベニア、1040 -1 123) 。

The third period began with the great reformer Tsong - kha - pa (1357 - 1419), who founded the dGe - lugs - pa sect - the so called Yellow Hats - to which the line of the Dalai Lamas belongs.そして、第3期が始まったの大きな改質tsong -k ha-ペンシルベニア(1 3 57-1 41 9)、w h o設立しdg e -ラグ-ペンシルベニア宗派-いわゆる黄色の帽子-の行にして、ダライラマスに属します。 Each of these lamas was thought to be the reincarnation of his predecessor (as well as that of the bodhisattva Avalokitesvara) and became, at least nominally, the religious and secular ruler of the country.これらの各ラマスの生まれ変わりと考えられているのは、前任者(だけでなくavalokitesvaraしている菩薩)となった、少なくとも名目上は、宗教と世俗の支配している。 In 1959 the present, or 14th, Dalai Lama fled the Chinese presence in Tibet along with thousands of ordinary Tibetans and many other high incarnate lamas. 1959年に、現在のか、または14日、ダライラマ、中国の存在感を逃げたと一緒に何千ものチベットチベットやその他多くの高経常ラマスの化身です。 Since then they have all been living in exile, primarily in India but also in Nepal and elsewhere.が採用されて以来で亡命生活を送って、主にインドだけでなく、ネパールや他のです。

Among the characteristic features of Tibetan Buddhism are its ready acceptance of the Buddhist Tantras as an integral and culminating part of the Buddhist way; its emphasis on the importance of the master - disciple relationship for both religious scholarship and meditation; its recognition of a huge pantheon of Buddhas, bodhisattvas, saints, demons, and deities; its sectarianism, which resulted less from religious disputes than from the great secular powers of the rival monastic organizations; and, finally, the marked piety of both monastic and lay Tibetan Buddhists, which receives expression in their spinning of prayer wheels, their pilgrimages to and circumambulation of holy sites, prostrations and offerings, recitation of texts, and chanting of Mantras, especially the famous invocation to Avalokitesvara Om Mani Padme Hum.の中のチベット仏教の特徴は、その準備tantrasとしての仏教の受入れに不可欠な部分で最高潮に達するの仏教の方法;その重要性を重視して、マスタ-弟子の関係の両方の宗教的な奨学金と瞑想;その認識の巨大なパンテオンの仏、菩薩、聖人、悪魔、神々 ;その派閥、宗教紛争につながったよりも少ないから偉大な世俗の権限を、ライバルの禁欲的な組織、および、最後に、スパム信心深さの両方の禁欲的なチベット仏教徒やレイアウトを受信する車輪の回転式を祈り、彼らの巡行の霊場の巡礼して、提供prostrationsと、暗唱のテキスト、および詠唱のマントラ、特に有名なの呼び出しをavalokitesvara六字大明呪。

Joseph M Kitagawa And John S Strongジョセフメートル北川とジョンの強い

Bibliography: 書誌事項:
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Dalai Lamaダライラマ

{dah' - ly lah' - muh} (な男' -リビア見え' - mu h)

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Dalai Lama is the title of the religious leader of Tibetan Buddhism, who was also, until 1959, temporal ruler of Tibet.ダライラマは、タイトルのチベット仏教の宗教的指導者、 whoはまた、 1959年まで、チベットの支配時間です。 Each Dalai Lama is believed to be the reincarnation of his predecessor.それぞれのダライラマの生まれ変わりと思われるのは、彼の前任者です。 When one dies, the new incarnation is sought among newly born boys; the child is identified by his ability to pick out possessions of the former Dalai Lama from a group of similar objects. 1つが死ぬときは、新しい化身が求められて新たに生まれた男の子のうちの子は彼の能力を識別される財産を拾い出すより、元ダライラマのグループが、同じようなオブジェクトです。 The Dalai Lama is also regarded as an emanation of the Bodhisattva Avalokitesvara, the Lord of Compassion.ダライラマと見なされても、放射能は、菩薩avalokitesvara 、 『ロードオブ同情します。

The first Dalai Lama was Gan - den Trup - pa (1391 - 1474), head of the dominant Ge - luk - pa (Yellow Hat) monastic sect and founder of the Tashi Lhunpo monastery.ダライラマは、最初の担当-デンt rup-ペンシルベニア(1 3 91-1 47 4)、頭は、支配的な歌-ルク-ペンシルベニア(黄色の帽子)修道士の宗派とのタシl h u np o修道院の創始者です。 He and his successor, however, did not actually bear the title Dalai, which was first bestowed on the third Dalai Lama (1543 - 88) by a Mongol prince in 1578 and applied retroactively.彼と彼の後継者は、しかし、実際にしなかったダライクマのタイトル、これが最初に授与さ3番目のダライラマ( 1543 -8 8)で1 578王子とされるモンゴルさかのぼって適用します。

The 14th Dalai Lama, born Tenzin Gyatso, 1935, was installed in 1940.ダライラマは14日、 tenzin gyatso生まれ、 1935年、 1940がインストールされています。 He remained in Tibet from the Chinese takeover in 1950 until 1959, when he fled to India following an abortive Tibetan revolt against Chinese Communist rule.彼の容体はチベットから1959年まで1950年、中国の買収は、次のようにインドに逃れ中国語共産主義のルールに反抗するチベット失敗に終わった。 He established a Tibetan government - in - exile in Dharmsala, India, and has worked to preserve Tibetan arts, scriptures, and medicine.彼はチベット亡命政府を設立した-に-ダルムサーラ亡命し、インド、チベット語を保持して働い芸術、経典、と医学します。 In 1989 he was warded the Nobel Peace Prize for his nonviolent struggle to end Chinese domination of his homeland.彼はwardedのでは1989年のノーベル平和賞を受賞中国語の支配力の非暴力闘争彼の故国を終了します。

Tibet's secondary spiritual leader is the Panchen Lama.第二は、チベットの精神的指導者パンチェンラマです。 The 10th Panchen Lama (1939 - 89) served as nominal ruler of Tibet from 1959 until 1964.第10回パンチェンラマ( 1939 -8 9)チベット名ばかりの支配者として1 964年から1 959年までです。 He was imprisoned during the Cultural Revolution but later was returned to favor.彼は文化大革命中に投獄さが返さしかし、その後に賛成です。

Bibliography: 書誌事項:
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Also, see:また、参照してください:
Buddhism 仏教

Mahayana Buddhism 大乗仏教

Theravada Buddhism 上座部仏教

Zen Buddhism 禅仏教

Tantra タントラ


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