Monotheism and the OT一神教とot

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The book of Genesis begins by assuming that there is only one true God, and that assumption is maintained throughout the OT.が開始され、創世記には1つだけと仮定して真の神ており、その前提は維持してotです。 Against materialism, which teaches that matter is everything and eternal, Gen. 1 teaches that matter had a beginning and that God created it and is therefore above it.唯物論に対して、これを教えると永遠の問題はすべて、そのことについて教えていたGen 。と1を始めとする神は、そのために作成し、上記のことです。 Against pantheism, which teaches that God is (or gods are) in everything, Gen. 1 teaches that God is above everything and separate from it.反対汎神論、神を教えることは、 (または、神々は)何事にも、上記のGen 。と1神はすべてを教えてから、別のことです。 Against dualism, which posits a continuing struggle between two gods or principles (one evil and the other good), Gen. 1 posits one benevolent God who declares each of his creative works to be "good" and summarizes the week of creation by proclaiming it "very good" (Gen. 1:31).反対二元論、これposits間の闘争を続けて2つの神々や原則( 1つの悪と、他の良い) 、 Gen 。と1 positsごとに1つの慈悲深い神who彼の創造的な作品を宣言される"良い"と宣言を要約して週間以内に創作されて"非常に良い" ( Gen 。と1:31 ) 。

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But other alternatives, commonly held by ancient Near Eastern religion in general, influenced the spiritual struggles of the Hebrew people from the patriarchal period and onward.しかし、他の選択肢は、古代の近くでよく東洋の宗教に開かれた一般的には、影響を受けた人々の精神的闘争は、ヘブライ語からの家父長以降の期間とします。 Polytheism characterized Abraham's ancestors (Josh. 24:2), kinsmen (Gen. 31:19), and descendants (Gen.35:2).多神教の先祖アブラハムの特徴( josh. 24:2 ) 、近親( Gen 。と31:19 ) 、および子孫( gen.35 : 2 ) 。 Although all three biblically derived monotheistic religions claim Abraham as their founder, Abraham's monotheism was perhaps more practical than theoretical. 3つすべての派生したもののbiblically主張一神教アブラハムの創始者として、アブラハムの一神教は、おそらくよりももっと実用的な理論です。 God monopolized his allegiance to the extent that Abraham had neither room nor time for competing deities, but nowhere in Genesis does he clearly deny their existence.神の独占彼は、 『イブラーヒームの範囲に忠誠を受けておらずルームも競合する時間を神々が、どこにも創世記には彼の存在を明確に否定します。

By contrast, Moses defined the nature of God in a clearly monotheistic fashion (Deut. 4:35,39; 32:39).対照的に、ムーサーの神の性質を定義し、明確に一神教ファッション( deut. 4:35,39 ; 32:39 )です。 The first of the Ten Commandments, "You shall have no other gods before / besides me" (Exod. 20:3; Deut. 5:7), insists that Israel is to have only one object of faith and worship.十戒の最初のを、 "あなたはわたしのほかの神々を前に/それに私" ( exod. 20 : 03 ; deut 。 5時07分) 、と主張してイスラエルは1つだけのオブジェクトには信仰と崇拝される。 Elijah on Mount Carmel likewise demanded that the people choose either the Lord or another god (see also Josh. 24:15), because it was both unseemly and unwise to continue to "waver between two opinions" (I Kings 18:21).イライジャをマウントカーメルを要求して同様の人々や他の神、主のどちらかを選ぶ(ジョシュも参照ください。 24:15 ) 、それはとんでもないと浅はかなの両方を継続して" 2つの意見悲喜" (私の王18:21 ) 。

The writing prophets of the eighth century BC and afterward strengthened monotheistic doctrine by constantly reminding Israel of the vast gulf that separated the Lord from pagan idols and the so called gods that they represented (Hos. 4:12; Isa. 2:8, 20; 17:8; 31:7; Jer. 10:5,10).預言者の書き込みは、紀元前8世紀一神教の教義を絶えず強化し、その後、広大な湾岸を思い出させるイスラエルの主からの分離アイドルと呼ばれる異教の神々を代表して( hos. 4:12 ; ISAのです。 2時08分、 20 ;午前17時08分; 31:7 ; jer 。 10:5,10 ) 。 After Jerusalem was destroyed in 586 BC the people of Judah forsook idolatry once and for all.紀元前586で破壊された後、エルサレムはユダの人々は偶像崇拝をきっぱりとforsakeの過去のすべてのです。 The excessive polytheism of Babylon was revolting to the exiles and helped to make the Jews a truly monotheistic people.バビロンの過度の多神教は、胸がむかむかする亡命者と協力して、ユダヤ人を真に一神教の人々です。 Judaism today shares with Christianity a firm belief in the Lord's affirmation as mediated through Isaiah: "There is no God apart from me" (Isa. 45:21).今日の株をしっかりとユダヤ教、キリスト教の信仰を肯定としての主の仲介を通じて、イザヤ書: "私は別に神はない" ( isa. 45:21 )です。

(Elwell Evangelical Dictionary) (辞書をダウンロードエルウェル福音派)


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