バーミツバーやバーmiẓwah

総合情報

バーミツバー( "風の息子の戒め" )は、男性のユダヤ人whoに達して彼の誕生日と13日には完全に責任を負うとして認識され、自分の宗教や道徳的な行動です。

バートミツバーに対応するには、ユダヤ人の女性です。

儀式は、ユダヤ教の礼拝堂に、これはバルミツバーを行うと呼ばれることもよく、マルクの状態を達成バルミツバーを行う。

ユダヤ教の保守派と改革は、似たような儀式はバートミツバーとしてよく使われている。

思春期に達するときには、若い男や女が呼び出された時の一節を読んだのは、啓典を予言シナゴーグ集会です。

そこで、彼または彼女は完全なメンバーとして認識され、集会、メンバーとしてカウントできるように、必要な定足数の10人です。

その際、親と言うのを祝福: "祝福は、神様が私から解放さwhoは、今すぐこの人軸受全責任を負う。 "

は19世紀には、改革のユダヤ教の儀式を作成して確認、のいずれかの代わりに、またはに加えて、お祝いのバルミツバーを行う。

この祭りが開催されたことがshavuothか、または聖霊降臨日、マルクは、律法の啓示です。

この儀式は、今では普通に改革と保守派のシナゴーグです。

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書誌事項:


愛katsh 、エド。 、バーミツバー( 1955 ) ;秒ショーンフェルド、他アルです。 、バーミツバー( 1985 ) 。

バーmiẓwah

ユダヤ人の視点情報

宗教的な成熟です。

ヘブライ語の少年が完了用語に適用するための彼の13年、 whoには達したの年齢を入力し、宗教的義務と責任です。

の名前を"バーmiẓwah "が発生するバミューダ諸島96a 、ここで適用されるごとに成長したことがイスラエル;しかし、今すぐという意味で使われることを明確にすることはできません14世紀の追跡よりも早く、以前のラビ用語が" gadol " (成人向け) 、または"バー' onshin " (息子の罰) ;それは、彼自身の責任者の処罰をmisdoings ; rashi間接参照しています。

45b 、された単語です。

の年齢を達成思春期には約14年、 13歳以上の少年には年齢には、電源のプロパティをconsecratingメーカーの契りを結ぶかの神聖な目的のため( nid. v. 6 ) ;彼は彼自身を説明するために開かれた罪は、その前に年齢の子供が、 5月に死ぬアカウントの彼の父の罪(ミドラーシュzuṭṭa 、ルース、エドです。ブーバー、 p. 47学; yalḳ 。 、ルース、 600 ) ;と、いくつかによると、父親のメリットを与える彼の息子だけまでに達して彼の" pereḳ " ;これは、成熟の年齢( tosef. 、 ' eduy 。 i. 14 ) 。

挙式を達成するの年齢を宗教的な成熟が行われるのは、 14年の最初の安息日、バーmiẓwahが呼び出されたときにアップ(参照' aliyah )を読んだのは、章の部分からの週の法では、どちらかの一つとして7つの男性または8番目として、ここでの閉会を読むことが慣習とhafṭarah章;を読むことができないとすれば、少なくとも祝祷を暗唱する前と後の読書、というが、父親は、サイレントモードでの奇妙な祝祷: "祝福される彼の責任を取って、このwhoは、子供のことより私" ( shulḥan ' aruk 、 oraḥ ḥayyim 、 ccxxvです。 2 、の注意事項をisserles 、および" magenアブラハム、 " cclxxxii 。 、注18 ) 。

お祝いのイベントです。

このイベントは楽しいお祭りを祝うは、この機会を提供するバーmiẓwahボーイを学んだ談話や演説は、テーブルの招待客の前に、彼who提供するプレゼント、ラビや教師が、彼の祝福を与えて、それを倍に添付アドレス(参照ソロモンルリア、 "ヤムSHELをshelomoh "からB ḳ 。 Ⅶ 。 37 、およびその他の当局に" magenアブラハムは、 "液晶; löwの" lebensalter 、 " pp 。二一〇から二一七まで、四百十から四百十二まで) 。

今後彼は無視の中にいる大人たちの礼拝定足数をいっぱいにするか、または必要な数の10 ( shulḥan ' aruk 、 oraḥ ḥayyim 、左心室です。 9頁以降を参照。 ) 。

また、少年の時に開始時間を自分の宗教的義務を開始するが、パットを開始するときに彼はテフィリンを検索するか、または高速を検索するときに贖罪の日を参照してくださいyoma 82a ; shulḥan ' aruk 、 oraḥ ḥayyim 、 37です。

3 、 ) CXVI 。

2 ) 。

レオポルトlöw (液晶)が示すように、バーのカスタムmiẓwahの儀式が固定になるだけで、 14世紀でドイツ語をします。

どのように発信します。

にもかかわらずには多くの指摘を受けて、見落としがちlöw 、その起源が求められて大昔しなければならない。

サミュエルハ- kaṭan 、世紀の最初の終了時、彼の言っては、歳の男が、バーライターに添付さabot v. 21 ( maḥzorヴィトリー、 p. 549 )が完了したとして13年の年齢をの戒め( "ル- miẓwot " ) ;と解説を参照してレヴィの通過には、息子のジェイコブ、 who 、 13 、が呼び出される" ish " ( =男; Gen 。と34 。 25 ) 。

サイモンẓemaḥデュランは、彼の" magen abot "をバーライター、引用符をミドラーシュヘブライ語通訳の言葉( = "この" ) ISAのです。

43 。

21 -"この人々が私に形成さぼく自身のための、かれらは発音[ a v"に定める" ]私の褒め言葉"の値を数値として参照され、それらが1 3歳に達しています。

このように意味するもので構成される時点では、バーミドラーシュmiẓwah祝祷を公然と発音する彼の外観に成熟の機会です。

このことが確認されたミドラーシュhashkem ( grünhutの" seferハ- liḳḳuṭim 、 "の経験I.クリチバ3a )を: "異教徒のときに彼の息子begets consecrates彼を偶像崇拝することで、イスラエルは、彼の息子との儀式の割礼' pidyonハ-ベン'実行、および年齢となるとすぐに彼は彼をもたらすシナゴーグや学校( 'ベットハ- keneset 'と'ベットハ-ミドラーシュ' ) 、今後のために彼の名前を称賛する5月の神、暗唱する' bareku ' (祝祷)に先行し、読書をしている。 "

18 masseket soferimです。

明示的には、さらに5 : "エルサレムを開始する彼らはその子供たちを高速に慣れて償いをする日、 1年か2年前に満期;と入力して、年齢が到着したときに、バーを持って僧侶や高齢者の前にmiẓwahを祝福、激励、と祈り、その部分を彼は5月に付与することは、法とは、良い作品です。誰でも優れていることが予想される町は彼のための祈りとして彼は彼を受信する弓ダウンを祝福します。 "

この入力し、助けを明らかにするミドラーシュ( Gen 。とr. 63 。 ) 、これは、コメント時の通過( Gen 。と25 。 27 ) 、 "と、男の子が成長すると、 "は言う: " 13年間、最大エサウとジェイコブが一緒に小学校として家に帰る;した後、 13年が終了すると、 1つの賭け行ったハ-ミドラーシュ法の研究のために、他の家のアイドルにします。を参照して、 r. eleazar備考、 ' 13年までは、彼の父親の義務を負う列車ボーイ;した後、この彼は言ってやる必要があります: "祝福される彼whoさんが私の責任から[罰]このボーイ! " ' " "理由は、邪悪な欲望( '原yeẓer '' )偉大な王として化身のような人ですか? ( eccl. 9 。 14 ) 。ため、これは13歳年上の良い欲望( ' yeẓer haṭob ' ) 。 "

つまり、後者の開始を義務だけでは( ab. rn 、 a. 16 。 、 b. xxx 。 ; midrれています。 Ⅸ 。 2 ; eccl 。 r. 9 。 15 ) 。

r. pirḳeによると、エルです。

26 。 、アブラハムの偶像崇拝を拒否し、彼の父親となったときに、神のしもべ彼は13歳です。

これらの事実に照らして関連のルーク2世の物語です。

42から49 、年長者として観察されたライトフット、 wetstein 、とホルツマンの論評を通過して、見つかったその真の意義:その子イエスキリストの12歳のときにのみ、宗教的な成熟が、まだ達成し、メンバー登録は、自分自身の協定は、教師は、法では、とびっくりした彼のすべてを理解し、彼の答えは、現在、彼によると、関係者のみのものについては、天国の父親( 、 " witの過去過去分詞なたがたは、わたししなければならないのビジネスについては私の父ですか? " ) 。

この比較してどのような書き込みをすることはないヨセフス: "子供のころ約14年前、私は表彰さ私はすべてのための愛は学問のため、上でアカウントの高い司祭と主要都市の人々が私のために私の意見を知って正確に理解するポイントについては、法" ( "生命、 " 2 ) 。

モロッコの少年がバーにmiẓwah歳のときに彼は合格して12年。

彼は通常学ぶtalmudicalのいずれかの論文を暗記し、試験に合格した後彼は、律法学者や信徒のparnasimを、自分の親戚や友人と一緒に、夕食に招待しての水曜日までに上で彼は安息日にに"と呼ばれる登録"をしている。

は、次の朝(木曜日)は、本サービスでは、少年の家の場所には、チーフラビテフィリンにより、彼の腕に、その時彼の頭と彼の父親が、聖歌隊の賛美歌の伴奏への入会の儀式となっています。

彼はその後"と呼ばれるアップ"を、法律、および本サービスを閉じる前に彼につながる可能性の談話は、お国言葉で書かれた部分では、女性の利益のためにwhoが存在します。

次のラビのディスカッションでは、とのバーmiẓwahは、アセンブリ全体を入力し、祝福された声を出しています。

この後、彼が彼の周りにtefillinbag 、および最初に、男性の場合、女性、そして最後に彼の両親銀のコインを投げ、袋に入れ、これ彼にプレゼントを入力し、彼の教師です。

朝食次のように、そのすべてに参加する。

内容は次の安息日に、バーmiẓwahを読み取ります" hafṭarah 。 "

彼が呼び出されたときに、法では、読誦piyyuṭが、これは与えられたのテキストを、 "アルゲマイネツァイトゥンクデjudenthums 、 " 1839年、 p.

278 、そこから、上記のアカウントがとられている。

バンケットも参照ください。

奇妙なカスタムについては、少年の髪をカットするときに彼はバーmiẓwahを参照してくださいエイブラハムズ' "ユダヤ人の生活中世には、 " p.

144 、注2 。

現代ではmiẓwahのバーを参照してください確認します。

マーカスジャストロウ、カウフマンコーラー


ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

書誌事項:


レオポルトlöw 、死ぬlebensalterは、 jüdische literatur 、 pp 。

二百十から二百十七まで、 szegedin 、 1875 ;海保bodenschatz 、 kirchliche verfassung der heutigen juden 、 Ⅳ 。

94 、 95 、エルランゲン、 1748 ; güdemann 、 cultur der geschichteデerziehungswesens und der judenはドイツ、 p.

111 、ウィーン、 1888 ;同じ、 quellenschriften zur geschichteデerziehungバイデンドイツunterrichts und der juden 、 p.

143 、ベルリン、 1891年、ここでのルールr.ジェイルḥaim bacharach弁護士の勉強をする少年は、与えられたmizwah ;ハンバーガー、 rbt sv文書miẓwah ; schürer 、 gesch 。

デjüdischen volkes 、 Ⅱ 。

426 ;あなたのです。

テイラー、ことわざは、ユダヤ人の祖先は、 1897 、 pp 。

97 、 98 ; i.エイブラハムズ、 above.jです。

シニアk.

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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