cistercians

総合情報

cisterciansのメンバであるため、ローマカトリックの宗教を1098に設立された聖ロバート、アボットのmolesmeです。

彼と一握りの修道僧molesme左のベネディクト会修道院に隔離された事項と呼ばれるciteauxからそれほど離れてブルゴーニュディジョンで、どこに緊縮禁欲生活が始まった。

citeaux他の修道院が設立からです。

1112または1113で、聖クレルヴォーのベルナルドゥスciteaux入力します。

彼のパーソナリティーと励まさホーリネス新兵、と彼は、ヨーロッパ全土のスポークスマンはこの改革の動きです。

300以上の修道院に立っていた1151 、 11000を超えるシトー修道会修道士と修道女です。

最初から、 cisterciansを強調するリテラルの規則を遵守の聖ベネディクト、封建時代のもつれからの撤退と責任を、と緊縮戻るには、シンプルさと、初期の砂漠の修道僧です。

彼らが修道院を統合するに成功した憲法を介して、チャリティーの憲章と呼ばれる、その定める制服のタイプの生活を、チェックアンドバランスの禁欲的な政府は、中央集権の権威の下にアボットciteaux 、および、毎年恒例の会議室のすべてのabbotsにする全般章で紹介します。

cistercians着用する白と黒肩甲骨の習慣です。

中世の間に、彼らは修道士と呼ばれる白です。

cisterciansの改革に着手したグループは、 17世紀; trappistsとして知られている。 cisterciansと呼ばれ、元のシトー修道会修道士の共通遵守します。多くの共通の遵守が抑制修道院の中に、フランス革命のです。

は、 20世紀の順序は、経験豊富なのは、更新の活力です。

ポートロイヤル、ジャンセニスムの中心に、 17世紀のフランス、修道院は、シトー修道会です。

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書誌事項:


レッカイ、ルイは、 cistercians :理想と現実( 1977 ) ; ponnington 、 MGについては、エドです。は、修道士の道( 1990 ) 。

cistercians

カトリックの情報

(シトー修道会の姉妹も参照ください; cisterciansは、イギリス諸島です。 )

宗教の順序をcîteauxのは、ベネディクト改革によって設立さcîteauxで1098聖ロバート、アボットのmolesmeは、教区のラングル、復元のために、可能な限りリテラルの規則を遵守の聖ベネディクトです。

この注文の5月の歴史を4つに分けられる期間:

第形成( 1098-1134 ) ;

Ⅱ 。

の黄金時代( 1134-1342 ) ;

Ⅲ 。

の減少( 1342-1790 ) ;

Ⅳ 。

復元(後に1790 ) 。

第形成( 1098-1134 )

聖ロバート、息子のティエリーとアーメンガードの高貴なシャンパン、アボットのmolesmeは、クリュニー修道院に依存しています。

ゾッとされたクリュニーの順序を弛緩されて倒れたが、彼の改革の効果endeavouredを修道院のサンピエールドラ-ツェレ、サンミッシェルのトネール、そして最後にmolesmeいる。

彼の試みは、これらの修道院改革会議室が非常に小さい成功、彼は、彼の6つの宗教、 albericとスティーブンのうち誰が、ヒューいたの頼みの綱を、使節をローマ教皇庁、および大司教のライオンズです。

ヒューを研究所から委任され、改革の大司教、ロバートとその仲間たちが戻って選んだmolesmeとかれらの中からこれらの宗教的な考えに最も適合事業に参加しています。

の数を2001年に同社を退職して孤独cîteaux (教区のは、 châlons ) 、どのraynald 、子爵のボーヌ、譲渡していた。

( cîteaux 、アビーのです。 )をごちそう聖ベネディクト( 3月21日) 、 1098 、これはその年には棕櫚の聖日、彼ら開始をビルドするに"新しい修道院"と呼ばれ、 " exordiumサクリordinis cisterciensis "です。

このため、誕生日は、 cîteauxの順序をします。

され、ローマ教皇の使節の順序を、ロバート受け取ったの牧歌的スタッフからの司教は、教区、ゴーティエ、および政府の罪には、彼の兄弟、 whoは瞬く間にその誓いを立てて安定感がある。

このようには、 "新しい修道院"正準建立をアビーです。

このニュースは、僧侶たちはmolesme whoは引き続き代表を送ったウルバヌス2世、ロバート要求を省略して送られるかもしれない彼の最初の修道院です。

請願して、法王に屈した、とロバートに返さmolesme 、 cîteauxを支配した後に1年間です。

が、前の、 alberic 、彼が選出さを置き換えると、彼の電源は、送られる2つの修道士、ジョンとilbode 、代表団をパスカル2世( whoいただけに成功した都市Ⅱ )に彼を取るの教会のよう懇願されてcîteauxの保護のための使徒を参照します。

ローマ教皇の手紙を、 troja日付で、カンパニア州は、 1100年4月18日、パスカル2世を宣言して彼は即座に保護されて彼の寺院や宗教、 cîteaux 、彼らに忠誠を節約の教会のchâlonsです。

デートよりこの日、設立さalbericと彼の宗教的なcîteauxの正確なルールの遵守の聖ベネディクト、置換の白い習慣を着て、黒は、 benedictines 、および、より良いルールを守って、オフィスにつきましては神の日と夜、レイアウトに関連付けられて自身の兄弟は、主に占領される労働や資材部のマニュアルを注文します。

これらのレイ兄弟か、またはconversi 、かれらは修道士が中に扱われることを生命とした後、僧侶たちと同じように死そのものです。

1109セントalberic死亡した。

彼の後任は、スティーブンハーディング、英国生まれ、神聖にして不敬な科学に精通し、 whoていたプロモーターの1つは、プロジェクトの最初のmolesmeを残す。

聖ロバート、彼の2つの当面の後継者、およびそれらの仲間はしかし、 1つのオブジェクトを表示:弛緩反応を反対するとのクリュニーの他の修道院-マニュアル労働を再開する、より厳しい食事療法を採用すると、修道士の教会を復元する重力式と教会の修道士は、適切な職業とシンプルです。

彼らは夢にも思って新しい秩序を設立し、 cîteauxはまだありませんから出て行くが、時がたつにつれて、植民地の修道僧whoは、他の修道院が見つかりました他のcîteauxになる運命にある、とこのように異なるものを作成するためのクリュニーです。

セントバーナードの入り口をcîteauxの順序を( 1112 )は、信号は、次の臨時開発します。

30若い貴族のブルゴーニュその後彼は、このうち4つの彼の兄弟です。

他人がかれらの後に、このような数字としては、次の年( 1113 ) cîteauxを送り出すことができたが見つかりました、最初の植民地と初の親子関係、ラferté 、 châlonsは、教区のです。

1114別のコロニーが設立さをpontigny 、オセールは、教区のです。

で、若いベルナール1115クレールボーは、教区のラングルに設立します。

morimondは、同じ年に設立された、同じ教区のラングル。

これらは最初の4つのoffshootsのcîteaux ;しかし、これらの修道院クレールボー達成、最高の開発、母になる修道院でも68の寿命は、セントバーナードです。

(クレールボーを参照) 。

聖ステパノハーディングした後、この法案を完了するには、新しい研究所です。

クリュニーは連盟に導入され、修道会のメンバーのうちだ。

聖ステパノ追加されましたそこの機関の総支部と定期的に訪問します。

このように相互牽制、レンダリングのアカウントの管理、審査の厳格な規律を、即座に補正侵害、確認の手段が非常に多かった遵守すべての純度を維持しています。

聖ステパノのコレクションの法令を起草し、賢明な規定が含までは政府の順序は憲章と呼ばれる慈善団体(ラcharteデシャリテ) 。

これと"米国" 、その本の使い方をし、また、いくつかの定義と一緒に、最初の総支部は、受け取ったカリスツス2世法王の賛同を得るのです。

聖ステパノの死は、 ( 1134 ) 、の順番は、 36年間の存在した後、カウント70修道院、そのうち55が、フランスです。

Ⅱ 。

の黄金時代( 1134-1342 )

の普及のための新しい手段としての基盤は、主に影響されています。

いくつかの集会や僧院にもかかわらず、存在していたの順序をcîteauxする前に、傘下になったし、このうちの集会のobazineソヴィニーと、これが1147に組み込まれている順にします。

セントバーナードおよびその他のcisterciansは非常に積極的に参加、あまりにも、での設立は、強大な軍事受注し、供給はそれらと憲法と法律です。

5月の間、これらの様々な注文に言及してテンプル騎士道は、カラトラヴァ騎士団、聖ラザロ、アルカンタラ、エイビス、聖モーリス、聖ミカエルの翼、 montessa 、 1152年等の順序cîteaux既に350カウントの大修道院ではなく、 grangesとprioriesを含む主要な大修道院に依存しています。

うちの原因がこの繁栄のために貢献して新しい秩序は、セントバーナードの影響を受けて明らかに保持して第1位;は、次の場所に存在するが、完璧な団結のメンバーとの間の修道院のすべての家は、驚くほどの結束によって維持さ時間を守るの総支部の組立、およびパフォーマンスを忠実に定期的に訪問しています。

全般章では、アセンブリのすべてのabbots 、オーダーが、たとえ遠く離れたところに住んwho cîteauxです。

このアセンブリは、中の黄金時代、毎年開催によると、憲章の処方箋のチャリティーです。

"このアレオパゴスシトー修道会"によると、著者は、 " origines cistercienses " 、 "厳しさと正義と平等の遵守の保管のルールを見張る聖ベネディクトは、憲章の慈善団体と、上記の各章の定義です。 "

法令で公開され、コレクションの通知martene DOMの問い合わせがあった作ら人の区別はない。

既知のもので、故障した後は、正義と同じレイアウトの兄弟が割り当てられる、修道僧、とabbots 、との最初の祖先は、注文します。

したがって、すべての説得にしっかりと自分たちの権利が保護さ平等な正義は、法令のコレクション全般の章で可決された修道院のすべての相談と尊敬せずに例外が発生します。

のすべての問題のため、このような相違点としてabbots 、購入および販売の財産を、混入の大修道院、質問に関連する法律の儀式、お祭り、貢納、勃起の大学などに提出された章では全般に居住する最高の権威を注文します。

他の受注は、これらの総支部として独自のモデルを、自然のいずれかのように、 premonstratensiansか、または令第4ラテラン会議は、宗教的な受注の慣行を採用する必要所蔵総支部は、次のフォームの順序を使用されてcîteauxです。

総支部が行われた毎年最大1411 、かれらが断続的です。

意思決定が体系化します。

が1133の最初の法典化は、タイトルの下に" instituta capituli generalis "です。

2番目の、これクマのタイトル" institutiones capituli generalis " 、 1203年に開始されたアボットは、私arnoud 、および1240は、公布された。

3番目の、 " libelli antiquarum definitionum capituli generalis ordinis cisterciencis " 、 1289と1316が発行されます。

最後に、全般の章を公布1350 " novellae definitiones "に適合するように憲法のベネディクト12 、 " fulgensユタステラ"を1355年7月12日です。

また、通常の訪問数の維持に大いに貢献して団結とfervour 。

アビーは、 1年に1回ごとに訪問されたアボットの家のすぐ上でそれに依存します。

cîteauxは、最初の訪問の4つの父親、つまり、 abbotsされたのラferté 、 pontigny 、クレールボー、およびmorimondです。

"訪問者"は、法令によると、古代"が、宗教的に強く要請する彼らの尊重をアボットに大きい、とを維持することの他、他の方法United間での相互債されたイエスキリストの愛のために。 。 。 。 。 、訪問者にしないようにしたい場合に使います。 whoは簡単に信じる人ごとに1つ無差別に、しかし、彼はこれらの問題を慎重に調査を彼には知識、および、真実が判然とする、彼は正しいの乱用をとる、彼の熱意を統合するために彼の気持ちを誠実に父方の愛情です。上、他の手は、自分自身を表示したい場合に使います。スーペリア従順を訪問し、自信に満ちているとしており、訪問者は、彼のすべての電源をして彼の家改革のため、ある日、彼には、アカウントをレンダリングするには、主。 。 。 。 。 [アボット]の両方を避けるために訪問する前に、彼の出発後、すべてのことには、外観の報復、非難またはそれらの任意のものに対する憤り" [サウスカロライナです。

彼の科目] 。

処方薬に対して行動を起こす場合は、訪問者は、彼は修正され、処罰される彼の断層重力によると、 whoは彼の優れたアボットされたか、または別のアボットか、または全般の章でさえです。

同様に、アボットを訪問している彼は神の前になるがむべき悲痛フォームを無視して定期的に訪問し、彼は首になるのと呼ばれることにアカウントを彼の"父の即時"またはされた一般的な章で紹介します。

このようにすべてが予見さを提供するための維持のためと良いの保存のための慈善団体との団結と精神を遵守します。

"いいえ1つ入力し、するべきでびっくりした" 、によると、著者の" origines cistercienses " 、 "大修道院シトー修道会を見つけるのは、中に黄金時代、これほどたくさんの聖域の最も熱心な祈り、最も厳しい規律だけでなく、のたゆまぬと定数労働です。この説明も理由だけでなく、謙虚な人と低抽出、著名な男性だけでなく、僧侶とabbotsの他の受注は、医師がすべての科学と聖職者の最高の栄誉dignities 、謙虚に懇願したが賛成を認めたの順序をcîteaux 。 "

そのため、これは、この期間中は、注文生産の最大の数の聖人、祝福し、神聖な人です。

多くの大修道院-などクレールボー、ヴィリエ、 h immerod、 h eisterbach、など-が非常に多かった聖者の保育園です。

40歳以上の神聖されたcanonizedも表示されます。

cîteauxの順序を常に聖なるenjoyedの賛成を参照し、これは多くのブルズcisterciansの最高の称賛を課せられたのは、非常に権限と報われる彼らのサービスを、教会です。

彼らの支持enjoyed血筋、 who 、が全体の信頼をして、委託して、フリードリヒ2世のような、重要な代表団;または、私のようなアルフォンサスポルトガル、その人と国の下に置かケアと保護の聖母クレールボー;あるいはまた、フリードリヒ2世のような、感情自体死の近くのポイントは、服を着ては、シトー修道会を希望して死ぬの習慣です。

社会の恩恵を受けて、農業労働cisterciansです。

janauscheck博士によると、 "なしの男性が、無知や不誠実な能力を否定しては、当然の称賛は、息子の聖ベネディクト農業労働がヨーロッパ全土に受け取ったか、または、この部分をして、世界を払うべきよりも大きいの借金を抱えて感謝の念を他のコロニーがどんなに重要なことがあります。 "

彼らが社会に大きなメリットも授与されたキリスト教の慈善運動です。

その労働によって、彼らの経済、彼らのprivations 、時にはのために寛大な寄付を軽蔑の恩を忘れることが、彼らは多かれ少なかれリッチとしているものは、次の世界は、かれらの財産と支出の命令は、無知な時、の推進の手紙や芸術、自分たちの国の救済の必需品です。

heisterbach話すcaesariusのヴェストファーレン州の修道院がどこに一日のすべての牛が死亡し、安全保障の担保としてchalicesと書籍は、貧しい人々を解消するためです。

大修道院は、シトー修道会のレセプションには家を非常に悪いと、診療所は、病気、およびそれらのすべての受信に、寛大なおもてなしと魂の救済策をすると体の苦しみです。

知的労働もまた、その場所での生活をcisterciansです。

シャルルドvischは、彼の"蔵書scriptorumサクリordinis cisterciensis " 、公開さ1649 、および重要な注意事項を充て773歴史的な作家whoのシトー修道会に属しています。

も、非常に最初の期間中、聖ステパノハーディング聖書の仕事を残してこれは何かのように優れて制作された任意の現代修道院ではなく、クリュニーを除いています。

ディジョンのライブラリを維持して原稿の由緒ある聖ステパノ、これは、役目を果たすのタイプを聖書のすべてのシトー修道会です。

シトー修道会のライブラリが豊富で、書籍や原稿です。

また参考のサンズオブセントバーナードを無視する美術;彼らの天才行使の建物に、強力に貢献して開発と伝搬のゴシック建築のロマネスク様式とヨーロッパ全土、および栽培の絵画や彫刻の芸術です。

Ⅲ 。

の減少( 1342-1790 )

退廃したために、いくつかの原因のためには、最初のうちは、数多くの修道院、しばしば倍に位置し、最も広く遠い国では、これを邪魔して"当面の父親"から、通常のメーカーのすべての住宅を訪問する彼らfiliations 、いくつかのabbots毎年アシストできませんでしたは、一般的な章で紹介します。

いくつかも発見さwho 、 remonstrancesから見てこのように保護処分とするかのいずれかの章では、訪問ユーザーの全般、許可の乱用を自分の家に忍び込む。

しかし、校長は、注文の低下が原因で発生する(これは慈善事業に基づいて団結と)は、上司の精神を、特定のあつれきがアニメーションです。

いくつかのabbots 、さらには程遠いcîteaux 、特定の意味で説明されており、その適応して独自の観点から、特定のポイントは、憲章のチャリティーです。

抑留者は、自身のローマンpontiffs who間の調和を再確立しようとする上司が必ずしも成功しています。

時間があったにもかかわらず、そのいくつかの勇気と決意が見つかりましたwhoなった改革派の僧侶、さらに新たな集会に設立された古いトランクから切り離さcîteauxです。

これらの集会には労働組合を入力し、切断さcîteaux 、しかし、もはや存在が現在のところ、は:

会衆は、遵守のセントバーナードのスペイン、設立されたDOMのマーティンデバルガスは、 1425 、シオンの近くにモンテトレド;の集会のセントバーナードのトスカーナとロンバルディア州、承認さアレクサンデル六世( 1497 ) ;の集会ポルトガルの、あるいはalcobaca 、 1507に設立されたし、集会をfeuillants 、設立された1563ジョンデラbarriereで、これに広がるフランスとイタリアは、修道院のイタリア、しかし、結局デタッチ者自身のフランスを形成して集会は、 riformatiディサンベルナルド;アラゴンの会衆、承認された雄牛のポールv ( 1616 ) ;の信徒のローマ、あるいは中央イタリア、グレゴリー令で作成された15の1623 ;の集会のカラブリアとルカニア、 viii設立した都市で1633年のだったとするUnitedの古い信徒のフロールは、恵まれていたの創始者ヨアヒムsurnamed "預言者"です。

と一緒に集会を分離し、 5 〜 6その他cîteauxがあったが、残りのアジ研している間、親の家の管轄は、地方が制定されたり、国内編です。

これらの集会はそれらの間のチーフ北ドイツは、厳守し、ラtrappeです。

ドイツ北部の会衆1595建立さニコラス2世( boucherat ) 、アボットのcîteaux 、欲望のは、クレメンス8世は、修道院のフュルステンフェルトです。

構成する4つの地方支配されてabbots 、 vicarsの全般です。

22大修道院に数え、これを乗り越えただけの3つの革命的なテンペスト、および今すぐ遵守のフォーム部分の共通cîteaux 、省としてのシトー修道会のオーストリアハンガリー帝国です。

集会を厳守し、その結果から、改革のための努力とcharmoye abbotsのchâtillon 、ドニに設立されクレールボーlargentierは、アボットは、次の修道院( 1615 ) 。

のアボットのcîteaux 、ニコラスboucherat 、承認して改革を保持すること、および許可を受けた特別なアセンブリを選択すると、 4つの司教総代理アシスタント将軍です。

1623全般の章を賞賛cîteauxでは非常に、枢機卿リシュリューなったのを愛護し、教皇はそれと励ましています。

受信に重要なことに1663人のメンバーは、アボットデrancé 、 who厳守を導入し、アビーのラtrappeは、教区のséez 、他の非常に深刻な慣行に追加することです。

の大修道院をアピールして、回答は得られなかったのマーティンデバルガス、ドニlargentier 、あるいはアボットデrancé 、遵守を形成するアレクサンデル7世は、彼の雄牛の1666年4月19日、共通の名前を区別するために、厳格な順守、より現実には今の差を使用するだけで肉と類似の記事を一週間に3回の食品は、確かに反して使用パーペチュアル禁断のルールが得られるの初めの間は、しかし、戦争は、宗教やその他の弊害ザタイムズのレンダリングを測定する必要があります。

言及すべきであるの2つの他の改革:ルクセンブルクのorvalが、ベルナールドmontgaillard ( 1605 )に、日本がそのseptfons 、教区のは、ムーラン、ユスターシュデボーフォートは、 1663です。

6つの番号の元修道院、後者を延長しなかったseptfonsを超えています。

急速に発展し厳守します。

で、非常に短い時間58修道院にカウントします。

ドニは、死亡したlargentier ( 1626 ) 、テティエンヌmaugier 、 whoに成功した彼は、今さらのようにインスピレーションことです。

その時から、特定の優位ことを目的とすることと信じていたいくつかの主張とは解決され、会議室で任意の反対が発生した場合は、管轄権を全般から撤退するのcîteauxです。

それゆえ争いが生じたとlitigationsが40年以上続いた。

、 1632 、は、要請に応じて、王(ルイ13世) 、都市viii継続の権限を与えられたグレゴリー15は10年前に枢機卿デラロシュフーコーは、修道院の王国の改革をします。

聞いただけで、基本的に、父親の厳守、 who彼を説得することは絶対にありません改革が可能に戻るには、肉を断つことです。

彼はそのために可決された文章を1634ポイントからの古代の多くのderogated憲法と憲章の慈善団体、特に何を憂慮してアボットの管轄裁判所とする最初の父親の4つのcîteauxとします。

パリのカレッジオブセントバーナードの手に渡されるのは厳守します。

アボットのcîteauxは、ピーターデニベル、不服として、最高の司教です。

後者の枢機卿の判決を無効にするすべての点ではそれに反しては、正当な権限をします。

ピーターデニベルことで辞任した一方、非改革は、エスケープの希望を抱いてからの権威の枢機卿デラロシュフーコー、選出さリシュリュー枢機卿デcîteauxアボットのです。

改革の枢機卿適用して彼の修道院です。

持続的に彼は、改革が所持cîteauxに分散した後、本職の宗教を他の修道院この修道院です。

リシュリューは、死亡した僧侶の追放を組み立てディジョン、 1643年1月2日、彼の場所に当選するとDOMのクロードvaussin 、しかし、キング拒否の選挙;彼らに投票を再度、 1645年5月10日、すべての投票をクロードとはvaussinが、改革は、たったの数を15 、賛成票をDOMのジャンjouaud 、アボットのブリタニーprieresにします。

11月27日、次のように、罪のない彼の雄牛を送られるDOMのクロードx vaussinし、沈黙を課せの改革です。

1647年2月1日、ローマ教皇を簡単に再確立と同じ条件ではすべての事柄に彼らの前にいた枢機卿デラロシュフーコーの判決を受ける。

厳守フォームに入力し、独立しようとするための権限のもとに、アボットのprieres 、および、このオブジェクトに対象引き上げ新たな困難に関連して、禁断の問題です。

アレクサンドロス大王7世を簡単にし、日付を11月、 1657 、シクストゥス4世の決定権を確認しては、 1475 、その肉の肉はないから禁断のルールに欠かせない、静かにためらいをしなかった。

最後に、 1662年1月26日、ローマ法王に干渉し、同じユーザーを招待し、断固とした態度を表示する2つの政党は、裁判所のローマです。

クロード送られる共通の遵守vaussin ;の厳守、 DOMのジョージ、アボットのヴァル-豊かな;ラtrappe 、アボットデrancéです。

上、 1666年4月19日、雄牛が登場する"とsuprema " 、これに終止符を打つことの部分です。

それを推奨して定期的に訪問を厳格に行われると、その僧侶は修道院に住んでいる、とは、総支部は3年ごとに開催します。

沈黙の夜に復元さ、貧困は、アパレル、と禁欲的な剃髪です。

それ維持してどこに既に取得の肉を使用、および推奨whoいたのは、宗教的な禁欲の誓いを忠実にしてください。

厳守の管轄下にあるのは依然、アボットのcîteauxです。

この憲法の章を一般に受け入れられたのは1667 、開かれたcîteaux 、反対派からの抗議にもかかわらず、および特定のアボットドランス、と新しい改革は、すべての修道院に施行さには、フランス、どこの修道士の数は十分です。

18世紀中に、しかし、当時に導入され、 cîteauxの順序を、ほぼすべての偉大な宗教的なご家族には、悪質な思想と道徳のライセンスです。

アボットの間に新たな紛争のabbots cîteauxとの親子関係が生じたの4つの最初の住宅に関する政府の順序と、自分の管轄下にあります。

の美徳は、自由条項は、教会、ザキングと彼の会議を復元するために委員会が任命した。

新しいコレクションの法令が引かれ、しかし、これらの断定的に採択されるまでは1786です。

その年の最後の章を全般の間で合意し、新たな法を採用して、フランス革命の前夜のです。

その後の政治的、宗教的な障害とは、開始の問題を抱えた19世紀のフランスとヨーロッパのほぼ台無しこの由緒あるためです。

全国大会のとき、令された1790年2月13日、 secularizedのすべての宗教家のフランスでは、フランスでは228の順序をcîteaux修道院で、 1875年の宗教; 61これらの住宅、 532 、宗教的、はは、親子関係のcîteaux ; 3 、 33宗教、そののラferté ; 33 、 171 、宗教的、さがpontigny ; 92 、 864の宗教は、クレールボーが、 37 、 251 、宗教的、 morimondでいる。

60 - 2番目と最後のアボットのcîteaux 、 DOMのフランソワtrouvé 、すべての希望を失った彼の修道院の保存、許しを請うピウス六を転送するすべての権限をロバートschlecht 、アボットのsalsmansweiler 、北ドイツの集会のように、残党公社は、古代の支配者にはまだcîteauxかもしれない。

よりフランスの宗教的憎悪の侵害に渡さの腕の中に、ベルギー、スイス、イタリア、およびその他の国々 、また破壊の仕事を続けています。

皇室の拒否権された1803年2月25日、プロイセン政府との判決を1810年4月28日、ドイツのすべての修道院が台無しです。

ポルトガルの大修道院の法が廃止され、 1834年5月26日、これらの人のスペインの法律に基づいて、 7月25日および1835年10月11日、これらの政令の前に姿を消したポーランド、ロシアとプロイセンの支配者です。

Ⅳ 。

復元(後に1790 )

の改革を発足さラtrappe英雄榜ドランス、復活の緊縮との原始的fervour cîteauxは維持し、ほぼ無傷の、あらゆる種類の反対の難しされるまで、フランス革命のです。

があったと入力し、宗教的にラtrappe 70とする数多くの熱烈な修練院です。

ときには、 [ 12月4日、国会を抑制する令trappistsフランスでは、 DOMのオーギュスタンデlestrange 、初心者に入力し、マスターオブラtrappe 、認可され、地元のスーペリアとアボットのクレールボー、 2004年に設定する彼の兄弟のスイスです。

フリブール上院の許可を解決してはVal -サント、 1791年6月1日です。

ピウス6世は、簡単なのは1794年7月31日、勃起の認可をヴァル-サントアビーです。

DOMのオーギュスタンが選出さアボットを検索するには、次の年11月27日、 12月8日を検索すると、同じ年には、厳粛な聖なる令を見大使は、ルツェルン、実行して簡単なのピウス六、構成ヴァル-サントのアビーとの母-ハウスオブtrappists全体の信徒のです。

聖ベネディクトの支配が観察されるが、すべてのrigour 、およびその重要度はさらに倍を越えた。

あちらの方へ初心者植毛です。

オーギュスタンから送られるヴァル-サントDOMの植民地にスペイン、ベルギー、およびピエモンテです。

しかし、スイス、フランスの侵略軍は1796です。

義務を残すヴァル-サント、 DOMのオーギュスタンは、彼の宗教の両方の男女、開始の2年間のヨーロッパ放浪の話を通じて、彼らに渡した期間中に、世界で最も英雄的美徳の光景です。

1800年にフランスにDOMのオーギュスタンが返されると、 2年後の所持ヴァル-サントを再開します。

植民地に送られる1803彼は彼の宗教的な方向性をアメリカの下にDOMのユルバンguilletです。

、 1811 、ナポレオンの怒りから逃走、 who最初の好まtrappistsと入力し、抑圧のすべての修道院で、フランス、全体の帝国、 DOMのオーギュスタン左アメリカ自身です。

1815年、ナポレオンの没落、彼はすぐに返さラtrappe 、自分自身を確立guilletベルファウンテンDOMのユルバンは、教区のアンジェです。

この中に皇室の迫害は、会衆の分裂が開催さラtrappeです。

DOMのオーギュスタンいたが、コロニーのヴァル-サントをベルギーから送信された方向の下にDOMのユージンデラプラード、および最初に定住westmalleていた、と入力し、ヴェストファーレン州ではdarpheldていたヴァル-サントのルールを捨て、それらを受け入れるのデランスです。

占領下のフランスとそれに返さポート-デュ- salutは、教区のラヴァル; westmalle 、 1821に修復され、 DOMの管轄権からの撤退を形成するオーギュスタン、 5年後、ベルギーの会衆です。

DOMのオーギュスタンが死亡した1827年7月16日、リヨンです。

日付を令1834年10月1日、 2日後に確認グレゴリー16世、 trappistsするUnitedの別の住宅の1つの集会にフランスでの集会として知られて聖母シトー修道会修道士のラtrappeです。

全般社長の順序を確認cîteauxは、その頭とそのabbotsです。

の4つの最初の祖先は、 abbotsのmelleray 、ポート-デュ- salut 、ベルファウンテン、およびガールです。

ルールの聖ベネディクトとcîteaux憲法のrancéまたはそれらのデによると、カスタムの各修道院、が観測される。

しかし、この多様性を守ることは、労働組合長続きしなかった。

日付の教皇令を1847年2月25日、および付与は、要請に応じて、それぞれの宗教的な儀式、トラピスト修道院のフランスを分割して2つの集会:古代の改革を聖母ラtrappe 、これの次のルールをドランス、と新しい改革、これは以下の通り、原始的遵守支配されると、憲章のチャリティーです。

1836は既に形成westmalleで集会をはっきりとベルギーの信徒として知られています。

3つの集会があったのtrappists入力しています。

それは、後の世代のために予約を確認するに最も完全な改革を融合した影響を受けるのすべての集会を1つの順序で政府との結束を遵守します。

上の最初の10月、 1892 、レオ13世は、欲望の、本全般が開催された第ローマ、枢機卿の議長を務めるmazzellaの下に、委任された枢機卿プロテクターモナコデッラvalettaです。

アセンブリ続いた12日中に発送;の融合が採択; DOMのセバスティアンwyart 、アボットのseptfons 、 whoも取って積極的に参加する最も効果のすべての交渉をこの組合は、選ばれた"全般の改革の順番をcisterciansの聖母ラtrappe "です。

このような注文は、与えられた名前です。

を令は、神聖な集会の常連の司教と1892年12月8日、教皇入力し、簡単なのは1893年3月23日、確認さとの章行為を批准しています。

は、 1894年8月13日、新しい憲法を承認して、最高の司教と信徒の司教と常連公布して、 25日と同じ月日です。

1898年に、第八百周年を記念した財団の順序は、再びサンズオブセントバーナードは、古代寺院の所持cîteauxです。

DOMのセバスティアンwyartが選出さアボット、およびそのためのチェーンが復元されていたcîteaux abbotsの107年間壊れたためです。

その後のタイトルを抑制することを決定するための言葉は、 "我々の女性のラtrappe "は、アビーのラtrappe cîteaux降伏の最初のランク付けをします。

最後に、上の1902年7月30日、ローマ教皇レオ13世厳粛に憲法の秩序の回復を確認したとは、はっきりしての名前を"改革の順序をcisterciansか、またはの厳守"です。

DOMのセバスティアンwyartが死亡した1904年8月18日です。

全般章では、その年の10月まで延期し、彼の後継者を選んだ最もDOMの改訂オーギュスタンmarre 、 IGNYにアボットの、および名義司教のコンスタンスです。

状態を分析し、 1908年の順序

いくつかのモダンな集会しなければならない上に記載されてきた古いトランクのグラフトcîteaux 、とは、いくつかの古代の修道院の迫害を逃れ、 18世紀の終わり頃に19の初めに、フォームの共通遵守します。

彼らの生活様式に対応してcisterciansいるのは、 17世紀、その緩和が承認され、 1666アレクサンドル7世です。

彼らは、集会のイタリア、ベルギー、オーストリアとスイス、およびsénanque会衆のです。

1 。

会衆のセントバーナードが形成される1820年のイタリアの修道院では依然、集会は、ローマの州とロンバルディア州、ピウス7世の後を奪われていた彼の状態です。

憲法の集会を採用して、古代のトスカーナとロンバルディア州の集会です。

2 。

会衆のベルギー、 1836形成され、 bornheimは、教区のメクリン、宗教的なwhoが追放された者に代えて-サン- 1797 -シュール- l'escautバーナード、観察に基づいて、簡単な憲法のアレクサンドル7世とシトー修道会儀式です。

彼らは神聖な承認された1846年に表示さ

3 。

集会のシトー修道会の1859年、オーストリアとハンガリーが形成されていたオーストリアの修道院のエスケープからの革命と大統領に提出された総長の順序をcîteauxです。

4 。

会衆のスイスは1806年に結成されhauteriveの3つの修道院、サン-ユルバン、ウェッチンゲンと、北ドイツの残党の集会です。

これらの修道院1841年と1846年にsuccumbedは、アボットのウェッチンゲン、スイスに亡命し、購入、 1854年に、ベネディクト修道院mehrerauオンザレイクのブレゲンツ、神聖にして、すべての権限を参照しウェッチンゲン転送します。

この修道院には、メンバー登録がmarienstattケルンでは、教区のナッソーです。

5 。

会衆のsénanqueか、または順守の意味は、負債が起源を教区司祭、ルカによるbarnouin 、 whoは、いくつかのアソシエイツは、 1849 、宗教的な生活を試みたのは、孤独の聖母カルヴァリーは、教区のアヴィニョン、残しで退却1854年を取る彼の住まいは、修道院のsénanque 、これを購入ていた。

新しい集会、これは、憲法のプリミティブに戻って、採用しなかった世紀以降のすべてのmitigations 、受信の名前を"集会のcisterciansは、無原罪懐胎の祝日"です。

それが組み込まれてcîteauxの順序を1857年と1872年にその席を転送lérins古代の修道院のです。

この集会は憲法によって承認されたレオ13世は、 1892年3月12日です。

ときに、法王は、 1892年、 1つのために団結するundertakeの過去過去分詞の3つの集会のラtrappe 、彼のホーリネス信徒の司教の原因に対処すると常連のcisterciansに手紙を招待して、共通の儀式に参加する同胞の遵守の改革のラtrappeです。

しかし、法王左にして無料で、彼らを好まれる方が、それぞれのautonomies保持します。

その時点では、 cîteaux以来の順序を明確に分かれて2つの枝を確実にし、厳正かつ共通の儀式です。

これらの5月に追加されましたtrappists小規模の集会をcasamariイタリアでは3つの修道院に約45のメンバーのみです。

改革の順序をcisterciansは( 1908年) 71修道院の男性に4000以上の科目です。

で、この番号の家屋の附属書に含まれる特定の場所に設立されたが避難所には、コミュニティとして追放されていたよりフランスです。

として配布され、これらの修道院は以下の通り:フランスでは、 20 ;ベルギーでは、 9 ;はイタリア、 5 ; 、オランダ、 5 ;でドイツ語を、 3 ;は、英国の、 3 ;はアイルランド、 2 ;アジアでは、 4 ;は、アフリカ、 2 ;アメリカでは、 10 ; ( 4に米国では、 5 、カナダ、ブラジルで、 1 ) 。

cisterciansの改革を遵守の職業は、原始的cîteaux 、いくつかの変更を除いては、課せられた時点で、ローマ教皇庁の融合です。

彼らの生活は厳密にcenobitical 、つまり、日本での生活の最も共通の絶対的なフォームです。

彼らの沈黙を守るパーペチュアル、例を除いて提供されたルールの必要性、または明示的な許可が付与されたときに優れています。

その日の間に神の事務所が分かれ、農業と類似の労働、および無料の間隔を読み取ると学習します。

注文が置かれ、最高権威の[全般章では、毎年cîteauxの組み立てから、 12日から9月17日、アボットが主宰される全般です。

全般章ではないときはセッションでは、現在および緊急事態が規制されアボット全般の追い風を受ける彼の"評議会definitors "です。

のアボット一般的に、 whoは、当然の権利アボットcîteaux 、ローマに居住して(経由でサンジョバンニホテルの、 95 ) 、全般のマネージャーとの5つのdefinitorsのため、人には、 2つのフランス語圏の国では、 1つの英語-言えば、 1つはドイツ語、およびフランダースの1つです。

アボットは、ハウスオブザ全般にも別の住宅の学生は、誰が為にローマに送信するために次のコースは、グレゴリオ大学の研究です。

改革の順序をcisterciansプロテクターでは、ローマの枢機卿ランポーラデルtindaroです。

最初の4つの住宅を交換して古代の大修道院のラferté 、 pontigny 、クレールボー、およびmorimondは、ルグランtrappeは、教区のséez 、教区のmellerayは、ナント、 westmalleは、教区のメクリン、およびポート-デュ- salutは、教区のラヴァルです。

これらの4つの住宅のabbots 、毎年母の家にアクセスしてcîteauxいます。

定期的に訪問し、他の家は毎年abbotsされた上で彼らの家のすぐに依存します。

の実際の状態を分析し、共通の遵守は以下のとおりです:イタリアの集会には5つの修道院(ローマの2つのことは、サンタクローチェにgerusalemme 、およびサンベルナルドalleテルメ)と約60のメンバーです。

ベルギーの会衆には2つの修道院( bornheimとval - dieu )は、 63のメンバーです。

会衆のオーストリア、最も強力な、修道院には12 、 599の宗教です。

会衆のスイスには3つの修道院で、 171のメンバーです。

最後に、会衆の遵守の意味sénanque 、これは、法律のワルデックルソー以来、 1901年、 sénanqueが失われ、 fontfroide 、およびポン-コルベール、今すぐにでも2つの住宅、約102のメンバーです。

cisterciansは、共通の遵守が1900年に選出された彼らの一般的なDOMのamedeusデビエ州、ベルギーの会衆です。

彼はvicars総長を支援する5つの集会です。

cîteauxの順序を生産するのは非常に多くの聖人とは、与えられた2つの教皇は、教会、ユージン3世は、弟子のセントバーナード、およびベネディクト12 。

教会にも与えられた40人の枢機卿、 5つのcîteaux人から取られたとするとかなりの数の司教archbishopsです。

cisterciansのすべての儀式がない、少ない賢明な彼らは教会の教えと記述され、よりedifiedことによって命の尊厳をします。

5月の間に大きな教師引用セントバーナードは、滑らかな医師との最後のには、父のは、教会、聖ステパノハーディング、著者は、 " exordium cisterciensis coenobii " 、 "憲章のチャリティー"など入力し、次コンラッド、エーバーバッハ( exordiumマグナムordinis cisterciensis ) ; ælred 、アボットのrieval (説教) ; serlon 、アボットのソヴィニー(説教) ;トーマスのcîteaux (賛美歌の解説をソロモンの歌) ; caramuel 、ユニバーサル医師、著者は、道徳的な神学非常に高く評価されて、誰セントアルフォンサスリグオーリ呼び出し"プリンスオブlaxists " ; caesariusをheisterbach (発する、 " dialogus miraculorum " 、等) ;マンリケ(シトー修道会vols学史にします。二つ折り) ; henriques ( menologium cisterciense ) ;シャルルドvisch (蔵書scriptorumサクリordinis cisterciensis ) ;のアボットドランス( "デラsainteté etデdevoirsデラ対抗monastique " 、 " eclaircissementsシュールle m麥traité " 、 " méditationsシュールラrègleドサン-ブノワ" 、等) ; DOMのジュリアンパリ( " nomasticon cisterciense "とfol 。 、パリ、 1664 ) 、 DOMのピエールルナン、サブ事前のラtrappe ( "対抗デl' abbéデラtrappe " 、 " essaiデl' histoireデcîteaux " 、 9 vols学です。 、パリ、 1690年から1697年) ;縫工( "第3のcistercium二" 、プラハ、 1700 、および他のですが、 19世紀の間に十分に言及非常に多くの作家の両方に所属する慣例:博士レオポルトjanauscheck ( originum cisterciensiumトムです。私、ウィーン、 1877 -の著者が死亡する前に彼は2番目のボリュームを開始できるように) 、 D OMのヒューグースs éjalon、修道士のa iguebelle(学派d 'a iguebelle、 2 v ols学です。と、最新版の" n omasticonc isterciense " DOMのパリ、ソレム、 1892 ) 。

アメリカでcistercians

の設立は、アメリカではcisterciansのためにDOMのオーギュスタンデlestrangeが先頭に立っています。

彼は生まれ、 1754は、城のコロンビエー-ル-ヴュー、アルデーシュ、フランス、ルイの息子のセザールデlestrange 、家計の役員は、ルイ15世とジャンヌ- pierretteデlalor 、娘のアイルランド紳士whoいたジェームズ2世の後、彼の亡命1688 。

DOMのオーギュスタンは、マスターの初心者でラtrappe革命の時に飛び出すと、宗教的な受注時の対策を求めた人たちは彼ヴァル-サント、スイス、 2004年に彼の兄弟です。

駆動よりヴァル-サントしたのは、フランス軍は、これらの宗教的なさまよいました全体のヨーロッパ、ロシアにも行く。

(上記参照されてⅢ 。の減少。 )

DOMのオーギュスタンを送信するには長さの解決をアメリカの植民地のシトー修道会trappists 、ここで彼はたくさん良いばならないことです。

すでに、 1793 、群れを見て初心者ヴァル-サント、彼は彼の監督をカナダの一部の指導の下に宗教的な父親ジョンバプテストです。

しかし、アムステルダム自体を阻止され、このコロニーが見つかりました政治的なトラブルから出発し、 2つのバンドに分かれて、 1つの解決にwestmalleベルギーでは、イングランドとしながら、他のは自分自身をlulworthでdorsetshire設立、場所は、かつては非常にシトー修道会修道院が存在するがヘンリー8世によって破壊される。

DOMのオーギュスタンは、しかし、という考えをあきらめていない米国の財団です。

彼は1802 DOMの荷電彼の意図を実施するユルバンguilletこれに関連しています。

DOMのユルバン、生まれはナント、で、 1766年、オーギュスタンの息子のアンブロワーズguillet 、マルタ騎士とマリー-アンヌルquellec 、入力ラtrappeで1785 、とは、彼の最後の発音の誓いを革命のときに、その修道院バースト記載します。

彼は宗教的な組み立て24 、レイ兄弟、および会員の3番目のオーダー( DOMのオーギュスタンデlestrange機関) 、および航海よりamsterdam 、 1802年5月24日、上の取締役会のサリーは、オランダ語、米国旗を避けるために船のフライングリスクの戦争-オランダは、同盟国のフランスでは、時間、およびその国の間で衝突が差し迫ったとイングランドです。

ボルティモアのサリーポートを入力して、 [ 9月25日、 4カ月間の航海の後に、反対の風が妨げられることも、彼女のコースが消えて英語を避けるためにクルーザーです。

DOMのユルバンとその仲間たちが聖メリーの神学校で受信されたの方向には、 sulpiciansされて、その上、男性の由緒あるnagot 、 85歳以上入力し、文字のシトー修道会の移民いた。

その時点で保有聖メリーのいくつかの著名な大学教授、これらのは、男性との間flaget 、 whoへbardstownなった司教]をクリックし、ルイビル、およびwhoは、 1848年、ケンタッキー州は、宗教を受信するのを発見who左mellerayゲッセマネです。

約五〇マイルよりBaltimore 、ハノーバーとの間の小さな町のプランテーションheberstonは、ハトの丘として知られ、これに属してsulpiciansする友人に送るのです。

不在のためにいくつかの年間、彼の力を左にして処分して彼らは適切と判断します。

この大規模な、美しいレジデンスはよく提供さ善良に規定されたsulpiciansです。

近くに森の中のすべての種類の野生の果実が見つかった。

インストール自体はハトの丘のtrappistsです。

男性デmorainvilliers 、フランスの移民、アミアンに自生すると聖パトリック教会の牧師、ボルティモア、彼のparishionersに使用される彼の影響力を確保するため、新たに到着したコミュニティの構築に必要な援助します。

しかし、すべては、愛するその国では、父親のお金をユルバンの土地の購入には運命にさえしなかったが、彼が彼のコミュニティの支援をします。

すでに18カ月間の経過してご到着予定で、コロニーのハトの丘、との真の基盤はまだ始まったばかりです。

DOMのユルバンなかったのいずれかの土地利用されていた提供している。

また、ボルチモアの近くには、頻繁にソースのある若者の間の人々 desertions 3番目のオーダーです。

1805 DOMのユルバンについては、初めに話さケンタッキー聞いた。

その彼が他の気候は温帯を代表し、他の肥沃な土壌です。

彼が去った後すぐにその国を訪問する、と献身的な友人が見つかりましたあるのは、カトリックの司祭のみを入力し、居住者、スティーブンバジンの父です。

父バジンが自分の義務を見つけるために、適切なtrappists設立します。

7月に左の鳩の丘で、 1805 、ユルバンとその仲間たちの父ルイビルに到着した9月の初めにします。

とても親切な住民受信して、最初の提供したいとします。

彼ら占領下のためには当分のプランテーションが信心深い女性を提供して、いくつかの距離よりLouisville 、この両人を取得する時間は、約60マイル南のルイビルは、近隣のロハンのノブ、ケーシークリークのプロパティと呼ばれるか、またはpotingerのクリークです。

それまでの間に新しいバンドされていたDOMのオーギュスタンlestrange送信する、メアリーの父の下に実施ジョセフ、に自生する植物chapell -レ-レンヌは、ジュラ( b. 4月22日、 1774 ) 、 whoていた、近衛は、フランス軍です。

ある日、彼を命じていた僧侶を撮影する、しかしを拒否していたに従う;彼が去った後に、宗教上の軍隊となったヴァル-サントです。

その時彼のコミュニティは7つで構成さ司祭、 17人兄弟のレイアウト、および21若い人々の3番目のオーダーです。

1809の最初の60エーカーの土地はすでにクリアされケーシークリークでは、数量の穀物sowed 、と偉大なたくさんの木が植えられた。

恒久的な和解は約することは非常に破壊されたときに、ここ数時間以内に、新しい修道院のすべての建物です。

DOMのユルバンは、不幸に深く影響を受けて、他に行くと思っただけです。

紳士された、アイルランド人の名前をmulamphy彼はボルチモアで会合を開き、提供の所有権を、彼はルイジアナ州に居住しています。

マリアとヨセフの父DOMのユルバン左一緒にこのプロパティを訪問する。

それ満足し、ケンタッキーやケイシーを離れることに決めましたクリークです。

、 "カトリックのミッションの初期のスケッチのケンタッキー州、 1787-1826 " unexceptionable証言をすることができるのfervour司教スポールディングのレンダリングしてきましたが、彼らの宗教の中にケンタッキー州に費やされています。

贖罪のルールに忠実に、彼らの禁欲的慣行から何も削減の神聖な状態です。

牧師の父親のチャールズnerinckxは、司教に手紙をキャロルではない彼の賛辞をむやみにtrappists 、特定の詳細を投与かかわらず、彼のせいでは、彼らの失敗が原因で発生するクリークはケーシーです。

1809年の春に左のためのコミュニティルイジアナ州とかれらの住まいを取り上げたフロリサント、その所有者ミスターmulamphy 、いくつかの三十マイルセントルイスの西、丘の上にミズーリ州の斜面に向かっています。

しかし、父親の購入に予期ユルバン別のプロパティを、他の側に、ミシシッピ州、彼のことを男性が提供さjarrot 、元マネージャーは、神学校のボルティモアサンsulpiceは、自分自身を確立カホキアwhoは、六マイルよりstです。ルイです。

1810年に、最初の1か月の大草原のDOMのユルバン買った"ルッキンググラス"の2つの最高40墳の埋葬を形成して地上にあり、近くには、インディアンカホキア、インディアナ州の名前をマウンドに知られています。

"ルッキンググラス"は、広大な土地を聖路クレール郡、イリノイ州、これは、これはによると、多くの世代がサービスとしての未開人のために死んで埋葬場所です。

これらの人々は巨大なモニュメントが建てあるバラの基地から160フィートの高さを超える円周して一〇 〇フィートです。

いくつかのキャビンを建設するtrappistsが小さいのが購入したDOMの2つの墳丘ユルバン、予約が高いマウンドをアビーへのビルドを目的としています。

しかし、新たな入植者の影響を受けてすぐに感じたの不健全な気候です。

いくつかの未開部族を編集して項目を試みたwhoはかれらの住まいを取る義務があったの事業を放棄する。

のいずれかの宗教的なエスケープの発熱、しかし、 1つだけして死亡した。

しかし、修道僧'マウンド、それはその後の名前、提示大きな利点です。

セントルイス市は、わずか6または7マイル離れた、すべての周りは広大な草原や豊富な木材、ミシシッピ川の水の魚がいっぱいで、父親の表現を使用してユルバンは、 "めくらの男がしかし、槍の大きな魚はヘルプ、もし彼は"です。

この土地は、非常に肥沃な栽培しやすいです。

whoは、未開人の侵入を頻繁にわいせつ行為の僧侶たちは決して近隣です。

自分の権利の財産DOMのユルバンが確認された議会は3月にワシントンで、 1810です。

彼にも希望の土地を取得する四千エーカーは、近隣の修道僧'マウンドです。

盧大統領と議会の特定の数のメンバーが好ましいをしてしまったら、敵意が、いくつかの有力メンバーは、この国の人が住んでwho懸念を見ると方向性の影響下に宗教やカトリックの司祭は、彼の請願書を原因と話をするために、次のセッションです。

待ちながら、 DOMのユルバンは、宗教を打たれる悲しい状態にあり、近くに送られるイリノイ州セントルイスと彼の2つの福音を説く宗教にある-ジョセフとメアリーの父の父ベルナール、後者は、カナダの司祭w hoていたによって生じた彼にケージーよりNew Yorkクリークです。

これらの解決を教区では最も有名なスキャンダルです。

"にある" 、言うgaillardin ( " histoireデラtrappe " 、 Ⅱ 。 285 ) 、 "夫は妻を売却したばかりのウイスキーをボトルの購入売却彼女は、彼の電源馬;そして最後に、彼女は販売3回目の雄牛のくびきをする。 "

しかし、これが労働熱狂的には、これらの宣教師の例を言葉と宗教が開花して、短い時間です。

父バーナードは、すでに高度の年齢、いくつかの時間succumbedをした後の疲労です。

メアリーの父ジョセフを支援する、 DOMのユルバンは自分自身には、キリスト教の人々の注意をもってして修道院whoは最寄りのです。

ひどい疫病が1812年に植民地を訪問し、修道僧'マウンドです。

この発熱、どの国desolated 2年間、攻撃のコミュニティとレンダリングが不可能なため、これを行うにどんな仕事もできる。

それと同時にすべての必需品がねえ、とお金はない。

DOMの解決を残すユルバン僧のマウンド。

彼はすべての彼は自分のコミュニティを保有し、メリーランド州に転送します。

彼は彼の到着予定が発見さ他の宗教の下に6つの方向性の父ヴィンセントデポール、 whoていたボルドーをアメリカから送信されたDOMのオーギュスタンデlestrangeされ、および、マサチューセッツ州ボストンに上陸、 1811年8月6日、 2つの宗教、いたメンバー登録は、次の1年間で3つのレイ兄弟です。

(父ヴィンセントデポールはライオンズに自生する、生まれ、 1769 。 ) DOMのユルバンが見つかりましたリトルバンドでの最大の不幸です。

より良い条件を待っている間、彼は少し農場に定住してボルチモアとフィラデルフィアの間に、自分自身の科目を実施すると、ピッツバーグ近郊の島です。

オーギュスタンデlestrange DOMの一方で、ナポレオンの怒りに追われ、 whoいた価格を設定する時も彼の頭は、 12月にニューヨーク市内のホテルに到着、 1813 。

のイエズス会がちょうどその財団にその都市をあきらめた、とDOMオーギュスタン引き継いだの建物として使われていた古典派で、どの位置セントパトリック大聖堂は、今すぐにスタンドフィフスアベニューです。

ここで、父親ユルバンとヴィンセントデポール、彼は少し始めたコミュニティを再開し、通常の生活や部外者に有益な影響力を発揮します。

彼らの世話をする子供の数を、かれらの多くは孤児;プロテスタントがedifiedし、このうちいくつかのコンバージョンが行われた。

コミュニティを確立する努力をするのは、捨てられた、しかし、 2年後の経験です。

父ユルバンしようとは別の農場を植民地を建設する時は彼のことを提供する男性quesnetは、フィラデルフィアの司教総代理のです。

修道院のpetit -クレールボー

DOMのオーギュスタン1814年、ナポレオン退位の後に、解決に戻るにはフランスを再確立するの順序をcîteauxある。

認可を維持する彼の父ジョセフメアリーアメリカでは、福音伝道を続行するには、未開人です。

10月に左の2つのグループは、 1つの下にオーギュスタンDOMの実施、ユルバン、他の父親されている。

3番目のグループに向けて出帆へよりnew york 、ハリファックス、父親の指導の下にヴィンセントデポール( 5月、 1815 ) 。

ここで待っていた15日間を義務付けられて血管を取る彼は彼のネイティブな土地省略して、船が、航海中の父ヴァンサンドポールはいくつかのビジネスに従事して市街。

彼は自分を友達と、お金のある国と彼は何も知りませんでした。

しかし、父親ヴァンサンドポールが見つかりましたの行使にある広大なフィールドを彼の熱意です。

彼undertakeの過去過去分詞未開人に説教をすると、僧正ラルティグの要請に応じて、司教のモントリオール、ノバスコシア州の修道院が発見した。

彼は、 8年間の変換をlaboured異教徒]をクリックし、後者のプロジェクトを実施する、彼はフランスで左のベルファウンテン( 1823 )と、同じ年に、アメリカに返さし、 4つの宗教的な彼は、御心に適う設立は、 1825 、修道院のpetitクレールボー、 tracadieの大部分を占め、ノバスコシアです。

父ヴィンセントデポール住んで28年長く、広がって、その国の恵みの福音です。

彼が死亡した1853年1月1日は、臭の尊厳との質問には、彼の原因でローマを導入します。

この財団苦労を何年も存在します。

2つの連続火災ですべて破棄します。

落胆が、その小さなコミュニティーは、 1900年、左が国と和解の近くロンズデール、ロードアイランド州が、ここは、修道院を設立し聖母の谷です。

1903年以来の新星scotian孤独のrepeopled petitクレールボーされています。

アビーの宗教から30 thymadeuc (フランス) 、ヴィルヌーヴの下に方向性DOMのユージン、連続して作業中断、クリア一千エーカーの土地、 3分の2が森林の土地、残りの3分の2のいずれかの牧草地や牧草地-土地;わずか約一五エーカーができるが働いています。

修道院は、植民地間鉄道から1マイルに位置します。

強勢は、シトー修道会のルールは、そこにはわずかに組み込まれて1869年の順序を改革cisterciansです。

ゲッセマネと新しいmelleray

1848年の2つの勃起を見た他の修道院は、新世界、 1つの教区のネルソン郡は、ルイビル、ケンタッキー州からそれほど離れては、労働の現場と苦難の父親とメアリーユルバンジョセフとその仲間は、他にドゥビュークの教区のは、アイオワ州、ミシシッピ川の西側の12マイルです。

修道院は、現在の大修道院の聖母聖母の新しいmellerayゲッセマネとします。

アビーのゲッセマネのは、教区のルイビル、 mellerayによって設立され、フランスの修道院のです。

1848年DOMのマキシム、アボットの修道院、彼の2つの宗教を送って、米国を適切な場所を見つけるための基盤です。

司教flagetのルイビル-サンのケンタッキー州、彼が呼ばれる-に示さ設立して、ゲッセマネと呼ばれる、w h olo rettoに属しては、姉妹の孤児院が演出します。

このプロパティは、構成の良い約一四〇 〇エーカー土地を購入の上でも、 1848年12月20日、 40宗教からmellerayが所持してください。

上、 1850年7月21日、ピウス9世を建立ゲッセマネアビーです。

アボットeutropiusが選ばれたDOMの3月には、 1851年、および10月26日には、次の祝福を受けた修道院長の手にmgrからです。

スポールディング、後継者のmgrです。

ルイビルflagetは、教区のです。

10または12個のログとして住宅ていた住居とlorettoは、姉妹の孤児が不十分になるのニーズに合わせて全面的には、父の、とDOM eutropius修道院を構築することを決めた。

11年後のハードと絶え間ない労働、これはかなり彼の健康障害は、熱心に返さスーペリア辞任melleray料とします。

この場所からになると呼ばれる彼は退職後の最初のスーペリアのローマtre fontane近くです。

彼の後任には、 DOMのベネディクトゲッセマネベルガーは、そのルールの下にゲッセマネの美しい大修道院の教会の聖体拝領を厳粛に大司教は、パーセル、シンシナティ、ルイビル大主教助長されるとバッファロー、 1866年11月15日です。

mgrです。

スポールディング、 whoはボルチモア大司教になる、この機会に存在しては、説教と説教し、神聖な雄弁の傑作です。

DOMのベネディクトが死亡した1890年8月13日、成功したとはDOMのエドワードbourban 、 who変換されるの小さな学校、大学のlorettoは、姉妹の左を担当していた新しいコミュニティです。

このカレッジは約4分の1マイルに位置からのアビーの絵の場所、およびされてきたのケンタッキー州議会に組み込まれる。

DOMのエドワード1895年、フランスを訪問している間、彼の電荷を辞任したアカウントの貧しい人々の状態を、自分の健康、およびtrappistinesが任命牧師は、弊社のレディのレgardes 、教区のは、 angers 、フランスです。

上の1898年10月11日、 DOMのエドモンドオブレヒト、食料品係は、アビーの近くtre fontaneローマ、アボットの苦境に選ばれ、祝福さとは、マックロスのルイビル司教は28日と同じ月日です。

このコミュニティのメンバー数75 。

新しいmellerayのアビーは、教区のドゥビューク、アイオワ州、西に約一二マイル、ミシシッピ州、母親は非常に呼ばれるため、社内のは、アビーのマウントmellerayアイルランドで、これによって設立され、フランスのアビーmellerayです。

1848年のFitzpatrick DOMのブルーノ、アボットのマウントmelleray 、彼の宗教を送られるいくつかのアイオワ州です。

mgrです。

lorans 、司教のドゥビューク、提供して八十エーカーの土地にあり、近くに彼の聖公会の都市です。

修道院の基礎を成すものが置か1849年7月16日です。

アビーの尊厳の引き上げを1862年に、最初のアボットていたため、 DOMのephremマクドナルドです。

辞任した後、 20年mellerayをマウントすると返される。

albericの改訂dunlea 、 who到着し、 9月、 1885年、植民地からの重要なマウントmelleray 、彼に成功したとして優れています。

彼の財務状態を分析し、アビーホッとし、困難な点があるがほぼ終了し、上記の投与台無しにされています。

1889年の選挙での新たな優秀な人は、ルイカリュウの父です。

彼はdefinitorへのためには、英語圏の国では、成功したとは名ばかりの前で父親alberic whoなった。

1897年の修道院は、その尊厳に復元さアビーは、選ばアボットとDOM alberic dunleaです。

このプロパティは、いくつかの三〇 〇 〇エーカーの土地で、豊富な優れた水です。

アビーされ、再構築、 1908年しかし、それはまだ完了しています。

アビーのラtrappe 、カナダ

聖母の修道院の湖の2つの山(ファインに知られての名前をラtrappe 、与えられたの正式名称は、郵便局の設立に)は、領土の丘に位置し、教区のは、モントリオール、約三十マイルその時から市との海岸に2つの山の湖が存在して、そこから派生してその名を入力します。

この修道院の最初の思想の設立のためには、由緒ある男性ルスロ、司祭の聖sulpice 、と牧師のモントリオールのノートルダム大です。

生まれはショレ(メーンエロワール、フランス)は、遠方からのアビーのいくつかのリーグベルファウンテン、男性ルスロは多くの場合、は幼少のころ、この修道院を訪問します。

彼の訪問中にフランスに数回彼は彼のプロジェクトを伝達アボットのベルファウンテン、 DOMのジャン=マリーシュートゥです。

定められたのを追放しようとしたのは、フランス政府の宗教的、および実行に投入さベルファウンテン、 1880年11月6日、牧師の父のことを決めたジャン=マリーを受け入れるという命題の男性ルスロです。

上、 1881年4月8日、父親の改訂アボット、同行のうちのどれか彼の宗教的、モントリオールに到着し、ここで彼は最も親切に受信さ司教ファーブルです。

後にいくつかの週の交渉の後、神学校の聖sulpice割譲をtrappists 1000エーカーの土地は、領地の2つの山の湖が存在しています。

それと同時に、ケベック州政府の奨励を約束して、財団とその支援に来ています。

帰国後にフランスに送られるカナダの牧師の父アボット彼の宗教上の4つのように、 5人のメンバーで構成コロニーの乳児を含む彼のコンパニオンwho残っています。

父親のウィリアムは、優れています。

彼ら自身をインストールしているだけでなく、彼らが少しの木造住宅を所有してミルは、湾、それは呼ばれ、その領域の岡です。

この一時的なインストール月日の9月まで続いた。

宗教を入力し、修道院が所有し、恒久的な住まいをしているのは、両人ルームを忠実に遂行するための十分なシトー修道会新入社員慣例と受信します。

この最初の修道院が祝福、 1881年9月8日です。

それ以来、農業学校に変換されています。

マスタードの粒の種子を約束して大きな木になる。

初心者提示し、それと同時に、根拠は、それまで開墾されていない、ブラシや森林に覆われて満ちていると岩石学、耕作がクリアされています。

この後、恒久的な修道院が計画中です。

1889年の秋には、寛大な寄付のおかげで、男性ディバイン、作業が開始することです。

は、 5月、 1890年に、石が置かコーナーの上でも、 1891年8月28日、 mgrです。

ファーブル厳粛に祝福されていた最初の2つの翼を完了します。

これと同じ日、令されると、神聖な集会の常連司教は、聖母小修道院の建立をアビー湖です。

上の3月26日、コミュニティを選んだとして、非常に牧師の父アンソニーアボットoger 、 who 、上には、次の年6月29日、受信者の手に祝福の大修道院のmgrです。

ファーブルは、モントリオールの大聖堂です。

最後に、 1897年、篤志家の助けを借りて、彼は寛大としてささやかとして、男性ルソー、司祭の聖sulpice 、修道院や教会の修道院長が完全に完了すると、 11月7日の大司教とbruchesiを厳粛に教会の聖体拝領です。

そこから前進したり、僧侶たちが自分自身に完全に労働と祈りの生活をして、深くお詫び申し上げますは、履行を恐れずに定期的に練習します。

しかし、 1902年7月23日、火災の修道院を破壊し、コミュニティが義務付けられては、農業学校で避難生活をします。

十分な手段を再構築するのを待つ間に、修道院は、修道士のテンポラリ木製のシェルター建設、および聖木曜日、 1903 、学校を残しておくことができました。

別の住宅の援助をレンダリングされると、従来の寛大さのため、カナダの人々や、米国の人々は、信条の差別もなしに、すぐに有効になってして、新しい修道院の建物を開始する時、元のサイト、および上の1906年8月21日、 mgrです。

bruchesi 、大司教のモントリオール、いくつかのarchbishopsと司教に囲まれて、聖体拝領用の大修道院の教会です。

聖母の修道院の湖は1908年、統計によると、 120受刑者などのオブレートです。

この名前では、与えられた男の子の十一から十五年whoは委託をして僧侶に育てられた両親の規則によると、聖ベネディクトように、その後、それらを判断する場合は、上司と呼ばれる宗教的な生活をし、彼ら僧侶になることがあります。

かれらのルールが緩和年齢を考慮して入札します。

これは、復活の学校については、中世の修道士との最初の世紀の宗教的生活です。

聖母の主要産業の湖は、薬の製造を、チーズとワインです。

修道院の保有も重要な乳製品を製造するためのバターをします。

しかし、ほとんどのすべてのことに貢献して名声のラtrappeの丘は、農業学校です。

この問題の改革cistercians ( trappists )の聖母湖以下の輝かしい伝統の祖先です。

より、非常にインストールされており、彼らから利益を得るの技を導出された土地、以前は次の滅菌は、農民は、近隣気づいた。

人のすべての年齢や条件に許可して仕事を求められるし、学ぶためにその方法を使用します。

これは、初めには、農業学校では、政府が正式に短い時間を認識する、とは、燃焼の再編以来、旧修道院、農業科学命令を与える毎年80または100人の学生です。

1日にこの学校の建物をテーマに愛らしくは、大規模な現代建設位置の絵の場所、およびコマンドの美しい眺めが2つの山の湖が存在しています。

この農業学校されラヴァル大学の所属しています。

湖のほとりに聖ヨハネの修道院

Honoré )の名誉のために長い時間メルシエ、内閣総理大臣のケベック州、植民地化は、エージェントの要請に応じて、省、真剣れたとentreatingベルファウンテンのアボットの聖母DOMのアンソニーのいくつかの宗教を、湖を送信するその国の湖の聖ヨハネ、最近オープンを植民地化します。

彼は父親を提供するトラピスト6000エーカーの土地とかなりの大金です。

彼は1891年に改訂請求回です。

グレッグです。

ルーロー、ラヴァル師範学校の校長、 who同行mgrです。

開始教皇庁を訪問、要請に応じて、政府を促すこの時、アボットのベルファウンテンです。

アボットときに、彼のためにするために必要な認証から、この問題を解決ケベックに到着し、男性デブーシェルビルメルシエ首相としては成功した男性です。

男性ペルティエ、長官は、省、との名誉あるルイbeaubien 、農業部長官は、非常に幸せを続行するが、上記の省の仕事をします。

彼らに好まの設立は、すべての電源trappists湖聖ヨハネです。

mgrです。

labrecque 、 whoはmgrに成功した。

シクーティミ参照を開始することが、財団、特定のオブジェクトは、彼のパーソナルケアと注意します。

アンソニーが1892 DOMの植民地に送られる少し湖の聖ヨハネです。

そのために設立修道院の繁栄と慈悲深き聖母ミスタシニ川湖の聖ヨハネのは、教区のシクーティミです。

今年1月、 1906年には、それを小修道院建立し、 DOMの改訂前pacomius gabouryが選出されます。

受刑者の修道院が1907年には20です。

修道院の聖母の草原、マニトバ州

大司教セントボニフェスtachéの長い希望を豊かにいた彼の教区機関は、次のようにします。

彼はそれを数回書いたのは、アボットベルファウンテン、および1892年の春に来て、後者の大司教を理解する、と彼のcolabourer 、男性ritchot 、牧師の聖ノルベルトします。

牧師の父のprelates与えたアボット1500エーカーの良い土地は、教区の聖ノルベルト、あちらの方へとすぐに送信されてコロニーの方向に少し父親のルイドブルモンです。

その仕事に乗って運ばれるの建設は、活力と速さの上でも、同じ年の10月18日に、大司教taché祝福の修道院と聖母の大草原という名前のことです。

聖ノルベルトは、ヨルダン川西岸に位置し、紅河、約900マイル南にウィニペグ、カナダ西部の大都市のです。

これは排他的に農業植民地、および農業に乗って運ばれる上では、大規模なスケールの改善により、最新の機械です。

1893年の収穫は、受益者負担です。

1897年を超える五〇 〇エーカーがあったのファーストクラスの土地の耕作されています。

修道院の聖母の大草原受刑者は、 40年は1908年です。

この日に新しいビルを建てていた。

修道院の聖母の谷、ロンズデール、ロードアイランド、アメリカ

この修道院がない以外の元リトルクレールボー転送します。

悲惨な出来事をした後、コミュニティのことはほとんど不可能なため、作業を続行するクレールボーはビッグtracadie 、 DOMのジョンメアリーマーフィ、降伏して欲望の司教ハーキンズの摂理にはいくつかの観想的宗教的な彼の教区、ロンズデールに転送して、ロードアイランド州で3月に、 1900 、残しを他の宗教よりフランスwho来た彼の修道院のリトルクレールボーです。

彼は遅滞なく開始の木造建築物を建設することになるのは、宗教上の一時的な避難場所です。

それと同時に彼は農業に欠かせないの建物を建設します。

これらの準備が進められてこのようなエネルギーをされる7月のコミュニティができたの栽培を開始すると、土地をクリアします。

と恩を忘れることは、骨の折れる仕事;ない農家が単独で実施してください。

しかし、何が不可能を個々の努力はすぐに影響されるUnited労働、恩知らずの土壌となった生産します。

新しい修道院、 4月に開始し、 1902年12月には、同じ年に完成し、 1月、 1903年に、宗教的な慰めは、建物が適切にインストールされような生活しています。

農場は、水の供給が最も重要なのです。

聖母の宗教のを発見した春の谷が有り余るほどのすべての目的のため水を供給します。

また、この水で、 [アカウントの鉱物のプロパティには、かなりの商業値です。

総面積は、プロパティは450エーカーです。

これは、これまでの成功に出席しての努力をする僧侶たちは貴重な励ましのすべてのロンズデールは、それらのwhoは、農業の仕事に従事し、その部分ロードアイランド州ロッキーです。

修道院の小修道院が1907年に建立する、との宗教的に選出されたジョンメアリーマーフィーの有効性DOMの改訂です。

それを保持されている順の掲載順位を年功序列に対応して、この評価を混入されている順番のほとんどクレールボーcîteauxです。

は1869年にします。

修道院の聖母カルヴァリー、 rogersville 、 nb

それぞれの地域社会の弊害を予見するのは1901年に脅かされているの法則(ワルデックルソー) 、いくつかの順序をcîteaux abbotsは、フランスの顔を検索する避難所が発生した場合は除名します。

DOMのアンソニーoger 、アボットの聖母の湖、 mgrに手紙をします。

リチャードは、牧師のrogersville 、 nb 、 who回答速やかに、彼の処分を置き、特定のミルズから1000エーカーの土地は既に部分的栽培します。

8月には、 1902年には、事前のbonnecombe 、フランス、アンソニーピアナの牧師の父と母の改訂lutgarde 、女子小修道院長は、別の妹、モントリオールに到着し、その後、湖をメールにてお問い合わせレディモントリオールの方法です。

DOMのアンソニーoger彼の献身的な彼の訪問者全体の父方の抑留者を支援する場所を見つけるの基盤に適しています。

mgrのアボット伝達します。

リチャードの提案を、事前のbonnecombe 、 who 、 rogersvilleした後に2つの訪問を受け入れることを決めたと、このプロジェクトは、提出されたの賛同を得るの総括章で紹介します。

のアボット一般的に、 DOMのセバスティアンwyart 、促したDOMのエミール、アボットのbonnecombe 、カナダの下に方向性DOMのアンソニーピアナです。

11月5日には、次の上の小さなコロニーは、厳粛に受信されたrogersville牧師と彼のparishionersし、所持の修道院が、これは私たちの女の名前を与えられたカルヴァリー、これは、正準小修道院建立を7月12日、 1904 。

修道院の聖母ヨルダン、オレゴン州

1904年のシトー修道会の修道僧fontgombault ( indreet -ロワール、フランス) 、強制を放棄しては修道院がします。

彼らは、あまりにも、アメリカの避難所を探しています。

アボットの方向にされて、 DOMのフォルトゥナートマルサン、彼らはオレゴン州の代わりに撤退を求めることができるどこに全能の神に奉仕し、そのルールを遵守します。

聖母の新しい基盤の位置は、郷のヨルダンはヨルダン、リン郡、約90マイルの太平洋沿岸、高原時半マイルで表示します。

このプロパティは、約400エーカーの土地は、ほぼ200には、実際に耕作されたり、牧草地-土地、 100までの木材の土地、およびブラシの残りで覆われています。

激流に、川の支流であるsantiam 、範囲内にして南です。

この激流に構築された蒸気の接続を切断-ミルの修道院です。

ここではオレゴンモミの木、これを達成莫大なハイツ、木材に変換されるのニーズに合わせて、コミュニティとの商取引です。

シトー修道会共同体の将来は、次の休符にして、この業界の大部分です。

肥沃な土地は、通常の穀物生産、野菜、ナシ、スモモ、リンゴなどの修道院の聖母厳粛に専用のが1907年にヨルダンは、オレゴン州市の大司教の司会は、大規模アセンブリが存在するのは、信徒、誰が多くの非カトリック教徒の間です。

聖餐式と同じ行事の確認は、大司教が管理しています。

右側の牧師の父トーマス、アボットのベネディクト会修道院のマウントエンジェル、奉献説教の説教では自然と彼は説明して、オブジェクトのcisterciansの生活をするか、またはtrappistsです。

修道院の聖母maristella

この修道院は、 taubatéは、サンパウロ大司教は、ブラジル、は、第一に、 、最大僧院は、今すぐシトー修道会だけで南アメリカです。

これは1904年に設立された修道院のseptfonsされたフランスでは、は、 2413 、またはファゼンダ、 mantiqueiraの麓には、セラからそれほど離れてリオとサンパウロの間の鉄道、約6からtaubaté一二マイルtremembléからは、狭い場所に接続された路面電車とtaubatéです。

4000またはプロパティで構成さ5000エーカー、依然として未耕作のは1888年以来、奴隷制度の廃止し、建物が廃墟に陥らないようにします。

1つのうその土地の半分を、川沿いのparahyba 、および、他の、構成の丘や谷、フォームの基部にある山のホテルチェーンのmantiqueiraします。

ライス、コーヒー、砂糖-杖、インド、トウモロコシなどを栽培し、牛が発生します。

温帯の気候は、これは、熱帯地方にします。

コミュニティは、 40人の数は、子供たちのための学校を設けて、近くにあります。

出版物の情報執筆者fm gildasです。

ラリートリペット転写されています。

メモリ内のフランス語です。

columban 、聖母マリア修道院、オレゴン州、その優しさと知恵残ると思います。

のは、カトリックの百科事典、第20巻Ⅲ 。

1908年公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1908年11月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

exordesデcîteaux (グランデtrappe 、 1884 ) ; d' arboisデjubainville 、 interieurデabbayes cisterciennes 12 et au auレ学派d ' aiguebelle (ヴァランス、 1863 ) ; janauscheck 、 originum cisterciensium等(ウィーン、 1877 ) 、私;ガリアクリスティアナ、 4 ; hélyot 、 dictionnaireデコマンドreligieux ; ordinis cisterciensis jurium等(ローマ、 1902 ) ; abregeデl' histoireデコマンドデcîteauxパー国連moineデthymadeuc (聖Brieucのは、 1897年) 。

gaillardin 、 histoireデラtrappe ; DOMのオーギュスタンデラlestrange etレtrappistsペンダント革命(グランデtrappe 、 1898 ) ;対抗デュフィリピンユルバンguillet ( montligeon 、 1899 ) ; vérite 、 cîteaux 、ラtrappe etベルファウンテン(パリ、 1885 ) ;スポールディングは、ミッションのケンタッキー州の初期のスケッチ、 1781-1826 ; Maesという、チャールズの命を改訂nerinckx (シンシナティ、 1880 ) ;のL' Abbaye deノートルダム大デュラックet cîteauxコマンドデauカナダet dansレetats - unis (モントリオール、 1907 ) ;テッシェ、蔵書patrum cisterciensium (第4シリーズです。 4倍、 1660 ) ;リールのアラヌス、オペラmosalia ( 4倍、 1654 ) ;善意、オペラ愛はすべて( 4倍速1677 ) : caretto 、 santosaleデルs.オルディーヌcisterciense (第4シリーズです。 4倍、 1705 ) ; debreyne 、多くのボリュームを神学の医学; ughelli 、イタリアsacrumの複数形( 10 !二つ折り、 1717 ) ;アンリケすべきであるだけでなく、引用符を得てmenologiumだけでなく、フェニックスreviviscens ( 4倍速、 1626 ) ;レギュレーションconstitです。

et privilegia ordです。

cistです。

(二つ折り、 1630 ) ; janauscheck 、 bibliographia bernardinaです。


また、参照してください:


宗教的な受注


franciscans


イエズス会


benedictines


trappists


キリスト教の兄弟


dominicans


carmelites


跣足カルメル会


augustinians


マリの兄弟

修道院生活


修道女


friars


修道院



主な受注


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で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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