修道院

総合情報

修道院という言葉が最初に使用される13世紀の托鉢friars 、代わりに"アビー"または"修道院です。 "

シグニファイイングの建物では修道僧の共有、共通の生活への拡張を意味することは、任意のレジデンスのメンバーは、宗教的な秩序の下に住んでコミュニティの契りを結ぶ。

今日、しかし、という言葉が適用さdomicilesの宗教をほぼ例外なく女性か、または修道女が、頻繁に使用されることも修道院の生活全般を参照してください。

ローマカトリック教会法には、最小の3つのメンバーを確立するに修道院です。

両方を総合すると、特定の要件が課せられた修道院に参加する人を希望する。彼らは、正常な知能、健全な精神と肉体の健康、との願望を神に仕える仕事をして生活する専用の教会です。

特定の要件は、メーキャップや仕事によると、設定は、特定の宗教的なグループです。

受注と呼ばれる宗教的な隠遁生活をして祈りと熟考するが、宣教師と呼ばれる受注して生活の思いやり、愛情のこもったサービスです。

まだ他の教えとは学校や病院で働く看護師です。

様々な注文に対応してすべての人間の必要性を求める;このように特定の要件の仕事の種類に依存して実施します。

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バチカン公会議と呼ばれる2番目の修道院の生活については、更新のため、適応する方法のルールや憲法のニーズに合わせて適切な教会と世界の今日です。

この更新が主導して生活様式の多様性と構造の修道院と修道院の生活の概念をします。

このような多様性、創造の精神を忠実度を追求し、サービスを作るの福音の他の目撃者が明らかに宗教的な生活を特徴付ける必要です。

アグネスカニンガム

修道院

カトリックの情報

(ラテンconventus ) 。

もともとシニフィエアセンブリローマ市民は、地方の行政と正義のためです。

修道院生活という言葉の歴史の中には2つの明確な技術的な意味:

宗教的なコミュニティのいずれかのセックスのときに、その企業の能力話さです。

という言葉が最初にこの意味で使用され始めたときにeremitical生活cenobiticalと併用されるのです。

ローラの隠修士の東部に住んで別々の細胞に共通のグループが周りにいる上、話さのときに併せて、はconventusと呼ばれる。

欧米の修道院生活の全般的な使用という用語に入ってからの非常に技術的なフレーズを始めとするアッバスet conventusを意味し、この日は、コミュニティ全体に禁欲的な確立します。

の建物では、コミュニティのいずれかの性別が置かれています。

この意味で他の適切な単語を示し、ホームの修道会を厳密にし、正しく使用して指定するのではないホームで何が集会と呼ばれる。

に加えて、これらの技術的な意味を持つ、という言葉に人気の意味も現今では、されたことを意味するには特定の宗教的な住まいの女性は、男性と同じように修道院を示し、 2つの単語が現実にかかわらず交換です。

という言葉は、現在の記事は主に、同社の人気感覚です。

の治療に、また、これらの機能は限定されるがすべてに共通するか、またはほぼすべて、修道院、特殊性のために特別な目的のために、ルールのか、またはそれぞれの宗教的な職業のために適切なサポートが説明されています。

修道院の生活

住んされた受刑者の生活の変化を自然に修道院、その詳細については、これによると、特定のオブジェクトのために設立され、または、特別の事情の時と場所をされたことが影響を受けています。

修道院は、しばしば約2つのクラスに分かれて、厳密に囲まれたと囲まれていないが、既存の修道院に関しては、以下の現今では、この課が、正しい今のところは、それは非常に満足のいく1つ、細分化が可能なため、両方のクラス、および、 [アカウントは、さまざまな種類の仕事をする修道女は、これらの地方行政区画重なって別の1つです。

したがって、厳密には、同封のコミュニティ、いくつかの純粋な観想は、他の主なアクティブな(つまり教育や救助作業に従事する) 、再び他の2つの組み合わせです。

同様に、受注に囲まれていない、いくつかのは、純粋にアクティブな(つまり教育事業、偏狭な、病院、またはその他の作業) 、およびその他の活動的な生活を団結させる観想、なし、ただし、厳密に同封します。

一般的な控除として記載してかもしれない観想的な生活では女性が作動された欲望を保存する自分の魂と魂の他の祈りの生活をされて、隔離し、苦行、という考えは、過去の受注は、が、独特の注意事項を、他のモダンな集会は、アクティブな仕事の中に身体の他の救済したいとします。

教育に関しては、以下の作業は、修道院は、このことがありますが、ここに記載の両方が含まれて初等中等教育学校、教員研修だけでなく、このような学校や高等教育です。

同病院との病院の看護師の管理作業には、特別のクラスの面倒総長と、患者、看護師の両方のだけでなく、自分の家が金持ちと貧乏人のです。

救助作業を行うのには、 penitentiaries 、孤児院、および家庭老人のための非常に悪いです。

修道院のための特別規定数は、レセプションのゲストは、リトリートおよびその他の精神的な目的のため、およびそれらの大部分は寮生は穏健な料金を受け取る。

いくつかの、そのほとんどを同封のコミュニティは、永久にあこがれの仕事を実施し、それ以外に充てるとして教会の刺しゅう服メーカーの教会です。

この特定の種類の仕事は常に英語特有の修道女、その刺繍、仕事として知られてanglicanumは、中世には、有名な(マシューパリ、ロールパン、エド。 、四、です。 1246 ) 。

普通のルーチンの女子修道院の生活には常に約なっているとの修道院に対応します。

nunus日の間に、聖歌隊が分かれ、その作業は、教室は、食堂、レクリエーションルーム、セル、および、アクティブな受注は、外の仕事は、定期的なローテーションです。

怠け癖や不足の職業は決して許される。

最古のルールを修道女だけでなく、最も近代的で便利ないくつかの種類のすべての処方労働です。

中世の修道女が常にラテン語の読み取りと書き込み、および彼ら自身の転写や照明にも採用さ神聖な書籍、および美術の多くは、彼らの栽培の聖体拝領を神に仕えることです。

このように、修道院はいつも家の業界は、以前と同じように試合に参加する少なからず文明のまん延を、彼らは、今すぐhandmaidsほぼ欠かせないのは、カトリックの教会が原因で発生しています。

根拠のないcalumnies

反論する必要はありませんはここをベースと下劣な多くの時間を請求してからの時間がコンベンツアルに対するシステム全般の参照を単なるには十分な、証拠を提出するための有益な仕事が終わったとされ、修道院とgruits修道女の命を、それ自体は十分な反論します。

を編集して項目があった"反修道院"と"修道院-検査"社会では、講義だけでなく、 "エスケープ修道女"と文学の豊富な"マリア修道士"のタイプ、およびそれらを再び5月に予想される作物定期的には、将来のです。

これらの5月と一度に行うための仕事を妨げるの修道女とある程度の不安の原因となるいくつかの宿舎、それは重要な事実を、何年5月の昇給を興奮している彼らは、再びダウンかくはんとして常に突然死ぬそれが発生したとして、およびその有害な影響を決して表示される任意の永続的結果を残すことは、おそらくでの関心の高まりを除いては、との尊重を、修道生活のvilifiedされてきた。

立法としての修道院

キヤノン法には、巨大かつ重要なセクションの設立と関連して政府の修道院です。

の権限を米国聖公会の管轄区域などには適用されませんから、告白は、修道女に指名した、と次のような任務と同じ、教会に関する規制のエンクロージャ、および、入場料やテストの候補者は、自然との契りを結ぶ義務を、上司の力の限界を、との条件については勃起間の新たな修道院は多くの点で法制化の詳細です。

1つまたは2つのポイントの5月にそれとなく触れられたように、ここです。

同法は、教会の新しい修道院に必要なことは絶対にありません確立されると、 1つのことが免除されるかどうかより米国聖公会の裁判管轄かどうか、なしの同意を得て司教は、教区;のは技術的にどのような勃起と呼ばれる正規のより詳細な手続きなど、ローマからの賛同を得る、遵守しなければならない。

修道女のすべての告白をしなければならない特別承認された司教が、たとえ彼の修道院では普通の管轄区域から除外し、司教はまた、すべての修道女を提供することが2つまたは3回のアクセスの1年間に、 "臨時"懺悔、他よりもいつもの1つです。

義務はなくても定期的に検査を訪問すると彼の教区のすべての修道院では、これらのことには適用されません除いて、どの時点で、すべての修道女の面会を自由にしなければならない個人的に会うことができなかったの苦情や提案を行うためにすべての希望を彼女は5月です。

postulantsに関しては、以下の入場料は、法律によってあらゆる予防措置が講じられなければ、上の1つの手、強制を防止すると、上、他のは、コミュニティを保護する義務がそれらについては、その使命を受信する任意の疑いれる場合があります。

身体の健康上の部分のある候補者は、ほとんどの受注には欠かせない条件は、これを認める考えには、いくつかの女性の繊細な健康;しかし、一度認めたと公言は、相互路なる、と修道女を引き受けるが、彼女の誓いを保つは、修道院は、その側では、彼女には、バインドを提供する宿泊施設、食品、衣類、と彼女は病気を維持する、または健康(修練院;誓い) 。

ダウリー

ダウリーに関しては、以下の修道女に必要なのは、税関とのルールによると、多くの異なる受注状況によって異なります。

いくつかの修道院で、 [アカウントの貧困ことが義務付けられて固執すること、および、一般的に言えば、彼らにメンバーをもたらす最も期待するいくつかの一般的なファンドへの貢献します。

修道院には豊かなことがよくあります。調剤のダウリーは、例の高い有望な候補者が、特定の状況に依存する必要があります常にです。

ダウリーするのに必要な最低限のルールは一般的に修正されるか、または発注憲法は、修道院です。

事務所

ほとんどの受注は、古い観想修道女の合唱団全体が神の事務所にバインドされrthe合唱団です。

で、英語では、ごく少数の修道院、例えばcistercians 、 dominicans 、および非常に悪いclares 、上昇するには、修道女の夜の朝の祈りとlauds ;では一般的に、他の事務所によると、これらの夜に"期待"です。

他にもいくつかの追加のオフィス読誦毎日;したがって、非常に悪いcisterciansとclares事務所によると、聖母マリアとそのオブザデッド毎日、とbrigittines週間以内によれば、後者の3倍にするだけでなく、オフィスは、神聖なゴーストです。

ほぼすべてのアクティブな受注、両方の同封と囲まれていない、オフィスを使用して弊社の婦人が、いくつかのように、姉妹の慈善団体は、バインドされていない任意のOfficeのすべての暗唱のです。

レイシスターズ

ほとんどの受注に分かれて合唱団の修道女は、姉妹の姉妹て横たわっていました。

で採用され、後者は、通常の家事やその他のマニュアル作業です。

彼らの誓いを取ると、通常の真の宗教には、修道女の合唱団が、彼らは聖歌隊事務所にバインドされていないが、合唱団に参加することがしばしば時点で、オフィスや、特定の祈りは、方言を暗唱します。

彼らにはいつもの習慣との間に差別をしている合唱団修道女、時には非常にわずかな、時には強くスパムです。

いくつかの受注は、聖歌隊の姉妹は、同封のレイアウトシスターズはない;しかし、彼らには、厳密には、ほかの合唱団修道女として同封します。

いくつかの命令は、そのルールによって、レイアウトの姉妹、そのうちには、姉妹のノートルダム大聖堂、慈善の姉妹は、姉妹のボンsecoursは、貧民救済修道女会、および使用人の貧しい人々の母神です。

修道院の建物

内部の配置を適切に構成する修道院は、ほとんどの部分は、修道院に似ている男性(修道院や修道院を参照) 、しかし、貧困やその他の明白な原因から、多くの修道院に設立され、すでにしなければなりませんが、既存の経常住居-住宅、これは必ずしも理想的な貸与して修正します。

(参照回廊;天賦の才能の宗教;修道女;事務所;学校です。 )

出版物の情報執筆者g.チプリアーノアルストンです。

マーシャl. bellafiore転写されています。

のは、カトリックの百科事典、ボリュームⅣ 。

1908年公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認です。

レミlafort 、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク


また、参照してください:


宗教的な受注


franciscans


イエズス会


benedictines


trappists


cistercians


キリスト教の兄弟


carmelites


跣足カルメル会


augustinians


dominicans


マリの兄弟

修道院生活


修道女


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で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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