イスラム、イスラム教徒

総合情報

イスラムの宗教の多くは、アラビア語やペルシャ語の国です。

信者と呼ばれるイスラム教徒(またはイスラム教徒)です。

mahometモハメッド(またはムハンマド) ( c. 570 -6 32の広告)は、メインの預言者

(編集者注: 嫌いという言葉を強く宗教イスラム教イスラム教徒とイスラムを主張する。彼らと思われるいくつかの神聖な側面を意味宗教イスラム教ムハンマド自身です。彼らをあがめるとして、栄光に預言者ムハンマドを主張するしかし、メーカーを明確にする彼は神ではないに値するものではありません名前は、自分たちの宗教を持っている。彼らが唯一の正しいと思われるイスラムの名を入力します。早期欧米とキリスト教の宗教イスラム教という用語を使用する傾向の作家です。欧米の作家も傾向(およびいくつかの静止傾向)という用語を使用するイスラム教徒のためではなく、イスラムの信仰する者よ。 )

ムハンマド教えあの男に提出しなければならない自分自身を1つの神;その国の預言者が神の罰を受けるのを拒否;天国と地獄があなたを待って、将来の生活;とは、世界には終わりが来る日は大きな判断します。

ムハンマド提供して自分自身の後継者としてユダヤ人とキリスト教徒の激しい反対に会って、イエスキリストがします。

彼は彼の教えで深刻なユダヤ人を非難しています。

一般的には、ムハンマドとイスラム教徒のユダヤ人もともとは、正しいと思われる"予約" (律法や、最初の5つの書籍は、キリスト教の聖書) 、しかし、不適切な変化は、ユダヤ人はこれらの重要な原稿のテキストです。

そのために、ムハンマドとイスラム教徒のユダヤ人と思われる(とキリスト教徒)は、以下の文章罪深い歪曲されている。

イスラム教徒に依存して本をプレゼントするメッセージが受信者ムハンマドの天使ジブリール(ガブリエル)を正確に正しいと感じるが、これはコーランと呼ばれる。

定期的にはコーランを参照して"本" 、ここでそれらを参照することは、実際にオリジナルのテキスト、それはそれらのコピーをオリジナルの譲歩ことは絶対にありません(正しい)のテキストがまだ存在です。

多くのイスラム教徒の使い方を誤るとそれらの多くの解釈を参照し、 "予約"として何らかのコーラン自体を参照して、しかし、コーランのテキストを慎重に検討していることを明確には、明らかに真です。

、元の文章の最初の5つの書籍は、もはや存在を感じる、イスラム教徒は、タウラーと呼ばれるのです。

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たち2300宗教的な科目 のリスト
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すべての良い(スンニ派)イスラム教徒の彼の人生センターのパフォーマンスについては、 5つの職務は、信仰の柱と呼ばれる:

これらの罰として有罪を宣告したの運命は偽善(偽の宗教) 、殺人、窃盗、不倫、贅沢な、不正行為、およびその他、いくつかの罪です。

類似点には大きな罪をキリスト教の十戒に記載されてユダヤ主義者の信念です。飲み、ギャンブルと高利貸しは、厳格に禁じられています。

以来のイスラム教徒と思われるユダヤ人とキリスト教徒の律法のテキストのコピーを使用し歪曲の基礎として、自分の信念は、それは見られて上記の宗教hipocracyまたはfalseです。

という事実をしようとするキリスト教徒とユダヤ人は、同じ1つの真の神を崇拝し、多くのイスラム教徒が十分ではありませんし、いくつかのケースで、大きな憎しみが開発のためにです。

参考文献が多数含まれてイスラム教徒はコーランの治療には、 "すべての信者たちは、 1つの真の神"としての兄弟です。

これらの参考文献は、コーランを示してユダヤ人とキリスト教徒の兄弟として扱われるべきだ。

これはどこのイスラム教徒の側面のみを主張して意図的に歪曲使用するユダヤ人とキリスト教徒のバージョンの主の文章で重度の敵意が起こりました。

初期の段階では、イスラム教徒の2つのグループに分けられています。

東部(またはペルシャ) シーア派やシーア派のイスラム教徒として知られています。の西側(またはアラビア語) sunnitesやスンニ派のイスラム教徒として知られています。 sunnites (アラブ)シーア派として一般的に検討するschismaticsです。 sunnitesはsemites ;シーア派ではない。

両親は非常に悪いムハンマドが生まれたのメッカでもあります。

彼は初めに、孤立した生活のためには羊の番をするので、ほとんどの教育を受けた。

は25日、商業のエージェントを、彼は金持ちの未亡人、御心に適うすぐに結婚していない。

ムハンマドはない、特によく知られてまで、 1つの特定の事件が発生しました。

ブラックストーンは、有名なのカーバ神殿の建物から削除されて掃除される、と4つの部族指導者が年間100万人を主張敬意を表していて入手してカーバ神殿の帳簿省略していることです。

極めて深刻になるの引数は、それぞれの4つの部族指導者としてその栄誉を個人的に指名手配します。

それがあるよう可能な解決方法このような状況ではない、として約unavoidably部族戦争を開始するようです。

この時点では、若年者ムハンマドを踏ん転送するためのアドバイスを提供する。

彼は毛布と提案した場所に置き、黒い石の上にしてください。

入力し、それぞれの4つのコーナーを解除すると、すべての4つのと同様に帳簿の名誉を受けることカーバ神殿省略している。

このような見事な洞察力を見せたが永遠に提案した後は、ムハンマドのソリューションが求め困難な状況が生じたときに、彼の名声となった巨大な実質的には徹夜します。

すべてのイスラム教徒の子供たち今日、ワールドワイドは、この印象的な偉業のムハンマドについて教えています。

数年後、ムハンマドいたのビジョンは、砂漠の北のメッカでは彼を説教するよう命じていたと考えています。

彼はメディアと考えている彼は神の啓示を預言者としていた神(アッラー) 。

多くの啓示を受けたようないくつかの洞窟です。

彼の記憶彼の啓示とその追随者の後継者、アブバクル、予約としてコンパイルされていた(コーラン)です。

イスラム教徒と思われるヌーフ、イブラーヒーム、ムーサーとイエスキリストの神から啓示を受けたが、それらについてムハンマドとの最後の預言者としての最大の神です。

最初は、ムハンマドの数に変換します。

、 622 、メッカの人々は彼を実際に運転するシティとメディナ彼は逃亡しています。

この便(逃避行と呼ばれる)は、イスラム教徒としての始まりのカレンダーです。

逃避行の後に、彼はしばしば戦では、略奪と征服します。

、 630 、メッカでの勝利に帰国し、彼の元persecutors親切に扱われる。 彼と呼ばれる彼の信奉してすべての聖戦では彼が死亡したと約束したすべてのwhoファイティング(具体的に防衛イスラム)はストレートを天国に登っています。

この1つのコメントから、通常の平和-愛する者ムハンマドの中心としては使用されて数多くの宗教が原因で発生する(ジハード)の戦争、および他の最近では、テロとします。事実上のすべての平和を重視する彼の他の教え、慈善団体、寛容と優しさをすべてです。

632死亡した後、彼は、戦争が乗って運ばれる彼の後継者(カリフ)です。

批評家の検索に多くのことを攻撃するイスラムです。

多くのsurasの前にはコーランの622で構成された広告は、ムハンマドがまだのメッカ中です。

一般的には、これらの非常に平和的な傾向がありますsuras 、情け深い、思いやりがします。

実際には、歴史学者のサーワットミューア( mahometの生活 、 1864年、 4つの巻号、第1 、 p. 503 )によると、 " 期間は、メッカの人の人生をトレースできるのは確か個人的な動機が終了したり値しない。 。 。 。 。 mahomet当時彼は公言される以上のなにもので、 ' 、単純な説教師とワーナー' ;彼は預言者の軽蔑と拒否する人々 gainsaying 、隠されたオブジェクトがないが、改革です。彼は誤解する権利があります、この最後の手段の実施、しかし、十分な理由がないことを疑う彼は誠意を持って使用されるそれらの手段と目的のために働いています。 "

彼はマディーナに到着した後、それらのsurasようには、概してかなり厳しい口調、意地悪なことが多いと野蛮な、非信者たちについてです。

ミューア続き、上記の引用"しかし、シーンの変化マディーナ。ある時間電力、 aggrandisement 、と自己満足混合のグランドのオブジェクトを急速に預言者ムハンマドの人生、と彼らは求められると同じように助けによって達成される。天国からのメッセージが自由に下ろさ政治的行為を正当化、を正確に把握と同じように宗教的な教訓を鼓吹する。戦いが戦った、処刑を命じ、および地域を併合、カバーの下にして偉力ならびなきの制裁措置です。いや、個人的におぼれることも許容されただけでなく、しかし、勇気づけられている神の承認やコマンドを実行します。 、特別なライセンスは、生産、許可して多くの預言者の妻の浮気をメアリーのコプト語債券-メイドは正当化されない、別のふくらはぎ;との情熱を、自分自身の養子の妻と心安い友人は、アジ研インスピレーションメッセージが表示されるのは、預言者の神なためらいが叱責され、離婚を許可し、そのオブジェクトの結婚で、彼の不浄の欲望差し止め。 。 。 。 。 。 。 。当然の結果として、私たちのトレースmahometからの期間のご到着予定で、スパムとマディーナ彼は、システムの急速な変化inculcated 。耐症迅速には、場所の自由;力、説得します。 "

ミューアへ追加されました"もしモハメッドのパスを逸脱彼の早い時期に、それが原因の驚き;彼はできるだけ多くの人と同じようにとして、彼のコンテンポラリー、彼はまだ半分のメンバーは、殺伐とした社会、任意の真の文化を奪われ、本能だけで、自然と導かギフトがひどくおめかしして理解し、半分を消化ユダヤ教とキリスト教の宗教的教説です。モハメッドしたがって、より簡単になったときに堕落しフォーチュンは彼の最後に笑顔を見せた時。 。 。 。 。 。 [ 、メディナ] 、彼は非常にわずかな抵抗を提供破損アクションは、新しい社会的地位、さらに多くの事実を特に対象は、同行の最初の手順を実行され途方に暮れるが致命的な成功を収めたとされ実質的に無制限の政治権力の甘さ。 。 。 。 。 。 。 。彼の道徳的な性格の劣化現象は、極めて人間の、そのうち1つではなく、特定の歴史は、 1000例を紹介します。 "

次の世代のイスラム教徒が多いと身の毛もよだつ残忍な治療法では、イスラムの人々を受け入れるwhoまたはwhoしなかったことについて何も疑問です。

イスラム教徒を考慮して、非常に正確にコーランの言葉を神(アッラー) 。

疑問や質問はありませんほんの少しの側面です。

しかし、広告の325年、 300年前にはコーランの、キリスト教徒の概念を設立し、 トリニティ、 1つの神として、 whoように3つの異なった人が存在するとして、父親( yhwhまたはエホバ) 、息子(イエスキリスト)と聖霊は、さまざまなから、決してです。

(キリスト教徒と確信していたことを決めた1つの真の神を"自分自身を2つに分ける"を経験するように彼はイエスキリストを完全に人間の寿命をしながら、残りのインヘブン/宇宙のパラダイスを監視します。キリスト教徒で、神が無限の能力を感じるように彼が行うには、可能性をよりよく理解するために人々はなぜ彼のように彼は常に失敗する。だからキリスト教徒ことに疑いはありませんが今まで1つのみ確認されて真の神が、その彼が選んだコースでの33年間に登場していたを同時に2つの場所だが、これらの理解は、イスラム教徒、キリスト教徒と思われるのを実感して1つの真の神[アッラー]を崇拝してウォーキングは、実際に存在する地球のわずか600年前にムハンマドです。 )

コーランの場合、神の言葉は、実際に(アッラー) 、および変更することはできませんが与えられていたムハンマド以来、奇妙なことはコーランのようトリニティプレゼントとしては、キリスト教の神、イエスキリスト、 およびメアリー

(ふくらはぎ5:116 ) (キリスト教徒に神はないと考えメアリーを除き、彼女の母親のイエスキリストとして機能します。 )意味するもので、このように、神(アッラー)ミスを犯したか、またはミスを犯した者ムハンマド、またはそれ以降のcopyists /コメンテーターミスを犯した(数回、ふくらはぎとしては5.77と4.169ふくらはぎ) 。

学者のようなものを参照し明白な問題として、しかし、事実上すべてのイスラム教徒overlookし、検討するようなものとして誰冒とく的な養育です。

オブザーバーは注意して、コーランの場合、正確かつ排他的には、神の言葉は、そのように見えるの代わりには多くのsurasにはムハンマドのいずれかで表現され、またはその他の天使たちの大天使ガブリエル、明確化します。

たとえば、開会ふくらはぎ、 fatihaと呼ばれる、というのは明らかではなく、彼のアドレスを、アッラーとします。

正確な言葉遣いの場合、アッラーの御提供されていた、それは少し違う言葉で書かれています。

ふくらはぎ19.64天使たちは、明らかに話さされています。

観測は:コーランのいずれかが排他的ではないという言葉や神の主張がイスラム教徒です。

それは確かに事実だが、数百人の多くはコーランの概念が含まれ、旧約聖書物語信念や、特に五、最初の5つの書籍は、聖書(律法やタウラーとも呼ばれる) 。

これらの類似点の約半分を伴うコーランの言葉を80000 (中ではなく、非常に小さな部分を表す聖書の言葉800000 )です。

その結果、多くの類似点が含まれ、コーランとイスラムとキリスト教とユダヤ教の多くの類似点とします。

しかし、いくつかの分野は非常に大きな違いがある。

ムハンマド

( muh -ハム' - uh d)

総合情報

預言者ムハンマドの代わりに、世界史は、直接に関連して、イスラムの宗教的なコミュニティの形成に設立さコーランのメッセージをという言葉がありますが、イスラム教徒は神の啓示を預言者です。

ムハンマドの生涯と業績を

ムハンマドが生まれた約570の広告を検索するシティのメッカ、西部のアラビアの重要な貿易センターです。

彼はメンバであるハシム氏には、強力な部族qurayshです。

ムハンマドの父のため、アブドアッラーは、死亡する前に彼と彼の母親が生まれた、 amina 、彼は6歳のとき、彼は置かれ彼の祖父の注意をもってアブドアルmuttalibと、 578した後、叔父アブタリブ、 whoハシム氏の頭に成功したとしてです。

約25歳の時に、雇用者ムハンマド入力して、金持ちの未亡人、 khadijah 、彼女の商業企業です。

2人は結婚後すぐにします。

2人の息子、の両方の若年者が死亡した、と4つの娘が生まれた。

のいずれかの人の娘、 ファティマ、後天特別な隆起それ以降のイスラムの歴史のために彼女の結婚をムハンマドのいとこアリです。

約610 、ムハンマド、比良山の洞窟の中では外部のメッカ、ビジョンではがして説教と呼ばれる彼は、彼のことを神から委託されたメッセージが表示されます。より詳細な事実が明らかに浮かんだのはその年の残りの断続的以上の人生を、およびこれらのコーラン啓示のテキストを構成する。の開幕96章74節には一般的に最も古い啓示として認識され;者ムハンマドのビジョンに記載され53:1 -1 88 1:19- 25日、との最初の啓示で9 7の夜: 1 -5 、 4 4:3です。

最初に民間と入力し、 [ 613 ]公然と、彼のメッセージが表示さムハンマド開始を宣言それにはしかし、 1つの神とその使徒ムハンマドは送られることを警告する人々の判断に昼とかれらの神の善良さを思い出させる。

[異教] meccans回答者ムハンマドの一神教と敵意を因習打破します。

アブタリブは生きている限りで保護されてハシムムハンマドは、たとえその一族は、オブジェクトの616の不買運動をした後、他のqurayshです。

約619 、しかし、アブタリブ人が死亡し、新しい血盟主は、不本意な保護を継続して配置します。

同じくらいの時間で別の忠実な支持者ムハンマド失われ、彼の妻khadijahです。

迫害に直面し、削減の自由を説く、ムハンマドと約70の信者に達し、その血のつながりを断つの決定を親族のメッカとメディナに移動するには市街地約400キロメートル( 250マイル)を、北朝鮮します。

この動きは、 逃避行と呼ばれるかまたはhijra (アラビア語の単語の意味"移民" ) 、 622が開催さは、最初の1年間は、イスラム教徒のカレンダーです。 (イスラム教徒の日程は通常、続いてああ、 "ヒジュラヒジュラは、 "イヤーオブザ逃避行です。 )

マディーナに組織イスラム教徒のコミュニティーに入って徐々にムハンマドのリーダーシップの下に存在します。

キャラバンからの攻撃を主導するとの戦争メッカmeccansです。

ムハンマドの信者を取得( 624 )が敗北で勝利uhudバドルしかし、一年後にします。

で627 、しかし、彼らに対して正常に弁護マディーナ10000 meccansに包囲されています。

マディーナの衝突が発生した3つのユダヤ人氏族で、この同じ期間にします。

これらの氏族の1つは、バーヌqurayza 、プロットは、被告人の中に反対の包囲を解くムハンマドマディーナ;に報復のすべての氏族の男性が死亡し、女性や子供の奴隷売られる。

2年後、オアシスのは、ハイバル、運命befallの過去とは異なる別のユダヤ人のグループです。

彼らが許されるように敗北した後に残るのは、価格の半分の日程恒例の収穫です。

以来624広告( 2ああ)直面していたメッカメディナのイスラム教徒の礼拝中に (これに先立って、エルサレムに向かっていた明らかに有効) 。

メッカは、私たちの主な重要性を考慮してイスラム教徒のコミュニティが存在するために、 カーバ神殿します。この聖域に入力し、異教の神殿、しかしによると、コーラン( 2:124 -2 9) 、アブラハム構築されていたと彼の息子イスマーイールとはイスラム教徒の社会に復帰されるためです。する試みに行くメッカ巡礼の旅をする上で628が失敗した、でもあの時の取り決めが行われた許可してイスラム教徒の聖地巡礼、次の年に、すべての当事者をやめることを条件に武装戦闘です。

629事件の発生が終了したの休戦し、 1月に630 、ムハンマドと彼の男性のメッカ行進しています。

qurayshを提供するに投降すると約束したが受理さ大赦、およびほとんどすべての戦闘が発生しました。 ムハンマドの寛大さを強制するシティていた8年前に彼は、しばしば引用するの一例として顕著な度量の大きいことです。

彼の最後の年に彼の政治的かつ軍事的関与者ムハンマドの継続、メーカーの手配を遊牧民探検隊を受け入れる準備ができ、イスラムと敵対グループを送信します。

数ヵ月後に別れを告げる3月に632メッカ巡礼の旅をする彼は病気です。

ムハンマドが死亡した年6月8日、 632 、彼のお気に入りの妻が存在する場合の、アイーシャ、その父、アブバクル、カリフのは初めてです。

神のメッセンジャー

イスラム教徒の信念によると、神に一人の使徒として送信者ムハンマド( rasulか、または"使徒" ) 、アラブ人の中から、 啓示をもたらす"明確なアラビア語" (コーラン26:192 -9 5) ;したがって、使徒たちを受け取ったとして、ほかの人々は、受信したので、かれらアラブ人として 1つのwhoが住んで"一生涯"彼の前にこのうちの呼び出し( 10:16 ) 、しかし、ムハンマドが拒否されたため、彼は多くの男の中の男ではなく、単に、天使が( 6 : 50 ; 18:110 ) 。 ムーサーていたとして、法とイエスキリストの福音を受けて、預言者ムハンマド(アル-預言者)ムハンマドは、受信者はコーランのです。彼は"預言者の封を切る" ( 3 3:40) 完ぺきはコーランのは、前のすべての啓示です。

模範とガイド

彼の説教中に別れを告げると証言していた巡礼者ムハンマドの使命を果たさ残し彼の背後に"神の予約とスンナ(カスタム)は、預言者でった。 "

模造品は、預言者-彼の人生の例を以下のすべての状況-は、すべてのイスラム教徒の前提条件です。

また、 "祝福の預言者、 "に基づいて、コーランの詩( 33:56 )とで構成さ神の恵みがあらんことを呼び出し預言者ムハンマド(と彼の家族や仲間)の再生に大きな役割を果たすイスラム教徒の信心深さです。に加えて、技芸彼の生涯とその意味を、現在の、ほとんどのイスラム教徒、将来の役割を果たすことを期待する者ムハンマド-仲裁者として、 "神の許可なしに、 "上の判断わかります。

ウィレムをbijlefeld

書誌事項:


アリメートル、思考のムハンマドの生活( 1950 ) ;トンandrae 、ムハンマド:その男と彼の信仰( 1936 ) ;をazzamは、永遠のメッセージをムハンマド( 1964 ) ;無しグラブ、ムハンマドの人生と時代を( 1970 ) ;をギヨーム、エド。 、ムハンマドの命を:イブンイスハークの翻訳文を、アッラーのsirat rasaul ' ( 1955 ) ;のジェフリー、エド。 、イスラム教:ムハンマドと彼の宗教( 1958 ) 、男性ロダンソン、モハメッド( 1971 ) ;ウインドウマネージャワット、ムハンマド:預言者とstateman ( 1961 ) 。

ムハンマド

エディタの注:

上記のプレゼントの記事の"伝統的な"ムハンマドの人生の物語は、ほぼすべてのイスラム教徒として一般的に理解されています。

には非常に小さな"外部"の多くの事実の確認の提示などの知識を、事実上のすべてのいずれかから来る者ムハンマドの人生はコーラン(これは彼のステートメントから組み立て) 、またはからのハディース(これは再び組み立てから彼のステートメントとこれらの人々の近く彼)です。

また、いくつかの伝記があったのムハンマド(彼は死亡した632の広告) :


詳細には、いくつかの重要な伝統的なイスラム教徒の伝記をされていない上の文書に含まれています。

次のように記載され、これらのポイントは、すべてのイスラム教徒の作家の作品は、上記の尊重します。


イスラムに批判的ないくつかの可能性を認識して、あるいはすべて、これらの不快な事実を多少誇張されたかもしれないや作家もかなり後に作製され、そのための努力を与えるの信ぴょう性を、イスラムの信仰です。

これは、アッラーとムハンマドから削除すること任意の欠陥です。

これは面白いので、本質的に、正確に同じ監督でも批判され、キリスト教とキリストの批評家は、非常に小さな外付けwhoに注意して裏付けとなる証拠が存在する事実を確認してイエスキリストの生涯のです。

どちらの場合で、 whoの質問には、極端な批判者ムハンマドやイエスキリストも、実際に存在するかどうか!

他の類似点が表示される。

聖書とコーランの両方の混乱のセクションに含まれるように、どこにも思われる内部矛盾します。

多くの例を繰り返しステートメントの両方が含まれ、ここで同じコンセプトは繰り返されると、どちらかが正確に同じ単語または非常によく似ている。

これらの2つの宗教のいずれか1つのかもしれないと考え、それは困難にしようと主張を絶対的な信頼性の高い地盤として選出を批判する場合、他の1つです。

キリスト教の件名と同じように、多くのプレゼンテーションを信じ、どこのポジションがやりがいの両方を支持すると発表、またはを促進する意図はない、イスラムまたはいかなる請求を却下、現在としてだけではなく、一連の事実を正確には知られている。 イスラムの不適切な批判ていくつもりではなく、むしろ、単に正直な議論と、弱い固体の両方の側面をしてください。

この調子で、私たちは、ここの両方の伝統的なイスラムの理解と信頼できるいくつかの選択肢一見、うまくいけば判断を示しています。

著者のマイケルクックが非イスラム教徒の歴史的な源に関する研究、これらの者ムハンマドの伝記的側面です。

彼は人の名前を確認してムハンマド住んで、その彼は商人ており、その何か重要な622が発生し、彼の教育が大切なのは、 『イブラーヒームです。

しかし、示唆して表示されるのは、中央アラビアムハンマドがないと何の言及がないメッカやメディナとはコーランの歴史の参照をされるまで約700の広告です。

彼はまた有力な証拠を早期発見する方向祈った極北のイスラム教徒のメッカ、どのようにいくつかの異なる市の関与を示唆してよりメッカでもあります。

また、彼が見つかりました硬貨鋳造していた約700の広告コーランの引用、 wordingsが異なっても正規のテキストを、現在の認可はコーランのです。

このようにコーランのテキストを示唆してはまだ完全に確立されると、 70年後の預言者ムハンマドが死亡した。

ギリシャ語のソースの早期言及者ムハンマドが生き続けて634の広告は、伝統的なイスラム教徒の死の2年後の日付です。

[ wansbrough ]と同じギリシャ語ソース( c.六百三十四から六百三十六広告)プレゼントとして本質的に預言者ムハンマドがユダヤ人のメシア信仰のメッセージが表示されます。

キリスト教の作家があったのは5世紀(ムハンマドの前に)名前sozomenus who説明する一神教イシュマエルの子孫ヘブル人への手紙と同じものとした時間を前に、ムーサー( 1600紀元前) 。

彼はまたイスマーイールの法則と主張している必要があります破損された時の経つのを近所の人たちと異教の影響を受けています。

本質的に同じイスラムの信仰が後に中央側面です。

アラビア語、英語用語用語ムハージルーン hagarismに対応して、彼らの祖先への参照を経由されてhagar 、アブラハムのメイドwhoは、イスマーイールの父です。

このように言葉の早い段階でイスラムの歴史が生じています。

初めにユダヤ人の歴史( c. 722紀元前)は、グループとして知られてサマリア人への書籍しなかった同意して、旧約聖書の聖書の、聖書の構成とその排他的には、五、最初の5つの書籍です。

ムハンマド詳細精通して、イスラムとのサマリア人、および実際のところ、認識され、非常に崇敬のと同じ書籍です。

批評家と思われる者ムハンマドのほとんどが、彼の早期採択かなり早い時期からのユダヤ人の神学サマリア人です。

サマリア人liturgies絶えず含まれるものの概念"にあるが、 1つの外に神はない" 、再度、イスラム教の重要なコンポーネントの中心とします。

イスラム教

(持つ' -l uhm)

総合情報

イスラムは、世界の主な宗教は、習慣的に定義され以外-イスラムの宗教消息筋の話として、これらのw ho以下の預言者ムハンマドの預言者、アラビアw hoに住んで7世紀の初め、宗教的な運動を開始されたアラブ人を通じて運ばれる、 middle east 。

今日、イスラムは支持するだけでなく、 middle east 、ここでの支配的な宗教のことはすべての国で(アラブと以外-アラブ)を除いて、イスラエル、他の部分だけでなく、アジア、アフリカと、ある程度までして、ヨーロッパやは、米国します。

支持者と呼ばれるイスラムイスラム教徒(時にはつづりイスラム教徒)です。

の名前とその意味

アラビア語のアル-イスラム法のコミットは、自分自身を神を割って、人とイスラム教徒は、 w hoはこのコミットメントです。広く使われて技術情報の翻訳など、 "辞任" 、 "降伏"と"発表申込"に失敗してこれを行うに肯定的正義側面のコミットメントの合計がアル-イスラムスタンド-に対するコミットメントの信仰、服従させる、と信頼をして1つだけの神(アッラー)です。これらのすべての黙示的な要素が、この宗教の名の下、これは特徴に記載されてコーラン(アラビア語、クルアーン;イスラム教の聖典)として"アブラハムの宗教を。 "コーラン、アブラハムは、偶像崇拝から顔を背けた。家長who 、 who "来て彼の主に非分ハート" ( 37 : 84 ) 、 who対応してトータルで神を服従させるときに、彼の息子を犠牲に挑戦( 37:102 -1 05) 、およびw ho神妥協することなく提供します。

のイスラム教徒は、したがって、彼らの宗教の名前を、適切なコーランの主張を表現して1つのことは絶対にありませんしかし、神はworshipedされる。

それゆえ、多くのイスラム教徒は、重要性を認識しながら、預言者ムハンマド、マホメット教の条件が反対して(または宗教イスラム教)とmuhammadans (またはmohammedans ) -指定最近まで広く使われて西-ので、それらの提案を検出し、崇拝のムハンマド平行して、イエスキリストを崇拝するキリスト教徒です。

数字

見積もりの範囲から、世界の人口のイスラム教徒が低い高の750万ドルを1200000000 ; 950000000は、広く使われて媒体となるでしょう。

にもかかわらず、これらの重要なパターンの推計によると、多くのオブザーバーに同意し、世界の人口のイスラム教徒は約25万ドル増加している。

このように、 2億5000万の増加が予想さは、 10年間で1990 -2 000。

この大幅な拡大は、主が特定の母集団に成長を全面的にアジアやアフリカ、数値の違いが徐々に削減するキリスト教徒(世界最大の宗教的なコミュニティ)とイスラム教徒で、その組み合わせの合計の50 %を構成するほとんどの世界の人口のです。

起源

また、多くの言語に激しく反対するイスラム教徒は、預言者ムハンマドのは、 "創始者"イスラム-の表現として解釈されて、神の暗黙的な拒否のイニシアチブを取り、関与しているの歴史をイスラムの起源-なしに挑戦し、イスラムの寿命にさかのぼります( 570 -6 32)は、預言者とその後の数年間では、神の啓示を受けたコーランに記録されています。

それと同時に、しかし、かれらの多くは強調してはこれはイスラムに意識しているだけで、 7世紀にさかのぼりますので点としてではなく、自分たちの宗教7世紀の革新ではなく、修復は、元の宗教のアブラハムです。強調して彼らもまたイスラムの宗教は、時代を超えただけではなく、のための"永遠の真理"ということproclaimsのためだけでなく、それは"一人一人の宗教は、 "自然宗教では一人一人が誕生した。

イスラムの包括的性格

ときに適用され、イスラムの宗教には、言葉よりもはるかに包括的な意味での西にはよくします。

イスラムの信仰と信心深さには個人の信条とコミュニティの崇拝信仰する者よ、生き方は、倫理規定は、文化では、システムの法律、法令、この関数の理解を、国家-要するに、ガイドライン、およびルール人生のすべての側面と外形寸法です。ながら多くのイスラム教徒を参照してシャリーア(以下、 "ように、 "神聖な法の支配を示す個人の生活だけでなく、社会の構造)として、固定および不変、その他の間の区別を明確にする不変のメッセージが表示さは、法律や規制の変異コーランとイスラム教徒の生活や行動をします。

歴史を通じて、慣行との意見が異なると関連し、イスラムの正確な方法では生活のすべての側面を決定、しかし、イスラムの基本的な概念を包括的性格は非常に本質的にイスラム教徒のどちらも、思考や感情を編集して項目の歴史を、イスラム世界でも現在の状況は理解できる取らず、この特性を考慮しています。

法学者によると、イスラム教徒は、シャリーアは、 4つのソースから派生した


歴史とイスラムのまん延を

預言者ムハンマド

ムハンマドが生まれた570のメッカでは、貿易センターで欧米のアラビアです。

約610彼の最初の受信、一連の啓示を確信していた彼の神の使徒として選択されています。 彼は説教が始まったのメッセージが表示さを委託された彼-しかし、 1つの神があるが、誰にコミットする必要があります。自身のすべての人類の多神教meccans resented者ムハンマドの神々を攻撃して、最後に彼は、いくつかの信者を移住マディーナです。 この移行、これはと呼ばれる暦紀元(ヒジュラ) 、が開催さ622 ;イスラム教徒を採用してその年の初めの最初の年の旧暦(ヒジュラヒジュラ、またはAH ) 。マディーナムハンマドウォンで、宗教と軍事指導者として受け入れています。

数年後に彼は周辺地域の支配権を確立、および630彼はついにメッカを征服。

には、 カーバ神殿いくつかの神社では、異教のアイドル時間1部屋meccans 、 rededicatedを崇拝するのは、本当にアッラーは、そのオブジェクトの巡礼者となったのすべてのイスラム教徒です。

された時の彼の死は632 、ムハンマドが勝ったのは、アラブの部族の忠誠のほとんどがイスラムの教義にします。

彼は家の基盤を、共同体(ウンマ)の法律に基づいて神の支配されています。 はコーランのレコードをムハンマドは、シールは、預言者の最後の行は、神の使徒に始まったが含まれるアダムとアブラハム、ノア、ムーサーよ、とイエスキリストです。彼は出ており、将来の指導のコミュニティを露呈し、神の言葉を、かれとコーランに記録されて、とスンナは、集団としての名前を自分の意見や意思決定に記録されて伝統文学(ハディース) 。

帝国が急速に進んで成長し、 632 -7 50

ムハンマドの死の後、後継者(ハーリファか、またはカリフ;は、彼の場所のルールを選択しています。の最初のカリフ、預言者ムハンマドの父-に-法では、アブーバクル(r . 63 2-3 4) 、開始された運動に積極ほとんど正常に実施され、次の2つのカリフ、ウマル私( r. 634 -4 4)とオスマーン( r .6 44- 56 )。られた65 6アラビア半島全体のカリフ含まれるもの、パレスチナ、シリア、エジプト、リビア、メソポタミア、およびかなりの部分をペルシャアルメニアとします。 次の暗殺オスマーンは、それらの間の意見の相違の権利を支持し、第4カリフ、アリ( r. 656 -6 1) 、預言者ムハンマドの息子-に-法、およびそれらの反対派が主導して課シーア派のイスラム教徒のコミュニティーとの間のsunnitesが依然として存在しています。知事のときに、シリア、 muawiya私は、殺人事件の後に権力を握ったが、アリは、シーア派を拒否して彼と彼の後継者を認識します。

muawiya 、ほぼ90年に発足した統治を復活させるウマイヤ( 661 -7 50) 、 w hoは首都ダマスカスにします。

2番目の波の拡大に続いた。

彼らを征服した後( 670 )チュニジアは、イスラム教徒の軍隊に達し、北アフリカ北西部で710点です。

で711ジブラルタル海峡を横断し、彼らは、急速にoverranスペイン、フランスに侵入されるまでも彼らはポワティエで732近くに引き返した。

フロンティアコンスタンティノープル包囲の北部は2回以上(の成功はなし) 、および東のインダス川に到達し、隣接するイスラム帝国、中国やインド、パンジャブは、いくつかの入植地です。

ライバルとの競争王朝の首都、 750 -1 258

、 750 、ウマイヤのルールが終了されるダマスカスabbasids 、 whoカリフの資本金をバグダッドに移動しています。

他のカテゴリーでは、スパムの成功期間の拡大を展望する思想よりも地理的に拡大されています。

文学の分野では、科学、との哲学では、このようなイスラム教徒の学者としての貢献をアラバマ-k indi、アル- fa rabi、およびイブンシーナー(a v icenna)まで突破欧州技芸のことができます。

政治的にも、障害者の力を利用しabbasidsされ、いくつかのライバルは、王朝です。

ウマイヤ朝時代に含まれるもので、これらのコルドバ、スペイン( 756 -1 031) ;のf atimids、王朝に接続してi shmalis(シーア派の宗派) 、 w ho設立( 9 09)およびそれ以降のチュニジアにそれ自身を( 9 69- 11 71)エジプトを支配し、 a l moravidsとalmohads 、イスラム教徒のベルベル人王朝の支配が相次いで北アフリカとスペインの半ばから11 〜 13世紀半ばのセルジュク時代、イスラム教徒のトルコ語グループを摘発バグダッドでの敗北は、ビザンチン帝国1055と1071のLED間接的には、キリスト教の十字軍( 1096 -1 254)反対するイスラム世界;とa yyubids、 w ho避難f atimidsエジプトでのプレイに重要な役割を果たすと、後の年間の十字軍です。

最後に、 abbasidsが転覆( 1258 ) 、バグダッドでの攻撃を退け、多くの人が家族の一員エスケープにエジプトに、ここで彼はカリフとして認識されています。

が、兄弟愛を現実の信仰は依然、世界の政治的団結のイスラム教徒は間違いなく壊れています。

2つの大イスラムパワーズ:オスマンと界の大物たち

オスマントルコ王朝、オスマンによって設立された私( c. 1300 )は、世界の強国になったのは15世紀に主な、と続きを再生するに非常に重要な役割をして16世紀から17世紀です。

し、ビザンチン帝国、イスラム教徒の軍隊があったの早期日中戦争以来、イスラム、来たときには終わりが1453オスマン帝国のスルタンメフメト2世コンスタンティノープル征服します。

その都市入力し、オスマン帝国の首都となった。

で、最初の半分は16世紀に、オスマン帝国のパワーは、すでに確立で、ほとんどのすべてのアナトリア、バルカン諸国、得を制御シリア、エジプト(スルタン想定のタイトルの最後のアッバース朝カリフdeposingした後、カイロ) 、および、残り北アフリカです。

北西へ大幅に拡大することもヨーロッパ、 1529年ウィーン包囲。

海軍の敗北は、オスマン帝国の戦いは、 1571レパントではない、できるだけ多くのヨーロッパの期待は、急速なの初めにオスマン帝国の崩壊;を超える100年後の1683 、オスマン帝国軍に再び包囲ウィーンです。

帝国の衰退は、他に見えるが、 17世紀後半以降から、それを乗り越えた次世界大戦を通じてされてケマルアタチュルクトルコ共和国になった1923年、 1924年のカリフ制が廃止されます。

界の大物たちがイスラム教徒の王朝のturko -モンゴル北部インドの起源は1 526w ho征服します。

帝国界の大御所のクライマックスに達し、そのパワーは、期間するまで、 16世紀後半から18世紀初めにします。

アクバル皇帝の下に、 jahangir 、シャージャハーン、アウラングゼーブ、モーグルのルールは、ほとんどの亜大陸の拡張、およびイスラム文化(ペルシャ語とは、強力な風味)がしっかりと埋め込まれ、特定の分野です。

界の大物たちの素晴らしさが反映され、特殊な方法で彼らのアーキテクチャです。

パワーは18世紀に始まった界の大御所に減少します。

それを生き延び、少なくとも名、しかし、 1858まで、時の最後のスルタンは、英国dethronedされた。

2つの例を、今後、イスラムの国境地帯

インドネシアと西アフリカします。ながらも散発的に5月から連絡先を、 10世紀以降のイスラム教徒の商人、それだけでは、イスラムを明確に制定された13世紀のこと自体がスマトラ沖、ここで小さい上に形成されたイスラム教徒の州北東海岸です。

イスラムに広がってジャワでは16世紀に、と入力し、展開すると、通常の平和的な方法で、内側からの沿岸地域のすべての部分を、インドネシア列島のです。

されていた19世紀の北東部に達したと拡張をして、フィリピンです。 140000000今日のイスラム教徒には、インドネシアでは、人口の90 %を構成します。

イスラム西アフリカの3つの主要な段階に侵入します。

の最初の連絡先は、アラブとベルベル人のキャラバンのトレーダーは、 10世紀以降からです。

期間を入力し、その後徐々にいくつかのイスラム教支配'コート、このうちmansaしている有名なムーサ( r. 1312 -2 7) 、マリです。最後に、ご注文は、 1 6世紀のスーフィー(エルマンダーの神秘主義者) 、特に、 q adiriyya、 tijaniyya 、およびmuridiyyaだけでなく、個々の聖人と学者は、重要な役割を果たす始めた。 、 19世紀を目撃1つ以上のジハード(聖戦)を精製、イスラムの異教の影響を受けた人から、 19世紀の後半にとは、 20世紀前半、イスラム教徒の成長期に形成する重要な要素に抵抗する植民地大国です。

ポスト植民地時代劇は、イスラム教の重要な役割を果たすナイジェリア、セネガル、ギニア、マリ、ニジェール、イスラム教徒の中には、小規模なコミュニティは、他の国、西アフリカです。

イスラムの近代史

ナポレオンのエジプトに侵攻した1798 、その後3年後に除名されたのは、フランス軍を組み合わせた英国-オスマン帝国軍、としばしば見なされ、近代期の初めにイスラムの歴史の中です。

ムハンマドアリーに来て、パワー( r. 1805 -4 9)とエジプトの近代化されて彼のリーダーシップは、長い闘いの始まりをしてイスラム世界を植民地大国からの独立を回復するとその場所を想定自治国としては、現代の世界です。

外国人の支配に抵抗するとの意識をする必要性を復元してイスラム教徒のコミュニティを、世界史の適切な場では不可欠な部分でパン-イスラムの努力をジャマールッ-またアル-アフガニだけでなく、20世紀の民族主義の運動をします。

の政治的、社会的、および経済発展を促進する様々な国でイスラム教徒の多数派詳細大きな違いです。

たとえば、トルコとアラブ諸国の多くは、世俗的になって共和国が、サウジアラビアは事実上の絶対君主制、イスラム教徒の法則に支配されています。

イランは支配されたパーレビ国王一九二五から一九七九時代、世俗と西欧を強調します。

高まる抵抗からのイスラム教徒のコミュニティ、これは圧倒的にシーア派、頂点に達し、強制出発の設立は、シャーとイスラム共和国のアヤトラホメイニの指導の下でのです。

しかし、意見が異なる点として、イスラムをどのように機能し続けることで現代社会としての生活のあらゆる側面を強制的に関連し、イスラム教徒の大多数の概念を固守して、イスラムの文字を包括的にだけでなくその基本的な神学的教説です。

イスラムの教義

イスラムの教え教説は、よく協議し、広く-頻繁に公教要理という手段によって、質問と回答-されて6つの件名:神、天使、経典、使徒たちの最後の日、と宿命のイスラム教徒の概念を神(アッラー)は、は、ある意味で、相関性のすべての基準は、次のポイントとされるのは以下のとおり。

いくつかの天使たち(のすべての人は神のしもべとアジ研を彼)役割を特に重要な役割を果たすの日常生活の多くのイスラム教徒: ガーディアンエンジェルス;レコーディングの天使たち (これらのwhoを書き留めておいて、人の行為では、彼または彼女は1日にアカウントを判断) ;の死の天使と、天使たちにwhoに質問する人は、墓がある。

それらの1つの名前を記載されコーランはジブリール(ガブリエル、天使) 、 who機能するために特別な方法としてトランスミッタの神の啓示を預言者ムハンマドのイスラム教徒の重要性を認識する以外の経典コーランと預言者以外のムハンマドは以下です。

の約束との最後の日の脅威を、これはコーランの中で重要な場所に、継続してイスラム教徒の思想に大きな役割を果たすと信心深さです。上の最後の日、そのうち1時間は神のみが知って、すべての魂はスタンドアローンとはその行為を説明するためにも。

神学的議論は、最後の日と、一般的には、神の概念は、重要な問題の説明をしてきたかどうかはコーランの(天国と地獄は、神のビジョン、神の玉座に座って、の手に神など)または寓意的に文字通りと解釈されるべきである。

対象の過半数を文字どおりに解釈の原則を受け入れる(神は玉座に座って、彼は手) 、しかし、警告や資格を追加することはできない人間の状態ではないとこれがどのように依頼する場合は、以来神は比類のない(のBila kayf 、 "とどのように" ;のBila tashbih 、 "比べものにならない" ) 。

の6つの記事の最後の、宿命、神中心のも問題です。 ため、神のイニシアチブは、すべての人間を決定的にもたらす信仰( "神は導か問い合わせは、私たちは確かに一度も導か、 " 7:43 ) 、多くの結論神のみ責任を負うものではないが基本指針いないだけでなく、他のいくつかは、できるようにしてもリードして行くか迷って迷っています。以降の神学論争は、これらの点がございましたら、 以下関係を維持antipredestinariansの概念は人間の自由としたがって、人間の尊厳、前回に比べて、神の名誉によると、これらの思想家-q adaritesとm utazilites、 1 0世紀には、 8日から-コーランのメッセージが表示さは、神の正義"間違った人々 w h oはありません"( " 。 。 。 。 。彼ら自身間違って、 " 43:76 )神の概念を除外whoは人間の邪悪な行為を処罰すると不信仰を自分たちが本当に責任です。

の主要な関心を維持するのに反対派は、そのような推論に対しては、主権の原則は、神の自由を、誰に無制限に置かれることではなく、さらにすると、上限の"これを行うにとらわれずに彼の何が最良な生き物です。 " 10世紀の2つの重要な神学者、アル-アシュアリー(民主党9 35) a nda l-マートゥリーディー派(民主党94 4)、策定の回答がマークに来るの世紀にもわたって、従来の(スンニ派)の立場を、これらのポイントです。ものの1つの行為は神の意志によって作成さや、 1つは、適切なそれらを自分自身のです。

人間の認識にある程度の概念を組み合わせることで責任は神の唯一の創作者としては、 1つだけです。

このコンセプトは、周りの結束を神の本質は別の議論が生じたと属性を神;ことに焦点を当てはコーランのかどうか疑問視-神の演説-は、まだ創造されていない作成したりします。これらは、コーランwh o行われたと信じては、という概念を作成するまだ創造されていない別の永遠の黙示的な現実の横にコーランの神、 whoだけでは彼の永遠の共有永遠のものではありませんか何かで誰とします。

その反対の概念を感じてdetractedより作成コーランの文字として神の恵みの演説で、スンニ派の位置に出てきたことから、これらの議論は、コーランに書かれたダウンしているかを読誦が作成されていることを、永遠の症状は、 "インナー演説を"神の、これの前に任意の調音の音や手紙をします。

神学上の問題なしは、上記完全に理解できるコンテキストていない限り、これらの教義社会政治討論会が考慮されるようにします。

相互間の神学的立場や政治的なイベントは、特に問題を明確にさの最初のイスラムの歴史の中で出た。

リファレンスは既に行われたシーア派との間の分裂sunnitesします。 シーア派がそれらのwhoを維持することのみ"のメンバーのご家族" ( hashimitesか、または、他の制限をする意味では、預言者ムハンマドの子孫を介し彼の娘、ファティマと彼女の夫アリ)は、権利をカリフ制です。

別のグループは、ハワーリジュ派(文字通り"これらのwho seceded " ) 、 brokeからアリ( whoは、殺害される1つのメンバー)とウマイヤからです。 ドクトリンを開発して彼らの自白か、または信仰、ある人に覚えがないだけに重大な罪をコミット誰信者と不信心者は、地獄の運命にある。彼らの引数を適用する、このコミュニティの指導者が、持ち株ができませんでした。カリフwhoが重大な罪を犯したと主張するの忠実な忠誠のです。 主流派のイスラム教徒が、受け入れという原則の下で信仰と一緒に行く必要があります作品、彼らの確立を拒絶して、ここkharijite理想的な地球上で、純粋なコミュニティの信仰する者よ、と主張して人かどうかを決定する究極の信奉者や、不信心者は、左から神しなければならない。 懸濁液までの回答を判断1日有効になって誰を認識することを承認する" 5つの柱" (下記参照) 、コミュニティのメンバとして信仰する者よ、これらのイスラム教徒を認識すると政治的な権限をwhoしていた場合でも、いくつかの慣行に反対しています。

イスラム礼拝、プラクティス、と義務

信仰とどの程度の作品を切っても切れない関係は明らかに、従来のリスティングからのすべてのイスラム教徒の基本的な任務は、 " 5つの柱"イスラム:


ここでスタンドを神の証人と並んで貧しい人々の関心を、 almsgivingに反映されています。

の個人的は、個々の信奉者の関与を、最も明確に表明したの形成には、シャハーダ、 "私の目撃者が神の外に神はなく、ムハンマドは神の使徒"と組み合わせて、深い意識の強さが嘘は、フェローシップの信仰と、コミュニティのすべての信仰する者よ、かなりの大きさの両方の祈りと、巡礼の儀式です。

イスラム教徒の礼拝と献身ではない正確に限定される所定の祈りの言葉や身ぶり、表現が見つかるまた、豊富な個人的な祈りは、ザギャザリングの中央モスクの集会は、毎週金曜日、および記念して、 2つの主要なお祭り:番号アル-f itr、この祭りは、破壊は、高速の終わりにラマダン;およびi dアル- ad ha、この祭りは、犠牲(メモリ内のアブラハムの意欲を犠牲に、彼の息子)。

後者は、観測日は10日、今月の聖地巡礼は、お祝いされるだけでなく、参加者は、巡礼者だけでなく、同時に自分の場所who滞在からです。

ジハードの解釈をする(文字通り、 "努力"神の道のため) 、時には義務として追加すると、さらに、神聖な戦争を努力によって異なりますから、倫理的な規範と原則を満たすためにはコーランのexpoundedです。

イスラムの再生回数の他の宗教

イスラムの宗教では、明らかにinclusivisticに意識していることを認識し、神の使徒の送信を許可するすべての人々と彼の"啓典と預言"をアブラハムとその子孫は、後者の意識をその結果、 非常に特別なリンクの間にイスラム教徒、ユダヤ人、とキリスト教徒としてのすべてのアブラハムの子供たちです。を通して歴史who識別さがあったの真実性を信仰する者よ、神と彼の反応をし、右側のように、彼だけにコミットしています。 これらの"ムハンマドのイスラム教徒する前に、 "コーランに言及し、特に、アブラハムと彼の息子たちは、ソロモンとシバの女王、イエスキリストの弟子とします。この包括は、 イスラム教徒の認識を発現しても以前の経典、すなわち、 taurat (律法)を与えられたムーサーは、 zabur (詩篇を授けた)のデビッド、およびのinjil (ゴスペル)のイエスキリストです。

このような認識の他の預言者ムハンマドのほか、その他の経典コーランに加えて、その会社は、結合を完全に確信して、宗教と神の恩恵を完了した人類が実現され、送信側のダウンは、コーランは、ムハンマドとして送信"シールは、預言者、 "イスラムの確立とします。

人々の反応と対応して、この最後の基準の真理は、したがって、彼らの信仰または不信仰の証拠です。

これらのwhoは、どのように基づいてから受け取った彼らは、以前は次の神は、コーランのメッセージとして認識して、究極の真理として詳細自身が真の信仰する者よ、それらの間にwho拒否することを証明して不信心な者に関係なく、どのような名前がコールされ自身です。

ウィレムをbijlefeld

書誌事項:


全般:


メートルアブドゥル-ラウフ、イスラム:信条や礼拝堂( 1 975) ; kクラッグは、ハウスオブイスラム( 1 975) ;エビギブ、宗教イスラム教( 1 949) ; p kヒッティ、イスラム教、生き方( 1 970) ; bルイス、エドです。 、イスラムとアラブ世界( 1976 ) ;キロワットモーガン、エド。 、イスラム: 、まっすぐな道( 1958 ) ;件名標目ナスル、理想と現実のイスラム( 1966 ) ; fラーマン、イスラム( 1979 ) ;無しシャハトとCEボスワース、のEDS 。 、イスラムの遺産( 1974 ) ;ウインドウマネージャワット、イスラムは何ですか?

( 1968 ) 。

イスラムの近代史:


kクラッグ、現代イスラムの忠告を( 1965 )との呼び出しは、ミナレット( 1985 ) ; jlエスポジト、イスラムと政治( 1984 ) ; d macenoinとアル-s hahi、のE DS。 、イスラムは、現代の世界( 1 983) ; eijローゼンタール、イスラムは、近代国家の状態( 1965 ) ;トイレスミス氏は、イスラムの近代史( 1959 ) ;研究ライトは、神聖な怒り( 1985 ) 。

社会学、イスラムと民族のデータ:


赤外線アルfaruqiとL lamya 、イスラム文化のアトラス( 1986 ) ;研究レビー教授は、イスラム社会の構造( 1957 ) ; rcマーティン、イスラム:文化的な視点( 1982 ) ;右心室週間以内に、エドです。 、イスラム教徒の人々 :世界民族学的調査( 1978 ) 。

モハメッドと宗教イスラム教

カトリックの情報

第創始者

モハメッドは、 " 1つの賞賛" 、預言者ムハンマドのイスラムと宗教イスラム教の創始者、が生まれたメッカ( 8月20日ですか? )広告の570です。

アラビアいがみあっているのは、派閥を入力し、引き裂かれた。

部族のfihrか、またはquarish 、モハメッドに属していた南の制定自体は、 hijas ( hedjaz ) 、近くのメッカ、これは、その時でさえ、商業中心部の主要な宗教とアラビアです。

部族のパワーは、絶えず増えて;ていたマスターズになると認められた神聖なカーバ神殿の守護者では、町のメッカ-訪問に入力し、毎年恒例の巡礼に提供された異教徒のアラブ人と貢納-とはこのような優位が得モハメッドは、比較的容易にして彼の宗教的な改革に着手と彼の政治的なキャンペーンでは、どのエンドのすべてのアラビアの征服とを融合した部族を1つに、多くのアラブ国家は、 1つの宗教、 1つのコード、および1つの聖域のようです。

(アラビア、キリスト教のアラビアです。 )

モハメドアブダラの父は、家族のハシム、 who 、彼の息子の誕生直後に死亡した。

6歳の時に失われた彼の母親と、少年は、その後の面倒を叔父アブ-タリブされています。

彼は羊飼いとしての生活を過ごしたの早期アテンダントのキャラバンとし、 25歳の時に結婚して金持ちの未亡人、 khadeejah 、 15年間、彼のシニアです。

彼女は彼6つの穴子供たちは、非常に若い以外のすべての人が死亡したファティマ、彼の最愛の娘です。

彼の商業上の旅をシリアとパレスチナの知り合いに彼はユダヤ人とキリスト教徒、および後天性の不完全な知識を、自分たちの宗教や伝統します。

彼は引退する男の処分は、祈りと断食にはまって、てんかんとは、件名に収まる。

彼の40年(広告612 ) 、彼の電話を受けたと主張しているの天使ガブリエル、およびそのため彼の活動が始まったの預言者としてのキャリアは、アッラーと使徒のアラビアです。

彼のすべての変換は約40人を含む彼の妻、彼の娘、彼の義理の父アブーバクル、彼の採択オマル師の息子アリ、と彼のスレーブzaydです。

彼と彼の攻撃を説教され異教の信仰は、迫害を運転モハメッド挑発メッカからメディナに622彼は、イヤーオブザhejira (飛行)とmohammedan時代の始まりです。

マディーナで彼は神の預言者として認識され、とその部下増加している。

彼は彼の敵に対して一歩も譲らない、いくつかのアラビア征服、ユダヤ教、キリスト教の部族と、入力に勝利を収めるメッカで630 、解体、カーバ神殿のアイドルになったマスターのアラビア、そして最後にするUnitedのすべての部族の紋章と1つ1つの宗教されています。

632彼は彼の最後のメッカ巡礼の旅をするのは、頭40000追随し、帰国後すぐに死亡した暴力的な発熱は、彼の年齢の60年第3 、第11回のhejira 、および633のは、キリスト教の年時代です。

モハメッドの伝記のソースとしては非常に多くのではなく、全体の信頼できない、が混雑して架空の詳細については、伝説や物語です。

彼の経歴はなしコンパイル時に彼の生涯と書かれた最古のは、一世紀半後、彼の死です。

コーランは、おそらく唯一の信頼できるソースを彼のキャリアの主要イベントです。

彼の伝記作家たちは最古兼最高イブンイスハーク(あぁ151 =広告768 ) 、 wakidi ( 207 = 822 ) 、イブンhisham ( 213 = 828 ) 、イブンサアド( 230 = 845 ) 、 tirmidhi ( 279 = 892 ) 、 tabari ( 310から929 )は、 "生活の仲間のモハメッド"は、数多くのコーランの解説[ tabari特に、上記引用符で、ザマフシャリー538 = 1144 ) 、およびbaidawi ( 691 = 1292 ) ]は、 " musnad "か、またはコレクションの伝統のアフマドイブンhanbal ( 241 = 855 )は、コレクションのbokhari ( 256 = 870 )は、 " isabah " 、または"辞書をダウンロードするのを知っていた人whoモハメッド" 、イブンhajarされ、これらのコレクションや経歴などのすべてに基づいて、いわゆるhadithsか、または"伝統"は、歴史的な価値を超えるのは疑わしいものです。

これらの伝統を、実際には、代表が徐々に、多かれ少なかれ人工、伝説の開発ではなく、歴史的な情報を補足します。

それらによると、モハメッドは、単純に彼の習慣が、ほとんどの慎重な彼の個人的な外観です。

彼は愛さ香水や強い酒を嫌っています。

非常に神経質な性格で、彼は肉体的苦痛から縮小します。

天賦の才能と想像力の列強かかわらず、彼は無口です。

彼は寛大な愛情と、禁欲的に実現しそうにないとの実践は、彼の宗教、勇敢な、熱心な、と彼の個人や家族との打ちどころのない行為です。

パルグレイヴ、しかし、賢明な発言は、 "アラブの美徳の理念が最初の構想と入力し、彼に起因する"です。

にもかかわらず、すべての手当を言っても過言では、モハメッドは、彼の人生と表示され、男の行為にはびくともしない勇気、素晴らしい手腕、強力な愛国心にして慈悲深く自然、およびクイックを許してください。

しかし彼は彼の冷酷なユダヤ人を相手にするには、消滅していたときに一度彼らの希望を提出します。

彼の暗殺を承認、進展ときに彼の原因;しかし野蛮な裏切りの手段や、彼の目の最後に正当化して、 1つ以上の場合は彼だけでなく、承認されると、その犯罪だけでなく、 instigatedです。

に関する彼の道徳的な性格と誠実さ、相反する意見を表明した学者でも世紀の最後の3つです。

これらのご意見は、バイアスの多くは極端な憎しみの念を抱くのいずれかを、イスラムとその創始者や称賛された誇張された、キリスト教の結合性を憎悪する。

ルーサー顔に彼を"悪魔との第一子の悪魔" 。

モハメッドmaracci開かれたことは非常に似ていないと宗教イスラム教ルーサーとプロテスタントです。

spanheimとd'エルブロ特徴付けるは彼を"邪悪な詐欺師" 、および"卑劣なうそつき" 、中プリドー切手は彼を欺く故意のです。

このような無差別虐待は事実でサポートされています。

現代の学者など、シュプレンガー、ネルデケ、ウェイル、ミューア、 koelle 、 grimme 、マーゴリュース、連絡先を他の正しいと不偏推定値のモハメッドの人生やキャラクター、および実質的に同意を彼の動機として、予言電話番号については、個人の資格、と誠意をします。

いくつかの最近の批評家の様々な見積もりが行き届いてもツウィーマー収集し、要約され、彼の"イスラムの信仰への挑戦" (ニューヨーク、 1907 ) 。

ウィリアム卿によると、ミューア、マーカスドッズ、およびいくつかの他、モハメッドは最初の誠実な、しかし、その後、浮かれる成功、彼は彼の実践利得詐欺にあっては終了します。

koelle "の鍵を見つけモハメッドの人生の最初の期間にkhadija 、彼の最初の妻" 、その死をした後、彼は彼の悪の餌食に熱中している。

てんかんの属性が疑惑の啓示をシュプレンガー収まるか、またはを"強硬精神病の発作"です。

ツウィーマーが起こって自分自身の人生を批判するのモハメッドは、標準に準拠は、まず、旧約聖書と新約、どちらモハメッドとして認められた託宣;第二に、彼のアラビアの異教の道徳同国;最後に、新しい法律の彼のふりをしには、 "神に任命媒体とカストディアン"です。

この著者によると、預言者は、虚偽の倫理的にも、偶像崇拝の伝統を心に適う山賊の中に住んし、性的な道徳観を著しく違反して簡単に自分自身のシステムです。

この後、必要なことを言うことはほとんどは、ツウィーマーの意見によれば、モハメッドは非常にはるかに及ばない聖書の最も基本的な道徳の要件です。

引用ジョンストン、 remarkingツウィーマー結論を判断して、これらのモダンな学者、しかし過酷な、休符を証拠に基づいて"の唇からはすべてのペンと、自分自身の献身的な支持者。 。 。 。 。と預言者ムハンマドの信者の不満はほとんどの場合、このような証拠でも、彼の評決の歴史を反する"です。

Ⅱ 。

このシステム

Ⅱ 。

このシステム

a.地理的範囲、部門、および流通mohammedansモハメッドの死の後、宗教イスラム教aspiredになるには世界の強国と普遍的宗教です。

の弱点をし、ビザンチン帝国は、ギリシャ語とラテン語の間に不幸な競争の教会は、 schismsのnestoriusとeutyches 、ササン朝時代の失敗のパワーをオブペルシャは、ずさんな道徳的なコードを、新しい宗教、剣の力をと狂信は、愛と希望の略奪征服-全てのこれらの要素を組み合わせることで天才のカリフ、ムハンマドの後継者は、効果の征服は、かなり小さい一世紀、パレスチナ、シリア、メソポタミア、エジプト、北アフリカ、およびスペインの南にします。

ピレネー山脈のイスラム教徒を横断し、さらに、自分たちの馬の安定に脅迫電話をするのはローマサンピエトロ大聖堂ですが、最後に敗北したカールマルテルはトゥールは、 732 、 100年間だけモハメッドの死からです。

この敗北に逮捕されたヨーロッパ西部征服して保存します。

彼らは、 8番と9世紀に征服ペルシャ、アフガニスタン、インドとの大部分を、そして、彼らはすでに12世紀になるの絶対マスターズのすべての西アジア、スペインと北アフリカ、シチリアなどに征服された彼らは最後にの攻撃を退け、トルコ人は、 13世紀、新しい征服者が、採択モハメッドの宗教とは、 15世紀に、 overthrowの過去過去分詞の不安定なビザンチン帝国( 1453 ) 。

その牙城(コンスタンティノープル)にも脅かされ、ドイツ帝国、しかしが正常に敗北アットザゲイツオブウィーン、および駆動先頭全体のドナウ川は、 1683です。

今すぐには様々な宗教イスラム教神学学校や政治的な派閥です。

の正統派(スンニ派)の後継者の正当性を維持するための最初の3つのカリフ、アブーバクル、オマル、とオスマーン、 schismaticsが、 (シーア派)の優勝チーム、神の右に反対するアリとして、これらのカリフsuccessionsかれらコール"を侵害する" 、およびその名前、墓、彼らと記念碑の侮辱と嫌です。

シーア派は現在、約12000000支持者番号表示、または全体の約1 - 20の世界mohammedan 、ペルシャ、インドが点在します。

スンニ派は、 4つの主要な神学上の学校に分かれてか、または宗派、 viz 。は、 hanifites 、主にトルコが見つかりました、中央アジア、インド北部のshafites 、エジプト、インド南部のmalikitesは、モロッコ、バーバリ、および部品のアラビア;とhanbalitesでは中央と東アラビアとアフリカのいくつかの部品です。

シーア派にも分かれて、様々な、しかし、あまり重要なのは、宗派です。

ことわざは、イスラム教の宗派73 、三十から二アールシーア派に割り当てられているのです。

の主要な2つの違いは:

また、正当な後継者のモハメッド;

シーア派の儀式を観察するのは、月日の断食、イスラム暦は、アリを記念し、ハサン、フサイン、およびbibiファティマ、また、 sunnitesについてのみ、その月の10日までとして神聖な、とされてその日に作成され、神アダムとイヴ;

一時的な結婚許可証のシーア派は、契約金額は、特定の、また、それらsunnitesを維持することを禁じモハメッド;

シーア派の信徒には、火災の間の"人々の予約" 、また、ユダヤ人のみを認めるsunnites 、キリスト教徒、イスラム教徒として、このような;

いくつかのマイナーな違いがあるの儀式的な祈りと清めの水;

のシーア派宗教的な妥協案を認めるの原理と死の迫害から逃れるために、これまた、スンニ派として背教です。

マイナーな宗派には、また、校長には、 aliitesか、またはfatimitesは、 asharians 、 azaragites 、 babakites 、 babbis 、 idrisites 、 ismailiansと刺客、 jabrians 、 kaissanites 、 karmathians 、 kharjites 、信者は、マハディ、 mu'tazilites 、 qadrains 、 safrians 、 sifatians 、 sufis 、 wahabis 、およびzaiditesです。

これらの様々な宗派の特徴は、政治的宗教的なだけでなく;のみ3つまたは4つの任意の影響力を保有して今すぐです。

にもかかわらず、これらの部門は、しかし、信仰と道徳の主要な記事や儀式、が大幅に統一します。

によると、最新かつ最も信頼性のアカウント( 1907 ) 、 mohammedans 、世界の数は約233百万か、いくつかの数を推定するとして高さ300百万人、その他、再度、 175百万な限り低くします。

約60百万人はアフリカでは、 170百万アジアでは、欧州で約5百万人です。

その金額の合計数を約四分の一の人口はアジア、と1つにしている全世界の7番目です。

その地理的分布は以下のとおりです:

アジア

インド、 62百万;他の英国の財産(例えば、アデン、バーレーン、セイロン、およびキプロス) 、約1万ドルと、半分;ロシア(アジアや欧州) 、コーカサス、ロシアトルキスタン、とアムールリージョン、約13百万;フィリピン諸島、 350000 ;オランダ領東インド(を含むジャワ、スマトラ、ボルネオ、セレベス島、等)の約30百万;語スペイン語の財産、アジア(ポンディチェリ、アンナン、カンボジア、コーチン-中国、トンキング、ラオス) 、約1万ドルと、半分;ボハラ、 1200000 ;ヒバ、 800000 ;ペルシャ、 8800000 ;アフガニスタン、 4000000 ; 、中国と中国語トルキスタン、 30000000 ; 、日本と台湾、 30000 ;韓国、 10000 ;サイアム、 1000000 ;アジアの未成年者;アルメニアとクルド、 1795000 ;メソポタミア、 1200000 ;シリア、 1100000 ;アラビア、 4500000です。

合計は、 170,000,000です。

アフリカ

エジプト、 9000000 ;トリポリ、 1250000 ;チュニス、 1700000 ;アルジェリア、 4000000 ;モロッコ、 5600000 ;エリトリア、 150000 ;アングロ-エジプトスーダン、 1000000 ; senegambia -ニジェール、 18000000 ;アビシニア、 350000 ; kamerun 、 2000000 ;ナイジェリア、 6000000 ;ダホメ、 350000 ;象牙海岸、 800000 ;リベリア、 600000 ;シエラレオネ、 333000 ;語スペイン語、ギニア、 1500000 ;語スペイン語、英国、イタリア語でソマリランド、英国保護領東アフリカ、ウガンダ、 togoland 、ガンビア、セネガル、約2000000 ;ザンジバル、ドイツ語東アフリカ語、ポルトガル語東アフリカ、ローデシア、コンゴ無料の状態、およびスペイン語コンゴ、約4000000 ;サウスアフリカと隣接する島、約235000. -おおよその合計は、 60000000です。

ヨーロッパ

トルコヨーロッパでは、 2100000 ;ギリシャ、 servia 、ルーマニア、ブルガリア、約1369000です。

全体で、約3,500,000です。

アメリカやオーストラリア

約70,000です。

約7000000 (すなわち、 4つの- fifths )は、ペルシャ語、インドmohammedans約5000000のmohammedansはshiahs ; mohammedanの残りの世界-2 21000000-は、ほぼすべてのs u nnitesです。

b.教義

テントの校長は宗教イスラム教ではコーランの敷設します。

エイズの解釈として、私たちは宗教的なシステムのコーラン:まず第一に、いわゆる"伝統"には補足を含んでいるとの原則ムハンマドの教えは、非常にのかなりの部分が、しかし、きっぱりとスプリアス;第二に、医師の総意を代表される最も著名なイスラムimâms 、様々なイスラムの創設者の宗派は、コーランの解説とマスターズオブmohammedans法学;第三に、類推するか、または認識の原則からの控除を認めては、コーランとは、伝統です。

モハメッドの宗教、その支持者として知られ、イスラムのうち、実質的に何も含まれオリジナル;ことが混乱の組み合わせをネイティブアラビア異教の信仰は、ユダヤ教、キリスト教、 sabiism ( mandoeanism ) 、 hanifism 、およびゾロアスター教です。

5月のシステムの2つの部分に分けられる:ドグマか、または理論;や道徳、または練習します。

生地は上で構築さ全体の5つの基本的なポイントは、 1つの信仰に所属するか、または理論的には、他の4つは道徳とか、または練習します。

すべてのmohammedanドグマには、 1つの数式で表現される: "神はないが、真の神と預言者ムハンマドは彼のです。 "

しかし、この1つの意味を告白mohammedans 6つの別個の記事:

信念は、神の結束;

彼の天使たち;

彼の啓典;

彼の預言者;

復活の日は、との判断;と

絶対的な神の命令と、取り返しのつかない善と悪の両方の先決です。

道徳の4つのポイントに関連するか、または実際には、通りです:

祈り、洗面、およびpurifications ;

慈善:

断食;と

メッカ巡礼の旅をする。

( 1 )上の教義

イスラムの教義に関する神-彼の団結と神の属性-は基本的にそれらの聖書;はなく、教説は、トリニティとキリストは神の息子であるモハメッドは、最強の反感です。

ネルデケ発言として、モハメッドの知人には、これら2つの教義浅;もの節を参照して、信条が知られて彼が正しく、およびこのように感じたことは、非常に不可能にそれらをもたらす調和してシンプルなユダヤ一神教;おそらく、あまりにも、それだけでは、この配慮から彼を受け入れる妨げ、キリスト教(スケッチから東部の歴史、 62 ) 。

預言者の数が送信されたと伝えられている神は約124000 、使徒と、 315です。

の元、 22名は、コーランに記載され-などのアダム、ノア、イブラーヒーム、ムーサー、イエスキリストです。

によると、スンニ派は、預言者と使徒がsinlessに優れていると、天使たちに、と彼らは奇跡のパワーを舞台です。

mohammedan天使と悪魔はほぼ完全に基づいて早期へのユダヤ人とキリスト教の伝統です。

無料で、天使たちには考えられてからのすべての罪;彼らもどちらも食べる飲む;にはこのうち性別の区別はない。

彼らは、ルールとして、目に見えない、動物に保存するものの、時々 、人間のフォームに表示されています。

天使たちが校長:ガブリエル、コミュニケーターの守護神と神の啓示を男;マイケルは、ガーディアンの男性; azrailは、死の天使、その義務は男性の魂を受信するときに死ぬ;とisrafilは、天使の復活です。

これらに加えて、セラフィムには、神の玉座who囲んで、常に彼の賛美歌の秘書、 who記録して行動の男性;のオブザーバー、 whoをひそかに調査する人類のすべての言葉と行動し、旅行者で、その義務には、地球全体をスキャンするために知ってかどうか、およびときに、男性の名前を全く神; 、天使たちの7つの惑星; whoが担当し、天使たちに地獄;と数えきれないほど多くの天人who塗りつぶしのすべての空間です。

イブリースの首席悪魔は、 who 、のような彼の数多くの仲間は、最寄りの神はかつて、しかしが出演を拒否してアウトに敬意を表するためには、コマンド神のアダムです。

これらの悪魔の魂が有害との両方に男性の遺体が、その邪悪な神の干渉の影響力は、定期的にチェックされています。

それに、天使と悪魔、ジンには、またか、またはgenieの複数形、生き物の火災、できるように食って飲んで、繁殖し、死ぬ;いくつかの良い、他の悪い、しかし、将来の救いと滅びのすべての能力がある。

善と悪の行為を罰する神の報酬です。

彼は慈悲深く後悔とは、簡単にpropitiatedされています。

改心の懲罰は、邪悪な恐ろしいされる、との報酬は、忠実な素晴らしいです。

が上昇し、すべての男性には死亡し、提出してからの普遍的な判断です。

復活の日に先行すると判断されると恐ろしい伴う17 、またはそれ以降、地球上でサインインヘブンと、および8つの小もの、それらのいくつかが同一新約聖書に記載されています。

総長との復活が延長されるすべての生き物-天使、ジン、男性、および獣。

地獄のtormentsと快楽の楽園だが、特に後者は、粗野な雰囲気と官能的な諺にあるようです。

地獄に分かれて7つの地域: jahannam 、不貞のために予約さmohammedans ; laza 、ユダヤ人;アル- hutama 、キリスト教徒;アル- sair 、 、サービア教徒;アル- saqar 、をmagians ;アル- jahim 、多神教徒;アル- hawiyat 、偽信者です。

地獄をtormentsとして、それが住む呪われたと考えられて悪疫を発生させるなかでやけど風と水、そして、黒煙の影におびえています。

沸騰したお湯でチェッカーをダウンにのどを得なくなるでしょう。

かれらは、頭皮にドラッグされ、怒り狂って、火災、衣料品の火炎に包まれ、殴られる鉄macesです。

スキンはよくやけどを負ったときに、他のスキンは、かれらが大きな拷問が与えられる。

滅びのすべての不信心者が、絶望的とされる永遠のは、イスラム教徒、 who 、かかわらず所蔵の真の宗教、凶悪な罪として有罪を宣告したが、地獄から配信されるexpiatingした後に犯罪です。

楽園の喜びと栄誉には、幻想と官能的な心の扇情的なアラビア可能性を想像します。

"大量の水としての最大の機能が追加さは、 1つのベドウィンのアラブのおいしさを、よく話すのはコーランの楽園として、河川の主要な装飾もの;いくつかのストリームの流れに水を、いくつかの他に、ワインと蜂蜜、ほかの多くの小泉や噴水、その小石は、ルビーやエメラルド、樟脳の中にも地球には、彼らのベッドのジャコウと、その辺のサフランです。しかし、これらすべての栄誉に輝く、うっとりするような女の子隠蔽されたか、またはhouris 、楽園は、その会社の楽しみを、校長は、忠実なフェリシティします。これらの乙女が作成さ粘土は、例のように、人間の女性が、純粋なムスク、すべての自然から、無料の不純物、欠陥、と不便です。かれらはより美しく、ささやかな、静かな公共のビューでパビリオンの中空真珠の圧倒的な快楽の楽園されるようにみんなで神は、個人の潜在的可能性の100です。大邸宅を各個人に割り当て、および、非常にmeanest彼の処分は、少なくとも72人の妻と80000召使の女の子の楽園です。ながら待ったを食べることによってかれらは300以上の参加者は、食品の料理の金を出していますが、 whereof 300を設定する前に彼のことをしなければならない一度、それぞれ、別の種類の食品を含むと、無尽蔵のワインや酒の素晴らしさは、衣類や宝石は、国会の言いなりになるのは、繊細です。かれらは最も裕福な絹の服を着て、 brocades 、および飾ら金と銀の腕輪、およびクラウンをセット、真珠素材、 silkenを使用するとカーペット、ソファー、枕、等、として5月を楽しむためにすべての快楽、神に付与して永遠の若さ、美しさ、および活力です。音楽や歌にもうっとりするような、永遠に" (ウラストン、 "ムハンマドは、彼の人生と教説" ) 。

mohammedan教義の宿命は、運命論に相当する。

彼らの絶対的な神を信じる先決令との両方の善と悪; viz 。 、どのようにされたり、あるいは、世界しなければならないかどうか良いか悪いかは、神からの収益を完全には、取消不能とは、固定およびすべての永遠の記録からです。

の所持や独自の自由意志の行使は、したがって、無益なと役立たずだったのです。

この教義のばかばかしさが感じられたへmohammedan神学者、 who求められる様々なsubtileの区別が無駄になることを最小限に抑えるためです。

( 2 )の練習

の5つの柱と柱の儀式的な側面を実用的では、イスラムの信条は、リサイタル、祈りをささげて、断食、 almsgiving 、メッカ巡礼の旅をするとします。

数式の上で与えられたの信条されており、その救世リサイタルが必要です。

毎日の祈りには5つの番号:日の出前、正午には、 4つのこの日の午後、日没時に、真夜中の直前です。

フォームの祈りとは、所定のヨガのポーズはごく限られたコーランの典礼です。

すべての祈り向けメッカしなければならない、としなければならないの前に、洗濯、無視するのが効果のない者の祈りをレンダリングします。

公共の祈りが行われる金曜日は、モスク、およびimâmが主導する。

公共の礼拝に出席するだけの男性、女性はめったにないとしても自宅で祈る。

死者のための祈りは称賛に値すると表彰されます。

断食は、表彰をオールシーズンズが、今月だけで所定のラマダンです。

それを開始と終了を日の出、日没とは非常に厳しい、特に空腹時に夏のシーズンの滝です。

ラマダンの終わりには偉大な日のごちそうと呼ばれ、バイラムか、またはfitr 、すなわち、 "破壊の高速"です。

が、他の大きな祭りはazha 、借りたとユダヤ人の贖罪の日から変更します。

almsgivingは非常に表彰:日間の饗宴を検索することが義務付けられてラマダンした後、指示されるとされる"忠実" ( mohammedans )のみです。

メッカ巡礼の旅をする一生に一度の課せられた義務は、すべて無料でイスラムのに十分な手段と肉体的強さのメリットをすることはできません副することによって得られる、との儀式は、厳密に似ている預言者自身によって実行される(マッカ) 。

聖者の巡礼の墓には非常に共通の今日、特にペルシャ、インド、確実に禁止されていたもののモハメッドです。

( 2 )道徳

ここで必要なことがほとんどという事実を強調するイスラムの倫理をはるかに劣るしているユダヤ教を作って、もっと下の新約聖書している。

また、同意することはできません。ネルデケときに彼を維持し、多くの点ではイスラムの倫理はないかどうかを比較が勝っていたとしても、キリスト教など、およびが依然として根強いは、東、にもかかわらず、他のポイントは、新しい信仰-単純な、ロバストは、その若者の活力-はるか宗教を突破して、シリアとエジプトのキリスト教徒が停滞状態にする、と着実にシンクの深さを小さくし、下部の野蛮( o p.〜 C it。 、ウォラストン、 7 1、 72 ) 。

の開発の歴史と、過去と現在だけでなく、宗教的、社会的、かつ倫理的な条件は、キリスト教のすべての国と国では、どのような宗派や学校に関係なく、彼らかもしれないと比べると、これらの国は、様々なmohammedanは、すべての年齢層は、ネルデケの主張するための十分な反論のです。

して、倫理的なイスラムには、大いに称賛とを承認するには、論争の余地がない;しかし、独自性や優位性では、特になし。

何が本当に良いのmohammedan倫理は当たり前のいずれかまたはいくつかの他の宗教から借りたが、何が不完全または邪悪な特性はほとんど常にです。

モハメッドは禁止され、校長の罪偶像崇拝と背教、不倫、偽イスラムの兄弟に不利な証人を、ゲームのチャンスは、飲酒のワインやその他の興奮、高利貸し、矢印と占いです。

イスラムの兄弟愛をmohammedansが監禁される。

背教のいかなる形態の偶像崇拝やイスラムは厳罰に処せられるのですが、他の条例違反のいずれかの罰を免れるは一般的に認められて、それを真剣にしない限り、社会福祉の競合を回避するのか、政治秩序の状態です。

他の禁止事項のうち、言及しなければならないの血液を食べて、豚の肉は、何が死ぬのはそれ自身のか、あるいは任意のアイドル敬意を表して殺害されたか、またはは首を絞めてか、または殺害さを殴打するか、または、秋か、または別のビーストです。

悲惨な必要性が発生した場合は、しかし、これらの制限がありますdispensed 。

幼児殺害、事前に広く実践されたイスラムアラブ、モハメッドは厳密に禁止され、また、犠牲の子供たちにはアイドルの遂行を誓いを立てるなどの犯罪の幼児殺害のフォームがよく生まれたばかりの女性の埋葬、追悼の両親は、貧困が減少してかれらを提供するか、さもなくしてかもしれない不名誉を避けるためには次の悲しみと、もし彼らの娘になる必要がスキャンダラスな捕虜や、その動作を制御します。

宗教との分離、イスラム国家はない。

それゆえmohammedan法学、民事および刑事、は、主に基づいて、コーランとの"伝統"です。

数千人のモハメッドに起因するとの司法判断は、様々なコレクションをハディースに組み込まれています。

モハメッドの服従を命じ畏敬の念と両親、妻とスレーブと親切にします。

誹謗中傷と陰口を言うことを強く非難は、虚偽の証拠を許可するものの非表示にするにイスラムの犯罪と彼の評判や生活を保存します。

結婚に関しては、一夫多妻、と離婚を、明示的にはコーラン(ふくらはぎ4 、 v. 3学)を使って一度に4つの合法的な妻は、夫が離婚をいつ誰が為に彼は喜ばせる。

スレーブ- mistressesとconcubines 、任意の数が許可されています。

しかし、現在、経済的な理由のために、内縁関係ではないとしてよく行われている欧米の人気の意見を保持するようです。

引きこもって妻が命じ、およびが発生した場合は不貞の妻の証拠を、彼女自身の防衛か反対かのどちらかが彼女の夫ではない認め、常にしている夫です。

中では、司法のようにあるケースでは、 2人の女性の証拠を、もし認め、価値があることは認められて時には一人の人間です。

その男は認められてほんのわずかの彼の妻を拒む口実に、女性ではないが、個別の許可さえしていない限り、その夫から自分の悪いことに、利用方法、適切な保守したいのか、または義務を怠るの夫婦と入力し、彼女は一般的にも彼女の持って生まれた能力が失われる、離婚したときに彼女は彼女の夫の場合、有罪判決をしない限り、彼女は悪名高いimmodestyまたは不服従します。

夫と妻の両方が明示的に禁止されモハメッドすると、わずかな機会を求めて離婚を要求するか、気まぐれ、しかし、この警告はないheededモハメッドのいずれかを自分自身や彼の信奉者です。

離婚した妻のために、この項目を加筆したりする可能性が予想の父親の子孫は、 3ヶ月前まで待つ必要があります彼女は結婚します。

に未亡人のは、その一方で、 4ヶ月と10日間待つ必要があります。

不道徳一般的にはコーランで深刻な非難と処罰されるが、道徳的弛緩と堕落したmohammedans肉欲にふけることは、その影響は大きいが実質的に無効です。

奴隷制容認は、コーランだけではないが、顔には、実用的な必要性として、奴隷の解放は称賛に値する行為と見なされる。

観察しなければならない、しかし、その中mohammedans 、子供たちの奴隷と見なさconcubinesは、通常のものと同様に合法的な法律上の妻、なしができそこないの割合などを除いて公共売春婦が生まれ、およびその父親には不明です。

コーランの告発に対する頻繁にして教えることがない女性財団の魂はなし。

相続法、コーランの女性と孤児と主張して、正義と優しさに扱われる。

一般に、しかし、男性は女性の権利を2倍にします。

誠実される契約に策定された目撃者が存在する。

殺人、過失致死、自殺が明示的に許可されていませんが、血の報復が可能です。

個人的な損傷が発生した場合は、この法律の報復は承認されました。

結論として、ここを参照しなければならないの神聖なヵ月間、毎週神聖な日としています。

アラブ人は12年の月面か月、およびこのようできるだけ頻繁に必要な、彼らは、大まかに基づいて太陽インターカレーションされた年の13番目の月です。

mohammedan年の、しかし、 354日間には、期間を意味し、 10または11日中には太陽の年より短くなる、とmohammedanフェスティバル、したがって、承継内のすべての季節に移動します。

mohammedan時代の始まりの逃避行、これは想定して行わ日は16日、 7月、広告の掲載622です。

何年を見つけるのは、キリスト教の時代(広告)は、与えられた表されるイヤーオブザmohammedan時代(ああ) 、この規則には:減算mohammedan日から、製品の3つの世紀の数倍の最終更新を完了し、 621を追加の残りです。

(このルールは、しかし、正確な結果のみを提供する、 mohammedan世紀の最初の日です。従って、例えば、 14世紀の最初の日に来たのは、わたしたちの主コースオブザイヤー1883 。 )の最初の、 7 、 11と12歳以上はmohammedanか月は、神聖な;か月中に、これらの合法的な戦争ではない。

聖体拝領を、 12月は、毎年恒例のメッカ巡礼の旅をすると、巡礼者を保護するために、上記の( 11 )月日とは、次の(最初の新年)にも、神聖不可侵である。

第7回月日は、モハメッドのための高速で置換は、 1カ月間(第9回)の献身的なアラブイスラム回のプレを過度に食べたり飲んだりする。

モハメッド選択金曜日の神聖な曜日、およびいくつかの架空のadducedされた理由は、預言者は自分自身と彼の信奉者を選定し、最も確からしい動機は、欲望を神聖な日にはユダヤ人と違うことをしているキリスト教徒です。

これは、特定の、しかし、その日の金曜日は、厳粛な集会や公共アラブイスラム前の間のお祭りです。

禁欲差し止めを金曜日から仕事ではない、それは公共の祈りと礼拝を命じ実行してその日にしなければならない。

別のカスタムデートよりも普遍的観測されたすべての古代mohammedans 、明示的に差し止めではないものの、コーランは、割礼です。

これは顔時半宗教的な慣習として、同行となり、そのパフォーマンスが先行され、大きなお祭りです。

政治的イスラムの点では、システムの専制政治家と海外侵略です。

預言者ムハンマドの絶対服従を命じimâmです。

どんな場合には、彼に不利に働いたかのように剣を提起します。

の権利の非イスラム科目は、初回限定vaguest 、ほとんどの種類、および、宗教上の戦争は、神聖な義務成功するチャンスがあるときには反対する"異端者"です。

中世と現代mohammedan 、特にトルコ語、迫害の両方のユダヤ人とキリスト教徒は、恐らく最もイラストは、次の狂信的な宗教と政治の精神です。

出版物の情報執筆者ガブリエルoussaniです。

マイケルバレットt.転写されています。

煉獄の魂のために、貧しい人専用のは、カトリックの百科事典、ボリュームXの公開1911 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1911年10月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

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イスラム教

ユダヤ人の視点情報

アラビア語のしるし"神への服従" ;された名前を指定しての宗教をモハメッドとそれに接続することです。

この宗教は説教の最初に次の市民モハメッドメッカは、アラビアをすべて入力し、彼の死直後に転移することは、遠い国のように剣をされるかもしれないのです。

その追随と呼ばれる"イスラム教徒" (アラビア語、 " muslimin " ) 。

という言葉"イスラム"は、不定詞は、名詞の行動は、アラビア語、作為的な幹のルート"サラーム"とは当然比較(ツンツ、 " literaturgesch 。 " p. 641 ;のCOMPです。 steinschneiderは、 " polemische und apologetische literatur 、 " p. 266 、注56 )を使用する" hif'il "の" shalam "それ以降のヘブライ語;例えば、 pesiḳです。

125a ( " mushlam " ) ;黄褐色。 、エドです。

ブーバー、 Gen 。とp.

46 ① -イ。

(ここで、 " hishlim "が使われるのproselytes ) 。

動機の原則です。

モハメッドの説教を神の使徒として( "アッラーの御rasul " ;参照モハメッド)額を膨らませるの起源を確固たる信念の預言者ムハンマドのアプローチは復活の日に( " -また斉藤です。 " )と、彼の一神教の信仰を徹底した。

前者は、主に反対する行動は、メッカの人の反応は彼の時代の貴族、これが彼の目は、官能的な、強欲な、誇り、過酷な、精神的なものと完全に無関心であるし、後者は、多神教の伝統に抗議するアラブ人です。

モハメッドは、ユダヤ人とキリスト教を通して主導の両方に影響を受けた人を対象に彼は彼の中だけでなく周辺の商業彼は幼少のころの旅実施されています。

2番目の期間だけで彼の活動は、逃避行の出発した後、自分自身と彼の最も忠実な信奉者をメディナ(旧yathrib )を622 -実用的な組織を引き受けなければ彼は彼の予言作業、および、メーカー具体的な法律、与える一般的な宗教上の明確なフォームを興奮されていた彼の説教feelingwhichです。

これらの法律の両方に対応社会的な関係や宗教上の礼拝です。

それは、宗教的な傾向のみを入力していたの反応を生じて反対するのは、フォーム上の異教の信仰のアラビアには、本物の、前向きな機関です。

モハメッドの概念を自分自身の運命を呼び出すと、彼の努力に耐えるには、不信心者の手に( "カーフィル" = " kofer " )が登場する彼の心を反映したものとしては、聖書の預言者で、その数は増加し、彼はいくつかの文字(例えば、ハッドとṣaliḥ )から借りた、古い伝統( jubilees 、予約の)です。

苦しんで、迫害された市民の手に自分たちの人を対象に仕事を取ら彼は今すぐは、自分自身のキャリアアップが繰り返される。

頑固な拒絶があったのと同じ、同じ先祖伝来の伝統をアピールするのが辞任のためには、天与のメッセージが表示さまで異教徒の国は反対です。

meccansの実施に向けては、モハメッド以前の人々の行動が繰り返される使徒や預言者に向かって時間をアッラーから送信された時間を人類にとってのです。

モハメッド自身は、チェーンの最後のリンクをクリックして予言し、結論は、 "シールは、預言者" ( " khatamアル- anbiya ' " ;のCOMPです。類似の" jqr " 14 。 725 、注5 ) 。

関連して前任者です。

現実にこの練習を告白または確立を模索してきた彼は、何も新しい:それは、古代の宗教のみを修復のイブラヒム、彼を神と呼ばれるが(ムハンマド)という媒体を通してのガブリエルは、天使の啓示は、御心に適う発見聖霊とします。

彼は彼を続行すると主張して、以前の預言者の使命であるアダムにイエスキリスト、およびそれらのすべての要求を信仰と認識;彼は明らかに書籍には聖書として認識され、 viz 。 、律法( " taurat " ) 、に詩篇を授けた( " zabur " ) 、と福音( " injil " ) 。

加えて、特定の他の預言者が神の意志に書かれたロールです。

彼の個人的な評価として、彼は、ほとんどのささやかな要求:彼になることを望んしなかったと考えられ、人類の上に球;彼は男性のみ、生身の人間と同じ所有者として彼のスピーチは監督;と彼の提案も拒否断固とした態度を実行すると整合性の奇跡は、 1つだけの奇跡が神の独特の、上回ることができない単語( " ḳur'an " ) 、その楽器としての彼は神と呼ばれる。

したがって彼はきっぱりと否定して請求がキリスト教のメイドインに関しては、創始者の性格を彼に開催される文字に矛盾がないだけに、神が送られた預言者だけでなく一神教を超越して、彼(モハメド)説教: "かれはアッラー、 1つだけ;彼begetsは、生まれではないと誰も彼のパワーに等しい" (ふくらはぎcxiiです。 ) 。

修復は、彼は主張して以来、古代、純粋な宗教アブラハムを露呈し、彼は彼の教えを接続している聖書は、ユダヤ人とキリスト教徒は、その内容は、しかし、彼は多くの各論では、ごく不完全な知識-彼の教師が教育を受けている修道僧やユダヤ人の半分と、この知識を彼はしばしば混乱し、倒錯したファッションを繰り返されています。

彼はまちまちで、ユダヤ人から受け取った現在の経口haggadic要素または既存のユダヤ人の間に書かれたアラビアフォーム[ -おそらくヘブライ語の翻訳をエチオピアに保存さpseudepigraphic writings. - Kです。 ] ;と彼の構想をしているキリスト教の教えは、時には異端宗派( collyridians 、 docetæ )散在してオリエントではなく、キリスト教の教義の標準で認識されます。

ブランドとしては最近、モハメッド自身から借りただけでなく、ユダヤ人とキリスト教徒だった影響もparseeism 、うちの教授( " majus 、 " " magian " )に入って彼の直接連絡先( i. goldziher 、 " islamisme et parsisme 、 " " actesデュlerコングレinternat 。 d' histoireデ宗教、 "の経験I.クリチバ119〜147 、パリ、 1901 ) 。

コーランです。

ほとんどの古代の文書の最初のとは、自然にイスラムコーラン( "宣言" ) 、これは、神の啓示を含むモハメッドは、彼の宗教の基盤を形成しています。

練習の教義を信仰と説教され、徐々に展開モハメッドは、後継者の成長の段階ではコーランのです。

彼の活動の最初の期間(マッカ)彼は彼の着想に係る主に占領して真理の信仰は、一神教の考えは、神の裁き、と彼の予言を呼び出す。

一神教の神の概念は、これに反対をアラビア異教彼は、実質的に同意している旧約聖書;彼は重点を置いて、しかし、 nöldekeは指摘し、 "他の普遍的権力との妨げられて神の自由意志よりも彼の神聖です。 "

モハメッドアイデアを接続して全能で慈悲の属性を、どのような形式に不可欠な要素で、神の全能の行使を発現して、これは神の名前を宗教の母親から、 "アルraḥman " ( " raḥmana " ) 、 24時間メンバー登録を"アルraḥim " ( = "思いやり" ) 。

の策定は、社会的、儀式的な法律が明らかにした後、主に逃避行彼は、彼の滞在中にはマディーナ;中の最も基本的な要素の儀式条例進化していた期間中にメッカの人です。

彼はマディーナ上で多くの支持をカウントする有力なユダヤ人、御心に適うと予想されると見なされての最後の約束は、聖書は神のメッセンジャーです。

したがって彼は様々な譲歩を最初になされたでろう。

彼はエルサレムを指しての方向として( " ḳiblah " )に向かって祈るときは、電源、および10日に設立し、彼の最初の月面月日( 'アシュラ)として毎年恒例の高速偉大な日です。

の禁止豚の肉を食べてからもユダヤ教、および、ワインを飲むようにする、は承認され、以来ことは困難ではこれらの日中にはアラブ人でドリンクを調達;が、聖書の養子縁組を禁止ラクダの肉が発生した大反対、このような肉の形成のための不可欠な部分は、国家食品(フランケル、 " aramäische fremdwörterイムarabischen 、 " Ⅲ 。 ) 。

割礼は、カスタムの保存より古いアラビア異教ではありませんが、イスラムの基本的な性格を持つことに特有の間のユダヤ人です。

ユダヤ教に反対をします。

のビューで、しかし、野党の執拗な保守管理しているユダヤ人、モハメドすぐにいくつかの譲歩を虚しくします。

ḳiblahはdirectedtowardのメッカ(ふくらはぎⅡ 。 136 ) ; ramaḍanなった今月の偉大な期間の断食は、開催地は、 10日の最初の月日;およびその他のケースも彼は反対の内容のいくつかの主要なユダヤ人の練習します。

彼は、食事を取っておくの制限法(擁に関してのみで豚の肉や動物が自然死を遂げるや異教徒の犠牲として提供さ) ;と彼は反発し、ユダヤ教の安息日の概念と観察します。

代わりに、残りの日を記念し、神の安静時、彼は金曜日に任命( " jum'ah " )として一日の礼拝にアセンブリ( "死ぬ安息日-機関で、イスラム、 " "カウフマンgedenkbuch 、 " pp 。 86 - 101 ) 。

このような聖書の条例の廃止を敷設の原則を廃止彼はどのような形式の基礎をイスラム神学です。

イスラム機関です。

イスラムの基本的な義務と呼ばれる"柱と柱の宗教、 "を含むものは最も完全な体系フォームには5つの番号:

( 1 ) "信仰は、 "信仰告白: "神はないだがアッラー;とモハメッドが彼の使徒です。 "

この二重の告白( " kalimataアル-信仰告白" )が増幅さは、次の信条: "私はアッラーを信じ、彼の天使たちは、彼の[明らか]経典は、彼の預言者は、将来の生活は、神の命令[で尊敬する]の良いだけでなく[する]の不良、およびオブザデッドの復活です。 "

( 2 ) " ṣalat " (神崇拝) 、 1日に5回を実行する; viz 。 、 16日正午( " ẓuhr " )は、午後( " ' aṣr " )は、夕方( "日が沈む" )は、のアプローチの部屋( " 'イシャー' " ) 、および、朝の間にドーンと日の出( " ṣubḥ " ) 。

これらの機関は徐々に5回の祈りの開発;をモハメッドの3つの毎日の祈りを任命した後、ユダヤ人自身がすぐに追加されました他の2つのパターンは、の5つの模倣"がーん"をparseesです。

( 3 ) "ザカートは、 "毎年恒例の財産税の課税上のすべてのプロパティは、財務省の合計に入ってくるようにこのソースからの状態を使用する場合は、国民と人道主義のオブジェクトに列挙さコーラン(ふくらはぎ9 。 60 ) 。

( 4 ) "アルṣiyam " ( = hebr 。 " ẓom " ) 、空腹時に毎日朝から夜今月中にramaḍan (の重症度を軽減され、この法は、特定のにおぼれること) 。

( 5 ) "アルḥajj " (巡礼)をメッカ、課せられた人ごとに1つのパフォーマンスには、次の義務が可能です。

この事件を巡礼の儀式モハメッド保持することから、従来のその後の異教の期間中に、彼を改革し、再解釈して一神教の感覚( c.スヌークhurgronje 、 " het mekkaansche feest 、 "ライデン、 1880 ) 。

眠そうなの理論に基づいて、私chron 。

Ⅳ 。

39-43 (彼の"デisraelieten te mekka 、 "ハーレム、 1864 ;ドイツ語transl 。 、リプシック、 1864 )は、昔は、メッカ巡礼の儀式のイスラエルが設置され、さらに多くの、特に散乱されていたsimeonites whoあちらの方へ、と命名の儀式でさえ、 5月からのヘブライ語が語源の説明はほとんど賛成が見つかりました( comp.ガイガー、 " jüd 。ツァイト。 " Ⅳ 。 281 ; " zdmg " 19 。 330 ) 。

宗教上の義務に加えて、個々のprofessing課したイスラムは、集団的義務である"ジハード" ( = "戦って不信心者" )は課税され、コミュニティ、司令官としての忠実に表される。

モハメッド彼の宗教と主張されることは、全人類共通の財産と同様、彼自身は、預言者として初めて登場whoは、アラブ人は、自分自身の預言者の終了を宣言する普遍的宗教、神の使徒をすべて人類か、または、伝統によれば、 "イラアル- aḥmarワル- aswad " (赤と黒) 。

この理由をもって戦い、不信仰の力を利用しなければならないの武器は、順番に"神の御言葉を5月に引き上げられる最高の場所です。 "

イスラムを受け入れることを拒否、多神教徒は没収されています。

これらの" who保有経典" ( "品NEW AHLアル- kitab " ) 、そのカテゴリに含まれるユダヤ人、キリスト教徒、 magians 、とサービア教徒、 5月に容認して支払いトリビュート( "人頭税" )と認識し、政治的覇権を握るイスラム(ふくらはぎ9 。 29 ) 。 従って、国家分裂法は、イスラム世界を2つの作成カテゴリ:イスラムの領土( "ダールアルイスラム" )との戦争の領土です。

( "ダールアルḥarb " ) 、すなわち、領土反対する義務が、それが司令官に忠実な( "アミールアル- mu'minin " )をリードして地域社会でのジハードです。儀式の行使には、特定の職務式典が任命(例えば、予備の洗面と明確な数の弓とprostrationsは、例のṣalat )は、フォームのが、しかし、まだ変数の中の最初の世紀のイスラムです。

初期の分散は、イスラム教徒を遠い国、戦争の征服に実施されて、作ら固定練習を確立することは難しいです。

最もに関するさまざまな意見が生じたの規制は、預言者はこれと関連し、これらのフォーム命じられるとの態度をもっていた自分自身を実行して式典-一言で言えば、問題何だったの"スンナ" (繁体字カスタム)で、これらの問題です。

の有効性を主張して、それぞれの意見としては、いくつかの申し立てに基づいて報告書( " ḥadith " )のいずれかの練習をするの法令や預言者ムハンマドや彼の仲間( " aṣḥab " ) 。

これらの質問の詳細につきまして、実際に法につきましてご質問は後者の抱擁全般-法学との問題の両方の儀式-それだけでは、 2番目の世紀を固定した後、イスラムのルールの確立が採択された。

これらは部分的に何が設立の伝統として認識され、投機的な結論部分、および認証部分を検索する一般的に認められたとの意見のコンセンサスは、コミュニティ( "イジュマー' " )です。

これらの法的規制が体系的になる、との活動の中長期の資料を学校ではこれらの神学的mohammedan法を開発しては、 1日には、まだ権威として認識されています。

法の研究の最も重要なのは、 1つのmohammedan科学、 " fiḳh " ( lit. "合理性" = "法務prudentia " ; hebr 。 " ḥokmah " ) 。

その学生は、 " fuḳaha " ( sing. " faḳih " ;すなわち、 " prudentes " = " ḥakamim " ) 。

科学の発展は、次のロマンとtalmudic法では、特に前者は大きな影響力を行使する。

法科大学院の研究が最も古いのLEDを別の結果、同法の規制の多くの詳細によると、さまざまなアプリケーションのデータとは、基本的な原則です。

それゆえ、 differencesinが生じたの儀式的な判決をすることとは、様々な法的条件宗派( " madhahib " )のイスラムです。

これらの宗派の多くは消えて以来;しかし、 hanafitesは、 shafiitesは、 malikites 、とhanfalitesが生き残ったから現在まで、広大とは、分散型以上の大規模なイスラム世界です。

宗派です。

はるかにしている最大の宗派hanafitesは、その学校に設立された、イマームアブḥanifah (民主党150ああ= 767 CE )の;ことpredominatesトルコでは、アジアの中、および、インドです。

のshafiites 、名前の後にイマームアル- shafi'i (民主党204 = 819 ) 、勝つエジプトでは、南部のアラビア、植民地のオランダ語、ドイツ語で東アフリカの領土とします。

のmalikites 、名前の後のAnasマリクイブンにして至大イマームのメディナ(民主党179 = 795 ) 、 who公言イスラム北部に含まれているいくつかの上部にアフリカやエジプトです。

のhanbalites 、その厳しさと不寛容を識別し、伝統を厳守することは、名前の後にaḥmadイマームイブンḥanbal (民主党241 = 855 ) 。

この教派に悩んで深刻な減少した後、 15世紀;しかし復活は、 18世紀は、中央アラビアwahabiteの動きを、ここでの一般的な養子縁組の観点から、同財団のLEDをwahabitic王朝です。

これらの4つの宗派の共通基盤の上に立つのスンナです。

mohammedan起源の分離運動は、宗教心のない、しかし、政治的です。

その中心点の質問には、預言者ムハンマドの正当な後継者を、政府は、イスラム共同体です。

sunnitesが、選挙を認識してcalifateの右側には、シーア派の歴史的事実を受け入れることを拒否し、合法的な統治者と後継者として認識する( "ハリファ" )は、預言者の子孫だけが彼の直接血液の行の関係と彼の娘ファティマは、妻のアリです。

しかし、彼らは再び分裂同士の支店によると、彼らは、預言者の子孫を認識します。

shiitic高の教会、宗派に代表されるithna - ashariyyah ( = "十二イマーム派" ) 、とも呼ばれる" imamites 、 "派生califateの正当な後継者は、 (かれらを好むという用語は"イマーム"を"ハリファ" )よりアリ、父から息子と送信それまでの十二イマーム、モハメッドb.

ḥasanアル- 'askariです。

これによるとモハメッドは、その年には姿を消した謎の266あぁ( = 879 CE )の、 8歳の時に彼はしかし、 "十二イマーム派"ホールドを隠ぺいに住んで以来、彼は、再びは、最終更新日が表示されますイマームマハディとしてします。

別のブランチは、シーア派は、いわゆる" isma'iliyyah 、 "として歴史に名を知られ、 " fatimites 、 "これは、強力な王朝を設立したいくつかの時間を北アフリカと、エジプト( 909-1171 CE )のです。

結果として尊敬を支払うことにより、シーア派の家族のアリとファティマ(不可謬性の信念は、すべてのシーア派のイマームが義務付けられて) 、教説の化身に、これらの宗派が生まれ、これに参加し、その理論は、合法的なimamateという信念を持ってスーパーの占有者は、次の人間の尊厳が、この信念はさらに運ばれるポイントの存在を認識し、 "神の男性です。 "

リベラル派イスラム運動をします。

グノーシス主義に開発されたのはイスラムの教えはその行使に影響を与えるとemanational理論cosmogonic 、バビロニアの効果をはっきりと証明とパーシーのアイデアです。

この日は、発育不全のままに、これらの古い傾向の中で生き続けるdruses 、 noṣairians 、まき散らされると、他の宗派ペルシャとシリア;とイスラムの歴史を取るに足りないだけでなく文学ではないのクマは証言して、その影響力の範囲( comp.デュソー、 " histoire et宗教デnoṣairis 、 "パリ、 1900 ;シーボルド、 "死ぬdrusenschrift ' punkte und dasブーフder kreise 、 ' "テュービンゲン、 1902 ) 。

の知人、イスラムとの独断的な運動を進め、宗派を持つことがより重要なのは偉大な宗教の歴史の研究の哲学はユダヤ教、ユダヤ人との表現は、中世文学のです。

早ければ2番目の世紀のイスラム、ギリシャ哲学を通じて、合理主義の影響を受けての反応が開催さリテラルに対して、シリアとメソポタミアのいくつかの概念を受け入れ正統派の信念です。

特に、この反応に触れた時、神の属性を定義されて、その教義の啓示、との概念を自由意志と運命論です。

正統派の党が、厳密に代表される、大部分の信者のイブンḥanbal (上記参照) 、くっついたのすべての質問を文字どおりに解釈して、コーランと伝統は、宗教的なmotazilitesを導入した他の合理的なビューで、 1つの他の足並みをそろえて一神教の本質を(アラビア語の哲学を参照) 。

その普及です。

完全に並列の歴史の中の世界は、イスラムの急速な普及と勝利は、ほとんど一世紀にその創始者の死をした後、アラビアの範囲を超えて、アジアの未成年者が、シリア、ペルシャ、アジアからの境界線を真ん中中国は、全体の海岸の北アフリカ(古代のモーリタニアとヌミディア) 、およびヨーロッパスペイン限りです。

それだけでなく地味なのスーダンインド;ことマレー諸島に殺到し、それがまだ完了したら、アフリカの黒人間の宣伝が、ここは、地面には着実に獲得します。

最低料金ザンジバル、それが広がってモザンビーク、ポルトガルの植民地にして海岸沿いにあり、黒人部族を、南アフリカ、マダガスカルに侵入してもです。

イスラムはアメリカの代表でも、いくつかの黒人西半球whoが移住しています。

宣伝のわずかなイスラム、キリスト教徒間の近代回北アメリカは、特有の1つです。

その表現が見つかった- mohammedanサービスは、英語、文学は、イスラムだけでなく、新聞( "イスラム世界" ) 。

は、英国の、また、コミュニティが最近mohammedan設立( quilliam ;のCOMP 。 "イスラムアメリカでは、 "ニューヨーク、 1893 ) 。

の合計数の信仰をmohammedan教授は、世界のさまざまな推定されています。

近代回2つの計算では、特に言及: rouhiしているmohammedan学者アル-ハリディ、 who与えるの合計数は282 、 225 、 420円( "レヴューデl'イスラム、 " 1897年、ナンバー21 )に、日本がそのヒューバートヤンセン( " verbreitungデislams 、 "等、 friedrichshagen 、 1897 ) 、その推計によると、大ざっぱな数字では、 260000000です。

関連してユダヤ教:

一般的なスケッチに関連して、上で与えられたことは特に重要な観点からのユダヤ人、ユダヤ人との間の関係に注意してmohammedans.inコーランに多くのユダヤ人に対する厳しい言葉が話され、おそらく直接的な影響としては、困難な点がある人々アラビアの履行として提供してモハメッドの期待とは、頑固な拒絶が満たされて彼のアピールしています。

彼らは誰にそれらの特徴として"神の怒り休符" ( suras v. 65 、 58 。 15 、および、 mohammedansによると、伝統的な解釈を、 i. 7 ) 。

彼らは課税される特別の憎悪を持つのを忠実に(動85 ) ;それゆえの友好関係を形成することはできません(動56 )です。

この地合いは依然として大きい学位を前提して、古いḥadithです。

それは一般的な信念に基づいて、ユダヤ人とイスラムwho上官に敬礼をするように、いつものサラームあいさつ、と言って、言葉の代わりに"サラーム" (健康)は言う"サム" (死) 、これには、同じように聞こえる。

これは、 1つのインスタンスに関連したとしても行われ、早ければ、時間の預言者ムハンマド( bukhari 、 " isti'dhanは、 "ナンバー22 ;同じ、 " da'awatは、 "ナンバー56 )です。

"決して一人でイスラム教は、ユダヤ人を殺す計画方法について彼は5月" ( jaḥiẓ 、 "国は、 "の経験I.クリチバ165 )です。

このように熱狂的なレイジアゲインストザユダヤ人は、 mohammedansの頭の中に注入します。

上の最後の日は、忠実な戦いには、ユダヤ人、すると、石は、信者たちは言う: "私の後ろの席lurks 、ユダヤ人、イスラムああ!ストライキ彼死んだ! "

( musnad aḥmad 、 Ⅱ 。 122 、 131 、 149 ; bukhari 、 "ジハード、 "ナンバー93 ) 。

治療のユダヤ人です。

しかし、継続にもかかわらず、この邪悪な気質をシングルの場合、 1つの古い文献から収集し、イスラムの一般的な印象をした後、 mohammedanコミュニティ財団は、穏やかな感情を尊重して、ユダヤ人が導入されました。

モハメッドはすでに省内の宣言にも、 "品NEW AHLアル- kitab "の支払いを考慮し、特定の付加価値税( "人頭税" )を、国家財政;ものの、確かに、不信心の者は、特定の屈辱を添付してコレクションは、次の付加価値税(ふくらはぎ9 。 29 ) 。

は、次の世代、 califオマル師の下に、詳細は明らかに固定するための実行は、次の一般法です。

1つ言ってやるかもしれないと並んでの厳しさが示されるモハメドオマルに向かってユダヤ人とアラビア自体に落ち着く(彼らは、実際には、すべての駆動アウト) 、他の寛大な処分に向けて、それらの存在が連れて来らwho mohammedanくびきの下に介しイスラムの大規模な征服です。

この処分は、多くの古いḥadiths表現され、そのうち5月は、次のイラストとしての機能を果たす: "誰でもキリスト教の過ちを正すか、ユダヤ人、反対彼は、私自身の判断として表示される告発の日"です。

現在の政令強調して、いくつかの任務に向かって" mu'ahad " (これらのコンパクトな人を守るために作らされて) 、または" dhimmi " (これらの推奨を保護) -などの名前が与えられる教授ほかの宗教とwhoが許可無しに言及が行われるときの保護のための"迫害は、 "省略を追加するコメンテーター決してこれはお定まりのイスラム教徒と関連し、またこれと関連し、 "品NEW AHLアル- dimmah 。 "

に影響を与えることは予想して、古いアラビア語の構想をwhosoeverの目的格の世話をする義務が撮影されていた部族の保護は、ここを見て;によると、その概念は、宗教の違いを作る十分な根拠はない例外(一例は、次のが見つかることがあります" kitabアル- 'aghani 、 " XI 。の91 ) 。

協定のオマルです。

オマル師の指示には、これを定める将軍として彼らを広めるイスラムの覇権を握るかのように剣の力をされ、御心に適うとして職員を征服した土地の管理を委託し、警備隊の差し止め命令を尊重し、宗教機関このような土地の住民たちは、ほかの宗教も頻繁に発生します。公言who ;例えば、イブンmu'adhでの指示に与えられたイエメンジャバールを、邪魔されることは絶対にありませんユダヤ人の行使に彼の信仰( " baladhuriは、 "エドです。デgoejeは、 p 。 71 ) 。

オマル師と同様にいくつかのお金と監督のために、非常に悪い食べ物が与えられるから公共の売上高を非イスラム教徒( ib. p. 129 ) 。

このような態度に向かってユダヤ人の特徴は、物語-やや素晴らしい、それは本当のbusrahの家で伝えられる。

オマル師の知事のときに、この征服都市を建設する目的のモスク、ユダヤ人の家のサイトが登場し、彼を目的に適しています。

にもかかわらず、反対の所有者、彼は、住居気が動転して、その場所にあり、モスクを建設します。

マディーナ行ったユダヤ人の激怒を伝える彼の苦情をオマル師は、御心に適うさすらいの間の墓が見つかりました、不十分な服を着て、信心深い瞑想で失われた。

calif聞いたときに彼の苦情は、不安を避けるために、遅延や羊皮紙がない彼は、彼の下顎の骨ピックアップロバと書いたコマンドを使用して緊急知事を崩し彼のモスクや家を再構築するユダヤ人である。

この点はまだと呼ばれる"ユダヤ人の家の"モダンタイムス最大(ポーター、 " 5年間でダマスカス、 "二次元エド。 、 p. 235 、ロンドン、 1870 ) 。

をオマル師は、しかし、生得の起源は、同様の協定に署名( " '移動'オマル" ;参照オマル)の規定は非常に厳しい。

どんなことが純粋に忠実にして、これらの"協定" (この接続デgoeje表示され、 "シュールラconquêteデラsyrie mémoire 、 " p. 142 、ライデン、 1900 ;トレッド幅アーノルド、 "イスラムの説教、 " p 。 52 ) 、それは特定のmohammedanいるわけではない法の科学するまで、完全な発展に達していた学校や正規法のfiḳh definitelyていた2番目の世紀を体系化した後の逃避行、 interconfessional法は、はっきりします。

章社会的および法的地位に対処するそれらの"所持経典" mohammedanが見つかることがありますすべての法的なコードです。

定期的なグラデーションには、ある程度の許容範囲を尊重して付与される様々な法的条件宗派( " madhahib " ) 。

で、全体的には、この試みが行われたこれらのコードを理論的に固執し、元の基本的な法則です。

の順守の最終更新は、しかし、厳しさに一定の金額の増加は、国民感情に対応して、年齢では、コードに入って存在している- abbassidsです。

狭量なのは、信者の最もaḥmadイブンḥanbalです。

法典化法を遵守されるのは、与えられた問題を詳細にされてきたgoldziherは" monatsschriftは、 " 1880年、 pp 。

302〜308です。

反ユダヤ主義の伝統です。

codificationsの異なる傾向が示されては、政令divergencesは、預言者ムハンマドに起因する。

1つの読み取りながら、 "誰が暴力をして彼の人頭税dhimmi whoは有料と証明私は彼の発表申込-彼の敵" ( "ドルアル- ghaba 、 " Ⅲ 。 133 ) 、人々に熱狂的な再生回数は、預言者の口をhaveputそのような言葉として、これらの中: "誰でも親しみのある顔して示してdhimmiは、私のような1つの取引を殴打するwhoには、サイド" ( ḥajarイブンアル- haitami 、 " fatawi ḥadithiyyah 、 " p. 118 、カイロ、 1307 ) 。

または: "の天使ガブリエルに会い、預言者を1つの機会、すると、後者を希望して手に取る。ガブリエル、しかし、ドリュー先頭、と言っ: 'ではなく、ただ今すぐなたの手に触れたのはユダヤ人である。 '

預言者ムハンマドは彼の洗面を作る必要な許可を取る前に、彼は天使の手" ( dhahabiは、 " mizanアル- i'tidalは、 " Ⅱ 。 232 、 275 ) 。

これらのと同じようなことわざは、しかし、自身が否定されたとして虚偽とスプリアスmohammedan ḥadithcriticsです。

狂信的な精神を浮き彫りにする彼らのサークルでは彼らの起源です。

公式しようとしたが背き去っても、イスラムは、ユダヤ人とキリスト教徒の点からどのような格言も、悪意のある古くから伝わる。

これと関連し、古い異教徒と言っ読み取り: "もし、なたがたそれらを満たすように、話すしないようにし、それらを群衆の壁です。 "

suhailときに、この言葉は、預言者who関係はユダヤ人とキリスト教徒が意図したかどうか、彼はこのコマンドを言及していると答えて異教徒( " mushrikin " ; " musnad aḥmad 、 " Ⅱ 。 262 ) 。

ドミニオンommiadsの下に、他の宗教的な宗教の信者はほとんど障害、足並みをそろえて以来のことではない世俗的政策に賛成してそれらの傾向の狂信的な支配をzealots 。

オマル2世です。

(七一七から七二〇まで)は、 1つだけ、この溝を掘った時世故に長けた王朝who不信心者の平等な権限を、彼は敬けんな影響力の下にします。

不耐症の不信心者との自由の制限が最初の部分は、法の支配の中のabbassids ( abbassid califsを参照) 、 who 、破滅をもたらすの前任者、サポート神政再生回数とは大きな影響力を付与偏狭な信条の代表者( comp. " zdmg " 38 。 679 ; " rej " xxxです。 6 ) 。

同法が導入されても説得力のユダヤ人の服を区別される( " ghiyar " ;アブユスフ、 " kitab alkharaj 、 " pp 。 72-73 、 bulak 、 1302 ) 。

このような区別は、後の時代マルクなったmohammedan頻繁には、国、特に北アフリカ、どこのバッジとして知られた" shaklah " ( fagnan 、 " chroniquesデalmohades etデhafçidcs attribué à zerkechi 、 " p. 、 19日、コンスタンティンは、 1895 ) 。

イスラムユダヤ教の上に影響を与える。

ユダヤ教の負債をイスラムの法律ではないに制限され、機関、教説は、自分自身や伝統を借りたモハメッドが組み込まれてからのユダヤ人と彼の啓示(コーラン)です。

そのへの開発、また、イスラムは多くの素材を使用提示さとユダヤ人の教師を通じて直接協会を通じて変換の影響を受けて、ユダヤ人、ユダヤ人との接触を通して、周囲の生活です。

伝統的にはこのように多くのユダヤ人、イスラムとこっそり撮影する重要な場所にある。

これは関連したこと' ayishaは、預言者の妻、中古にするには、アイデアがtormentsの墓( " ' adhabアル- ḳabr " = hebr 。 " ḥibbuṭハ- ḳeber " )からのユダヤ人女性、およびそのモハメッド彼の授業に組み込まことです。

ユダヤ教の詳細を提供する他の終末論飾る、元の素材、多くのソースにまでさかのぼるパーシー(例えば、リバイアサンと"ショルハ-バー"として食品=保持ワインを飲むのパラダイス;の"リューズ" = " ' ujb "うちの男性の遺体は、復活再建されるなど;終末論を参照) 。

当初から、聖書はユダヤ人を熟知して( " ḥabr " [複数形、 " aḥbar " ] = hebr 。 " ḥaber " )を提供するための非常に重要なこのような内容、およびそれは、このように提供された情報からは、貧弱な骨格は、コーランの教えと服を着て建てです。

これらのaḥbar保持するための重要な位置に関する情報をソースとしてもイスラムです。

それは十分にはここを参考にして多くの教えで最初の2つの世紀にイスラムの名前が記録されてカアブアル- aḥbar (民主党654 )とワフブイブンmunabbih (民主党circa 731 ) 。

まず第一に、このソースをイスラムのエラボレーションの負債が聖書の伝説;の多くは正規に組み込まれてこれらのエラボレーションḥadith作品は、まだ詳細については、歴史的な書籍(例えば、 ṭabari年No 。 i. ) 、およびそれらの早期開発をする重要な特別な文学は、これは発見されたのコンパイル作業をtha'labi (民主党1036 )取引余すところ、これらの科目と権利" ' ara'isアル- majalis " (頻繁に印刷する際にはカイロ)です。

ここに属する多くの物語説話文学電流をイスラムの名の下に" isra - 'iliyyat " ( = "ユダヤ人の物語" ;のCOMP 。 " rej " 44 。 63頁以降を参照。 ) 。

研究によると、ビクターの女性perlesとショーヴァンは、大規模な数の物語は、 "千一夜"に戻ってこのようなユダヤ人のソース(アラビアンナイトを参照) 。

家系のシステムは、非常に重要なアラブ人のうち、早期に接続している聖書の歴史に残ることをアラビアpatriarchs 、ソースもユダヤ人にまでさかのぼる。

特にパルミラにユダヤ人の学者の家系に記載who適応したテーブルの要求をしてアラビア語聖書の系譜( comp. goldziher参考文献に、 " muhammedanische studien 、 "の経験I.クリチバ178 、注2 ) 。

whoに変換することは、同様にこのようなユダヤ人の資料を提供し、特定の理論に敵対するユダヤ教、例えば、ビューではなく、一般に公正妥当と認められたmohammedans ( ib. i. 145 ) 、しかし、これは非常に広く普及にもかかわらず、それは、イスマーイールではなく、アイザック、 whoは聖体拝領さを犠牲に( " dhabiḥ " )を神の教えに由来する狡猾な変換whoを希望して自分自身に気に入られるように彼の新しいアソシエイツ( ṭabari 、 i. 299 ) 。

mohammedan法上のユダヤ人に影響を与えるのです。

その開発の過程で、イスラム借りても、多数の法律上の戒律からのユダヤ人halakahです。

の重要性を添付して" niyyah " ( = "設計" )での練習法は一見のラビを連想させる教育に関する" kawwanah 、 "にもかかわらず一致のすべての詳細はありません。

mohammedan規制、食肉処理に付随し、それらに関連する資格の個人的は、 " shoḥeṭ " (アラビア語、 " dhabiḥ " )だけでなく、それらの食肉処理の詳細については、詳細はっきりhalakahの影響を受けて、ユダヤ人として、チラッとのぞく自身が証明するコードです。

これらのは、簡単にアクセスは、欧州だけでなく、元の技術情報の翻訳( nawawi 、 "ミンハーグアル- ṭalibin 、 "エドです。バンデンベルク、 Ⅲ 。 297 、バタビア,1882 - 84 ; " fatḥアル- ḳarib 、 "編集された同じ、 pp 。 631頁以降を参照。 、ライデン、 1894 ; tornaw 、 " das muslimische recht 、 " p. 228 、リプシック、 1855 ) 。

たとえば、これと関連し、食肉処理mohammedan法ordains明示的には、 " ḥulḳum " ( hebr. " ḳaneh " )と"マリ' " ( hebr. " wesheṭ " )切断しなければならないし、他の方法で殺害することを禁じます。

その一方で、同法は、特有のがイスラムの教義には、虐殺でのパフォーマンスには、彼の義務必要があります。電源を動物に向かって" ḳiblah 、 " halakicが与えられたの資料を反射する部分のユダヤ人(ソロモンベン日当たりの良い斜面、 responsumのは、ない。 345 ; "賭けyosef 、 "上ṭur yoreh de'ah Ⅳ 。 、完)です。

ルールは、食肉処理する前に、神の名に言及するのは、おそらくユダヤ人の祝福を反映したものとしては、また、一般的に、イスラムの伝統を命じられるeulogiesは、外観の特定の自然現象( nawawi 、 " adhkar 、 " p. 79 、カイロ、 1312 )が5月にさかのぼる税関にユダヤ人の影響を受けています。

mohammedan法の規定が採択文字通り" makḥolか- ba -彼女- poperet "は、例の教訓に関する姦通し、そのソースを裏切って、この特徴的な形態の演説( " rej " 28 。 79 ) 、これではないその教師は1つだけを引き継いでイスラムラビ言語から利用方法( ib. 43 。 5 ) 。

アルフレッドするという試みがされ作られるフォンクレーメル( " culturgesch 。デorientsウンターデンchalifen 、 "の経験I.クリチバ525 、 535 )を表示するには、多くの例codifiers 、 mohammedan民法talmudic -ラビ法が影響を受けています。

には、しかし、合法的な疑い例は、ローマ法の多くはこのような偶然の積み重ねかどうか、の影響を受けてmohammedan法の開発には疑う余地なく、見なされることはできませんがイスラム教師の直接のソースから借りた。

このような質問をする必要があります。の違いから、法律上の原則を考慮した" istiṣḥab " ( = " præsumptio " ) 、およびアプリケーションの意味を完全に一致しているのラビの原理( "ウィーナーzeitschrift für死ぬカンディデmorgenlandes 、 "の経験I.クリチバ239 ) 。

同様のルールや、との基本的な原則は、 ( " istiṣlaḥ " )が見つかりました、文字通りの間イスラム法の基本原則を法人( ib. p. 229学; " muhammedanische studien 、 " Ⅱ 。 82 、ナンバー6 ) 。

という事実にもかかわらず、それは、イスラムの伝統の原理を避けるために、すべての用途での使用と税関の模倣は、 AHLアル- kitabと、不承認となったのは、宗教的な用途での使用だけでなく多くの世俗の生活を体験してみては、具体的生得的原因( " rej " 28 。 77 )は、まだ多くのユダヤ教の宗教することに組み込まれても、イスラム、例えば、多くの詳細を、死者の埋葬式で、 " ṭaḥarah " (洗濯ザデッド) 、神聖な文章の中に読誦洗濯は、体のさまざまな部分(アル- 'abdari 、 " madkhal 、 " Ⅲ 。 12日、アレクサンドリア、 1293 ) 。

このような押し付けがましい税関はめったにないとして非難されたイスラム純粋主義者が" bid'a " (非正統的革新)は、反対の立場を、 "スンナ" (旧正統的な利用方法) 。

これらの要素をmohammedanに対応して、ユダヤ教の宗教文学haggadahを提供する大規模なフィールドを導出; ḥadith 、この接続を参照します。

イスラムはmohammedans認識され、 5月に簡単に考え、最終段階としてだけでなく、神の啓示は、定量的にされるだけでなく、ユダヤ教、キリスト教のいずれかをより豊かにします。

他の倫理的な要求が作られることよりも、古い宗教です。

このアイデアが見つかりましたḥadithでさえ、古い表現では非常に初期の期間は誤解を読む: "ユダヤ教が71 、キリスト教72 、および73イスラム教宗派です。 "

を意味する言葉では"宗派"とは文字通り"枝"と解釈されるべきである"宗教的な要求" 、 "これは、謝辞の最高のモハメド神とし、最も低いの道からの攻撃の除去" (この言葉の意味を、元のgoldziher参照し、 "ルdénombrementデsectes mohametanes 、 " "レヴューデl' histoireデ宗教、 "二十六です。 129〜137 ) 。

論争術です。

ユダヤ教神学の関係を、イスラムには、広範な論争mohammedan学者文学上の部分です。

この文学の主題は密接に関連して、すでに監督に対する攻撃と非難されたコーランとユダヤ教ḥadithです。

は、コーラン( ix. 30 ) 、ユダヤ人が罪にworshipingエズラ( " ' uzair " )としての息子を邪悪な神の偉大なメタファーを尊重するが、ユダヤ人を支払わされたとして、メモリの修復をエズラ法では、伝説となっており、エズラ作り話の文学( 2世のESDします。 34 。 37から49まで)の起源( mohammedanをどのように開発された伝説を参照damiri 、 " ḥayatアル- ḥayawan 、 "の経験I.クリチバ三百四〜三百五) 。

を持ち込むことは難しいと調和してこれを実際には、関連したジェイコブsaphir ( "エベンsappir 、 "の経験I.クリチバ99 ) 、南は、アラビアのユダヤ人の嫌悪感を持つメモリのエズラと発音し、彼の名前からも除外適切なカテゴリ名を表示します。

まだこの文学がもたらすより明確に転送するに告発、 suras 2世に設立されました。

70 、 v. 15日、偽造していたユダヤ人の特定の部分を隠して聖書やその他( iii. 64 、 Ⅵ 。 91 ) 。

モハメッドの時間であって、律法学者が誤って伝えによると、預言者には同法につきましてadulterers ( " rej " 28 。 79 ) 。

それ以降の倍の詳細falsificationsが継続的にこれらの拡張です。

それは、によると、例えば、ロブのためにして、アラブ人の名誉を完了して誤って挿入されたユダヤ人の祖先は五人の選択により、その犠牲にイスハークの神の子として要求したのは、アブラハムと喜んpaṭriarchを作るが、一方、現実には今のは、イスマーイール( comp. " muhammedanische studien 、 "の経験I.クリチバ145 、注5 ) 。

しかし、告発の不実表示や隠ぺいが最も強調さ通路は、それらの接続を五、預言者と詩篇を授けたのは、支持者と主張し、イスラムモハメッドの名前と属性を、彼の将来の姿として"シールは、預言者"と彼の任務を全人類が予想される。

mohammedan 、神学者、これらの料金を2つのクラスに分ける:彼らホールド( 1 )して、元のテキスト自体いくつかのケース偽造され、中( 2 )その他の解釈をすることは、正規のテキストwilfully倒錯されてきた。

一方で、以前の期間の論争が行われたこれらの非難に対して、 " aḥbar "として、クラス、 whoとして表現されたユダヤ人の人々をリードして迷って、個人的な性質のlateronチャージは、アクセント、生得的にエズラの断層"の作家" ( "アルwarraḳ " ) 、 who彼の文章は忘れてしまったの回復によると、偽造するには( " zdmg " 32 。 370 ) 。

アブラハムイブンダウド( " emunah ramah 、 " p. 79 )学の戦闘この告発します。

伝統によると、イブンḳutaiba (民主党276ああ= 889 CE )のは、聖書の最初の通路を結集するにモハメッドを参照して送信します。

彼の列挙をして仕事をするには保存されているがイブン=アル= jauzi ( 12セントです。 ) 、それが公開されてからは、アラビア語のテキストをbrockelmann ( " beiträge für semitische wortforschungは、 " Ⅲ 。 46-55 ;のCOMPです。シュターデの" zeitschrift 、 " 1894 、 pp 。百三十八から百四十二まで) 。

多かれ少なかれ、これらの通路を完全に再発しているイスラム教の擁護者とのすべてのcontroversialists ( comp.聖書の名前を列挙は、聖書の預言者ムハンマドと彼の詩に関連し、 " zdmg " 32です。三七四〜三七九)とは、通常新約聖書で同じような組み合わせを参照して彼を予言( παράκλητος 、混同περικλυτός 、モハメッドを取ることを意味する) 。

は、聖書の名前をそれとなくモハメッドは、ユダヤ人の擁護派が最も頻繁に反論を強制され、身分証明書の名前を、預言者ムハンマドのイスラムです。

この部分は、聖書に反対する論客監督に付随するには、しばしば矛盾と接続incongruitiesは、聖書の物語です。

このフィールドを入力し、最初のスペイン人は、アブモハメドイブンḥazmは、現代のサミュエルハ- nagid 、御心に適うは面識がある(参照書誌事項を参照) 。

彼は、最初の重要な組織は、次の文学;と彼の攻撃にユダヤ教の経典が議論されるとソロモンベン日当たりの良い斜面で彼の" ma'amar 'アルyishmael " (シュライナー、 " zdmg " 48 。 39 ) 。

イスラムの制約を認識します。

最古のいずれかの論点は、競合のユダヤ人が、モハメッドはされるものの、国家預言者と見なされて、彼のミッションは一般的には、アラブの人々にのみ、またはwhoがあったとして明らかに経典に対するレビューはまだない( " ummiyin " ; kobakの" jeschurun 、 " 9 。 24 ) 。

これに反対して、神学とcontroversialistsを宣言してmohammedanモハメッドの神の使命は、普遍的、それゆえ、ユダヤ人も意図しています。

アブ' ISAのオバデヤアル- iṣfahani 、創始者の' isawites (真ん中に8セントです。 ) 、キリスト教を認めている宗教イスラム教だけでなく、創始者が権利を認識する預言者として、その使命は、意図し"その人々 " ;彼はこのように認識して相対的真理として、これまでイスラムの信者が懸念( ḳirḳisani 、エドです。 harkavy 、 § 11 ) 。

この論争のターニングポイントが廃止された問題は、神の法を、考慮して、イスラムの前提として一般に受け入れられるの廃止を、以前の神の啓示です。

そうでなければ、廃止して安息日法(詳細については、 "カウフマンgedenkbuch 、 " p. 100 ) 、食事は、法律、およびその他の聖書の戒律や規制与えられたと主張し、神はすべての妥当性を失う。

その結果、 mohammedans 、権威を維持しながら、古代の預言者、暫定とは一時的な性質を示すような法律を、以前の神モハメッドとして廃棄されていないと主張しアウトにする発明です。

もっと積極的になおさら、したがって、ユダヤ人はdogmatists ( saadia 、 " emunot私たち- de'ot 、 "予約Ⅲ 。 ;アブラハムイブンダウド、 " emunah ramah 、 " pp 。 75頁以降を参照。 )哲学的な観点からこれに反対する形式で表示するに攻撃されたユダヤ人の宗教の本質的な原則です。

反ユダヤ主義のイスラムcontroversialistsとして想定して、ユダヤ人は既成の事実を保持するのに必要な擬人化は、神の肉体の概念( " tajsim " 、 " tashbih " ) 。

ユダヤ教の擬人化も責任を問われる概念が見つかりました、他の自白(詳細については、 "カウフマンgedenkbuch 、 " p. 100 、注1 ) 。

聖書の通路としての繰越証明( Gen 。との間には、最古のi. 26-27 )はカウントされてこれらの主張が偽造されたユダヤ人です。

通路に加えて、聖書、タルムードでは非常に参考文献からの擬人化に関するステートメントが行わ神( "神の祈りをささげる、悲しんで、 "等)にもこれらの請求繰越利益をサポートする。

の材料を、最後に名前のクラスの攻撃はおそらくkaraitesされた家具、 whoは謹んで処理されたmohammedan controversialists 、近くに立って、イスラムの特徴として、一般的には、高貴な犠牲にして、 rabbinitesです。

イブンḥazm拡張して、ユダヤ人を攻撃する法律のラビamplifications 、 "債券やチェーン"とは、ユダヤ人が、不当な自由裁量で、一部のラビ、バインドされています。

以来、時間は、ユダヤ人、背教のサミュエルです。

b. yaḥya 、コラボレーションという形での論客風刺、監督minutiæ最も頻繁に反対すると上の戒律を食肉処理の順序をプロシージャに関連して" bedikatハ- re'ah 。 "

同じ論客も始めたのテキストの特定の祈りを批判する(これ彼は引き合いに出してinヘブライ語)とする行為を保持するのラビをあざ笑う。

イスラムへcontroversialistsこの変換はユダヤ教より広範囲にコピーします。

カウフマンコーラー、 ignatz goldziher


ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

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七六から一〇四; Ⅱ 。

( ibn. ḳayyimアル- jawziya ) 、 ① -イ。

9 。

十八から四十七(アラビア語、ドイツ語テキストをtransl 。 ) - talmudic論客の特別な反です。

ムハンマド(またはスペルとしてユダヤ人には、モハメッド)

ユダヤ人の視点情報

早い時期です。

早い時期です。

mohammedanの創始者、イスラムとは、帝国;マッカの間で生まれた569と571は、共通の時代;亡くなった年6月、 632 、メディナです。

モハメッドは、死後の子供を失った母親彼は6歳のときです。

彼は来たの保護の下に入力し、彼の祖父'アブドアルmuṭṭalib 、 whoは彼の死は、 2年後、左の少年をアブṭalibの注意をもって、彼の息子、ムハンマドの伯父さんです。

モハメッドの人生の早い時期には使用済みバーヌ間のサアド、 bedouinsの砂漠、それがカスタムでマッカ子供を送信するに看病されるからホームです。

からのストーリーは、これらの早い時期にそれが表示されることもてんかん症状を入力し、彼は彼の看護師が大幅に危機感を募らせる。

記載されては、少年は、一度に旅をするキャラバンは、シリアており、その彼に接触して来たユダヤ人とキリスト教徒です。

しかし、彼は非常に簡単になっての両方に精通してメッカ;それゆえ、この理論を説明する必要はありません。ユダヤ人とキリスト教の知識を自分の信念です。

時は25歳のモハメドアブṭalibのために採取さ彼と一緒に旅をする機会をキャラバンは、サービスのḥadijahは、裕福な未亡人のḳuraish 、 who提供モハメッド彼女の手を置いてからの遠征隊帰国します。

子供たちは、果実は、次の6つの労働組合、の4つの娘が、父親に存続します。

ḥadijah 、この15年間、彼のシニアが、彼女は住んでいる限り、モハメッドの忠実な友人に送るとsympathizer.gmwm

南-アラビア夢想家です。

モハメッドの宗教活動を始めた40年の人生をします。

イスラムの伝統の初めに割り当てられるとして、この新たなキャリアを通して神の突然の素晴らしい照明です。

コーラン、しかし、イスラム教の最も本物のドキュメントを、その始まりは、おそらく同時期に、モハメッドの最初の説教、話すは、次の啓示を検索する"運命の夜"という漠然としたが、後のメッカの人の通過をする期間中、中、以前の通路印象を与えるモハメッドはやや漠然としたアイデアを自分自身の最初の段階で時折、彼の啓示と交際するが頂点に達し、神は、様々な精神的な生き物の仲立ちです。

不思議なことで彼の異教の同胞が彼には、 "ケヒン、 "すなわち、それらの1つのアラブsoothsayers who 、と主張高いインスピレーション、 rimed oracles口に似ている発見された最古のsurasです。

歴史的な捜査は、しかし、詳細に分類モハメッドてはならないこれらの異教のゼールス、夢想一神教宗派が、その確率はアラビア南部の存在は、ユダヤ教とキリスト教の境界の間に、いくつかの通知が来ているのにするの断片最近公開さ碑文" wzkm " ( 1896 、 pp 。 285頁以降を参照。 ) 。

この断片を神の属性をascribes vouchsafing "啓示" ( ? )と"吉報の伝達者" ( " bashr 、 "すなわち、 "福音書"や"ギフトの説教" ) 、意味おそらく、信者の不定期の先見の明の照明です。

同じ碑文を含む、他の宗教的な概念とそれらの表現を並列にはコーランのは、モハメドかもしれない、この宗教的な傾向に関連付けられています。

この南のアラビアの宗派の名前を知られていないこと;しかし、 " ḥanifs "は、イスラムの伝統に属し、おそらくして、体が、一神教ascetics who住んによると、 "宗教のアブラハム"と苦々しくwho inveighed反対することは不道徳なのペイガニズムです。

の最初のイスラム教徒です。

の最初のイスラム教徒です。

確かに、その最古のイスラムフォームをはるかに超えるしなかったの教義に、これらの男性です。

偶像崇拝を非難モハメッドの存在を強調して、 1つの強力な神、 whoは、 whoを維持作成し、天と地:しかし、彼はきっぱりと非難の他の悪習はまだ生まれの偶像崇拝、すなわち、どん欲、強欲、 1つの隣の席の人と不公平にならないように、彼をお勧め施しを与えるの祈りと浄化する手段としての精神とは、神の裁きが正当化します。

この福音書に含まれて含まれて何もではない、またはユダヤ教、キリスト教、また何かの根本的な違いがどのような構成の2つです。

イスラム、しかし、湾岸しなかったの間に橋を承諾している。

モハメッドの教えは、その反対に、最初に明示的に監督はアラブの多神教徒に対してのみ、および期間であって、後のメッカの人はそれを参照して協和の教説は、 "男性は、啓示、 "すなわち、ユダヤ人とキリスト教徒です。

他には何も間違ったと仮定しても、後のイスラムの合い言葉は、 "だがアッラーに外に神はない、と彼の預言者ムハンマドは、 "初めには、非常に特徴的宗教的な運動の発足をモハメド:特定の教義の信仰を、しかし、倫理的な義務の認識は、そのオブジェクトは、彼の任務を彼の同胞です。

その意味は、アラブの預言者徹底同盟国を得るすべての信奉者の賃金を助けようとはしなかったに戦争をしかけるの不正のがわかります。

モハメッドの政治的抜け目なさ、これは彼のメディナ時代の信号特性は、その組織の見掛け上のであって、最初のコミュニティです。

しかし、そのメンバーは総じて非常に悪いḳuraishのような著名な知的アリ、アブバクル、ズベール、 'アブドアルraḥmanイブン' auf 、サアドイブンアビwaḳḳaṣ 、オスマン、およびその他です。

彼らは、彼らには、宗教上の義務の実行をモハメッドの個人的な監視されて、すぐに成長されるように依存して彼がその部族意識の強い社会生活の本能は、古代のアラブ人の意識は徐々に取って代わらがイスラム教徒、発展途上のコミュニティのためモハメッドを小型の状態にそのチーフです。

それゆえ、シャープの競合が発生した時間の間に強力なmeccansは、国の王族の主要なご家族、およびモハメッドです。

彼らは長年苦しんは彼を無害な夢想家は、予言者は、魔術師、そしてさらには悪魔に取りつかれたようにして、彼の予測を表明するときが迫って神の判断は依然満たされていない、彼らは嘲笑彼;だが、コミュニティ成長- eveneminent人物のような誓けて、イスラム- ḥamzah敵対的成長を始めた彼らを迫害の彼と彼の支持者、彼らの行動最高潮に達するのは、モハメッドのご家族に疎外されることは、バーヌハシムです。

彼の布教活動制限され、大部分とは区別し、キリスト教の忠実なアビシニアwhoが求められて避難し、失われた心臓の預言者です。

彼の説教は、これまでのところは、その性質としてはコーランのようなところから集め、いっぱいには、迫害を参照して神の使徒にして、以前さらされていた、彼とその最後の救助され、それを強調" raḥmah " -すなわち、慈悲を表示することが良い、と長い間苦しんできたが、邪悪な-されて、神のチーフ属性を設定します。

独断的な-接神論の様々な議論が追加されました、そのうちの最初の抗議は、キリスト教の教義神の息子です。

イスラムの教えに、これは単なるていた体の最初の戒律は、ますます多くの開発を定期的にシステムに反映され、後のユダヤ教の教義のチーフです。

の逃避行( 622 ) 。

失効したときにリードご家族のメッカと発音するのを禁止するバーヌハシム、ほぼ維持されていた3年間、彼らが信じられているかもしれないモハメッドの政治的重要性はメッカが破壊された。

預言者自身の知覚、特に保護者の死亡後、彼と彼のアブṭalib (ムハンマドの) ḥadijahの妻、彼のネイティブな都市はないが、適切な場所では彼の共同体のアイデアを実施すると彼はキャストについては、より良い場所に適応彼の目的です。

様々な失敗を見つけようとした後、次の近隣の部族の間、彼が起こったを満たす、中に同寺で毎年恒例のお祭りのメッカ、 6人に1人からyathrib (メディナ) ; 、アラブはこの町の住民が来たのアイデアを一神教の密接な接触を介しユダヤ人の部族間の長期滞在にされていた、元のマスターズは、市だけでなく、いくつかのキリスト教のご家族です。

これらの男性、モハメド上に関連して彼の母親の側では、取り上げた預言者ムハンマドのが原因で発生し、積極的にはそのように人々の間に代わって、 2年後に75信者のメッカメディナ祭りの最中には行ったと宣言は、いわゆる" ' aḳabah 、 "や戦争の組立、モハメッドの公式レセプションのメッカと彼の支持者は、コミュニティのyathribをします。

その結果は、短い時間のすべてのイスラム教徒に削除さマディーナ;と自分自身の預言者としての最後の1つ、閉鎖され、イスラムの最初の期間の彼の性急な出発のように、飛行( "逃避行" ;年9月、 622 ) 。

モハメッドの参入マディーナマルクの初めに、外部の開発にほぼ連続、イスラムの宗教、これもまた、それがtrueの場合、失われた深さと道徳的なコンテンツ、および結晶化を独断的な数式ではなく、政治的なエンティティの成功を達成する著名な政治的な増加預言者自身の能力です。

マディーナ、アラブの住民たちは、部族のkhazrajオーストラリアと、すべての宗教の預言者ムハンマドに参加してから2年間の逃避行。

政治的な違いは、しかし、それらの間が生じた、特にモハメッドした後は自分専用の事務所のために予約さ判事、およびこれらの違いは、穏健派の形成につながって党の反対に、 munafij 、または弱って信仰する者よ、 who多くの場合、不利益を被るとせずに彼の原因は、預言者ムハンマドの性急な行動に拘束さです。

しかし、宣伝が停止して、多くのユダヤ人の中に住んで検索するシティとその周辺国、 whoれた部分の保護の下で与党アラブの部族は、バーヌ' auf 、アルḥarith 、アルnajjar 、 sa'idah 、 jusham 、アルオーストラリア、 tha'labahし、このような大規模かつ強力な部分に属してユダヤ人として部族バーヌーḳuraiẓa 、アルnaḍir 、 ḳainuḳa ' 。

イヤーオブザ暦紀元の最初のモハメッドは、どうやらと懇意にして、まだ認識とは異なって、自分たちの宗教を彼;確かに、彼らはこれに含まれる条約れていますが、彼はマディーナの住民たちの間の直後に彼のご到着予定です。

預言者ムハンマドと彼の支持者から借りて、これらのユダヤ人の多くの儀式税関、として、例えば、公共の祈りの規則や形式、断食-どのへは、以下のは、キリスト教例では、全体の月日が拡張して、もっと重要なの食餌法律、および" ḳiblah " (方向では1つのターン中の祈り)に向かっエルサレム、これは、その後に変更するḳiblahメッカに向かっています。

だが、長く研究してユダヤ人のモハメドより明確に認識があった彼は、自分たちの宗教の違いは相いれないと彼の、特に彼の予言の使命という信念の基準を、真のイスラムなった。

関連して、ユダヤ人です。

ユダヤ人は、自分たちの側は、比類のないできませんでした後逸充当する方法では聖書のアカウントとはコーランの人物;例えば、そのメーカーの創始者アブラハムには、アラブとka'bahでメッカでもあります。

預言者ムハンマド、 who顔をすべて明らかに彼の福音書の補正として自分自身の評判を攻撃する、矛盾brookedない、とちゅうちょなく、ユダヤ人を投げするという挑戦に打って出る。

数多くの通路は、コーランをどのように彼は徐々には、悪意のあるから若干のthrusts vituperations残忍な攻撃を行うと、ユダヤ人の習慣や信念です。

を参照するときに聖書を正当化し、モハメッド、 whoも取って最初に手に何もない、被告らの意図を隠したり、真の意味を完全に誤解して、それらをtauntedが"ロバwho運ぶ図書" (ふくらはぎ62です。 5 ) 。

この毒舌苦味の増加、監督が同様に反対する数多くのキリスト教徒の少ないメディナ、ムハンマドを示している時間はない実際の戦闘をためらうを続行します。

後者の遅延が発生したという事実は、憎しみの念を抱くの他の預言者ムハンマドは電源が強制的に別の方向に、すなわち、反対する人々のメッカ、その以前の拒絶に向かって、イスラムとその社会的な態度を彼にマディーナとして登場個人的な侮辱を構成するための十分な戦争の原因です。

コーランは、その支持をリードするためにという信念を持って並んで宗教の戒律の思いやりが他の指揮宗教戦争( "聖戦" )も、人間の生活を破壊の程度を、は、いくつかの通路に組み込むenjoiningの増加を強調するかのように剣を取るために忠実に自分たちの信仰です。

これらの通路、以前のenunciated防御アクションの右側にのみ、それ以降のものを強調する義務が撮影offensiveagainst不信心者-すなわち、まず第一に、マッカ-されるまでの人々は彼らには同意して新しい信仰やannihilated 。

預言者ムハンマドの政策は、 1つのオブジェクトを着実に推進し、それを達成するためにちゅうちょはない、すぐにこの新しいdoctrine.ghg顕在化

最初の襲撃です。

meccans時のモハメッドの最初の攻撃は、略奪的性質、時のキャラバンは、これは、すべてのクラスとしては、金融に関心をして、市は、非常に生活をします。

リトル探検隊が比較的早期の重要性;とバドルの戦いの年に2番目の最初の出会いの逃避行は、本当に素晴らしい瞬間です。

この戦いはイスラム教徒が成功し、死亡したのは、ほぼ50 ḳuraish 、捕虜のほか撮影します。

この戦いは、極めて重要なイスラムの歴史の中です。

預言者ムハンマドの教義を説教の戦いは、不信心者たちは、宗教上の義務であると主張して、神は、今すぐに彼は彼の側です。

彼のパワーは、連結;への信頼を揺らめくが強化;と彼の相手が怖がっていたね。

ダイは、キャスト;イスラムは宗教を征服するの剣です。

バドルの戦いの後に、モハメッド勇気をマニフェスト彼の敵意を公然と、ユダヤ人です。

、ユダヤ女性は、名前のasma 、 who風刺詩を書いていたバドルの戦い、暗殺、コマンドのモハメッドは、彼女と彼女の子供レイはベッドには、乳房のです。

殺人犯は、次の日公開された預言者表彰します。

数週間後にアブ' afak 、同様にユダヤ人の詩人の詩は不愉快だった同様に殺害されました。

それによると、モハメッドは願望を表明していた彼に除去します。

これらは1つのインスタンスです。

預言者ムハンマドの攻撃をすぐに発見するための口実体のバーヌḳainuḳa ' 、 1つの3つの有力な部族はマディーナのユダヤ人です。

彼らの牙城を包囲していた15日間、そして最後に投降した。

モハメッドは、それらすべてを死から阻止されただけでしつこい彼らの代わりに嘆願アブダラb.

ubai 、野党の有力指導者の気分を害する人モハメド思い切っしなかった。

その代わりに、全体の部族は、追放さ、およびその品物が没収された。

預言者ムハンマドは、このように有効になって彼の信者の恩恵を与える材料です。

詩人のユダヤ人に死を。

今すぐ数ヶ月マディーナ比較静かな享受し、いくつかの重要障害のみを略奪された探検隊です。

3番目の年に暗殺されたスパム逃避行は3番目のユダヤ人の詩人、カアブb.

アル- ashraf 、 who論議を巻き起こしていた彼の詩のメッカḳuraishモハメッド反対です。

預言者ムハンマド祈った彼から配信されると男性はないの欠如を実行する熱心な彼の願いです。

殺人事件の事情が出席して、特に胸がむかむかする。

先については、同じ時間にユダヤ人の商人、アブsaninaの名前は殺害し、ユダヤ人に苦情をモハメッドのような危険な取引です。

新たな条約が締結して、これは、しかし、彼らの不安を和らげる大幅にしなかった。

いくつかのか月後に、これらのイベント( 1月、 625 )が発生するの戦いuḥudされるのは、彼らの敗北に対するあだ討ちのためにはmeccansバドルです。

74イスラム教徒が殺害されたと闘う;モハメッド自身が重傷を負う;と預言者ムハンマドの威信には重大な影響を受ける。

特に、ユダヤ人は大喜びする、と宣言していたと主張バドルの場合には、マークの神の恩寵により、 uḥudは、同じプロセスを推論され、証拠の冷遇をしなければならない。

これらの引数の回答を様々な疑問やコーランが見つかることがありますが、ふくらはぎⅢ 。

攻撃してバーヌアル-天底です。

モハメッド今すぐ彼の威信を回復する必要に応じていくつかのチャンスと失望を穴埋めするためのuḥudのです。

彼はそれを攻撃、次の年の時、バーヌアル- naḍirは、もう一つは、有力なユダヤ人の部族にあり、近くにメディナです。

を口実には、簡単に考案されました。

モハメッドは長足の部族を訪問し、和解の血液量を議論するにお金を支払われる殺人事件の2つの同盟国は、ユダヤ人の男性されたとき、彼は突然左の収集や家に帰った。

によると彼はさにはいくつかの天使ガブリエルを宣言していた彼にプロットを露呈し、彼を殺すバーヌアル- naḍirとして彼は土の中です。

後者は、すぐに家の近所インフォームドコンセントをしなければならない。

彼らを拒否して従う;とモハメッドの牙城を攻撃します。

包囲攻撃の後に2週間以上持続し、後に日付の木を減らすていた-アラビア倫理に反して戦争の放棄と部族のユダヤ人の移住を許されていたすべての財産を、その腕を条件に残し後ろ(シュプレンガー、 " das生涯デmoḥammad 、 " Ⅲ 。 162 ; " allg 。ツァイトです。デユートです。 " pp 。 58 、 92 ) 。

このように空席の豊かな土地が分散whoは逃走中で、難民のメッカとモハメッドwhoはこれまでよりも多かれ少なかれ負担を軽減するのメディナの人々のもてなしを受ける。

預言者ムハンマドの両方を満足させることは、このように彼の憎悪反対するユダヤ人と自分の立場を強化する物質です。

ḳuraiẓaバーヌを破棄します。

第5イヤーオブザ逃避行のバーヌḳuraiẓa 、残りの部族の最後のユダヤ人の家の近所のマディーナ、処分された。

再度の直接の原因を攻撃は政策の問題です。

のḳuraishのメッカ、そのキャラバンが絶えず悩まされ、イスラム教徒とユダヤ人を含む他の部族の不満を感じて、プロジェクトを形成していた軍の統合に反対モハメッドです。

この企業の指導者と積極的なことは、アブsufyanのメッカでもあります。

マディーナと同盟国encampedの前に従事して知られては何です"との戦いの塹壕、 "だからと呼ばれる方法ではマディーナからは、攻撃から保護します。

イスラム教徒を維持するのに成功したのバーヌḳuraiẓaの戦いを相互に不審な同盟国となって、同盟国とその目的達成ことなく、最後に撤回します。

失望しても、イスラム教徒の略奪がないように、フェルトと呼ばれるモハメッドの時に転換を提供する。

ディパーテッドほとんどの同盟国は、イスラム教徒はまだ敷設して武器を手に、預言者と主張しているときに受け取って彼のコミュニケーションよりガブリエル入札ḳuraiẓaバーヌ年3月即座に反対する。

の最後の名前、 whoはない長期の包囲の準備をする時間を、引退して城、降伏した後、 2週間以内に、その信頼をエスケープは、バーヌ近親ḳainuẓa 'とバーヌアル- naḍirは完了です。

彼らの運命は、左からの決定権をsa'ad b.

mu'adh 、 whoが、オーストラリアの部族のは、同盟国ofthe ḳuraiẓa 、フェルト苦いしてアカウントに向かっているイスラム教徒に向かって裏切りです。

彼すべきであると判断したのすべての男性死亡、女性と子供の奴隷として売ら、およびオブジェクトのプロパティのうち、陸軍分かれています。

大虐殺を開始し、次の朝、との間に600人から700犠牲者のほとんどは前線で斬首されていたの横に埋葬される。

モハメッドの包囲をマディーナを参照して、ユダヤ人大虐殺やふくらはぎ33です。

攻撃のユダヤ人のkhaibarです。

今すぐにはこれ以上のユダヤ人にあり、近くにメディナが、それらは預言者を悩ますkhaibar継続しています。

アブアル- ḥuḳaiḳは、バーヌアル- naḍir 、 whoいたkhaibar解決には略奪の疑いがあるのイスラム教徒を煽動しbedouinsです。

したがって、 5人の男性とひそかにバーヌkhazrajが送られたが殺したんです。

USエア、 who khaibar長として成功した彼は同様に暗殺さモハメッドのコマンドを実行します。

は、 6年の逃避行のḳuraishモハメッドは、条約を結んで、 ḥudaibiyahは、どこへ進めていた彼の信者にいくつかのメーカーの意図をメッカ巡礼の旅をするのです。

彼のḳuraish反対して入力して、市の代わりに、この条約が行われた。

停戦提供をすることを10年間です。

モハメッドは、同じ年に支配して送信大使館周辺の6つのイスラム教国を受け入れる招待して、しかし、ザキングオブアビシニアは、 1つだけに有利な返信who送られる。

は、次の年のユダヤ人の預言者を攻撃するkhaibarにするために豊富な報酬を略奪し、その場所にいた信者who ḥudaibiyah彼に同行します。

征服した後、ユダヤ人は勇敢な抵抗、およびそれらの指導者、 kinanahが殺された。

モハメッドの首席の若い妻と結婚バトルフィールドを検索すると、非常に豊かな戦利品は、イスラム教徒の手に落ちた。

左にいくつかのユダヤ人がまだkhaibar 、 tillersとしてではなく、土壌、および1つの条件を放棄する-の半分の生産です。

オマル師追放されるまで彼らはその国からのすべてのユダヤ人です。

ユダヤ人は、ワディalḳura 、 fadak 、とのtaimaがまだ残っ;しかし、彼らの前に降伏エンドオブザイヤーです。

モハメッドする試みが行われた上での生活をkhaibarされたユダヤ人女性の名前Zainab迄、 who 、報復として彼女の男性の親族が死亡した戦闘で、一皿に毒を用意した彼女は、預言者です。

モハメッドの1つのパー信者who 、ほとんどが死亡した直後に、食品;が、預言者、 who取って食べたの他の控えめに、エスケープします。

彼は、しかし、不満の毒の効果を、彼の人生の終わりにします。

彼の国内での生活にします。

25年間の中に彼の労働組合ではないḥadijahモハメッド他の妻;しかし、 2ヶ月が経過した後ほとんど彼女の死( 619 )と結婚したときにサウダーは、未亡人sakran 、 whoは、彼女の夫は、早期に変換するようになりがイスラムの教義に、 whoは、アビシニアのいずれかの移民をします。

モハメッドの契約については、同じ時間でと約束をする' a'ishahは、 6歳の娘のアブバクル、彼女と結婚直後に彼の到着予定時間マディーナです。

' a'ishah 1つだけ彼の妻は、 who 、以前は次の結婚されていないが、彼女は彼のお気に入りの最後に残っています。

彼女は彼の死大きな影響力を行使した後、イスラム教徒です。

彼の結婚生活だけでなく、彼の宗教的な生活の変化が海を渡って来るように彼の除去をした後マディーナモハメッドです。

10年、宇宙の12または13彼は妻とはいくつかのconcubines : scandalizedさえ、忠実には、預言者との疑惑が特別にリゾートを神の啓示から彼の行為を正当化します。

このようなときは、彼と結婚を希望してZainab迄、彼の養子の妻ズェイドです。

彼の妻は2つのjewesses : 1つは、美しいriḥanahは、バーヌḳuraiẓa 、御心に適う大虐殺の後、すぐに結婚し、夫と他の親戚; safya 、他のは、妻のkinanah 、誰、前述のように、結婚をモハメッドフィールドの戦い- khaibarです。

彼の妻のいずれの方法を任意の退屈な子供たちです。

モハメッド小さな小屋を建て彼の妻に隣接するマディーナのモスクで、それぞれの妻が彼女自身のアパートです。

彼の死は、これらの9つのアパートメントがあった、彼の妻の数に対応して生活している。

モハメッドの娘faṭimah 、 ḥadijah 、既婚の母となったアリḥasanとḥusainです。

モハメッドの最後の3年間の生活が着実に増加されたスパムの力がある。

は、 8年の逃避行( 630 )と入力して征服市のメッカとして、表示中素晴らしい追い彼の旧敵に向かっています。

このイベント全体の覇権を握ることを決めた彼の最後のアラビアです。

彼の権限を他の征服の拡張とシリアの国境にまで南進ṭa'if ;とは、次の年の大使館の別の部分からルーズで、韓半島のもたらす様々な部族に提出した。

モハメッドの死が発生し、 11年の逃避行、彼は病気をした後、熱は一週間以上です。

彼はそこで亡くなりました埋設は、アパートの' a'ishah 、およびその場では、現在では巡礼地です。

リチャードgottheil 、メアリーW.モンゴメリー、ヒューバートgrimme


ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

書誌事項:


grimme 、モハメッド;男性ハルトマンは、 allg 。

ツァイトです。

デユートです。

58 。

66-68 、 79-80 、 89-92 、一〇二から一〇四;イブンhisham 、 das生涯mohammeds 、エドです。

wüstenfeld 、ゲッティンゲン、 1858 ;ワットミューア、 mahometの生活を、ロンドン、 1877 ; a.シュプレンガー、 dasビザ死ぬlehreデモハマド、ベルリン、 1869年です。

こちらもイスラム;コーランです。


追加情報

イスラム教徒の訪問者からのコメントを信じる:

については"マホメット教"です。

この用語は、単に"攻め" 、それは、イスラムと見なされてできません。マホメット教の提案を宗教に基づいてどのような者ムハンマド(彼に平安あれ)たぶん"と語るのは、クルアーン" 、それではない者ムハンマド( pbuh ) whoスポーク、 これは、アッラー(神) 、および1つのみwho下された彼は、クルアーン(またはコーラン) 。には1つの節(章)は、このクルアーンでの重要性を強調しています。

'と言う: "のすべての賛辞と感謝をアッラーが、 whoさんはbegetの過去分詞形の息子(元の子孫) 、およびパートナーとwhoがない(自分の)ドミニオン、低消費しても彼はwalî (ヘルパー、保護者やサポーター)です。と彼とのすべての素晴らしさを拡大、 [ allahu -アクバル(アッラーは、最も大きな) ] 。 '

(聖クルアーン、節17日、詩111 )

置き換える"マホメット教"と"イスラム"は、実際には最良のこの操作を行うには、 決してがあったため、イスラム教徒の学者がこの用語を説明するイスラム使われ、地面に有効なことがない。

また、イスラムは"神の服従を"と、この用語はよりもはるかに適切な用語に基づいて、人間の名を入力します。

注;ことが要求されるように努力して、イスラムをムハンマド( pbuh ) 、彼は、擬人化は、クルアーン!の横にあるクルアーン、スンナには、予約と呼ばれる、ことわざが含まれ、行為、と言葉や行為の承認を預言者ムハンマド( pbuh ) 。

アーカンソーマルダー

psの自分は何を大切にするよう頼むかもしれない(彼に平安あれ)の手段名の後にムハンマド( pbuh ) 。ことは言ってやるがいつどのようなイスラム教徒の預言者ムハンマド( pbuh )の名前は記載します。

、実際のアラビア語の単語、これは翻訳者を意味;年5月と平和のなすがままに神のごていた。


追加情報

信じエディタのコメント

回には、いくつかあるときは誰を喜ばせるだけ明らかにできません。

キリスト教プロテスタント教会として、当社は、我々は、有効な努力を徹底的に提示し、イスラムの信仰として可能な限り正確には、約30別のアジ研のプレゼンテーションです。

その結果、私たちに大量の電子メールより多くの悪質なキリスト教徒、 who感じる私たちが"売り切れ"をイスラム教徒は、不当に"ニース"プレゼンテーションです。

後9 / 11 、私たちも死の脅迫を受けた数十人のキリスト教徒は、が"テロ支持! "

(そこには何も大目にリモートから任意のテロと思われるが、特にイエスキリスト以来の平和や思いやりを教えています。 )もそのように対応するときに私たちは信じられないほど悪質な攻撃に言及することは、キリスト教プロテスタント教会ており、その私は牧師は、脅威と宣誓就任続いている。

(私の並べ替えオブワンダーの疑惑についてはどのようなイエスキリスト教の考えや教会の牧師を攻撃するように! )

それと同時に、私たちに激しく悪質ないくつかのイスラム教徒からの電子メールも疑惑:


なぜ私が知っないなんて大嫌い...

あなたの人々が良いの単語を順番にパットのみを取るだけですべてを地獄に...

本当に神の願いをすぐに参照する方法については争えないと彼は間違ってあなたが間違って必要が普及し、どのくらい...

後、私は(冷静に)を明確にしようと試みたことがイスラムを公正に存在する、と私は男の神となり、彼の注意を登場されるの軽度の脅威の反応は:


よく私はメーカーの脅威...

場合に罰金を脅威と感じているのを私は常に原因を見つけるのイスラム教徒のテロの脅威とそれらを呼び出すことはできますが何かを言う権利が我々の宗教と預言者と反対と言ってしなかった場合のようなあなたのアイデアについてはそれを脅威と思ってんの...

神の罰することをお祈り今すぐ...

燃焼するだけではなく、地獄の...

これを触ってみて...

と思われる場合はこれは、私に1つの脅威を脅かすあまりにも...

ええと、の点でこのように、私たちは長年にわたって結論を攻撃すれば得る上で問題の両面から、次にすることがありますが真ん中近くのどこかに問題を提示して、これは常に我々の目標です。

それは本当に残念な、しかし、純粋な情報を提示するサイトは、ほとんどの学術サイトにアクセスし、両側から激しく攻撃される。

(注文のポイントとして、数十疑惑のキリスト教徒たちからの電子メールや脅迫よりもはるかに悪質なこの1つです。私たちことに気付いている事実上のイスラム教徒、キリスト教徒ように見えるが決して悪い言葉を使用しないように文章を書くためにできるようにして!にも連絡してFBIのカップルは、死の脅威については、 [しかし、この1つの特定]です。 )

それはイスラム教徒とキリスト教徒の間に平和も不思議ではあまりに不可能ですか?

合理的には多くのにもかかわらず、静かで平和を愛する人々の両側には、まだたくさんあるように非合理的な狂信者の両側にwhoように見えるだけで何かを殺すの口実を探しています。

とは、人間として、私たち"インテリジェント!ですか?ですか? "

と、記録のためには、 2000 +の記事は、それぞれの選択を与えると思わサイトはバランスの取れたプレゼンテーションの特定の科目、提示の両方の長所と短所の各位置します。

任意の場合は信仰の人は、聴聞会まで忌避して、 1つの否定的な言葉については自分自身の信仰は、その後の場所ではないと信じている。


また、参照してください:


イスラム、ムハンマド


コーラン、クルアーン


柱と柱の信仰


アブラハム


アブラハムの遺言


アッラー


hadiths


啓示-h adithsより予約1のアル- b ukhari


信念-h adithsより予約2のアル- b ukhari


知識-h adithsより予約3のアル- b ukhari


回の祈り-1 0件目アル- h adithsより予約b ukhari


短縮の祈り( - taqseer ) -h adithsより予約2 0のアル- b ukhari


巡礼(メッカ巡礼) -2 6日、アルh adithsより予約b ukhari


ファイティングは、アッラーが原因で発生する(ジハード) -h adithsの本を5 2のアル- b ukhari


一体、独自のアッラーtawheed ) -h adithsの本を9 3のアル- b ukhari


hanafiyyah学校の神学(スンニ派)


malikiyyah学校の神学(スンニ派)


shafi'iyyah学校の神学(スンニ派)


hanbaliyyah学校の神学(スンニ派)


maturidiyyah神学(スンニ派)


ash'ariyyah神学(スンニ派)


mutazilah神学


ja'fari神学(シーア派)


nusayriyyah神学(シーア派)


zaydiyyah神学(シーア派)


kharijiyyah


イマーム(シーア派)


druze


qarmatiyyah (シーア派)


ahmadiyyah


イスマーイール、イスマイル


早期イスラム史の概要


逃避行


averroes


avicenna


machpela


カーバ神殿、黒い石


ラマダン


sunnites 、スンニ派


シーア派、シーア派


メッカ


メジナ


sahih 、アルbukhari


スーフィズム


ワッハーブ派


アブーバクル


abbasids


ayyubids


ウマイヤ


ファティマ


fatimids (シーア派)


ismailis (シーア派)


mamelukes


Saladin "


セルジュク時代


アイーシャ


アリ


リリス


イスラム暦


インタラクティブなイスラム教徒のカレンダー

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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