ユダヤ人

総合情報

ユダヤ人は、人々からの聖書whoトレースに降下するUnitedされたイスラエルとwhoは、ユダヤ教の宗教と呼ばれる。

レースをされていない;ユダヤ人のアイデンティティは、混合液の民族、国家、および宗教的な要素です。

個々の部分になるかもしれないのコンバージョンをユダヤ教、ユダヤ教の人々によって;ではなく、生まれのユダヤ人を採用whoを拒否または別のユダヤ教の宗教はありません彼または彼女のユダヤ人のアイデンティティを完全に失う。

という言葉から派生したユダヤ人はユダ王国、イスラエルの12部族に含まれるもの2 。

イスラエルの人々の名前言及しており、全体として、特に北部の王国の10部族です。

今日では集団の名前を使用されて以来、 1948年のすべてのユダヤ民族とは、ユダヤ人の状態です。

(市民の状態をイスラエルにはイスラエルと呼ばれる;特定のすべてのにはユダヤ人です。 )は、聖書、ヘブライ語で使用される外国人の名前を、イスラエルの人々として;今日では、ヘブライ語の言語にのみ適用されます。

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聖書の時代

の起源は、ユダヤ人は、 recountedは、ヘブライ語聖書(と呼ばれる"旧約聖書"キリスト教徒) 。

にもかかわらず、伝説と奇跡的な要素は、初期の物語は、多くの学者と確信して聖書のアカウントでは歴史的な現実に基づいています。

創世記によると、神の命令を残すアブラハムの家長の自宅で新しい土地メソポタミアや旅行して、これを約束してアブラハムの子孫として彼パーペチュアル継承する。

アブラハムは、史実を、彼の息子アイザック、ジェイコブと彼の孫は定かではなく、確かに来て、イスラエルの部族カナン(後のパレスチナ)よりメソポタミアです。

へ彼らか、またはいくつかは、定住エジプトでは、ここで彼らは減少して奴隷制;彼らの自由に最後に逃げたのリーダーシップの下での臨時男の名前ムーサーよ、おそらく約1200紀元前です。

砂漠の流浪の期間の後に、カナンの部族の侵略は異なる点、およびそれらの時間長期間にわたり制御する部分を獲得している。

(それは不確実な場合には、どのヘブル人への手紙との間の接続habiru紀元前14世紀のエジプトの書類に記載され発見さテルエル-アマルナです。 )

国立王国の形成

一世紀または他の部族を、大まかにユナイテッドと時には的な反目同士がハードに迫られてカナン軍の要塞を拠点に外部からの襲撃隊拠点とされています。

重要な局面で部族の首領(伝統的に裁判官と呼ばれる)のバラをリードして人々の戦いです。

philistinesしかし、イスラエルの存在そのものを脅かされては、王国の支配下に部族を結成( 1020 -1 000紀元前)のソールは、部族のベンジャミン。

ソールphilistines戦って死亡した、とは、成功したデビッドは、ユダ族です。

デビッド押しつぶさのペリシテパワーとささやかな帝国を設立した。

彼の城塞都市エルサレムを征服し、その時までに制御されていた、カナンの部族、および彼の資本のことです。

彼の息子ソロモンを彩るものと仮定すると建てられた同寺の実力者、エルサレム、聖域の中心になったの宗教とイスラエルの独特の一神教最終的には世界のユダヤ民族精神的なセンターです。

課、征服し、亡命者

国家連合のデビッドは、不安定な影響を受ける。

の経済的、文化的に高度な部族のresented 、北朝鮮からの支配の牧歌的ユダの王、ソロモンの死とした後の王国が分かれています。

豊かな北部の大きいとイスラエル王国として知られ;ユダ、ベンジャミン、依然に忠実で、ご家族のデビッドです。

イスラエル経験豊富な多くの王朝の変化や宮殿回転します。

両方、イスラエルとユダ、エジプトとの間に位置アッシリア帝国は、摘発されたの2つの列強の間の闘争のです。

アッシリア帝国の支配の期間中には、分断の王国です。

ときに、イスラエル、エジプトの励ましに、アッシリアの支配しようとオフを投げ、それが破壊され、その街の住民たちが、多数の強制送還(紀元前722 ) 。

イェフダー管理を乗り切るでは、アッシリア帝国(破壊c. 610 ) 、しかし、カルデア(新バビロニア)に置き換え帝国の支配権を主張してもユダです。

新たな反乱が勃発したときにエジプトの影響力の下には、エルサレムとchaldeans破壊されてやけどを負ったネブカドネザル2世の寺(紀元前587または586 ) ;の王族、貴族、および熟練した職人バビロニア強制送還された。

損失の状態と寺、しかし、リードをしなかったの消失judeans 、北部王国ていたことです。

農民の土地の上には依然、難民のエジプトでは、亡命者のバビロニアとの強い信念を保持彼らの神との究極の回復を願っています。

これは大部分のために偉大な預言者の影響を受けています。

ドゥームに警告を果たさていたため、彼らの希望に満ちたメッセージが表示さを説くが始まったと考えています。

ユダヤ人の普遍的予言教えることができるとまだ安心彼らの神を崇拝する土壌と外国人なしに寺です。

今後のユダヤ人の人々や宗教に根を張るのが分散( diaspora )だけでなく、国土します。

パレスチナに戻る

大キュロスオブペルシャバビロニアを征服紀元前536です。

その後彼は亡命者に戻るにはユダの許可を再構築すると寺です。

(多くの選択、しかし、メソポタミアを維持するが、ここでのユダヤ人社会の存在を中断せず2500年を超える仮想撤廃するまで、ユダヤ人のイラク駐留二次世界大戦後です。 )リーダーシップの復活judeanセンターが提供する大部分を返す亡命者-特にニーアマイア、裁判所の重要な関係者は、ペルシャ語、およびエズラは、司祭を学んだ。

彼らの壁を再構築エルサレムと連結された公共の精神生活に忠誠を式の律法(法律のムーサー)と混合され結婚に対する厳格なルールです。

は、次の世紀の指導者は、主に提供司祭、 who主張降下からモーゼの兄弟のハールーン;の高い司祭の人々に通常の取引で表現力が相次いで支配して、外国人の土地です。

ヘレニズムやローマ時代

ペルシャ語、利用可能な情報を参照するには、わずかな期間です。

アレキサンダー大王征服パレスチナで322 ;彼の後継者は、マケドニアの支配者のエジプト( ptolemies )とシリア( seleucids ) vied制御は、次の戦略的に重要な事項;最終的に、シリアウォン。

ヘレニズム影響を受けたユダヤ人の生活に深く浸透が、セレウコス王朝の王アンティオコス四時にしようとしたギリシャの神々を崇拝を課す時、ユダヤ人は、反乱ensued (紀元前168 ) 。

のmaccabees

人気のmaccabees反乱を主導したのは、地方の聖職者のご家族( hasmoneansとも呼ばれます) 。

165彼らの寺を奪還、異教徒に変換されていた神社とイスラエルの神のrededicatedしています。

戦闘で、イスラエルとシリアの継続;しかし、サイモンは、最後のmaccabean兄弟、彼のパワーとの連結が正式に認められる紀元前131高い司祭として定規とします。

彼の後継者は王のタイトルを、約一世紀を支配、独立した連邦です。

王朝争い、しかし、全般ポンペイウスは、ローマの大介入の口実をマスターして自分自身でその国を紀元前63 。

のherodians

その後数十年で、ご家族のidumaean冒険ロマンingratiated独裁者自身の連続;とロマンヘルプ、ヘロデ王は自分自身の支配者の偉大なユダヤ、最終( 37紀元前)王のタイトルです。

しかし、冷酷なこと、彼は嫌わされた人々は、彼の寺の再建に大きな素晴らしさです。

ローマ人への手紙可ヘロデ王の息子の少ない権限と、 6紀元前に正式にその国の管理下に自分の当局者は、 procuratorsとして知られています。

新たな精神的な軍maccabeanとherodian期間中に出現します。

遺伝性の指導の司祭は、激戦を識別素人にも分かるように学習と信心深さ、 whoウォンの人々の尊敬と支持をします。

保守派の聖職者のサドカイ派として知られるように来て、より多くの進歩党としてphariseesレイアウトです。

後者のサンヘドリンを支配して来て、これは過去最高の宗教的および法的な権限は、国です。

過度の負担を課税と激怒する行為の残虐行為は、他のjudeansなったとされてローマの他の反抗的なルールは、すべての他のため、彼らは神と確信して最終的に正当性を立証することです。

革命的なグループを求めるなどの武装反乱zealots出現します。

傾斜のサドカイ派は、ローマ人への手紙との協業を実現し、消極的な抵抗を提唱phariseesしかし、求められて戦争を避けるためにオープンします。

の時代に反乱とミシュナーとタルムード

の大反乱

広告の穏健派が66を制御することは、もはや絶望的な民衆とローマの圧政に反乱を起こすが勃発した。

ローマ人への手紙キャプチャした後、エルサレムと激しい戦闘の寺でやけどを負った70 ;で開かれた備也zealotsアウトするまでの73 、守備時にほとんどの1000存続を無視して殺害されたローマ人への手紙キャプチャします。

反乱の結果として、数千人のユダヤ人の奴隷が売れたためには、ローマの世界は広く散在しています。

国立自治の最後の痕跡が消失します。

pharisaicの指導者は、その直後に行わラビのタイトルを与えられた(ヘブライ語、 "私の先生" ) 、再び活気を取り戻すの人々は、新しい事業-宗教や社会生活の復興をします。

シナゴーグ機関を使用して、礼拝堂や教育センターとして、彼らの新しい条件に適応宗教的な練習をします。

そのアセンブリは、サンヘドリン、 reconvenedではヤブネており、その頭は、ローマ人への手紙と認識され、家長のタイトルを与えられたし、ユダヤ人の受け入れdiaspora彼の権威としているサンヘドリンでユダヤ人の法の問題です。

ヤブネ期の指導者が含まれるものjohananベンzakkai 、 gamalielのヤブネ、およびアキバベンヨセフです。

多くのユダヤ人社会diasporaローマの早い段階で反抗気味の二次元世紀;しかし、彼らが押しつぶさrebellions 、多くの流血です。

まだ他の苦味は、ユダヤ民族主導のパレスチナ人の反乱バーkochbaで132 ;ことは、 3年後に恥をかかせるの野蛮な戦いです。

その後、時間の基本的なユダヤ教の儀式が行われた死刑に相当する犯罪行為、および、ユダヤ人はエルサレムを禁止します。

アントニヌス皇帝の下に( 138 -9 2) 、しかし、穏やかな政策は復元、との仕事を再開したの学者は、特にガリラヤ、家長の位になったの座につくまでの廃止( c .4 29)されたローマ人への手紙です。

そこにいる賢と呼ばれる改訂を完了してtannaimミシュナー(経口法)の下に方向性ユダハ-鼻です。

バビロニアコミュニティ

4世紀には、 3Dおよび学術活動の結果として、パレスチナで不承認と悪い経済状況とキリスト教のローマ抑圧されています。

一方、 2つのバビロニア人の生徒のユダハ-鼻が帰国し、ミシュナーをするし、新しいセンターの設立でふくらはぎとn ehardea学習します。

偉大な学術的成果の期間続く、と指導力を世界のユダヤ民族のバビロニアの学校に渡される。

のバビロニアタルムードユダヤ人は、標準のあらゆる法的な仕事をします。

ユダヤ民族の平和と繁栄enjoyedバビロニアパルティアとササン朝の支配の下に、時折のエピソードを迫害のみです。

に加えて、ヘッドは、アカデミーは、ユダヤ人は世俗の支配者は、 exilarchです。

このような状況ではないのイスラム教徒の征服を大幅に変更され、ペルシア帝国です。

6世紀の終わりに、アカデミーの頭のgaonのタイトルを採用していた(ヘブライ語、 "閣下" ) 、および、次の4つの世紀には知られてgaonic期間;コミュニティを有効にして世界の指導者のバビロニアのヘルプタルムードには理解し、新たな問題に適用されることにします。

約770の宗派karaites 、聖書のliteralists who拒否し、タルムード、バビロニアが掲載されています。

にもかかわらず、積極的に反対の偉大な指導者や他のsaadiaベンジョセフgaon 、継続的に繁栄しkaraites世紀の様々な土地;今日の宗派にはいくつかの小さい残党のみです。

中世の時代に

のsephardim

gaon死亡した1038の最後の影響力ではなく、東部のセンターは低下し、クリエイティブ勢力が台頭し、特に北アフリカとイスラム教徒のスペインです。

西ゴート族が絶滅は、キリスト教以外のすべてのユダヤ人コミュニティーのスペイン語ローマ時代から出会い系、アラブの支配者が、 who征服トレラントスペイン南部では通常の治療の合理的なユダヤ人です。

(ユダヤ人のスペイン、ポルトガル、および中東諸国とその子孫sephardimとして知られています。彼らはその儀式多少の違いは、税関、と彼らの生活スタイルとはヘブライ語の発音ashkenazimから、ユダヤ人の他の欧州諸国とその子孫です。 )

ユダヤ人アラブ文化ルネッサンス参加しています。

彼らはアラビア語で書いた科学、哲学、文法、および修辞学;聖書の解説も注目に値する生産、法律上の作品は、ヘブライ語と卓越した詩です。

(間の学者は、次の時代に注目されたソロモンイブンガビロール、ユダハ-レヴィ、レヴィベンg ershon、との大m aimonidesです。 )しかし、この黄金時代を完全になくはない問題が発生します。

イスラム教徒の宗教指導者と、一般の人々の多くはresented国王の権限を委託されてユダヤ人の政治家や銀行です。

は、 12世紀のalmohadsは、狂信的な宗派から北アフリカ、イスラム教徒が支配権をスペイン、を選択すると、ユダヤ人はイスラムの間に、殉教、および飛行します。

不安定な避難所の多くが見つかりました北部のスペイン、どこが見つかりましたキリスト教、ユダヤ人の支配をかれらの役に立つ、韓半島の〜を再征服する努力をする。

狂信継続的かくはんのスペイン語モブです。

1391万人のユダヤ人が虐殺さと数千人が変換される他の洗礼を保存する強制力やその生活を受け入れています。

これらの"新キリスト教徒" ( marranosとしても知られ、スペイン語で"豚" )はユダヤ教の秘密練習の疑いがあることは、これらの大部分を探し出すmarranosは、異端審問が導入されました。

多くのバラを高marranosに投稿は、裁判所とは、教会、しかし、彼らは常に見張らを有効にし、死んでは、多くの自動車-ダ- fe 、祭りごとでは異端は火あぶりの刑に処せです。

このような悲劇的な出来事の中に広がる刺激して、神秘的なスペイン語のユダヤ人のカバラ教説のです。

一度の最後のイスラム教徒の支配者が追い出されるUnitedされ、スペインは、フェルディナンド2世とイザベラ私は、すべてprofessingバプテスマとの間にユダヤ人は退学処分を選択する。

かれらの多くは1492年8月にスペインで検索新築住宅の左側です。

圧力の下にスペイン語、ポルトガルのユダヤ人追放1498 。

避難所での亡命者が見つかりました北アフリカ、イタリア、特に、オスマン帝国は、バルカン諸国を含む。

のashkenazim

ユダヤ人に住んでいたイタリア、ドイツ、フランス、ローマ時代以来の低い国とは、英国のノルマン征服以来、 ( 1066 ) 。

彼らは一般的にセキュリティで保護さ中世の初期、およびその他のユダヤ人の関係を構築するため、彼らは遠い国で、彼らにかなりの役割を果たす国際貿易演奏します。

条件を大幅に変更されました、しかし、中に十字軍(初め1096 ) 、ときに全体のコミュニティで、フランスとドイツが虐殺さです。

中に黒の死( 1347 -5 1-腺ペスト)、ユダヤ人は被告人の中毒ウェルズ;r o usedをより詳細な暴力行為は殺人との非難をd e secratingの聖体の儀式です。

にもかかわらず、必要に応じて、ユダヤ人は迫害国には、非常にします。

キリスト教の教義を禁じられた中世のキリスト教徒貸付金利を取る;以上の結果、ユダヤ人はお金が必要に従事する融資です。

ロイヤル債は、利益の大部分を、うんざりするとユダヤ人高利貸し人気の恨みもない。

一般的には、彼らは土地の所有権を対象から除外ギルドからの熟練した取引を規制しています。

キリスト教のお金を収集するときに興味を学んだ貸し手その他の製品名の下に、必要に応じて、ユダヤ人は、もはやします。

彼らはイングランドを除名1290 、および、いくつかの以前のを禁止した後、最後にフランスで1394王国からです。

のは、ドイツの州、日本での生活をユダヤ人は困難で、不透明だ。

東に移動したポーランドの多くが欠けて、中産階級がユダヤ人の商業、ビジネスのスキルが提供します。

ashkenazimさらされるのは文化などの広範な世俗のユダヤ人のスペイン(とプロヴァンス)が楽しめる。

かれらは、単純な強烈な信心深さを表現で殉教の繰り返しが見つかりました。

彼らに解説する重要な聖書学者の生産とタルムードとカバラに取り組んでいます。

初期のモダンな期間

のゲットー

昔からのユダヤ人に慣れていた近所に住んで彼ら自身の安全保障を準備してシナゴーグにアクセスします。

よりは16世紀に、しかし、彼らは壁のエンクロージャに住んで系統的にせざるを得ない、とされる上、夜に閉じ込められてキリスト教の祝日、およびバッジを着用し、区別するときに外の壁です。

ベニスのユダヤ人の4分の1 (設立1516 )はゲットーと呼ばれる、この地域名になったような棲み分け分野一般的な用語です。

正常な関係から切り離されている以外のユダヤ人、ユダヤ人がすべてのアイデアをいくつかの文化の復活のルネサンス(イタリアを除いて) 、または、科学の進歩は、 16日から17世紀です。

ユダヤ人の法の分野でも彼らの保守する傾向が硬直した。

、ポーランドやリトアニア、社会的条件にも効果がsegregatoryです。

ユダヤ人、ドイツ語の方言を話すの継続、混合さを多くのヘブライ語の単語やスラヴ語からの借り入れ-今すぐイディッシュ語として知られています。

知的生命が集中し、タルムードの研究では彼らを使いこなすこと臨時を達成します。

大規模な措置を享受して自己政府は、中央集権は、評議会の4つの土地です。

迫害がより頻繁に、しかし、競争から触発さ商人クラスとキリスト教の成長を過度に熱心な国教徒です。

、 1648 、タタール人の反乱のコザックとは、ウクライナ-クリックし、 [ポーランド語のルール-主導に侵攻したポーランドでは数十万人のユダヤ人が虐殺さです。

ポーランド語ユダヤ民族決してこの打撃から回復です。

を少し超える程度一世紀へ、ポーランドは分割( 1772 、 1793 、 1795 )の間プロイセン、オーストリア、ロシア、ポーランド語、ほとんどのユダヤ民族自体が見つかりました無情なルールの下に、ロシア語tsarsです。

宗派間の反応を迫害

1665 、トルコのユダヤ人の名前を宣言sabbataiゼービメシア自身です。

年間を通して数があったような救世主請求者が、どれを超える現地サポートの支援を受けています。

sabbataiの発表によると、しかし、前代未聞誘発-の反応を生じさせる;ヨーロッパ全土から数千人のユダヤ人と彼らの所持品を販売m iddlee asts abbatai、パレスチナに参加するとは。

死の脅威sabbatai採択され、イスラムとの動きが崩壊します。

sabbateanの伸長は、宗派の動きは、 18世紀のポーランドに設立されたジェイコブフランクされています。

最終的に後者のカトリック教会に変換される、と彼の宗派が死亡、 19世紀の早い段階でアウトです。

ポーランドはまた、発祥の地hasidismは、神秘的な宗派shem tovバールによって設立された。

ラビのリーダーシップを非難されたものの、特にイライジャベンソロモンされ、深く根を制定となったことに重要な社会的要因と東ヨーロッパのユダヤ民族の生活をします。

解放に向け

反乱の成功は、オランダ対スペイン中には16世紀に励まさmarranosを捨てて逃げるよう、いくつかのスペインとポルトガルとの和解にはアムステルダム、どこに正式に戻ってユダヤ教です。

グループのメンバーは、次のセファルディは、英国のユダヤ人社会へ設立し、正式にreadmittedでも前に彼らは1656 、および、新世界;彼らはすぐに大きな数のashkenazim続いている。

欧米の発展

自由党が始まった18世紀のいくつかの立場を擁護するユダヤ人の状態の改善;それと同時に、いくつかのモーゼスメンデルスゾーンとcoreligionists 、ユダヤ人は彼らを取得するよう促す世俗的教育と準備して参加してその国の国民生活します。

このような傾向が激化したのは、フランス革命の時です。

与え、フランスの国民議会( 1791 )ユダヤ人の市民権、およびナポレオン1世、無料からの偏見はないものの、これらの権利を拡張彼はユダヤ人の国を征服し、 ghettosが廃止された。

後にナポレオンの秋( 1814 -1 5)は、ドイツ語州取消されたユダヤ人の権利を与えていたが、解放闘争を継続します。

平等な権利が達成され、オランダ、および英国でもっとゆっくりと素晴らしいです。

ドイツとオーストリアは、 1870年後も、ユダヤ人差別での軍事や学術予定;これらの国で多く人気の敵意が続き、たぶん今すぐと呼ばれる抗ユダヤ主義と人種差別ではなく、宗教的な理由で正当化しています。

は、アメリカの植民地のユダヤ人は比較的軽度の障害に苦しん;を設立米国では、ユダヤ人が完全な市民-ただし、いくつかの州の差別法を戦ったしなければなりません。

ユダヤ人の生活を入力して、欧米の世界に強い熱意;彼ら本質的な貢献を商業的、科学的、文化的、および社会的進歩のです。

しかし、古い構造のユダヤ人の生活は深刻な被害:コミュニティのコントロールがあまり効果的、宗教的な儀式や無視、混合の結婚、とのコンバージョンをキリスト教が発生しました。

このような課題に対応して、新しいモダニズムのバージョンのユダヤ教が策定;これらの動きでドイツ語を起源とは、北米で最大の開発です。

ロシアの迫害

ロシアの期待感の改善がすぐに捨てられた;戦争を開いて、政府のユダヤ人に従事しています。

ニコラスされて私( r. 1825 -5 5) 、 1 2歳の少年たちはユダヤ人のための軍隊召集される3 0年以上ご利用(一方、他のロシア人が草案を2 5年間に1 8) ;とユダヤ人の残虐行為c onscriptsは、最大限の治療を受けるキリスト教を作ることに変換する。

1804した後、ユダヤ人が許されるように存在するだけでポーランド、リトアニア、および、ウクライナ、ロシアの適切なは閉鎖しています。

この青白いの和解は、その後は小さくなっています。

1881年からは、抗ユダヤ人暴動( pogroms ) 、容認、時にはinstigatedは、政府、西ヨーロッパに送られる数千人とアメリカ大陸逃走します。

名誉のため、ロシアのパスポートを拒否してアメリカのユダヤ人は、米国1913年通商条約を廃棄します。

これらのポリシーに対応して、ロシアのユダヤ民族の新しい動向が掲載されています。

ユダヤ人のナショナリズムの動きを、自分自身を表現するヘブライ語として復活、数世俗的言語と植民地化し、パレスチナの試みです。

ユダヤ人社会主義運動は、バンドは、都市が掲載され、イディッシュ語の言語や民俗文化を強調しています。

20世紀

西ヨーロッパのユダヤ人の人口の急速な成長と米国東ヨーロッパからの入国審査を受けるのです。

ユダヤ人の繁栄に共有され、これらの国の拡大、新規参入者を助けるの古い入植者を新たに開始されます。

様々な形態の経済的、社会的差別を永続化、しかし、抗ユダヤ主義や人種的組織的かつ非常によくなったボーカルです。

シオニズムとパレスチナ

同行の暴力的な爆発の憎しみがフランスでドレフュス事件のインスピレーションテオドールヘルツルを起動するにシオニズムの動きを、これを模索してきたユダヤ人国家を確立する。

そのチーフサポート来たから東ヨーロッパのユダヤ人;他のヘルツルの提案が非現実的と見なさウォンの脅威を新たに市民の状態です。

第一次世界大戦中、東ヨーロッパのユダヤ人部隊の両側から厳重に苦しんします。

今すぐアメリカのユダヤ民族の最初の時間が見つかりました自体を、世界の主要要素のユダヤ人社会は、軸受の主な責任を負う救援と復興には、荒廃したセンターです。

同等の権利を保障する少数民族の平和条約に、新たに構成または再構成国では、しかし、これらの契約は常に少数派ユダヤ人の支持と関連し、パレスチナと植民地化が大幅に拡大します。

バルフォア宣言は、 1917年、英国のサポートを発表したユダヤ人国家ホーム;この目的のために、承認された連合国政府はパレスチナの信認を得ることに体現され、英国と仮定した後、戦争です。

英国のエージェントがひそかに矛盾すると約束してアラブの指導者は、しかし、自分自身を表現し成長し抗アラブ民族主義のユダヤ人がパレスチナ暴動1920年-2 1、 1 929。

後者の年に大手以外のシオニストのユダヤ人、パレスチナだけで提供の希望を確信して貧しいと抑圧された何百万(西側諸国からの移民制限が堅く) 、メンバー登録を形成するのシオニストのユダヤ人の代理店を支援するとの直接パレスチナのユダヤ人入植地と開発します。

抗ソ連とナチスのユダヤ人

1917年の共産主義革命の苦しみを終わらせるのは、ロシアのユダヤ人の人口です。

多くの戦闘での内戦の1918年-2 0が開催さ、ウクライナ、ロシアの軍隊は、ホワイトp ogroms実施どう猛なユダヤ人が虐殺さでは何千ものです。

抗ものの差別令は廃止し、反ユダヤ主義が禁止されて、ソ連のシステムとして、ユダヤ教、同じ障害者として苦しん他の宗教団体です。

レオンtrotskyが崩壊した後、旧抗政府の政策としてユダヤ主義が復活します。

ワイマール共和国でドイツ語を廃止するための最初の時間、すべての公式のユダヤ人に対する差別です。

共和国は不人気、しかし、ユダヤ人や抗は人気があります。

ユダヤ人としての抗計算を使用する楽器は、アドルフヒトラーの主な要因では1933年に権力の座につく、すると、ドイツのユダヤ人は直ちにdisfranchised 、強盗に入られたの財産を、雇用を奪われ、学校を禁じられる、と肉体的な暴力を受けると定数屈辱です。

一度第二次世界大戦が占領して注目されることを民主主義、ヒトラーと彼の支持者を試みた"の最後の解決策は、 "完全な駆除は、ユダヤ人(ホロコースト) 。

約600万のユダヤ人-のほぼ3分の1の合計数-が虐殺、餓死か、または体系的毒ガスで強制収容所です。

に加えて多くの個々の生活を破壊するために、ホロコースト撲滅のコミュニティの中央および東ヨーロッパ、長されていたセンターの学習と信心深さ千年近くです。

イスラエルの確立

しかし、欧米の民主主義のすべての扉を閉じて、難民のです。

一方英国のバルフォア宣言は徐々に見捨てられた、ユダヤ人の数を減らすことを認めつつパレスチナアラブの指導者whoの譲歩を支持していた第二次世界大戦でナチスです。

繰り返される暴力の発生した後、調査し、失敗に終わった英国の計画、と発表したことは、英国の委任をあきらめ、および、国連のパーティションを求める決議を採択したパレスチナにユダヤ人とアラブの分野です。

を1948年5月14日、イスラエルが宣言の状態です。

それ以来5つの戦争を戦ったイスラエルはアラブの連立を維持するの独立を確立し、 (アラブ-イスラエルの戦争) 。

平和条約( 3月26日、 1979 )の間に、イスラエルとエジプトはない他のアラブ諸国に受け入れられたのです。

第二次世界大戦以来のdiaspora

ソ連は、パーティションの国連決議に賛成票を、 1947年にイスラエルに抗して後でその政策が顕著です。

ユダヤ人の自己意識を復活、しかし、ソ連のユダヤ民族が発生したにもかかわらず、宗教教育の剥奪およびその他の差別です。

長年にわたって、いくつかのソ連のユダヤ人に移り住んで、イスラエルと米国では、この公式の制限が原因で、 1980年代の移住が低下することに1987年までは、リベラルな移民政策の新たな法律制定を提供します。

第二次世界大戦以来、米国のユダヤ人程度の受け入れを達成したが平行にユダヤ人の歴史を、重要な役割を果たすとユダヤ人の知的で文化的な生活です。

社会的障壁の撤廃につながって、高い割合で混合結婚します。

同期間中にあるシナゴーグ成長に所属され、イスラエルとサポートを参照しています。

最近の見積もりにユダヤ人の合計数は約14万ドルで、 5百万人以上住んでいる米国では、 200万人を超えるインザUSSR 、 3万ドルのイスラエルとします。

フランス、英国、とアルゼンチンにも重要なユダヤ人の人口です。

かつて-北アフリカとのコミュニティを実質的m iddlee astは小さな断片にまで軽減されています。

ほとんどのオリエンタルイスラエルのユダヤ人が定住しています。

数千人のエチオピアユダヤ人( falashas ) 、たとえば、イスラエルが1984年と1985年に空輸しています。

イスラエルのユダヤ人の人口を大幅に増加した1990年代初め、何百何千もの受信時に旧ソ連からの移民です。

バーナード無しバンバーガー

書誌事項:


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内側の生活を、アメリカのユダヤ人( 1988 ) ;左フィンケルスタインは、ユダヤ人:その歴史的、文化的、宗教( 1970 -7 1) ;研究ゲイ、ユダヤ人はアメリカ( 1 965) ; dゴールドバーグと、 Jレイナーは、ユダヤ人の人々 ( 1 987) ;をヘルツベリ、ユダヤ人、アメリカ: 4世紀の不安に遭遇( 1989 ) ; pジョンソンは、ユダヤ人の歴史を( 1987 ) ;をカハン、エッセイにユダヤ人の社会的、経済的履歴( 1986 ) ;

研究パタイは、ユダヤ人の心( 1977 ) ;無しプロウアーは、ラテン語の歴史を、ユダヤ人は、王国のエルサレム( 1988 ) ; c raddock 、肖像画は、人々 ( 1967 ) ; cロートは、ユダヤ人の貢献を文明( 1956 ) 、および、短い歴史の中のユダヤ人の人々 ( 1969 ) ; sacharアラバマは、ユダヤ人の歴史を( 1967 ) ;カリフォルニアシルベルマン、ある特定の人々 :アメリカのユダヤ人と彼らの生活を今日( 1985 ) ;なスティルマンは、アラブの土地のユダヤ人の現代では( 1991 ) 。


追加情報

セムの子孫をさせるよりは、 shem 、ノアの長男です。

ヘブライ語の子孫をさせるよりはヒーバー (または、 "のEber " ) 、 1つの偉大な-孫のshemです。

semitesため、すべてのヘブル人への手紙は、すべてではないがsemitesヘブル人への手紙です。

( sunniteアラブ人は、そのためにもsemitesです。 )

6つの世代ヒーバーした後、彼のラインをアブラハムが生まれたので、 アブラハムは、ヘブライ語とユダヤ主義の両方を 、生まれのshemの行のヒーバーとします。

イスマーイールが生まれたアブラハム、および( sunnite )アラブ人(イスラム教徒と具体的)を考慮しても彼の子孫をしているので、両方のsemitesとヘブル人への手紙です。 アイザックが生まれたのイブラーヒーム、イスハーク入力し、ジェイコブのです。

ジェイコブ氏の名前が変更され"イスラエル、日本、 "と彼は父親12人の息子です。

彼の息子たちとその子孫は、 イスラエルと呼ばれると彼らはそのためにユダヤ人とヘブライ語の両方です。

しかし、このいずれかのイブラーヒームやイスハークにはない"イスラエルのです。 "

これらのwhoインターチェンジの言葉"ユダヤ人"とイスラエル、コールアブラハムはユダヤ人、アブラハムはないにもかかわらず、イスラエルも、言葉とは、 "ユダヤ人"ではない1000年まで使用されている聖書のアブラハムした後です。

ジェイコブ-イスラエルの子供たちの1つは、 ユダ (ヘブライ語-y ehudah) 。

と呼ばれる彼の子孫がyehudim ( " judahites " ) 。

この読み取り、ギリシャ語ioudaioi ( " judeans " ) 。

ここでの混乱は、ほとんど全てのものを採用する聖書の翻訳単語"ユダヤ人"には、モダンな、という言葉の短縮形"ユダ人です。 "

するたびに来て、 "ユダヤ人"という古い経典、読まなければいけない"ユダ人; "とするたびに来て、 "ユダヤ人"という新たな経典、読んでみたら、 " judean 。 "

( 2つの異なる人々です。 )

1960年代後半に、いくつかのアシュケナージユダヤ人番号11000000 、約84 %は、世界ユダヤ人の人口です。

研究novosel


また、参照してください:


ユダヤ教

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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