洗礼者ヨハネ

総合情報

洗礼者ヨハネは、イエスキリストの前身のです。

彼はエリザベスの息子のツァハリアスと、聖職者の両方の降下(ルーク1:5-25 、 56-58 ) 。

彼はナジル人としては、砂漠に住ん(ルーク1:15 ;マット11:12-14,18 ) 。

彼は彼の部が始まったヨルダンは、 15年を超えティベリウスカエサル(ルーク3:1-3 ) 。

彼は説教悔い改めの洗礼の到来に備えるため、メシア(ルーク3:4-14 ) 。

彼は洗礼を受けたイエスキリスト(マット3:13-17 ;マーク1:9,10 ;ルーク3:21 ;ジョン1:32 ) 。

彼は退屈なの目撃者として救世主イエスキリスト(ヨハネ1:24-42 ) 。

彼は投獄されて死亡したと置くヘロデアンティパス(マット14:6-12 ;マーク6:17-28 ) 。

彼は絶賛さイエスキリスト(マット11:7-14 ;ルーク7:24-28 ) 。

彼の弟子たちが長いした後に忠実な彼の死(行為18:25 ) 。

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洗礼者ヨハネ

高度情報

洗礼者ヨハネの息子のゼカリヤは、司祭、およびエリザベス(聖職者の子孫とも相対的にイエスキリストの母メアリー)です。

ユダの丘の国に生まれた、彼の誕生前から予報されたことも天使(ルーク1:11 FFを指定します。 ) 、彼の早期年間を過ごしたユダヤの荒野の中に(ルカ1:80 )です。

彼の公共省が開始さ皇帝ティベリウス15年(西暦広告27 )が現われたとき、彼は突然、大自然のです。

見にジョンの福音書として期待を履行するためによみがえったのイライジャは、発表の両方の天使(ルカ1:17 )とイエスキリスト(マーク9:11-13 )明示的に教えてください。

また、ジョンの服装をして"衣服のラクダの毛、および、革製の帯の周りのウエスト" ( matt. 3時04分)が類似してイライジャのドレスを着て( 2世王1:8 ) 。

John自身は、この主張を否定したものの身分証明書(ヨハネ1:21-25 ) 、認めるしかしているイザヤ書の"声は、荒野" (ヨハネ1:23 ) 、 disclaimingしていたかもしれないの人気の復活への希望をリテラルイライジャ、彼の精神を履行するためにのみを受け入れるとパワーです。

確かにこれは、明示的な約束の天使です。

ジョンのメッセージが表示さは二重の重点: ( 1 )の救世主が迫って王国の外観、および( 2 )緊急の必要性を後悔し、このイベントの準備をする( matt. 3:2 ) 。

彼の概念を真の予言ファッションの王国の性質をしている人々の心はない、とこのようにイエスキリストが適切な準備をします。

数多くの予想では、 "主の日"を幸せのすべてのイスラエル、日本、人種差別を基に希望を考慮します。

ジョン宣言は、王国は正義には、ルール、 who継承しただけでそれらの正義を彼らのやり方に住んで展示します。

こうして彼は、監督のメッセージが表示さを後悔して、特にユダヤ人は、神だったんだパージイスラエルだけでなく、世界( matt. 3:7-12 ) 。

ときにイエスキリストのシーンに出演し、先駆者としての役割をジョンが完成したのが彼の個人的な証言をしたという事実をイエスキリスト' messiahship (ヨハネ1:29 ) 。

ジョンの洗礼を補完彼の準備作業です。

基本的な意味で、その行為を象徴することが死滅罪を浄化し、後悔は、このように同行されています。

そこで、 Matt 。

3時06分には、 "洗礼を受けたとされていた彼は、ヨルダン川の中告白完全に( exomologoumenoi )の罪です。 "

しかし、その真の意味での準備行為には、終末論の入場料を1つの王国の救世主です。

このように来たときにphariseesとサドカイ派の洗礼、ジョンによると、 " who警告を形成して怒りを捨てて逃げるように来るですか? "

( matt. 3時07分) 。

ヨセフスのアカウントのジョンの洗礼(古代xviii.5.2 )はこの差異、ということを示唆するその目的は、身体の浄化を提供することをすでに達成内側への変更に対応します。

ジョンの洗礼の歴史的な背景を改宗ユダヤ教の洗礼は、おそらく、ジョンが強調され、この両方のユダヤ人とジェンティーレは不浄な限りceremonially神の真の人々が該当します。

イエスキリストの洗礼をジョン( matt. 3:13-15 )はないとして説明されるイエスキリストのサインが必要に応じて、後悔するだけではなく、むしろ彼は識別することによって、この法律は、人類自身が行い、適切なアプローチを神の王国です。

それは長年にわたり、感じたことを一度にジョンはエッセネ派に接続して、彼の禁欲主義者のための習慣と彼の場所の近くのチーフ和解の宗派です。

これは大きな可能性を与えられたジョンとの間で認識アフィニティ死海スクロール(クムラン)宗派、 essenishグループを力説される死海の北西海岸のです。

この接続の可能性は確かに、ジョンとのクムラン宗派の両方に居住ユダヤの荒野の中に、両方の聖職者のキャラクターには、両方の洗礼laid重点を置いて内側clensingの兆候として、禁欲主義者の両方が、両方の条件を考えて判断差し迫った、およびISAの両方を起動します。

40:3の権威としての人生の使命です。

しかしジョンがありますが宗派の影響を受け、彼の人生は、初期の段階では、彼の省は、はるかに大きなします。

ジョンの役割は、本質的に予言し、宗派のは、難解な。

ジョン発行、公開請求を後悔し、宗派の砂漠を撤回します。

ジョン宣言の展覧会は、担当の普段の生活を後悔し、発表申込が必要となります。宗派の禁欲生活の厳しさをします。

ジョン導入し、メシア;の宗派まだ自分の症状を待っています。

ジョンの非難のヘロデアンティパス彼の結婚は、彼の死が原因で発生する断頭台( matt. 14:1-12 ) 。

ヨセフスを教えてくれるして行われたのは、要塞machaerus死海の近くです。

mandaeansがジョンの影響を受けて、彼はその劇の大部分で作品を紹介します。

この接続の5月に入ってくるジョンの弟子、 who存在し、少なくとも25年後のジョンの死の(行為18:25 ;午前19時03分) 。

rbラウリン


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


あなたのkraeling 、洗礼者ヨハネ; j.トーマス、ル人民=バティストアンパレスチナet syrie ; a.プラマー、マタイによる福音書、 30-31 ;男性バローズ、死海の他に光をスクロール;ワットウィンク、洗礼者ヨハネの福音の伝統; ffブルース、 NTの歴史; e.バーンウェルは、 "キリスト教バプテスト派の伝統年初めに、 "国税庁18:95 FFを指定します。 ; chh scobie 、洗礼者ヨハネです。

洗礼者ヨハネ

高度情報

"わたしたちの主前身のです。 "

しかし、私たちが不完全なアカウントの断片と彼の福音書です。

彼は、聖職者の降下します。

彼の父、ツァハリアス、司祭のは、このコースのabia ( 1 chrです。 24:10 ) 、と彼の母親、エリザベート、娘たちは、アーロン(ルーク1:5 ) 。

ジョンの使命は、アジ研の予言( matt. 3:3 ; ISAのです。 40:3 ; mal 。 3:1 ) 。

彼の誕生日、 6カ月間で行われたイエスキリストの前に、天使は、前から予報されています。

ツァハリアス、音声としての力を奪われ、トークンの神の真実とは信じられないという彼自身のとがめを参考にして生まれたか、彼の息子、音声に復元さは、パワーを機会には彼の彼の割礼(ルーク1:64 )です。

これ以上を記録した後、この30年間、彼は何よりもルーク1:80に記載されています。

ジョンは、彼の誕生からナジル(ルーク1:15 ; NUM件です。 6:1-12 ) 。

年の初めに彼を過ごしたの山岳路のユダエルサレムとの間にうそをついて死海( matt. 3:1-12 ) 。

彼が先に出る公共の人生の長さ、および大数多くから"毎四半期"が注目している。

の合計は、彼の説教は、後悔する必要があります。

phariseesサドカイ派と非難して彼を"世代のvipers "と警告し、愚行の信頼を外部に権限(ルーク3時08分) 。

"説教師として、ジョンは際立って実用的で差別的です。自己愛とどん欲は、罪の人々で大流行しています。にして、そのため、彼は、他人に対する思いやり差し止めチャリティーです。 publicans彼に注意を呼び掛けて反対する上での恐喝、兵士たちは反対犯罪や略奪。 "

彼の人生のように教義と南部のパレスチナ全体のroused 、と人々のすべての部分から植毛場所を彼は、上の銀行は、ヨルダンです。

彼は数千人に洗礼を受けたわたし、後悔するだけ。

ジョンの名声を耳に達し、イエスキリストのナザレス( matt. 3時05分) 、と彼はガリラヤからヨルダンされるから洗礼を受けたジョンは、地上での特別なことが彼を"満たすすべての正義" ( 3 : 15 ) 。

ジョンの特別なオフィスやんだイエスキリストの洗礼、 who必要があります。今すぐ確認する"ザキング来て増加する可能性が彼の王国です。彼は続き、しかし、しばらくしてmessiahshipを証言するイエスキリストです。と指摘した彼出力に彼の弟子、と述べ、 "見よ、神の子羊。 "彼の公共省が突然(約6カ月後に、おそらく)な局面になる彼の近くにヘロデ王がキャストに捕らわれの身とされ、彼は誰を持つreprovedを取るの罪を自分の妻の弟フィリップ(ルカ3:19 )です。彼はシャットアップは、城のmachaerus ( qv )は、極度の要塞の南peraea 、 9マイル東オブザデッド海、そしてここで彼は斬首です。彼の弟子に委託する首なし死体の墓を、イエスキリストはすべてのことを告げたが発生した( matt. 14:3-12 ) 。ジョンの死が発生した過ぎ越しの3番目の直前に明らかにわたしたちの主の部です。わたしたちの主彼自身について証言していた"燃えると輝く光の中で" (ヨハネ5:35 ) 。

(イーストン図解辞書)

洗礼者ヨハネの洗礼

高度情報

ジョンの洗礼はないキリスト教の洗礼、または、弟子たちが実践される前に、わたしたちの主のはりつけです。

経済を入力し、新約聖書までは存在しなかったのです。

ジョンの洗礼にバインドその科目を後悔し、キリストの信仰しないようにします。

の名前で投与されることはない、トリニティ、およびそれらの洗礼を受けた人がおそらくジョンポール(行為18:24 ;午前19時07分) 。

(イーストン図解辞書)

キリストの洗礼者ヨハネの洗礼

高度情報

イエスキリストしなければなりません公共放電を正式に発足した彼の事務所です。

この目的のために彼は来てジョン、 whoは、法や預言者を代表し、それによって彼彼は彼のオフィスに導入さかもしれない、とこのように、救世主として認識されるのが公に来るの予言と種類が多くの年齢層負担目撃者です。

ジョンは最初に協議を拒否した彼のキリストの洗礼を、彼はこれを行うにはどのような彼は、 "悔い改めの洗礼。 "

しかし、イエスキリストによると、 " 'に苦しむことにして今すぐ、 '今すぐに適して私の状態を屈辱として、私の状態での朝食の代用として罪人です。 "

彼のレセプションの洗礼を自分自身のアカウントの必要はない。

それは自発的行為は、彼の行動と同じになるの化身です。

まだの場合、彼は婚約して仕事を成し遂げるには完了すると、入力し、彼を取ることが似ている上に、彼は罪人、およびすべての正義を達成( matt. 3:15 ) 。

イエスキリストの公式の義務とされるイエスキリストの人sinless区別します。

それは彼の公式容量の洗礼を彼に提出します。

わたしたちの主は実質的に来てジョンによると、 " sinlessかかわらず、個人的な汚点とせず、私のパブリックまたは公式の容量はまだありませんが送ら神として、私の多くのスタンドでの朝食可能、との罪をもたらすと私は世界の、私は和解をします。 "

イエスキリストが発生しないことを、法の下に自分自身のアカウントです。

それは彼の保証人として、彼は自発的な立場を想定しています。

洗礼式の管理をするのは、バプテスマを象徴するのも苦痛では彼を前に公式容量(ルカ12:50 ) 。

こうして彼は自分自身で効果を提示または聖体拝領専用の充実した仕事をして自分自身のすべての正義です。

(イーストン図解辞書)

洗礼者ヨハネ

ユダヤ人の視点情報

esseneサンと説教師;開花の間に20日と30 ce ;手前-ランナーのナザレのイエスキリスト教運動の生みの親とします。

彼の人生やキャラクターヨセフス( "アリ。 " 18 。 5 、 § 2 )は言う:

"彼は、善良な男[のCOMPです。 ① -イです。 1 、 § 5 ] 、 w ho警告、ユダヤ人を練習禁欲[ ἀ ρετὴν= " p harisaic美徳" = " p erishut" ;のC OMP。 "ベナン" Ⅱ 。 8日、 § 2 ] 、鉛人生に向けて1つの別の正義と篤信〔 [ εὐσέβειαν = "宗教的な献身" ]に向かっ神よ、と入力し、彼の儀式に参加の入浴[洗礼] ;は、彼によると、このように受け入れられるには彼の洗礼[神]の場合彼らは単に使用することは、特定の罪を片付け[のCOMPです。 Ⅱ 。サムです。 XI 。の4 ]または[例proselytes [参照soṭah 12b ;のCOMPです。 Gen 。とr. i. ] 、しかし、清浄化の体の魂の後には事前に徹底的に精製された正義の人々が殺到する群衆に彼は、自分のアドレスがかくはんされています。王ヘロデアンティパス、しないように、大きな影響力を恐れジョン以上の人々が彼に使用されるかもしれない反乱を提起するは、彼に送られるの要塞の捕虜としてmacherus 、とは彼にして死亡。

"の人々がこの残虐な行為に憤りを破壊beholdの過去過去分詞は、程なく来た時、陸軍のヘロデ王、神の罰です。 "

レジェンドオブ誕生します。

洗礼者ヨハネは、伝説の物語は、件名に体現されi.ルーク

5-25 、五七〜八〇 、およびⅢ 。

1-20によると、彼は、息子がツァハリアスは、司祭は、セクションのabia 、とのエリザベート、聖職者も降下、および、老後に生まれる。

天使ガブリエルはジョンの生誕100周年を発表しました。ツァハリアスながら立っていた司祭は、祭壇に線香を提供し、この子は彼に言われたことがナジル人は、生命( " nezir ' olam " ;ナズィールi. 2 ) ;満ちているから、彼の聖霊母の子宮、彼が呼ばれるのを、イスラエルの子孫に変換する時に、神との力のイライジャは、父親の電源の心の中の子供たちを準備する人々は、主が( mal. Ⅲ 。 24 [ av Ⅳ 。 6 ] ) 。

ツァハリアス、ちゅうちょするメッセージが表示さを信じては、はぼうぜんとした後にのみ彼の口からは再びオープンにして生まれたの子は、ときには、割礼の名前は、彼に与えられた;入力し、同時に彼は答えた彼は彼の妻と呼ばれること"ジョン"としての天使は前から予報です。

ツァハリアス、聖霊に満たされた、神の祝福の交換についてはイスラエルの人々は彼らの手からの敵(ローマ人への手紙)を通じての家のデビッド(救世主対象を完全に分散する新約聖書の概念) 、と予言しその子と呼ばれるジョンすべきである"預言者の最高の、 " 1つのことをどのようにすることによって得られる救いは罪の赦し(を通してバプテスマ;のCOMPです。 midrれています。をpsのです。 cxix 。 76 )は、彼を経由して光高い所からによってもたらさには"闇のものに座る。 "

ジョンは依然隠されている砂漠までは、 15年のティベリウスは、神の言葉来たをしてしまったら、と彼は階段状のもの、と言っのISAの言葉です。

xl 。

2-5 : "後悔なたがた:手の届く所は、キングダムオブヘブン" ( matt. Ⅲ 。 2 ) 、と説教して洗礼を受ける人々の罪を悔い改めて、寛解、とのメリットに依存するのではなく、アブラハム、父親のような偽信者( "多くの色のvipers " ;参照偽善) 、来る日を準備するための判断とその激しい怒りを正義の成果を、彼らのコートの共有とそれらの肉をなしていた。

publicans説教しても彼と同じ、してして正確なのに比べて所定のmoretaxes ;を宣言して、兵士たちに彼は暴力や中傷は避けなければならない( informers )との賃金に満足しています。

(洗礼者ヨハネの説教をここでは、明らかにオリジナルを与えられた彼は、イエスキリストと同様の1つ、マットです。 12 。 33-34 、 23 。 33 、がベースします。 )彼は、メシアかどうかと尋ねられると、彼と答えて彼の悔い改めの洗礼を準備して人々は彼だけの時間が来るときに救世主として判断して火災に洗礼を選別し、もみ殻を焼く火災抑えられない(地獄の火の中;のCOMPです。 sibyllinesは、 Ⅲ 。 286 ;イノック、 45 。 3 、左心室です。 4 、 61 。 8 ) -の概念を広くメシアこれは1つの異なるメシア、イエスキリストを見たのです。

間の多くのことを受けて来て、ヨルダンの洗礼式に対応して、コールジョン、ナザレのイエスは、彼の影響力を鍛造で作成を通じて、新しい時代ではこれらのうち、キリスト教界が生じたので、全体の今後命に洗礼者ヨハネは、与えられた仕事をする場合に新たな意味で彼の救世主として期待される対象として彼はイエスキリストの真のメシア(マットです。 Ⅲ 。 14 ;ジョンi. 26-36 ) 。

彼の外観です。

洗礼者ヨハネは、群衆として認識される大預言者ムハンマド( matt. 14 。 5 ;マークXI 。の32 ) 。

彼の強力なアピール(マットを参照します。 XI 。の12 )と彼の全体の外観思い出しイライジャの人々を強制的に預言者ムハンマド; "彼はラクダの毛の衣服を着ていたし、彼の腰の革製の帯について;と彼の肉は、バッタや野生のはちみつ" (マットです。 Ⅲ 。 4 ;のCOMPです。 XI 。の7-8 ) 。

彼は自分の近く駐留を始動させるいくつかの水の泉の人々は、 bethabara (ジョンi. 28 ) 、またはænon (ジョンⅢ 。 23 ) 。

ながら彼は"説教吉報を伝え、かれの人々 " (ルークⅢ 。 18 ) 、それは、特典交換を発表しては、手の届く所は、彼は彼の弟子の準備をすることによって断食( matt. 9 。 14日、 XI 。の18日、と平行通路) 。

彼の弟子たちの祈りの教えはおそらく彼のように、いわゆる主の祈り(ルークXI 。の1 ) 。

ジョン、しかし、挑発ヘロデ王の怒りを買うため、彼のアドレスを得て彼と結婚非難ザキングherodias 、フィリップの妻の弟、およびすべての邪悪なものと述べています。

ヘロデ王に送られるために彼と彼の判決を受けました。

刑務所の中にそれは聞いたことジョン説教や癒しの仕事を行われるイエスキリスト( matt. XI 。の2-19 ;ルークⅦ 。 18-35 ) 。

ヘロデ王が怖かったのではないの群衆にジョンして死亡;しかし、 herodias 、伝説によれば、 ( matt. 14 。 6 ;マークⅥ 。 19頁以降を参照。 ) 、リベンジがプロットし、ヘロデ王の誕生日はごちそうにオンのときは、与えられたこれherodias ' ingratiated自分の娘を彼に有利な彼女のダンスを、彼女は、彼女の母親に唆され、要請に洗礼者ヨハネの頭の彼女は、充電器が与えられると、残酷な請願書は付与されません。

ジョンの弟子たちが彼の遺体を埋葬します。

の影響力と力は、彼の死ジョン継続した後、彼の名声はないが隠されるイエスキリスト、 whoヘロデ王が取らされるジョン上昇を死人の中から( matt. 14 。 1-2と平行通路) 。

彼の教えに背く( matt. xxi 。 32 )と彼の洗礼(ルークⅦ 。 29 )が作成したものではない運動の外観をイエスキリストを終了しました。

whoが多く、アレクサンドリアのようにapollosエフェソス、説教は、バプテスマのジョン、およびそれらのほとんどバンド徐々に吸収合併され、キリスト教(行為18 。 25 、 19 。 1-7 ) 。

いくつかの弟子にマスターの上に置かジョンイエスキリストです。

ジョンは30使徒、と言われる人サイモンゾロアスター教の司祭長(クレメンタイン、認識、 i. 60 、 Ⅱ 。 8 ; ① -イ。発する、 Ⅱ 。 2 3) 。

間違いないヨルダンに沿って作業を開始され、洗礼者ヨハネは、弟子たちは継続され、およびそれ以降のmandæansと呼ばれるにも"サービア教徒" (より" ẓaba ' " = "を始動させる" )と"キリスト教徒によると、ジョンは、 "多くの留保伝統について、彼(ブラント、 "死ぬmandäische宗教、 " pp 。 137 、 218 、 228 ; " mandäer 、 "ヘルツォーク-ハウク、 "リアルencycです。 " ) 。

カウフマンコーラー


ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

書誌事項:


ヘルツォーク-ハウク、リアルencycです。

sv文書ヨハネスder täufer (ここでは、与えられた全体の文学) ;ゾルタウは、 vierteljahrschrift für bibelkunde 、 1903 、 pp 。

37 et seq.k.

聖ヨハネにバプテスマを受けた

カトリックの情報

の主な情報源との生活に関する聖省の洗礼者ヨハネの福音書カノニカルです。

これらの聖ルカは、最も完了すると、彼は、素晴らしい状況与えるとして同行して誕生したアイテムを前駆体と彼の省や死に至る。

マタイの福音書と密接な関連がスタンドの聖ルカ、ジョンの公共省限りでは、何も含まれしかし、彼の初期の生活を参考にします。

サンマルコから、そのアカウントは、前駆体の生活は非常にmeagre 、新たな詳細が集結していました。

最後に、第4福音書は、この特別な機能を、それにより、証言の聖ヨハネの救世主イエスキリストの洗礼の後にします。

供給される表示に加えて、これらの記述は、通路として渡すような行為が発生allusions 13:24 ; 19:1-6 ;しかし、これらの負担が少ないとの件名のみを間接的です。

を追加する必要がありますが、上記の彼のユダヤ人の古美術関連ジョセファス( 18 、 V電源、 2 ) 、しかしを忘れてはならないはなはだ彼は彼の不規則な日程は、間違って適切な名を認識し、事実を手配するようによれば、彼は自分自身の政治的再生回数;しかし、彼の判断のジョン、また何を教えてくれる彼の人気の前駆体については、マイナーの詳細と一緒に、いくつかの重要性を、立派なのは、歴史学者の注目を集めています。

同じことはできませんが、うその福音書によると、わずかな情報を与えるため、前駆体は、正規の福音書のいずれかにコピーする(そして、これらの追加の権限ことができます) 、または他のは、大量のアイドル状態の気まぐれです。

ザカリー、洗礼者ヨハネの父親の、司祭のは、このコースのabia 、 2004年の第8回のコースには、司祭が分かれ( 1クロニクル24:7-19 ) ;エリザベスは、前駆体の母親、 "は、アーロンの娘たち"によると、聖ルカ( 1:5 ) ;と同じ伝道者は、遠くにいくつかの詩( 1:36 ) 、呼び出し、彼女は"いとこ" ( syggenis )のメアリーです。

表示されるこれらの相反する2つのステートメントは、どのよう、要請される可能性は、聖母マリアのいとこが"アーロンの娘たち"ですか?

この問題を解決するかもしれないが与えられた読書を採用して、古いペルシャ語版、ここで私たち検索"の母親の妹" ( metradelphe )の代わりに"いとこ"です。

類似の説明で、いくぶん、おそらくいくつかの作り話の書き込みから借りて、そしておそらく正しいことは、与えられた聖ヒッポリュトス( nicephor 。 、 2世、 3世) 。

彼によると、 3人の娘がmathan : 052-779-8223 、そば、とアンです。

メアリーは、最も古い、ベツレヘムの男と結婚したが、母親のサロメ;蕎麦結婚ベツレヘムまた、ではなく、 "風の息子レヴィ" 、彼女は誰エリザベス;アン結婚をガリラヤ(ヨアヒム)と退屈なメアリーの母神のです。

このようにサロメ、エリザベス、聖母マリアが最初のいとことし、エリザベス、 "娘たちは、アーロンの"彼女の父親の側では、彼女の母親の側では、いとこのメアリーです。

ザカリーのホームページにはあいまいな態度を指定するだけで聖ルカ:それは"都市のjuda " 、 "は、丘の国" (私は、 39 ) 。

reland 、 judaを支持すると仮定し、不当なのかもしれないの名前のスペルミス、提案してその続きを読むステッドユッタ(ジョシュア15:55 ; 21:16 ;のDV ;城太、 jeta )は、南のヘブロン聖職者の町です。

しかし、司祭聖職者の町に住んで常にしなかった( mathathiasのホームはmodin ;サイモンマカベウスのはガザ地区) 。

伝統ことができるトレース省略して、十字軍の前の期間に、ポイントを、小さな町のアイン-カリム、エルサレムの南西5マイルです。

前駆体にして生まれたのが、最も印象的な態度に発表されます。

ザカリーとエリザベスは、私たちから学ぶ聖ルカとして、 "神は両方の直前に、ウォーキングでのすべての戒めと、主に非難する正当化、および彼らの息子はない、そのエリザベスは、不毛の地" (私、 6-7 ) 。

長い祈っていたかもしれないが、労働組合に恵まれているの子孫;しかし、今すぐに"二人とも高度で年間"は、かれらひどく退屈な非難の味気なさです。

"と来たを渡すことで、それは彼の聖職者の関数を実行するために彼のコースは、神の前によると、カスタムは、聖職者の事務所、それは、彼の場を提供する線香、同寺に入るの主です。とのすべての多数の人々は祈りなく、時間は、線香です。と彼は天使が登場し、主に立っての右側には、祭壇の線香です。ザカリー見て、彼は問題を抱えた、と恐怖に倒れていた。しかし、彼によるとエンジェル:恐れることはない、ザカリー、なたの祈りは聞いた;と彼らは、クマなたの息子の妻エリザベスは、彼の名前となたshaltコールジョン:となたshalt喜びと喜びが、彼の多くは喜ぶキリスト降誕です。しなければならない大の前に彼の主;とは、ワインを飲むのも強い酒:いっぱいにしなければならないと彼は聖霊のも、彼の母親の胎内からです。と彼に変換するものの多くは、イスラエルの子孫を、主に神です。 、彼の精神は、彼の前に行くと力は、エリアス;が彼の心に電源年5月には、父のわたしの子供たちは、懐疑的とされたばかりの英知を結集するには、かれらの主を準備する人々は完璧な" (私、 8月17日) 。

ザカリーは、信者のが遅いとして、この驚くべき予測は、天使のため、彼自身がわかって、発表さは、彼の信じられないという罰は、彼は無言症に襲われたとの約束が果たされるまでです。

"とそれが下った時、彼のオフィスがした後、日中に成し遂げ、彼は彼自身の家を出発します。とした後当時、彼の妻エリザベス構想は、 5カ月間隠し思いました" (私、 23-24 ) 。

今すぐ、 6月中には、受胎告知が行われ、および、天使から聞いたメアリーは彼女のいとこの理解したという事実を、彼女は"急いで"彼女を祝福しています。

"とそれが下った時、それを聞いたときにあいさつのメアリーエリザベスは、乳児の" -満たされた、母親のように、聖霊の- "成功の喜びを彼女の子宮"、まるで彼の存在を認める主です。

入力し、発話の予言を達成したのは、天使は、子供は"聖霊の思いでいっぱいになるよりも彼の母親の子宮"です。

今すぐとしてのあらゆる罪が存在することは何でもするとは互換性が聖霊に留置の魂、それが現時点では以下の通りジョンは清めの原罪からの染色です。

ときに"エリザベスの完全な時間が配信さが来る。 。 。 。 。引き出される彼女の息子" (私、 57 ) ;と"を、 8日に来て割礼を施すの子、およびそれらと呼ばれる彼のことを彼の父の名ザカリーです。と彼の母親応答、と述べた:特定ので、ジョンと呼ばれるしかし、彼はしなければならない。かれらによると彼女:なたにはどれキンドレッドと呼ばれるこの名を入力します。サインを彼らは彼の父親と、彼は、彼と呼ばれる方法です。とテーブルを要求する書き込み、彼は書いた、と言っ:ジョンは彼の名を入力します。かれらのすべての疑問に" (私、 59-63 ) 。

彼らは認識していない良い名がないにも適用(ジョン、ヘブライ語; jehohanan 、すなわち" jahwehかれらの慈悲" )を彼whoは、父親の予言としては"主の前に直面して自分のやり方を準備する;を彼の知識を与える人々を救い、かれらの罪を寛解:腸を通して私たちの、慈悲の神" (私、 76 -7 8) 。

また、これらのイベントはすべて、機知に富んだは、高齢者カップルに生まれた子供、ザカリーの突然の無言症、彼の突然の回復を等しく演説で、彼の驚異的な言葉は、当然のストライキに驚嘆すべきものかもしれない近所の組み立て;これらの要求がほとんどヘルプ: "どのように1つは、なたがたは考え、この子に限りですか? "

(私は、 66 ) 。

また、この評価を洗礼者ヨハネにして生まれたか、何も確信を持ってできると述べた。

前駆体の福音示唆して、イエスキリストが生まれたの約6カ月前;しかし、年間のキリストのキリスト降誕さんは、これまでのところ確認します。

また、特定の何かについては、イエスキリストの生誕100周年シーズンは、ことはよく知られているの代入は、クリスマスのごちそうを、 21年12月5番目の接地を歴史的な証拠ではない、これは単にによって提案された可能性が天文学的配慮、また、たぶん、 astronomico -神学的な理由づけから推測します。

それに、ないに基づいて計算できるときの時間オブザイヤーabiaコースでは、同寺の配信ので、各コースのいずれかの24年の司祭は2つのターンです。

聖ルカジョンの初期の生活だけで教えて下さい"その子が成長すると、精神が強化さ;は、砂漠化とは、自分の症状をするまで、イスラエルの日" (私、 80 ) 。

必要いただきますようお願いしようとした矢先に、前駆体の荒野に入ったのは、昔からの言い伝えで同調さポールwarnefried (ポールの助祭)は、賛美歌、 "ユタqueant laxis " 、作曲に敬意を表し、サンは、ほとんどの他の明確な回答を与えるよりも声明は、福音書: " antrumの複数のサブteneris deserti annis 。 。 。 。 。 petiit 。 。 。 。 。 "

他の作家、しかし、彼らを知っていたより良い考えです。

例えば、アレクサンドリアのサンピエトロ大聖堂、聖ヨハネは考慮して考えられて砂漠を脱出ヘロデ王の怒りを買う、 who 、もし信じることがあります報告書は、 impelledを奪われる恐れが彼の王国は、前駆体の生活を求めて、同じように彼は、その後、を模索している新しい生まれの救世主です。

ヘロデ王が追加されましたことをも意味して、このアカウントはザカリーにして死亡、祭壇の寺との間に、彼は予言のため、今後は、 messias ( baron. 、 " 1年間の記録です。 apparat 。 " 、名53 ) 。

これらは長いworthless伝説聖ジェロームされて以来ブランドとして" apocryphorumの夢"です。

通過、その後、聖ルカは、いくつかの30年間にわたって、私たちに達すると見なさ年5月の初めにどのような公共省の聖ヨハネの(聖書の年表を参照) 。

この彼は最大のLEDは、砂漠の命をanchorite ;今すぐやって来る彼は彼のメッセージが表示さを世界に配信します。

"は、 15年のティベリウスの治世のシーザー。 。 。 。 。という言葉は、わたしの主が行われたジョンは、息子のザカリーは、砂漠のです。入って、彼のすべての国については、ヨルダン、説教" (ルカ3 : 1-3 ) 、服を着ていない衣類のソフトは、廷臣(マタイ11 : 08 ;ルーク7時24分) 、しかしではこれらの"ラクダの毛、および、革製の帯については彼の腰" ;と"彼の肉" -彼は、もし彼がどちらも食べても飲酒(マタイ11:18 ;ルーク7時33分) -"は、バッタや野生のはちみつ" (マタイ3 : 0 4;マーク午前1時0 6分) ;彼の顔全体を、示唆して程遠い定見されたアイデアは、風(マタイ11 : 07 ;ルーク7時24分) 、マニフェストの恒常性に恐れを抱いています。

偽りの数をscoffers懐疑的scandalized : "かれが、悪魔の" (マタイ11:18 ) 。

にもかかわらず、 "エルサレムとすべてのユダヤ、ヨルダンとのすべての国については" (マシュー3時05分) 、引き分けを受賞した彼の強い性格と、彼がお留守にし、彼の人生の緊縮追加されました彼の言葉の重みを非常に;をのシンプルなフォーク、彼は真の預言者(マタイ11 : 09 ;継続前誌です。ルーク1:76 、 77 ) 。

"難行苦行をする:手の届く所は、キングダムオブヘブン" (マタイ3:2 ) 、このような負担は、彼の教育です。

男性のすべての条件を植毛ラウンドていた。

phariseesとサドカイ派があるし、後者の好奇心と注目されscepticismおそらく、前者の期待に称賛の言葉をかける可能性が非常に多くの風習や慣習、およびすべて、おそらく、他の不安を見て、ライバルの宗派よりも、新しい預言者が称賛する命令を求めています。

しかし、ジョン偽善あらわにします。

図面彼の直喩より、周囲の景観、さらには、オリエンタルした後、ファッション、言葉遊びを使用した( abanimbanium ) 、彼のプライドを打ちつけ、この当然の叱責: "なたがたは毒蛇の群れ、 whoかれらを捨てて逃げるようにshewed怒りに来るからですか?立派な成果を生み出すための苦行です。と考えるにしなさいとは言わないまでも、私たちは私たちの父アブラハムのです。神をよく言っておくが、これらの石を高めることができる子供たちをアブラハムアップします。今のところ、斧のルートには木々の墓にします。 dothいないすべてのカテゴリしたがって収率が良い果物、カットダウンしなければならない、とCASTになる" (マタイ3:7-10 ;ルーク3:7-9 ) 。

何かことが明らかにしなければならなかった。

善意の人々の間でのリスナーの質問: "わたしたちは何ですか? "

(おそらくいくつかのは富裕層と、カスタムの人々によると、このような状況下では、 2つのtunics. -ヨセフスに覆われては、 " antiq 。 " 、 18 、 V電源、 7 ) 。

"と彼は答え、によるとして:彼は2つのコートにかれらは、かれら彼に与えることなしに彼と彼はかれらの肉を、彼には同じように" (ルカ3:11 )です。

いくつかのがpublicans ;されて彼は差し止めを正確に特定の税金以上の速度で修正された法(ルーク3:13 ) 。

を、兵士たちに(おそらくユダヤ人の警察官)彼に暴力を推奨これを行うには任意の男、虚偽を公然と非難も、誰でも、コンテンツに支払うとされる(ルカ3:14 )です。

換言すれば、彼に注意を呼び掛けて反対して国民の信頼に権限を、彼は顔のあらゆる宗派の教義にも、 forsakingを提唱する彼は普通の状態を1つの生命、しかし、忠実に履行するためにと誠意を持って1つの義務を果たす、と謙虚な1つの罪を告白します。

彼の処分を確認していいのリスナー、ジョン洗礼を受けたことは、ヨルダン、 "良いと言っている洗礼は、それほど多くを自由に1つの特定の罪[継続前誌です。セントトーマス、 " summです。

theol 。 " 、 3世、 a. 38 、 a. 2と3 ]として体を清めるためには、そのdefilementsから魂が浄化され、すでに正義" (ヨセフス、 " antiq 。 " 、 18 、 7 ) 。

この機能は彼の部によると、他の何よりも、このような程度の注意を引き付け公開していたsurnamed "バプテスト" (すなわちbaptizer )も中に彼の生涯(イエスキリスト、マタイ11:11 ;を自分自身の弟子、ルカによる7 : 20 ;をヘロデ王、マタイ14 : 02 ;さherodias 、マタイ14時03分) 。

まだ彼は、聴取を受ける権利を始動させるいくつかの(ヨハネ1:25 ) ; phariseesと弁護士の遵守を拒否して、この式に出席し、洗礼を口実に、王国のための準備として、神は、接続のみでは、 messias (エゼキエル36:25 ;ゼカリヤ13時01分、等) 、エリアス、と話さの預言者ムハンマドの申命記18:15です。

ジョンの返信はしていた神"に送信さに水を始動させる" (ヨハネ1:33 ) ;して、後に、私たちの証言救い主穴を、いつ、 phariseesでの回答を誘惑しようとして、彼を宣言しても暗黙のうちにジョンの洗礼は、より天国(マーク11:30 )です。

命名ながら、ジョン、追悼の人々考えるかもしれない"というたぶん彼はイエスキリストかもしれない" (ルカ3:15 ) 、彼が失敗しなかった場合には、のみを主張して先駆者の使命: "私が実際に水を始動させる;しかし、あるもの来る1つのmightyの比較級よりも私は、その靴ひものを私は立派なゆるい:彼は、聖霊の洗礼すると、火災:そのファンはパージを手に、彼は彼の床;とは、小麦を収集して彼の納屋、もみ殻が、彼は火傷を抑えられない火災" (ルカ3:16 、 17 ) 。

ジョンどんな意味がありますが、この洗礼"火災" 、彼は、すべてのイベントを、明確に定義され、この宣言に来る彼関連して、 1つです。

ここで気を悪くすることはできませんが、現場に触れて、前駆体の部です。

局所性が求められて、その部分は、ヨルダン渓谷(ルーク3時03分)と呼ば砂漠(マーク1:4 ) 。

2つの場所には、第4福音書に記載され、この接続:ベタニア(ヨハネ1:28 )とennon違反( AV ænon 、ジョン3:23 ) 。

をベタニアは、読書bethabara 、最初に与えられた原産地、廃棄すべきである;アレキサンダー格の学者が、おそらく間違っては、以下を示唆して他の読書、 bethara 、ギリシャ語形式の可能性をbetharan ;いずれにせよ、そのサイトに質問をしなければならない探して"ビヨンドtheジョーダン" (ヨハネ1:28 ) 。

2番目の開催地、 ennon 、 "近くにサリム" (ヨハネ3:23 )は、北部のポイントスパムは、マーダバー極端なモザイク地図に記載されてユーセビアスの"固有名詞集"されて8マイル南scythopolis ( beisan ) 、および必要が求められておそらくエド-デイルまたはエル- ftur 、ヨルダンからの距離が短い(ラグランジュは、 "レヴューbiblique " 、 4 、 1895 、 pp 。 502から05まで) 。

また、長年の伝統を、トレースバックして、広告333 、アソシエイツの活動は、前駆体、特に、バプテスマの主は、近隣のデイル03 -ユーハンナー( qasrエル- yehud ) 。

前駆体と命名していたいくつかの説教タイム(知られていないことだけはどのくらい) 、ガリラヤに来たときにイエスキリストのヨルダン、彼に洗礼を受けた。

なぜ、それかもしれない質問に、彼は"罪whoはない" ( 1ピーター2:22 )シークジョンの"贖罪の洗礼は、罪の赦し" (ルーク3時03分)ですか?

教会、父親のは、非常に適切な答えこれは父の機会preordainedされたときにイエスキリストを世界に明らかにすべきである神の息子として;入力し、再度、提出して、イエスキリストの洗礼認可ジョンです。

"しかし、彼のジョン宿泊した、と言っ:私されるべきだなた洗礼を受けた、となたcomestていただけませんか? "

(マタイ3:14 ) 。

これらの言葉は、示唆、同じように、イエスキリストがジョンを知っていたが、衝突するように見せかけ、後の宣言のジョンに記録され、第4福音書: "私は彼を知っていた" (ヨハネ1:33 ) 。

ほとんどの通訳前駆体持っていたいくつかの通告は、イエスキリストが、 messias :彼らに割り当てるジョンはこの理由として、最初の洗礼を拒否して彼;しかし、天国の症状が、数分後、この通告を完全な知識が変更されました。

"と答えるイエスキリストは、彼によると:今すぐに苦しむことにしています。 becometh問い合わせので、すべての正義を達成します。入力し、彼を患っている。とイエスキリストの洗礼を受けた、速やかに水から出てきた:とLO 、天が開かしている。 。 。 。 。と、見よ、天の声から、と言っ:これは私の最愛の息子は、私は誰も満足している" (マタイ3:15-17 ) 。

この洗礼した後で、イエスは、ガリラヤの町説教を通じて、時折入るユダヤのみをごちそう日間、ジョン継続彼の省で、ヨルダンの谷のです。

それは、この時点では"エルサレムから送信されたユダヤ人の司祭とlevitesをしてしまったら、彼を求める: whoはあなたですか?と彼は告白し、否定しなかった:と彼は告白:私は、イエスキリストです。と彼ら尋ねた:次に何ですか?アートなたエリアスですか?と彼は言った:私はありません。芸術なたの預言者ですか?と彼は答えた:いいえ、彼らによると、したがって、かれに: whoは、なた、その返事をすることがあります問い合わせを送信してですか?自分自身にどのようなsayの二人称単数なたのですか?彼によると:私の声を1つの荒野の中に泣いているのは、ストレートの道のために、主は、預言者としてisaiasによると、 " (ヨハネ1:19-23 ) 。

ジョンが拒否されました彼はエリアス、誰が為に、ユダヤ人は探して(マタイ17:10 ;マーク9:10 ) 。

またイエスキリストを認めることは、彼の言葉を弟子たちは最初はそのような光景を指すように見える; "エリアス実際条の規定は、すべてのものを復元します。しかし、私に言ってやるが、それはすでに来エリアス" (マタイ17:11 ;マーク9:11-12 ) 。

聖マシューノート"の弟子理解され、かれらの話をしていた洗礼者ヨハネ" (マタイ17:13 ) 。

これは等しい"と述べ、エリアスではない肉が入ってくる。 "

しかし、群衆の前にジョンと言えば、イエスキリストはそれを彼と呼ばれる平原ジョンエリアス比喩: "もしを受け取ると、彼はエリアスにはしています。彼はかれらの耳を聞いて、彼に聞く" (マタイ11 : 14 、 15 ) 。

この予想されていたときの天使、ジョンの生誕100周年を発表ザカリー、彼は前から予報は、子供が主の前に行く"との精神と力は、エリアス" (ルカ1:17 )です。

"その翌日、ジョンはイエスキリストに来て、かれとかれ:見よ、神の子羊と、見よ彼の罪をwho taketh込むの世界ありますが、これは彼が私によると:した後私が来るの男、 whoが好ま前に私:ため、彼は私の前。 。 。 。 。をマニフェストにすることができる彼はイスラエル、日本、したがって私は命名に水を.. ..と私は彼を知っていた;しかし、彼はwhoを始動させるに水を送ってくれた、と語ってくれた:彼の精神に御考えにshalt降順を参照して、残りの時、彼のbaptizethそれは聖霊です。と見た、と私は証言、これは神の息子" (ヨハネ1:20-34 ) 。

多くのリスナーの群れの中に聖ヨハネ、いくつかのは、彼の教義をもっと深く感動され、宿泊ができるなら、このように形成、周囲の他の有名な医師としては、法では、弟子たちのグループです。

これらの彼exhortedを高速(マーク2:18 )は、これらの彼は特別な形の祈りの教え(ルーク5 : 33 ; 11:1 ) 。

その数は、疑似的なクレメンタインによると、文学、到達30 ( hom. 2世、 23 ) 。

その中には、アンドリューのbethsaidaのガリラヤ(ヨハネ1:44 ) 。

ある日、イエスキリストが立っている距離として、ジョン、指してくる、繰り返される彼の前の宣言: "見よ、神の子羊"です。

入力し、アンドリューは、別の弟子であるジョン、聴聞会には、その後イエスキリスト(ヨハネ1:36-38 ) 。

このアカウントは、呼び出し側のアンドリューとサイモンの異なる物質が発見さからマタイ、聖マルコ、聖ルカ;はまだありませんばならないことに気づいた聖ルカ、特に、ナレーションの会議室のように2つの兄弟の救世主として、すでに知っていた彼らにご連絡を推測した。

今すぐ、その一方で、以来、 4番目エバンジェリストていない場合は速やかに左側のアンドリューとその仲間たちは自社のビジネスに専念するだけのために自身の福音またはその準備中では、絶対的不協和の間にナレーションを明確にないのが最初の3つの福音書の聖ヨハネのです。

の前駆体は、数ヶ月を経過した後に、再びシーンに表示されて、彼はまだ説教と命名し、ヨルダンの銀行(ヨハネ3:23 ) 。

イエスキリストは、それまでの間、収集については、次のように自分自身の弟子、と彼は"ユダヤの地を:また彼の住まいとし、洗礼を受けた" (ヨハネ3:22 ) 、 -"イエスキリスト自身かかわらずしなかった洗礼、しかし、彼の弟子" (ヨハネ4時02分) 。

-"の間にあるいくつかの問題が発生すると、ユダヤ人のジョンの弟子[最高のギリシャ語のテキストが"ユダヤ人" ]に関する浄化" (ヨハネ3 :25) 、つまり、提案されているコンテキストには、実際の相対的価値の両方のbaptismsです。

ジョン来て彼の弟子: "ラビ、彼はジョーダンを超えて、なたを御考えにgavestの証言と、見よ彼baptizeth 、およびすべての男性に来て彼" (ヨハネ3:26-27 ) 。

彼らは間違いないことに道を譲るジョンwhoイエスキリストは、彼が推奨する、とし、命名され、彼はジョンの権利を侵害する。

"ジョンは答えたと述べた:何かを受け取ることはできません男しない限り、天から与えられたことにします。をしなさい私はクマの目撃者、それによると、私はイエスキリストが、その前に私は彼に送信します。彼には、かれらの花嫁花婿:しかし、花婿の友人で、彼は全聴にwho standethと、 rejoiceth花婿のために、喜びの声です。この私の喜び、したがって、が果たされる。彼増やす必要がありますが、私減少させる必要があります。彼が来る上からは、上記のすべてのです。彼は、地球では、地球の彼は、彼とは、地球speaketh 。彼は天国に来るからは、上記のすべてのです。かれが見られると聞いたと、その彼testifieth 。 。 。 。 。 "

(ヨハネ3:27-36 ) 。

実際にはその前に、上記のナレーションに記載リコール(ヨハネ1:28 ) 、その部分は、バプテストの部が行使さperea : ennon 、もう一つのシーンの彼の仕事だったの境界内のガリラヤ; pereaとガリラヤの両方のtetrarchの地位を作らヘロデアンティパスです。

このプリンスは、彼の父ヘロデ王の息子に値する偉大な、は結婚し、高い政治的な理由は、娘aretas 、キングオブザnabathaeansです。

しかし、ローマを訪問して、彼と恋に落ちた彼の姪herodias 、彼の半分の妻の弟フィリップ(息子の若いmariamne ) 、およびガリラヤして引き起こされる彼女に来ています。

いつ、どこで会ったの前駆体ヘロデ王、我々はいないが、共観福音書からの勇気にジョン叱責することが判明したザテトラーク彼の邪悪な行為、特に彼の公共の不倫です。

ヘロデ王、左右されるherodias 、ありがたくないreproverをしなかった罰を免れる可能にする:彼は"送られると逮捕ジョンと彼の刑務所にバインド"です。

ヨセフス教えて下さいまったく別の話、おそらくもの要素を含む真理です。

"と大群衆のクラスタ化策ジョン、ヘロデ王が近付くのを恐れるバプテスト彼の道徳的権威を乱用して反乱を扇動して、同じように何も彼の入札;したがって賢明なと思って、可能な出来事を防止するために、危険な説教を奪う。 。 。 。 。 、彼は彼の要塞に投獄さmachaerus " ( antiq. 、 18 、 V電源、 2 ) 。

どんなことが動機の長も、長老の政策は、栄養状態が良くないことは確信して、激しい憎悪の念をherodias反対ジョン: "彼女は彼が仕掛けたわlaid :とは、彼が死に望んでいる" (マーク6時19分) 。

ヘロデ王は彼女の最初の共有願望は、まだありません"と懸念する人々 :ため、彼らは彼を尊敬預言者" (マタイ14時05分) 。

いくつかの時間をした後、この恨みは排除さヘロデ王の役割を果たすようには、 for文、マルク6:19-20によると、彼は喜んで聞いたジョンと彼は多くのことを提案します。

ジョンは、彼の束縛されて、彼の弟子たちが出席したいくつかの、 whoのイベントのために、彼と連絡を取るのがわかります。

彼はこのようにイエスキリストによってもたらされたの素晴らしさを知ったのです。

この時点で仮定することはできませんがジョンの信仰waveredは、最低です。

いくつかの弟子たちは、しかし、彼の言葉はないことを確信したイエスキリストは、 messiasです。

したがって、彼はイエスキリストに送信して、入札して言ってやる: "洗礼者ヨハネかれらをなたに送られる、と言っ:アートなたは彼をアートに来る;または私たちを見別のですか(と、その同じ時間、彼は彼らの多くは治る[の人々の]の病気、と痛いし、悪霊を退散させる;と彼は視覚障害者の多くが見えてきた。 )と答え、彼によるとして:行くと関連してジョンが何をして聞いたと見られる:視覚障害者は、次のようラメ歩くは、ハンセン病患者が行わ清潔度は、聞く耳が聞こえない、死者の上昇も、貧しい人々への福音は説教:と祝福さは、誰でも彼が私のscandalizedはできません" (ルカ7:20-23 ;マシュー11時03分- 6 ) 。

このインタビューでジョンの影響を受ける方法についての弟子たちがあまり分からない;それは、私たちを知っていることにより引き起こさencomiumジョンからの唇のイエスキリスト: "と使徒のときにジョンが出発し、彼に話をする始めたに関する数多くのジョンです。何がなたがたの中に入って砂漠を見ですか?する定見のない風ですか? "

すべてのはなぜ十分に知っていたジョンは以下の懲役、および彼の監禁して、これまで以上に彼は、真実とチャンピオンの美徳に恐れを抱いています。

-"しかし、何があなたを見にですか?服を着た男がソフトの服ですか?見よ彼らには高価な衣服、およびライブ微妙に、王は、家屋のです。しかし、何があなたを見にですか?預言者ですか?いや、私言ってやるがする、と預言者を超えるありますが、これは彼のことは誰に書き込ま:見よ、なたの顔を送信する前に私の天使、 whoものを準備する前に、なたなたの方法です。私はあなた:ものの中の女性は生まれながらに、預言者ではないよりも大きな洗礼者ヨハネ" (ルーク7:24-28 ) 。

と、継続的、イエスキリストの世界の矛盾を指摘しては、自分自身と彼の前駆体の両方の意見: "洗礼者ヨハネも食べて来たパンやワインを飲み;とを言ってやる:かれが、悪魔のです。食べるの息子の男が来ると飲酒:とを言ってやる:見よ、男が酒を飲むのは、クズリやワイン、 publicansとする友人に送るの罪人です。と知恵は、すべて自分の子供たちを正当化される" (ルカ7:33-35 ) 。

聖ヨハネlanguishedおそらく、要塞のいくつかの時間をmachaerus ;しかし、怒りのherodias 、ヘロデ王とは違っても、決して排除:彼女見た彼女のチャンスです。

それは、誕生日の祝宴でヘロデ王が、ローマのファッションした後、に渡した"君主、およびtribunes 、ガリラヤ兼最高の男性です。と娘のときと同じherodias [ヨセフスは、彼女の名:サロメ]来ていたら、とは踊り、ヘロデ王としていたと喜んでテーブルに彼は、ザキングによると、乙女:私は何なたに頼むのは、と私は試しにやっなた。 。 。 。 。 whoとき、彼女は消えて、彼女の母親によるとを、どのようなわたし聞くのですか?しかし、彼女によると:洗礼者ヨハネの頭のです。と、すぐに来るときに、彼女は急いでザキング、と彼女は尋ねた、と言っ:私は即座になた与えることに盛った料理をメインに、洗礼者ヨハネの頭の。そして打た国王は、悲しいです。まだありません彼の誓いのために、およびそれらのためにテーブルが彼に、彼は彼女の気を悪くはない:しかし、死刑執行を送信する場合、彼は彼の頭を命じられた皿を持ってすべきである:とはそれを乙女と、乙女はそれを彼女の母親" (マーク6:21-28 ) 。

このようにして死亡が行われたの最大の"の中の女性は生まれながらにしては" 、少女の賞受賞して踊り、 exactedの通行料を取ると刑事宣誓rashly保管(聖アウグスティヌス) 。

でさえ、このような不当なユダヤ人はショックを受けて実行、およびそれらに起因する持続的な神の復讐の敗北ヘロデ王の手にaretasその後、彼の正当な義理の父(ヨセフス、組織委員会です。 〜 Cit 。 ) 。

ジョンの弟子たちは、彼の死聴聞会"がやって来て、彼の遺体は、それをするとlaid墓" (マーク6時29分) 、 "と来たとはイエスキリスト" (マタイ14:12 ) 。

消えない印象の前駆体で作られるこれらのwhoが来た時に彼のイラストが良い影響を与えることはできませんが押収さに言及してヘロデ王に畏怖の念を聞いたときに彼の素晴らしさによってもたらされたイエスキリストwhoは、彼の心は、以外にはない洗礼者ヨハネ本領を発揮する(マタイ14時01分、 2 、等) 。

の前駆体の影響力をもって死ぬしなかったていた。

遠大なことは、あまりにも、私たちから学ぶ行為18:25 ;午前19時03分、ここではエフェソスproselytesいたことが判明したアポロおよびその他の洗礼から受け取ったジョンです。

また、初期キリスト教の宗派撮影作家話すその名前から、ジョンと彼の洗礼を所蔵のみです。

この評価をする洗礼者ヨハネの死を、 8月29日、典礼カレンダーは、割り当てられたのは難しいので、当てには、それが信頼に基づいてほとんどのドキュメントです。

彼の埋葬場所で修正されてきた伝統的に、古いsebaste (サマリア) 。

しかし、真実がある場合になれることがあれヨセフスの主張については、先に死刑をmachaerusジョンは、それを理解するのは難しい理由で、彼はこれまでに葬られた要塞herodianからです。

とはいえ、それは非常に可能性があるするには、後日不明に問い合わせ、彼の神聖な遺跡をsebaste行った。

いずれにせよ、第4世紀の半ばごろ、彼の名誉の墓がある、との証言を我々はインフォームドコンセントをtheodoretusルフィヌスとします。

これらの作家は、神社が追加されてdesecrated背教のジュリアン( c. 362の広告)は、骨の部分がやけどを負った。

救出する部分は、エルサレムの遺跡を行った、その後アレキサンドリア;とは、 5月27日に、 395は、これらの遺物は、豪華な聖堂がlaidだけの前駆体を専用のサイトを一度に有名な寺院のserapisです。

sebasteの墓に続き、にもかかわらず、信心深い巡礼者を訪問される、と聖ジェロームのクマの目撃者は、奇跡に鍛造します。

おそらくいくつかの遺物をsebaste帰さていた。

それ以外の部分に、別の時期が見つかりましたその方法をキリスト教世界の多くの聖域、と長い主張は、教会のリストを所持するいくつかの部分の貴重な宝物です。

の頭の部分をどうなったの前駆体を判断するのは難しいです。

ニケフォロス(私は、 9世)とmetaphrastesこと言ってやるが埋設されていたherodias要塞machaerus ;その他interredを主張してはヘロデ王の宮殿にエルサレム;あることが見つかったの治世中にコンスタンティン、およびそこから隠し撮りをemesaは、フェニキアは、どこに隠して、残りの未知の場所、ここ数年、明らかにされ啓示されるまでは453です。

耳障りな関係については、この多くの遺物と、残念ながら多くの不確実性が広がる;その違いがほぼすべての点をレンダリングする問題を非常に複雑なバッフルソリューションです。

この信号の遺物は、全部又は一部を、いくつかの教会が領有権を主張し、このうちアミアン、ヌムール、セント-ジャンd'アンジェリ(フランス) 、 s. Silvestro )のcapite (ローマ)です。

このような事実ティユモンmistakingをトレースして別の1つの聖ヨハネ、の説明は、ある場合には、表示されるとアカウントの有効な根拠に設立さもこの他の難解な乗算の遺物です。

有料の名誉として朝早くから多くの場所を聖遺物洗礼者ヨハネは、熱意を維持して多くの教会が倍に拡大して病気のすべての主張を設立彼のいくつかの遺物は、無数の教会、大修道院、町、彼のご家族や宗教愛顧に配置されて、彼の名前の周波数をキリスト教の人々のうち、すべての証言で広範囲にわたる普及の古代の献身的な努力を前駆体です。

彼のキリスト降誕の記念のお祭りの一つで最も古い、最古の饗宴ていない場合は、ギリシャ語、ラテン語に導入さの両方の名誉をサンliturgiesをします。

しかし、適切なごちそうする理由は、言ってみれば、その日の聖ヨハネの彼のキリスト降誕が、他の聖人の日のことは自分が死んだのですか?

そうなる運命だったんため、彼の誕生は、 who 、とは異なり、残りは"聖霊の満ちているよりも彼の母親の子宮" 、信号としては勝利の日です。

切り離すことを記念して、洗礼者ヨハネは、 8月29日、幸せに暮せる古代とほぼ同じです。

私たちも検索している最も古いmartyrologiesに言及したのはごちそうには、前駆体の構想を9月24日です。

しかし、最も厳粛な式典で名誉は、次のサンはいつも彼のキリスト降誕が、最近まで先行された高速です。

多くの場所を採用して導入されたカスタムsabasセントオフィスを持つ二重のこの日、この日は、キリスト降誕の主です。

の最初のオフィス、意図を意味するものであり、法とは、預言者が続いた最大聖ヨハネ(ルカ16:16 ) 、日没時に開始し、詠唱なしハレルヤは、 2番目、意味を祝って、開口部の時間の恵みを受けて、 gladdenedされた歌のハレルヤと、部屋中が開かれた。

似ていることをごちそうしているとの聖ヨハネのクリスマスは、運ばいってみれば、もう1つの機能を、 6月24日は、お祝いの3つの大衆:第一に、草木も眠る丑三つ時、彼の使命をリコール前駆体を、 2番目、夜明けに、彼は与えられたバプテスマを記念するものと、第三に、時間は、 terce 、彼の神聖光栄です。

全体の典礼のこの日、いくつかの追加を繰り返し濃縮された教皇は、 suggestivenessはさと美しさの典礼は、クリスマスの部分です。

聖ヨハネの日は神聖なものでは、 2つの軍隊のライバル、会議室の顔を顔を2007年06月、共通の合意を先送りにするの戦いをするまで、明日の饗宴(の戦いフォントネ、 841 ) 。

"喜び、これはその日の特性を、放射からの神聖な境内で、美しい夏の夜、聖ヨハネの潮の流れ、人気は無料のスコープを信仰の間で活発な様々な国籍の表示をします。希少最終更新は、夕日の光を放つ死亡してしまうと、すべての世界の、巨大な炎が生じたの列のどこから見ても山のようにトップへとを瞬時に、すべての町や村、およびハムレットはライトアップ" ( guéranger ) 。

カスタムは、 "聖ヨハネの火災" 、どんな起源は、特定の地域では、この日、かれらに耐える。

出版物の情報執筆者チャールズl. souvayです。

トーマス男性バレット転写されています。

専用rickreallして、オレゴン州(アメリカ合衆国)クリスマスページェントのは、カトリックの百科事典、ボリュームⅧ 。

1910年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1910年10月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

福音書との論評に加えて、その上に、多くの人命ヨセフスとキリスト、ユーセビアス、履歴です。

eccl 。 、私、西;ログpour l' histoireエクルズをサポートする。 、私(ブリュッセル、 1732 ) 、三十六から四十七まで;ノートp.

二一〇から二二二まで;ホッティンガー、歴史東洋(チューリッヒ、 1660 ) 、百四十四から百四十九; paciandi 、デcultu j. baptistaeでantiq 。

イエスキリストです。 、 3世(ローマ、 1755 ) ;レオポルト、ヨハネスder taufer (リューベック、 1838 ) ;キアラモンテ、生命ディサンジョヴァンニバッティスタ(トリノ、 1892 ) ; yestivel 、サンフアンバウティスタ(マドリッド、 1909 ) 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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