コーラン、クルアーンやqora'an

総合情報

コーランか、またはクルアーン(アラビア語で"リサイタル" )は、イスラム教の神聖な啓典の中です。

イスラム教徒として認めることを露呈し、実際の神の言葉をc.610の預言者ムハンマドと彼の死の間 ( 632 )です。

各章のテキストが含まれ114 ( suras ) 、配置-除いて、オープニングふくらはぎ-約によると、長さ、長い章を始めとした。

コーラン、栄光と呼ばれる素晴らしい( 50:1 ; 72:1 ) 、自分自身を癒しと慈悲を説明し、光と指導者としての神( 17:82 、 27:77 、 41:44 、 42:52 ) 、として絶対的真理( 69:51 ) 、 perspicuous予約すると、天から下されたアラビア語( 12:1-2 ) 、部分的にパート( 17:106 ; 25:32 ) 、時ムハンマドです。 提示さを思い出させると祝福忠告をする人々 ( 21:50 ; 38:87 ; 80:11-15 ) 、それを求めるの認識は、多くの感謝の兆候は、周囲との問い合わせ先( 51:20-21 ) 、彼からは、善良すべての良い人は( 4:79 )総コミットメントを呼びかける彼whoだけでは神( 112:1-4 ) 。公告の日としての最後の判断を履行するために、神の脅威と彼の約束( 21:97-104 ) 、それwhoは、恩知らずの掟に背く者とこれらの警告( 17:89 ; 25:50 )吉報を伝えているがもたらすwho同意して指導して直線にパス( 17時09分) 、 whoに住んで協定にそのメッセージを表示し、その戒め(について結婚と離婚、子供たちと継承、合法的な食品、戦利品など)です。

のテキストメッセージが表示さは、どちらの主張は、人間の発明(まねできないことの証明として、 17:88 )や、技術革新、確認を明確にするので、啓典を受けたユダヤ人とキリスト教徒以前の( 3:3 ; 5:15 、 48 ; 35:31 )です。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール
これは、標準のテキストを一般に考えられてコーラン、治世中に採択(六四四から五六まで)は、カリフオスマーンは、 1つのコンパイルに基づいて、ムハンマドの秘書、 zaydイブンthalbit 。られた書道の詩のコピー、および多くのほかの面でも、イスラム教徒の献身的な愛情表現を、この啓典以上に、彼らの信頼、神がわたしたち自身の時計( 15時09分) 。

ウィレムa. bijlefeld

書誌事項:


アリ、アブドゥラユスフは、聖クルアーン、 2 vols学です。

( 1937年から1938年; repr 。 1973 ) ; arberry 、のAJ 、コーラン解釈、 2 vols学です。

( 1955 ; repr 。 1969 ) ;ベル、リチャードは、はじめに、クルアーン、エドです。

モンゴメリーワットワットで、 2次元エドです。

( 1970 ) ;ジェフリー、アーサーは、クルアーンを啓典( 1952 ) ; pickthall 、マーマデューク、トランスです。 、コーランの意味を輝かしい( 1930 ; repr 。 1970年)です。

コーランやクルアーン

エディタのノート

預言者ムハンマドのは、確かに重要なのは、とイスラム教徒ば、間違いなく尊敬してるから。

は、次のノート/コメントはすべてを慎重に基づいて信頼性のイスラム学者の作品、特に初期の学者who個人的に知っていたと人々の事実です。

これらのコメントは意味なしに損傷を与える意図を支援するすべての人は、イスラムとイスラム教徒と他のユーザーがより完全に知っている歴史と背景にして神聖なqu'ranです。

されていることは、決して教えの大多数のイスラム教徒の多くは、これらの問題については、提示していると彼らは誠実さと知識の探求します。

としては、上記の記事に記載され、イスラム教徒はコーランのは、考えられて神の言葉を実際には(アッラー)に与えられた預言者ムハンマドしています。

それは、もともと書かれたダウン(アラビア語)約645の広告は、約10-15年後にムハンマドの死のです。

325年される広告は、 300年前にはコーランの、キリスト教徒の概念を設立し、トリニティは、 1つの神として、 whoように3つの異なった人が存在するとして、父親( yhwhまたはエホバ) 、息子(イエスキリスト)と聖霊は、さまざまなから、決してです。

コーランの場合、神の言葉は、実際に(アッラー) 、および変更することはできませんが与えられていたムハンマド以来、奇妙なことはコーランのようトリニティプレゼントとしては、キリスト教の神、イエスキリスト、 およびメアリー

(ふくらはぎ5:116 )このように意味するもので、神(アッラー)ミスを犯したか、またはミスを犯した者ムハンマド、またはそれ以降のcopyists /コメンテーターミスを犯した(数回、ふくらはぎとしては5.77と4.169ふくらはぎ) 。

学者のようなものを参照し明白な問題として、しかし、事実上すべてのイスラム教徒overlookし、検討するようなものとして誰冒とく的な養育です。

過去200年間、数百人の学者たちがこのような明らかなエラーが見つかりました。

多くの人はアラビア語の文法が間違って文章を持つ。

のいずれかに記載があった107 (アル- suyuti )または275 (ジェフリー)の単語をアラビア語のコーランさえされていない。

数十人の話に問題が証明されていた長い真実ではないが、前世紀に公開されていた異常なキリスト教徒とユダヤ人をwhoに似ていた聖書に書かれた書籍の書籍、およびこれは、今すぐと呼ばれる"作り話"です。

このようなストーリーにはすでに知られ間違ってもコーランに表示されます。

もし神によるとこのようなことか、または者ムハンマドを発表して、それが何かが間違ってどこかと思われます。

学術書籍には多くの議論が印刷され、これらの非常に多くの明白なエラーが発生します。

イスラムのように非常に意図を無視し、抑制などの分析スコラコーランと自分たちの信仰です。

定期的に行くとして、これまで彼らを発行するファトワをだして(死刑判決)のように作家サルマンラシュディ(されたアヤトラホメイニは、 1989 )の作品の公開のためにその質問に何もイスラムです。

実際のところ、すぐ後に、数百人の作家やジャーナリストが実行され、集団墓地に埋葬された書籍や記事を書かれたため、彼らはイスラムを批判した。

我々はこれらの批判に入るすべてのは、非常に説得力の多くはどのように見える、として、トリニティ/メアリーと思われる1つです。

むしろ、私たちを意図している側面を提示コーラン(およびそのため、イスラム)が平行して、キリスト教、ユダヤ教の可能性のソースから直接撮影します。

たとえば、 502の詩にはコーランのは約36 surasのムーサーよ、ユダヤ人から直接五します。

245の詩には約25 surasアブラハムは、同じソースから、および131の他の詩では約28 surasノア、また五からです。

二次性合併症には、実際にはこのエリアで発生します。

近代的な学術研究上の欠陥が発見した数は、 (現代)の文言は、ユダヤ人の五図書、これは一般的に発生したと考えられてscribesユダヤ人のために不明確なコピーされ、多くの早期世紀以上です。

しかし、それらのプレゼントとしてコーラン(今すぐに誤りが知って)ストーリー、そのように意味するもので、神(アッラー)のいずれかにだまさムハンマドしなかった彼は本当に真実または直接提供することを除いてから、以前のソースです。

その考えを言って拡張する、と主張している者ムハンマドのコーランは"神の言葉"はまだ間接的trueの場合、として、大半の80000コーランの言葉を、実際よりずっと年上な原稿から来たの神、主の五書(律法か、またはtaurat ) 。

ただ、それらの以前のエラーの累積吸収されるドキュメントには、コーランになるその結果です。

ムハンマドconversedかどうかは、実際に神(アッラー)ではこれらの洞窟は、少なくともいくつかのコーランは、確かに直接に基づいて(欠陥)に起因する以前の原稿の神/アッラーです。

イスラム教徒の伝統的主張の1つ要請していたカリフオスマーンの将軍のコレクションを作るコーランの内容を、壊れていたため、深刻な紛争彼の軍隊のうち、異なる点を正しい道にはコーランの朗読をします。

イブンthabitオスマーンzayd選んだの公式テキストを準備する。

その伝統を示して彼はコーランの改正を慎重に、開かれた部分を比較されウマルの娘と自分自身の、方言について慎重に分析します。

まだクレジットzayd 、別の伝統が、かなり早い時期に、非常に短い期間中にアブーバクルのカリフとしてします。

この場合には、容疑者の動機付けがこれほど多くの人々が知られwhoコーランを暗記し戦闘が死亡した、との懸念がダウンする前にそれを書こうとし取り返しのつかないほど失われるかもしれない、とこれは、バージョンでは、その後開かれたのはウマル娘、 hafsaです。

他の伝統の中に収集さを示してはcaliphatesのウマルまたはアリです。

実際の契約書ではありませんので、伝統を正確に収集されたときには。

伝統のオスマーンは一般的に最も可能性の高いと考えています。

今日のイスラム教徒はコーランを主張して、通常の言葉遣いが正確には、元のは、かれらの多くを批判するための"バージョン"は、キリスト教の聖書(にもかかわらず、これらのバージョンは、実際にすべての翻訳を、正確に同じギリシャ語とアラム語オリジナルソース原稿) 。しかし、このような主張が間違っています。

その他には、少なくとも14の共通点はコーランのアラビア語のバージョンの約900の広告を使用し、他のいくつかの可能性があります。

これらのメソッドの書き込みが生じたのためにコピーしていたとされております。

(ショート)が正しく記録さ母音、子音だけです。

時にはの短い母音で表現されるが、カンマのようなマークのいずれかまたは斜めにダッシュの上または下に一通の手紙です。

また、相違点の' b 'との' t 'と'木' 、これを除いては同じドット(点)を区別して、ドットが不透明なため、子音が記録されていないのテキストをしている。

他の手紙/音のペアも正確に同一のシンボルです。

したがって、筆耕が時には、リーダーまたは別の実際の言葉を読むより、同じセットのシンボルです。 ありませんに関する質問が、元の言葉遣いが介入ではなく、むしろ多くのバリエーションが生じたのために書くとテキストにコピーしてください。

その結果、数多くの開発のCODEC :


非常に早い:


その後、コーラン学者のイブンアブーバクルmujahid ( 900年代初めの広告)の固定を1つのシステムのコントロールを使って、アプリケーションのいくつかの子音と母音、全般の受入れにつながった7つの基本的なシステムです。

7つのqiraa'aat (すなわち、測定値) :


' 7つの測定値'が規格化された2番目/ 8世紀です。

イブンアブーバクルmujahid (民主党936広告)は、 9世紀のイスラム教徒の学者からイラクでは、書いたというタイトルの本に7つの朗読会、 7つの選択では彼は、現行のモードの暗唱として最高の伝送と最も信頼性のです。

その他にも反対したが、その後disfavouredと、このうちの測定値のubayイブンイブンカアブmas'udとします。

しかし、この1つではないことを言ってやるが自分の身に制限する必要があります。これらの7つの測定値の1つ、またはそれらのすべてのです。

下記に記載の測定値の7つのローカルシステムに由来すると、いくつかの名前を読者へトランスミッタ(アラビア語' raawis ' )接続すること:


読者


実際には2つのそれぞれの7つのバリアントのために別の経路(発信機) :


14可朗読のすべての。

さらにいくつかの学者の認識のような:


場所/リーダー


マディーナ/アブja'far ( 747分の130 )


バスラ/ ya'qub ( 820分の205 )


クーファ/ khalaf ( 843分の229 )


バスラ/ハッサンアルbasri (七百二十八分の百十)


マッカ/イブンmuhaisin (七百四十分の百二十三)


バスラ/ヤヒヤアル-ヤズィード派(八百十七分の二百二)


クーファ/アル- a'mash ( 765分の148 )

選択した' 7つの測定値' mujahidは:


場所/リーダ/トランスミッタ:



1 。

マディーナ/ naafi ' (民主党169h/785ad ) / qaaluunまたはwarsh (民主党197h/812ad )


2 。

マッカ/イブンkathir (民主党119h/737ad )


3 。

ダマスカス/イブン'アミール(民主党118h/736ad )


4 。

バスラ/アブ' amr (民主党154h/771ad ) / suusiまたはduuri (民主党246h/860ad )


5 。

クーファ/ ' aasim (民主党128h/746ad ) / hafs (民主党180h/796ad )


6 。

クーファ/ハムザ(民主党156h/773ad )


7 。

クーファ/アル- kisaa'i (民主党189h/805ad ) / duuri (民主党246h/860ad )

朗読ナンバー1と特に重要なの5アール: warshは現在、広範な読書によって伝播さアフリカでは、エジプトを除いて、どこに、今すぐとしての他の部分をほぼすべてのイスラム教徒の世界は、読書によって伝播さhafsが観察します。

これらの3つが勝っていたのは、はっきりしない理由: warsh (約800の広告) 、 hafs (約800の広告) and al -ドゥーリアブamr (約850の広告) 、小2つのその他の地域で使用されています。

これは明らかに違う5つのバージョンのイスラム教徒はコーランで使用され、現在では世界のさまざまな部分です。

彼らのバージョンを使用して別々の正当性を密接に関連付けられて彼らは'チェーン'またはパスの預言者ムハンマドからの情報です。

の5つの現在のバージョンのはコーランのは:


  1. トランスミッタhafs 、 whoは、イブンアルmugheerahシュレイマンhafsイブンアル- asadiアル- kuufi (民主党180h ) :

    彼の名前hafsからqiraa'ah ' aasimはコーラン最も人気読書は、今日の世界では、いくつかの部分を除いてアフリカです。

    hafsが正式に採用され1924年にエジプトのです。

    彼の鎖から' aasim :

    彼から聞いた' aasimイブンアブnajudアル- kuufi (民主党128h ) whoはtaabi'i 、すなわち、次の世代間のsahaabah 、 who聞いたよりAbu abdur -ラーマンアブドライブンハビーブとして- sulami 、 who聞いたからオスマーンイブンaffanとzaydイブンアリーイブンアビタリブとthaabitとubayyイブンカアブ、 who聞いたからの預言者ムハンマド( pbuh ) 。

  2. トランスミッタduuriは、アブ' amr hafsイブンウマルイブンアブドゥルアジズイブン- subhan広告duuriアル- baghdaadi (民主党246h ) :

    彼の名前duuriよりAbu qiraa'ah ' amrは、アフリカの一部のように人気がソマリア、スーダンだけでなく、他の部分です。

    彼のチェーンをよりAbu ' amr :

    彼から聞いたムバラクイブンイブンアブムハマドヤーヤmugheerah yazidiyy (民主党202h ) 、 who聞いたよりAbu ' amr zubanイブン'翼maziniyyアル- busriyy (民主党154h ) 、 who qiraa'aatから聞いたからとsahaabisアリとオスマーンubayyイブンウマルと、同島とzaydイブンカアブとthaabit 、 who聞いたからの預言者ムハンマド( pbuh ) 。

  3. トランスミッタwarsh 、 whoは、アブサイードオスマーンイブンサイードアル- misri 、愛称warsh 、 (民主党197h ) :

    彼のqiraa'ah名前warshからnaafi 'は、 北アフリカに人気があります。

    彼の鎖からnaafi ' :

    彼から聞いたnaafi ' abdur -ラーマンイブンアブnu'aimイブンアル- madani (民主党169h ) 、 who聞いたよりAbu ja'farヤズィードイブンアルqa'qaa 'とアブdawud abdur - hurmuzラーマンイブンアル- a 'をラジアル- nisahとshaybahイブンアブアブドラqaadhiとイスラム教徒のイブンアル- hudhaliとjundubヤズィードイブンアブrawhルーマニア、 who聞いたよりAbu hurairahとイブンabbaasとアブドライブン' ayyaashイブンアビrabii'ah 、 who ubayyイブンから聞いたか' b 、 who聞いたからの預言者ムハンマド( pbuh ) 。

  4. トランスミッタsuusi

    彼の名前suusiよりAbu qiraa'ah ' amr 、世界中の小さな部品が見つかりました。

  5. トランスミッタqaaluun 、 whoはimaam qaaluun :

    彼のqiraa'ah名前qaaluunからnaafi 'が人気があるアフリカのリビアのような場所です。

    彼の鎖からnaafi ' :

    彼から聞いたnaafi ' abdur -ラーマンイブンアブnu'aimイブンアル- madani (民主党169h ) 、 who聞いたよりAbu ja'farヤズィードイブンアルqa'qaa ' 、 who聞いたからabbaasとアブアブドライブンhurairah 、 who ubayyイブンカアブと聞いたからzaydイブンthaabit 、 who聞いたからの預言者ムハンマド( pbuh ) 。

イスラム教徒の読者に問題が発生した場合は大幅に省庁:これらの異なるバージョン間での分散は、コーランは一般的に非常に小さくて軽いが、それらには、かなりの数です。

ファハドkhaaruun者ムハンマドのバージョンを公開するには( hafs )コーランには、その他の測定値を10からその余白の読者を利用します。

約2 / 3を唱(詩)がいくつかの並べ替えのその他の読書です。

の大多数は、母音の違いに挿入され、特定の単語(クーフィー体思い出しては、初めに書かれた文章は含まれていないのはコーランの母音または分音記号)です。

違いが1つだけ表示されることに大きな影響を与えるかもしれない信念を代表する、 2:184節しています。

には多くのイスラム学者の議論については、これらの多くの違いがあります。

1つの例としては、 hafs 、読み取り2:140節taquluna 、中にwarshと、そのテキストの節は2:139とyaquluna読み取ります。

別の例: 2:214読み取りますhafs節yaquulaながらwarsh節2 ; 212読み取りますyaquuluです。

イスラム教徒の学者に同意していないようなパターンの意味を真剣に変更するものではコーランです。

ここでの主なポイント行われ、元の文章は、預言者ムハンマドに関連付けられて事情聴取はないが、その絶対的かつ正確に精度が領有権を主張するイスラム教徒コーランについて、その現代的ではない非常に正しいです。

のが現実の状況は非常にキリスト教の聖書のように、これは1つのオリジナルソーステキストしかし、今が存在し、多数の言語の翻訳を1つのオリジナルのテキストです。


を簡単に言及すべきであるについては"悪魔の詩"というインスピレーション著者ラシュディに本を書こうと彼の死刑を宣告されていないことが原因です。

申し分のないイスラム教徒のソース( waqidi and al - tabari )によりますと、航空便を前に、メディナ、ムハンマドメッカの人が座っているいくつかの重要な指導者、カーバ神殿の横にある、と彼を暗唱が始まった53ふくらはぎ、これ説明して天使ガブリエルの最初と2番目訪問者ムハンマドです。

の言葉遣いは: "どのように考えるとマナトuzza LATと3番目の横ですか?これらは高貴な女性で、その執り成しを求めた後、本当に。 "

これらの参考文献がいくつか入力し、 meccansに多くの神々を崇拝するため、という言葉が存在するように見えることを認識することの重要性を、さらには、全く反対のことを言っイスラム請求の範囲( 1つの神を、アッラー) 。

イスラムによると、ムハンマドがガブリエルへ再び訪問され、 who戒告彼とは彼の"真の"エンディングその詩は、神々を排除するとし、背き称賛を中傷しています。

これらの検討の初期の詩として彼らが注がれて彼の口からは悪魔、すなわち悪魔の詩です。

これらの詩のイスラム教徒を代表する深刻な問題です。

そのイベントには、実際に起こるのだろうか?

ムハンマドは、実際にそれらの複数の神々を称賛へ修正されるだけにガブリエルですか?

それはコーランのテキストを理由を説明するかもしれないの改定が行われ、それでも離れるのが現実のように、元のイベントです。

これらの(元)ように言葉を意味するものでは指導者ムハンマドは、メッカの人の言葉を慎重に栽培することに"政治的に"希望を聞いています。

その考えは預言者としての信頼を大きく損なうことにします。

彼の誠意に質問されると思われます。

その一方で、もし悪魔はとても簡単にできるように口の中の単語を置くの預言者ムハンマドは、誰がどのくらいにしていた信仰ですか?

あるかもしれないが(多くのですか? )その他の通路で悪魔の影響を受けるのはコーランの文言が修正さは決してなかったですか?

他の主要な問題が1つに記載されるべきです。

ムハンマドが確立した後になるマディーナのリーダーとして、彼は戻ってメッカを征服し、そこにイスラムの人口に変換する。

非常に遅く、彼は実感して彼の人々はまだ準備ができているの戦い、との交渉に入ったので、彼のmeccansについての許可をメッカ巡礼の旅をするには、次の年、ムハンマドの約束と引き換えに、いくつかの簡単なもの(の平和のhudaibiya ) 。

ムハンマドbrokeこれらの約束によると、イスラム教徒のソースを利用(例えば、イブンイスハーク) 。

彼はそれらの約束以来、預言者として、および、宗教上の目的のため、実際には、彼はすぐにbrokeし、時には見られては、適切な行動を任意の倫理的な指導者は、預言者と確かにしないようにします。

最後に、私たちの最も敬愛するリストの早期のイスラム教徒はコーランの解説者は:


(最古の正確な英語の翻訳は、コーランは1734ジョージ販売されています。

旧約聖書(バイブル)の文字また、コーラン

旧約聖書

コーラン

アーロン

ハルーン

アーベル

habil

アブラハム

イブラヒム

アダム

アダム

カイン

qabil

デビッド

ダウド

エリアス

ilyas

イライジャ

alyasa

イノック

イドリス

エズラ

uzair

ガブリエル

ジブリール

gog (世代10 : 02 ; ezek 38 )

yajuj

ゴリアテ

jalut

アイザック

イスハーク

イスマーイール

イスマイル

ジェイコブ

yacub

仕事

aiyub

ヨナ

ユヌス

ジョシュア

勇者'

ジョセフ

ユスフ

コーラー

qarun

たくさん

ルート

馬谷(世代10 : 02 ; ezek 38 )

majuj

マイケル

mikail

モーゼス

ムーサ

ノア

nuh

フィルアウン

firaun

ソール

talut

ソロモン

スライマン

テラ

azar

コーランやクルアーン

初めの抜粋

650広告

ええパーマー訳

(編集者注:この翻訳は、明らかに許容されほとんどのイスラム教徒は、アッラーの神を参照して、ジブリールとガブリエル、およびその他の製品名は、キリスト教ではおなじみの聖書からです。私たちは、この抜粋で、宗教上のガイドとしては信じないが、欧米を支援するイスラム教徒の信念の人々にもっとよく理解する。また、特定のテキストをハイライト表示のも同じ理由からです。

イスラム教徒は、実際にコーランと確信して完全にアッラーの(神の)言葉です。

非常に悪いため、彼らはと懸念しての真の技術情報の翻訳が壊れてそれらの単語の意味を、彼らにのみ有効なコーランとして検討し、 1つ1つのページ上に翻訳されたテキストを検索すると、元のアラビア語の反対側です。

彼らと思われる、そのように、腐敗することはできませんが発生します。

この抜粋明らかにオリジナルのアラビア語が含まれていませんので、厳格なイスラム教徒はないことを承認します。 )


です。

開会章

i.メッカ

の名の下にして慈悲深く、思いやりの神です。

称賛に属して、神は、万有の主にして慈悲深く、思いやりのは、支配者は復活の日に!

なたなたわれわれは奉仕するとお願いして援助します。

ガイド問い合わせし、右側のパスは、これらのパスを優雅になた;はそれらの激怒をなた;もこれらのwhoエラーです。

(編集者注:このオープニングの章(またはふくらはぎ)と呼ばれるfatihaまたはfatihahは、すべての宗教的な祈りの一部として含まれるものをイスラム教徒です。 )

の章には、未経産牛

Ⅱ 。

メジナ

の名の下にして慈悲深く、思いやりの神です。

ラムアリフラームミーム。

それは予約!

そこに疑いの余地はない;を案内して信心深い、 who信じるとは、幽玄界とは、礼拝の務めをし、我々が与えられたことに施しを費やす; who信じて何が明らかになた、と明らかにする前に何がなた、と来世彼らはもちろんです。

これらは、かれらの主から指導を受け、およびこれらの繁栄している。

本当に、それらのwho misbelieve 、それは同じなたがたに警告したりして、なたがたに警告している場合は、かれらは信じない。

封神がかれらの心を設定するとして聴覚;として目が姿を現すし、かれらには痛ましい不幸のもと。

と言うには、それらの中の男who 、 '私たちは神を信じるとの最後の日; 'しかし、彼らの多くは信じない。

これらのwho彼らは、神と信じている人を欺く;しかし、彼ら自身のみを欺こうと認識していない。

かれらの心は、病気、およびそれらの神はまだ他の病気や災いなるため、彼らがうそをついたことは痛ましい。

としているときは、 'はありません地球の悪さ、 'かれらは言う、 '私たちは何が正しいことがない。 '

彼らの掟に背く者はないですか?

まだありませんていないと認識します。

としているときは、 'と信じとして他の男性と信じ、 'かれらは言う、 '私たちとしては、愚か者と考えですか? '

彼ら自身が、愚か者はないですか?

とだがかれらの多くは知らない。

会うときに、それらのwhoと信じ、かれらは言う、 '私たちは信じ; 'しかしかれらに行く悪魔はさておき、かれらは言う、 '我々はあなた;私たちはしかし、あざけるような! '

神は笑い物にし、彼らの反乱せて行く上で、やみくもをさまよい歩いている。

これらのエラーが発生するためのガイドwho購入する、彼らのトラフィックの利益は、かれらが正しく導かれない。

に似ているが似ているとして、 1つwho kindles 、火災、およびすべての周辺点灯時に、神にライトが消灯し、暗闇の葉してして参照することはできません。

難聴、無言症、失明し、かれらは返さない!

または嵐のように-空の雲から、それには闇と雷と雷;彼らに自分の指が耳には、サンダー-拍手、死を恐れて、神m i sbelievers網羅しています。

の雷も-近付いて光景を断片的に姿を消して、歩くとき、かれらはそこに輝く;しかし、暗いときは、かれら歯止めをかけるため、もし彼は神の意志に聴聞会に出掛けるとその光景;本当に、神は偉大な以上すべての。

なたがたフォーク!

主who奉仕して作成する前に、あなたとそれら;偶然になたがたは5月の恐怖!

whoは、地球のためにはベッドと、天のドーム;と天から下された水、およびそれをもって果物として甦らを扶養する;ピアのない神のように、なたがたの中知って!

と疑ってなたがたがかれ我々が明らかにわがしも、第ように入力し、持参すると、神以外の目撃者に請求してなたがたに伝える弊社の真理です。

しかし、もしそれがなたがたは、なたがたは確実に行うことは、恐怖の火入力し、その燃料は男性と石、 misbelievers準備をします。

しかし、それらのクマの吉報who信仰して善行を、そのためには庭園の下を流れる楽園に入ら;いつでもかれらは言うには、果実はない、 'これは、自分たちが提供する前に、 'と彼らに提供しなければならないのような、そしてそこには、純粋な妻をして、そこに住むとかれらは永久にします。

なぜ、神ではないという比喩を設定する恥ずかしい、ブヨか、または何かを超え、およびそれらのwhoと信じとしては、彼らから真実を知っていることが主;しかし、これらのwho信じないとしては、かれらは言う、 'どのようなことはその神を意味し、これを比喩ですか?

彼は多くの者を迷うに任せ、彼は多くのガイド; ' -しかし彼は、掟に背く者を迷うに任せ; w ho休憩固定した後、神の約束に関連して、どのような神がバラバラとカットされる指示メンバー登録し、地球の悪事を働く; -これらのことはwhoを失う。

なたがたはどうすれば、神の存在を信じない、なたがたが生きて死亡し、彼はあなたと入力し、彼はあなたを殺すあなたと入力し、生きてても、彼と入力し、なたがたに戻りですか?

whoに作成することが彼のすべてのものは、地球を入力し、彼は7つの天天とfashionedして、彼はすべてのことを知っています。

なたの主とかれらによると、天使たちに、 '私は会社を配置するには、地球の代理人は、かれらによると、 'なたはそこに1つの場所と上屋whoそこには邪悪な血液ですか?

私たちの称賛と崇敬を祝うなたなたします。

によると(主) 、 'なたがたが知らないことを知っています。 ' と彼はアダムの名前を教え、それらのすべての;入力し、彼によると、天使と提唱して、 '私の名前を宣言し、これらのは、なたがたが真実です。 '

彼らによると、 'の栄光をなた!

私たちは何をすればあなたの知識は自分自身に教えhast問い合わせは、本当になたは、全知にして英明でられる。 '

によると、主よ、わたしを宣言して自分の名前アーダム; 'と宣言していたときに自分の名前彼によると、 '何か言っていないけど、私の秘密を知っているのは、天と地、そして私はどうすればなたがたは、なたがたが隠れている詳細とは何ですか? '

と時を私たちによると、天使たちに、 'を崇拝するアダムは、かれらは尊敬されて彼にのみ保存イブリース、 whoを拒否したとは、あまりにもmisbelieversのいずれかの誇りとなったそして私たちによると、 'アーダム住む、なた、なたの妻、天国で、十分に食べるものとして、ご希望;しかし、この付近ではありません描画されるツリーまたはなたがたを封じる。

後戻りはないと悪魔はかれらと彼らはどのような運転されてしまうから、と私たちによると、 '行くダウン、 1つの敵を、他の、そして地球には一度に引当金の住まいとします。

特定の単語やアダム摘発より'彼の主よ、と彼に向けというのも、彼は、思いやりの1つを簡単に有効です。

私たちによると、 '行く完全にダウンはないと偶然にある5月から私に指導し、次のように誰でも私の指導は、かれらの恐れはない、またかれら悲嘆に暮れる。

しかし、これらのwho misbelieve 、およびコールわが印を嘘、彼らは、研究員は、火災、かれらは永久にそこに住むします。

なたがたの子供たちイスラエル!

私の恩恵を覚えて私はあなたに好ま;満たす私の約束と私は約束を履行して;私を恐れるためです。

私は何を信じる明らかに、なたがたが持って検証すると、最初のを信じないではないが、私のバーターの兆候ではない、ほんの少しの価格は、なたがたの恐怖と私です。

服は虚栄心で真理を覆い、また非表示にするに真実を知って、なたがたの中です。

礼拝の務めにするには、施しをし、これらのwhoボウボウダウンします。

なたがたはこれを行うに信心深さを忘れてしまうために自分の男性ですか?して本を読むなたがたは、なたがたは悟らないのですか?

援助を求める忍耐と祈り、それは謙虚なのために貯蓄するのが難しいこと、 whoと思うかれらはかれらの主を満たしており、その彼は、彼らを返します。

なたがたの子供たちイスラエル!

私の恩恵を覚えて私はあなたに好まており、その世界の上に私は希望する。恐怖の日そこの魂の任意の報酬を支払わなければならないもう一つの魂、又は執り成しで受け付けられて、又は補償から取られることは、かれらも助からない。

われはフィルアウンのときからwhoを模索してきた人々こそ災いをもたらす悪とする、屠殺して女性の息子と通知してライブ;は素晴らしい体験をすることは、なたの主からです。

私たちのときに分割して保存すると、海に溺れさせたフィルアウンの人々がなたがた顔をします。

治療を受けるときに私たちムーサー40夜、ふくらはぎの後に入力し、なたがたは、なたがたが行ってしまうと彼は間違っている。まだありませんをした後に入力し、われはこれを許し;恐らくなたがたは5月に感謝します。 と、聖書は時われはムーサーとの差別;恐らくなたがたは正しく導かれるでろう。ムーサーは言ったときに彼の人々に、 ' o私の人々 !

なたがたには、不当な扱いを受けた自分で撮影、このふくらはぎの;悔悟してかれらを殺す創作とお互い;ことが、あなたの創作がいいの目の、そして彼がなたがたに、彼は、思いやりの1つを簡単に有効です。 '

となたがたをムーサーによると、 'ムーサーよ!

我々は神を信じる明らかに表示されるまで、なた、 '青天のへきれきと顔を摘発する中、なたがたはまだありません。

引き上げをアップした後に入力し、私たちの死;恐らくなたがたは5月に感謝します。

と私たちの雲を覆い、および送信するマンナとウズラ; 'を食べるのは私たちに与えられた良いものです。 '

かれらは間違って問い合わせ、それは自身wrongingていた。

またわれによると、 'この都市の入力として食べるものとして、なたがたを希望plentifully ;と入力してゲートを崇拝すると言う' hittatunです。

これは私たちの罪として恩赦を与えるこれらの増加かれwhoすれば良いです。 '

しかし、これらのwhoは間違って別の単語に比べて変更することがによるとして:下された時、私たちはそれらのwho間違って、天国の怒りから、その罪を犯していたようです。

モーゼスときに、あまりにも、飲み物を求め彼の人々と私たちによると、 'ストライキになたの杖で岩を、 'から飛び出すと、 12の泉;それぞれの男の中のことを知っていた彼の飲酒場所です。

'神がどのような食べ物と飲み物を提供し、掟に背く者としては、地球上に越えていない。 '

かれらによると、ムーサーよ、私たちは常に負担することはできません1つの種類の食品;祈る入力し、なたの主は何を生み出すための地球の問い合わせが大きくなると、その緑のハーブ、そのキュウリ、ニンニク、そのレンズ豆、玉ねぎとします。

彼によると、 'なたがたは、 meanerの代わりに尋ねる何が最良ですか?

エジプトに下りて、 -には、なたがたの聞いてください。 '

かれらの心を打つと入力し、屈辱と貧困と会って、神の怒りからです。

それは彼らは神の標識されて殺さmisbelievedでは、預言者undeservedly ;されたのは越えたと反抗していた。

本当に、それらのwhoかどうかと思われるか、またはそれらのwhoは、ユダヤ人やキリスト教徒やサービア教徒、誰でも神を信じると最後の日とし、行動をきちんとする、かれらには報酬をかれらの主の手にし、かれらの恐怖はない、またかれら悲嘆に暮れる。

と約束をするときに私たちがあなたと開かれた山過ぎて利用する場合; 'を受け入れる私たちに強い意志を持ってきた、とクマを念頭に置いて何がそこに、偶然に、なたがたはまだありません恐れがあります。 '

顔を背ける入力し、なたがたは、この後、それがないと、神の恵みと慈悲向けに、なたがたはwhoを失う人もいる。

なたがたは知ってあまりにもそれらの間の安息日をwho越えた時、と私たちによると、 '私になるサルなたがたは、軽蔑と悪口を言われた。 '

このようにわれはかれらの例whoかれそれらの前に立っていたし、それらのwhoは、かれらの後に来ると、かれこれらのwhoの恐怖を警告します。

ムーサーは言ったときに彼の人々と、 '神の牛を食肉処理する入札価格を、かれらによると、 '芸術なたは私たちに冗談ですか? '

彼によると、 '私は神の加護が浅はかなのいずれかのです。 '

かれらは言った]をクリックしてなたの主の祈りを表示する問い合わせ先彼女は何をします。

彼は答えた、 '牛のことはかれも、古い、また若年、中年の間の2つの;だからなたがたは入札価格としてします。

彼らによると、 '祈る今すぐ問い合わせなたの主を表示する彼女の色は何をします。

彼は答えた、 'それは、かれ焦げ茶色の牛は、極度に焦げ茶色、彼女のカラーdelightingそれらwho探す時彼女のです。 '

再び彼らによると、 '祈るなたの主に表示される彼女は私;の牛と同じに表示される問い合わせ;入力し、我々は、もし神が、誘導しなければならない。 '

彼は答えた、かれ、それは牛のではなく、壊れた鋤して、地球やかんがいの耕作、音を1つの汚点をなしていた。 '

彼らによると、 '今すぐなたのおかげで、真実です。 '

彼女の虐殺と彼らは、かれらが近くに残してほどけていますよ。

あまりにもスルーするときに、なたがたの魂と係争そこで、引き出されるとなたがたの神が隠された、それから私達によると、 'ストライキ彼に彼女の部分です。 '

このように、神によって、死者を甦らせ、彼の兆候を示して、その偶然になたがたは理解しています。

あなたの心はまだありませんが硬化した後でさえ、やがて彼らはまだ難しいとして石や、本当に石はいくつかのストリームから飛び出す、およびそれらには、いくつかの問題がバーストバラバラと水を抜くと、人には、いくつかのことを恐れて神から落ちる;しかし、神は決して不注意なたがたの行うことです。

なたがたを切望してもらいたいのはあなたを信じて、宗派のときには既にそれらが神の言葉を聞いたと入力し、倒錯した後、彼らはそれを理解し、かれらを知っていたか?

と会うときにこれらのwho信じかれらは言う、 '私たち、 'しかし、別のときに1つはさておきかれらは言うが、 'は、なたがたの神はどのような話をしてくるのをオープンにしても5月にお渡しする前に議論して主ですか?

なたがたは理解するためですか? '

かれらは知っておられる神を知っている彼ら彼らにどのような秘密保持と海外での既知のですか?

といくつかのことには、読み書きのできない民俗、その本を知らないことを知って、アイドル状態の物語だけ;しかし、かれらはファンシーです。

しかし、それらの悲痛whoの書き込みをして予約がその手と言う'これは、より'神;を購入するそれで少し値段!

と悲痛をして何が自分の手が書かれた、と彼らこそ災いして、どのような利得!

と入力し、かれらは言う、 '地獄の火は触らない日中に、いくつかの問い合わせ後のために保存します。

言ってやるが、 'をとって誓約をなたがたの神ですか? '

しかし、彼は神の約束ブレークします。

またはなたがたなたがたの神の言ってやるがわからないですか?

いや!

誰でも邪悪な利得の上昇、および彼の罪に制限さは、それらのは、研究員は、火災、およびかれらは永久にそこに住む!

しかし、そのような行為をきちんとするとして、これらの者は楽園の仲間たちとかれらは永久にそこに住む!

いつから私たちは、イスラエルの子孫を約束、と述べ、 '奉仕なししかし、なたがたの神となり、 2つの両親詳細親切にして、として親族や孤児や貧しい人々は、親切に男性と話をする、とされる不動祈り、施しを与える; ]をクリックし、なたがた引き返した、保存するにいくつかのあなた、およびswervedはさておき。

そして私たちは約束を代表する場合、 '上屋なたがたの血液のキンズマン特定して、また電源して自分の家の近親アウト: ]をクリックして確認し、なたがたが目撃者ばならない。なたがたはまだありませんが、それらの電源近親who殺ししてパーティーをする彼らの家は、お互いにぶつかるとバックして罪と恨みです。

もしかれら来て、なたがたを捕虜として身代金を要求すること!

-そして、あなたはまだありませんこれは、不法を有効にしてください。

なたがた入力し、その本を信じる部分と信じない部分的ですか?

しかし、このような中の報酬をゼロにしなければならないことに恥をかか他のしかし、この現世の生活、そして復活の日にかれらの最も悲惨な苦痛で駆動し、無頓着なの神ではないなたがたの行うことです。

これらのwhoはこんな現世の生活を将来的には、軽減の苦痛はできませんかれらからしても助からない。

われはムーサーの予約や私たちの後に彼の他の使徒、そしてわれは、マルヤムの子イーサーマニフェストの兆候と聖霊に感じ、彼を支援します。なたがた入力し、すべての時間になると使徒の魂を、どのように愛は、誇らしげに彼を軽蔑し、うそをついて、殺しを請求する部分は一部ですか?

かれらは言う、 '私たちの心には、割礼を受けていない; 'いや、かれらの不信心神がのろわれた、と信じているいくつかのことがwhoです。

予約時に、神から来た彼らはどのように確認し、かれらは勝利する前にそれらを祈ったwho misbelieve 、まだありません時に付属して彼らを知っていたが、彼らは信仰を拒否して、 -神の呪いを検索するにm isbelieversです。

かれらは、不良バーゲン自分の魂を滅ぼし販売ではなく、神を信じて何があることが分かりました、渋々のため、神の御恵みを送信whosoeverの目的格の内訳は、彼の召使彼は、彼ら自身の怒りを持ってきたとした後、怒りがあるmisbelievers恥ずべき悲痛です。

と指示された場合にはどのような神を信じるがあることが分かりました、かれらは言う、 '私たちはどのように啓示された問い合わせ; 'しかし、彼らのすべての横に信じないが、これは、彼らはどのような真理を確認します。

言ってやるが、 'どうしてなたがたは神の預言者を殺すのが真の信仰する者よ、なたがた昔のですか?

モーゼス来て、マニフェストの兆候を、入力し、なたがたのふくらはぎの取り上げたときに彼が行ってしまうとは全く間違っていた。と約束をするときに私たちがあなたと提起した山過ぎて利用する場合、 '取ると解決方法を我々が与えられたと聞く; '彼らによると、 'わたしたちは聞くしかし、従わない; 'と彼らが行われたふくらはぎのダウンを飲むのを、かれらの心に不信仰です。

言ってやるが、 ' 、邪悪なことはそれ自身の信念をお持ちの単価は、なたがたが真の信仰する者よ。 '

言ってやるが、 'の場合、将来の住まいは、神はあなただけではなく、人類の:ロングの死を入力し、なたがたの言葉が真実です。 '

しかし、彼らは決して長くはどのようなことのために、その手が前に送信さ;しかし、神は全知にして間違ったとして、行動が伴わない。

なぜ、彼らになたgreediestの男性を見つけるの生活、およびそれらの1つwho准他の神は、何千年も生きようと、 -しかし、彼は猶予されませんから邪魔せずやって処罰され、彼らはどのような神s eethです。

言ってやるが、 ' whoは、敵をガブリエルですか?

かれがなたの心を明らかに、神の許可なしに、何の確認の前にいたし、吉報を信者たちを指導しています。

whoは、神と神の天使たちを敵と彼の使徒とガブリエルとマイケルですか?

-本当に、神は敵に、不信心者です。なたわれが下した顕著な兆候を、 n oneを指定する掟に背く者を除いてそこには信じない。

またはを誓約するたびに、それらの一部を拒むことになるのですか?

いや、かれらの多くは多くは信じない。

時が来ると使徒を確認して、どのような彼らは、それらの部分whoを受け取りましたので、予約を拒む神の予約、鋳造それと同じように彼らの背後に背は知らなかった。 かれらは、悪魔に従うだけ読誦反対ソロモンの王国; -それはないソロモンw hom isbelieved、しかし、悪魔w hom isbelieved、教育男性魔術、 -と、何が天使たちに啓示された2つのバビロン、h a rutとm a rut;はまだありませんされるまで、これらの教えの1つによると、 '我々は誘惑ではなく、ので、 misbelieveはありません。 '

男性から学ぶことによってのみして5月パート男と妻;しかし、誰もそれをもって損害を与えることができます、との許可を得ていない限り神となり、彼らは何を学ぶことが痛いし、利益を特定します。

だがかれらが彼を知っていたとwho購入したことがない部分は、将来;しかし、悲しいは、価格

(続いている。 。 。 。 。 )

コーランやクルアーン

抜粋:ふくらはぎ19.16〜21 ; 3.45〜48

イエスキリストとメアリーについて

見よ!

天使たちがこう言った: "マルヤムよ、神はあなたからの吉報の伝達者は、単語の彼;彼の名はイエスキリストは、マルヤムの子は、この世界で開催された名誉と来世と、それらの神に最も近い;彼は話す子供のころには、人々に満期とします。しなければならない、と彼は正しい。 "

"どのように、わたしの主よ、わたしの息子には、男が触れたときは私ですか? "

メアリー求めています。

彼によると、 "このように:彼はどんな神を作成したいときは政令のもののみを言う彼は、 'が'とそうです。と教える神は、彼は啓典と英知と律法と福音です。 "

コーラン

カトリックの情報

予約は、イスラム教徒の神聖な、誰と見なされることは、神の啓示です。

補足され、いわゆるハディースか、または伝統、それは同財団の最終的な権限は、イスラムとのドグマと信念は、法学、崇拝、倫理、および社会的、ご家族、および個々の行為です。

コーランの名前か、またはより良いクルアーンは、アラビア語の幹からqara'a 、 "を読む" 、 "を暗唱する"を意味する"読書" 、 "暗唱" 、つまり、 "予約" 、飛び抜けて優秀です。

とも呼ばれる-を選択するに数多くのタイトル- "a l kitab"(この本) 、 " f u rquan"( "解放"、 "救出"、は、啓示)、 "乙k i tab-ラ" (本神) 、 "アルtanzil " (啓示)です。

で構成さsurasまたは114支部、いくつかのがほぼ同じ限り、創世記、その他しかし、 2つまたは3つの文章で構成されます。

これは新約聖書よりも小さい、との現在のフォームを年代順または論理的な順序ではない。

内容と分析

はコーランの教義が含まれ、伝説、歴史、小説、宗教、迷信、社会や家族との法律の祈り、脅威、典礼、架空の説明を天国、地獄、審判の日、復活、など-を組み合わせて、事実と空想しばしば欠いている力と独創性です。

最も立派な部分はユダヤ人とキリスト教ではそれらの影響を受けた人が明確に識別します。

卿は、次の分析はウィリアムミューアの年代に基づいて配置( op. 〜 Cit 。インフラ)です。

第一期

suras 103 、 91 、 106 、 101 、 95 、 102104 、 82 、 92 、 105 -r hapsodiesことがありますがモハメッドに対応するため、アイデアを構成する前に、神の使命か、または直接天の啓示です。

第2期(モハメッドの開口部の省)

ふくらはぎ96 、次のコマンドを"主の名前を暗唱し" ;ふくらはぎ113 、上の団結と、永遠の神;ふくらはぎ74 、次のコマンドを説くに、非難の1つのメッカの長老の復活who一蹴、不信心者に脅かされ地獄;ふくらはぎ111 、アブlahab (預言者ムハンマドの叔父)と彼の妻はのろわれています。

第三期(モハメッドの公共省の初めに移住してアビシニア)

suras 87 、 97 、 88 、 80 、 81 、 84 、 86 、 90 、 85 、 83 、 78 、 77 、 76 、 75 、 70 、 109 、 107 、 55 、 56 、復活の説明を、天国と地獄、を参照して成長koreish部族の反対です。

第4期(第6回してから10年目のモハメッドの部)

suras 67 、 53 、 32 、 39 、 73 、 79 、 54 、 34 、 31 、 69 、 68 、 41 、 71 、 52 、 50 、 45 、 44 、 37 、 30 、 26 、 15 、 51 、物語からのユダヤ教の経典ラビとアラブの伝説からの一時的な妥協をふくらはぎ53偶像崇拝がインターネットに接続します。

第5期( 10年からの飛行便をモハメッドのメッカ省)

suras 46 、 72 、 35 、 36 、 19 、 18 、 27 、 42 、 40 、 38 、 25 、 20 、 43 、 12 、 11 、 10 、 14 、 6 、 64 、 28 、 22 、 21 、 17 、 16 、 13 、 29日、 7日、 113 、 114 。

surasは、次の時代の物語が含まれているから、ゴスペル、禁止の儀式の巡礼、 cavillingsをkoreish反論する、との説明を含んで鮮やかな復活、判断力、天国と地獄は、神の証拠の結束、低消費電力、およびプロビデンスです。

徐々に長くなるのsuras 、いくつかの充填して多くのページをご覧ください。

は、第5期へsurasマディーナ補間通路が多いです。

最後のピリオド( suras明らかにマディーナ)

この期間には、次のsuras :

ふくらはぎ98 :上善と悪ユダヤ人とキリスト教徒です。

ふくらはぎ2日、最長は、コーラン、と呼ばれる"ふくらはぎは、牛の"赤の未経産牛から67に記載され詩を犠牲にされているイスラエルは、ムーサーの方向です。

これは様々な科目のコレクションを通路には、配信中の最初の2つまたは3年後のフライトです。

ユダヤ人の大部分に関係して、 who exhorted 、時にはreprobatedは時々です。

聖書とラビの話も多い。

このふくらはぎには、順序を変更するにキブラ(または方向での祈り)を非難マディーナの市民の不満を感じて、命令と闘うため、クマの許可を武器に、神聖なか月と多くの問題に到達するために法的最初の文字に公布さマディーナ、通路は、後日、補間します。

ふくらはぎ部分が所属して3時間後、すぐにbedrの戦いです。

ユダヤ人は、参照されて敵意を利用します。

キリスト教の代表者のインタビューでナジュラーン(詩五七〜六三)が、後の日です。

通路の別れを告げる巡礼の導入に係る他の(おそらく)以前のテキストを検索する巡礼の儀式のです。

ふくらはぎ部の指示に8が含まれbedrを台無しにします。

いくつかの部品を、古いスタイルとkoreishメッカの人が頻繁に参照されます。

ふくらはぎ47戦争と虐殺には、差し止められた場合、多神教徒のメッカと脅かされています。

ユダヤ人は62でふくらはぎ者の無知を非難し、金曜日の優先順位を取るサービスは、世俗的な約束します。

ユダヤ人は、ふくらはぎ5 reviled ;の教説は、キリスト教徒がcontroverted ;ことも市民条例およびその他の事項が含まれています。

ふくらはぎ59 、上の包囲を追放しようとするとバーヌnadhirです。

ふくらはぎ4権利"女性"をテーマに、大部分の治療の妻との関係を男女。

条例を検索するには、遺伝の法則も、一般的な教訓は、社会的、政治的です。

偶像崇拝meccans敬遠される、とanimadversionsには反対するユダヤ人です。

"不満"は非難を撮影するため、ユダヤ人の一部です。

ふくらはぎ65 :離婚と類似の科目を、いくつかの宗教的な観察します。

ふくらはぎ63 : menances反対'アブダライブン彼の反逆に従う言語を反対する遠征隊バーヌmustaliqです。

ふくらはぎ24 :汚名をすすぐ' ayisha 、夫婦の不貞の証拠法、およびその他の戒律です。

ふくらはぎ33 、作曲ああ5年の一部を覆っている。

預言者ムハンマドにzeinabが結婚し、彼の養子の妻は、認可を受けた。

通路を検索するには様々な夫婦関係のモハメッド、メディナの包囲を解く、との秋には、バーヌqoreitzaです。

ふくらはぎ57 :命令と戦うとの戦争に貢献する費用です。

の不満を感じては、警告を発生します。 キリスト教徒親切規約に記載されています。

ふくらはぎ61 :上戦争;迅速な勝利は約束します。

-s urasに所属するだけのために、残りの5年間の最後の預言者ムハンマドの人生です。

ふくらはぎ48を参照して停戦協定のhodeibia 、との見通しを台無し勝利を得られると他のです。

ふくらはぎ60 :上の治療には、女性たちのwhoは、停戦協定の後に、メッカから来た;多神教徒のメッカ敬遠される。

ふくらはぎ66 :上の事件のモハメッドとコプト語メイドです。

ふくらはぎ49 :非難して不誠実な職業としては、ベドウィンのアラブ人、代表に呼ばれてchidingのモハメッドのドアのぶしつけには、信仰する者よ、 exhortingそのものに対する不信との間uncharitablenessです。

ふくらはぎ9では、キャンペーンをテブーク(あぁ9 ) 。

それポップアップで、 "発売"公布は、巡礼の年との宣言をして、同じイスラムのすべての宗教対立です。

しかしから除外するすべてのイスラム教徒がメッカ巡礼の儀式のです。

多神教徒が脅かさに大量殺りくと奴隷制度です。

ユダヤ人とキリスト教徒に対する戦争を宣言するまで、彼らは伏せてオマージュです。

このふくらはぎと呼ば"十字軍の章" 、および初期のキャンペーンは、前バトルフィールドで読んだことをしばしばです。

ドクトリン

コーランの教義は完全に議論されるイスラムの宗教を参照してください。

十分に注意することはここでは、教義年5月4つのカテゴリに分類されて:

信仰か、または何を信じる;

練習や崇拝;

倫理か、または何をすべきか、何を避けるために;

道徳的、歴史的、との伝説からの正規の授業が、ほとんど作り話、キリスト教、ユダヤ教の経典、現代と古代のアラビアの異教の信仰からです。

独自の特徴を年代順とsuras

様々な努力がなされ欧州でイスラム教徒の作家や学者を年代順にsurasを手配するが、ネルデケの取り決めは一般的に考え、最ももっともらしいです。

彼はメッカの人とmedinianを分割してsuras 、すなわちそれらの配信先のメッカの前にフライトや逃避行、およびそれらの配信を飛行した後、メディナです。

メッカの人surasの3つの期間に分かれています。

を、最初の(第5回からの最初の年にモハメッドの使命)に属しては、次のsuras -9 6、 7 4、 1 11106、 1 08、 1 04、 1 07、 1 02、 1 05、 9 2、 9 0、 9 4、 9 3、 9 7、 8 6、 9 1、 80 、 68 、 87 、 95 、 103 、 85 、 '73 、 101 、 99 、 82 、 81 、 53 、 84100 、 79 、 77 、 78 、 88 、 89 、 75 、 83 、 69 、五リットル、 52 、 56 、 55 、 112 、 109 、 ll3 、 114 、および1 。

を2番目の期間(第5回と6年目の彼のミッション)は、割り当てられたsuras 54 、 37 、 7リットル、 76 、 44 、 50 、 20 、 26 、 15 、 19 、 38 、 36 、 43 、 72 、 67 、 23 、 21 、 25 、 17 、 27 、および18 。

第3ピリオド(飛行してから7年)に属しては、次のsuras : 32 、 41 45 、 16 、 30 、 11 、 14,12 、 40 、 28 、 39 、 29 、 31 、 42 、 10 、 34 、 35 、 7 、 46 、 6 、および13 。

メディナに残るのはあくまでもsurasは、次の順序: 2 、 98 、 64 、 62 、 8 、 47 、 3 、 61 、 57 、 4 、 65 、 59 、 33 、 63 、 24 、 58 、 22 、 48 、 66 、 60 、 110 、 9 、および5とします。

の特徴としては、様々なsurasとは、ピリオドで配信されていたパーマー氏は以下のとおりで記述さ:

ムハンマドは、メッカの人surasの1つをもたらすと着実な目的は、聞き手の信仰をして、 1つのかは神のみ;この彼は強力な修辞に引数が表示されます論理ではなく、自分たちの感情に訴えではなく、その理由;記載の症状を設定神は彼の作品;を呼び出すことによって、自然を証人に彼の存在、およびそれらを宣言に対する彼の復讐who准他の神々に彼か、または属性offspringsしている。

燃えるような魅力が強化され、ストアの幸せの写真をこれらのwhoは信じる、とされ、永遠のtorments恐ろしいの説明を不信心者の準備をしています。

で、以前の章では、あまりにも、インスピレーションの予言は、彼の真実性を真剣に有罪判決を使命と責任感が彼の暴力的な感情が原因と彼ははっきりと表示されます。

素っ気ないのスタイルは、グランド、および多くの場合、ほとんど崇高な;の表現がいっぱいの詩的感覚、との考えには真剣に、情熱的で、時にははるかかかわらず、混乱させ、精神的な興奮と疑問を示すのに苦労して光を通じてです。

2番目の期間は、メッカの人suras 、モハメッドが表示さには切断に対応するため、より詳細なアイデアを自身まだ彼の同国からの偶像崇拝し、最高神アッラーを与えることを別のタイトル、アッラフマーン、 " 1つにして慈悲深く"です。

のmeccans 、しかし、これらのを取るように見えるには別の神々の名前を、との名前は、後の章で断念された。

2番目のsurasのメッカの人は、まず最初に見つけるの長い期間は、預言者の昔の話、特別なストレスlaid時の懲罰がかれらのコンテンポラリーの不信が下落、道徳的にはいつもと同じ、すなわち、その正確されて来たモハメッド同じような状況下では、との真実性を否定して自分の使命を持ってくる彼の同胞市民の自己と同じ報復です。

また、詳細への移行段階との間に強い熱意を詩的メッカの人の早期教育の章と、後のmedinah穏やかなものです。

この変更は徐々に、とでも最も平凡な私たち見つけると、後の通路では時折、古い予言火災が点滅して一度です。

の3つのピリオドが再び発生する可能性でマークされて誓いをしてコーランです。

彼らはすべての最初の期間に頻繁に、しばしば長く、全体が呼び出された自然の力を証言して、神との結束を彼の使徒の使命;で2番目の期間短縮と彼らは珍しく発症;で、最後のピリオドの彼らは完全に欠席です。

medinah surasを理解してクマを念頭に置いてモハメッドしなければならないとの立場を尊重し、その都市の様々な当事者のです。

彼は預言者のメッカの名誉は、自分自身の小さな国、気違いとしていくつかの顔をされ、およびその他の詐欺師として、両方の平等に痛ましいをしてしまったら、次のように彼の内訳は、最貧と彼の仲間meanest townsmanの複数形です。

自分自身のclansmanの複数形は、彼のclansmanの複数の理由としていた他の、 resentedの侮辱を受けた彼に不利に働いた。

medinah彼は、軍事指導者として表示されると、君主が、絶対的な権威としてはまだありません所持程遠い。

周りは、市が、まず第一に、真の信者たちが逃げたwho彼エルmuhagerin ;次に、 yathribの住人たちが、彼とwho whoはメンバー登録が呼ばれるエルアンサールは、 "ヘルパー" ;と最後に、大規模クラスのwhoは、軽蔑的なの名前を話さmunafiqunされるのか"偽善者" 、それらの構成whoのところに行ったの彼の側からの恐怖や強制、およびそれらの最後に"と、その心は病気" 、 who 、かかわらずは彼を信じ、部族が妨げられるか家族のきずなから彼に行くことを公然とします。

アブダライブンubai運営に影響を与えるのは、チーフモハメッド強く反対し、後者の治療が義務付けられて彼を対等とほぼ同じように長い時間も、政治的権力を失った後、彼は。

medinah 、他のパーティーを開くときには、部族で構成されたユダヤ人街付近の市の定住yathribです。

ユダヤ人としては最初の眼差しが自然と最も高い支持者の新しい宗教、これは自分のことを確認します。

これらの様々な政党と一緒にメッカの異教徒のアラブ人とキリスト教徒の人は、誰が為に主に取引medinah surasです。

medinah surasのスタイルに似ているのは、 3番目の期間は、メッカの人の印を、より多くの物質的な性質を与えられた教訓、これらの事件に関連、または累積の他の大部分は、平凡な言語で表現されている。

ivledinah 、他のパーティーを開くときには、部族で構成されたユダヤ人街付近の市の定住tathribです。

ユダヤ人としては最初の眼差しが自然と最も高い支持者の新しい宗教、これは自分のことを確認します。

これらの様々な政党と一緒にメッカの異教徒のアラブ人とキリスト教徒の人は、誰が為に主に取引medinah surasです。

medinah surasのスタイルに似ているのは、 3番目の期間は、メッカの人の印を、より多くの物質的な性質を与えられた教訓、これらの事件に関連または会計の大部分は、他の平凡な言語で表現されている。

medinah surasは、預言者ムハンマドは、もはや聞き手に変換しようとした例では、約束、と警告;彼はそれらのアドレスのプリンスとして一般的には、それらを賞賛したり、その行為を非難し、教訓として与えて法律や機会が必要です。

(クルアーンは"神聖な書籍の東" 、私、オックスフォード、 1880 、 pp 。 61 、 62 、および63 ) 。

ソース

コーランの源が減少して6 :

旧約聖書(カノニカルと作り話)とのハイブリッド後半にユダヤ教のラビの学校です。

モハメッドの時間中に多数のユダヤ人がアラビアの多くの部分で、特に周りメディナです。

undoubtly精通して責任を負うことはそれとなく触れられたように、多くのコーラン旧約聖書物語です。

ユダヤ教のラビの教義へと同様に効果的に表現(ガイガー、 "オーストラリアは、帽子モハメッドdem judenthum aufgenommenですか? " 、ヴィースバーデン、 1833 ; tr 。 "ユダヤ教とイスラム" 、マドラス、 1898 ) 。

新約聖書の(カノニカルと作り話)と様々な異端教説です。

彼の旅の間に、シリア、サウジアラビアの古名、およびイエメン、モハメッドのあらゆる機会をには緊密な連絡を保つにはイエメン、アビシニア、 ghassanite 、およびシリアのキリスト教徒、特に異端です。

それゆえ、正統派キリスト教の影響を受けている間にはコーランのわずかにされ、キリスト教の異端の作り話や伝説、その一方では、コーランの1つは、元のソースを信仰します。

(参照ミューア、営業します。 〜 Cit 。インフラ、 66から239まで;ティズダル、 " 、元のソースは、クルアーン" 、ロンドン、 1905 、五十五から二百十一までです。 )

sabaism 、ユダヤ教を組み合わせて、 manicheism 、および旧disfiguredバビロニア異教の信仰です。

ゾロアスター教です。

上のアカウントオブペルシャの政治的影響力は、アラビア北東部、ゾロアスター教の要素を見つけるのは当然ではコーランのです。

hanifismは、支持者に、 hanifsと呼ばれる、必要がありますがかなりの数と影響力を、現代のアラビアことがわかってから12のモハメッドのソースがこの宗派の信者がメンバーです。

ネイティブの古代と現代アラビア異教徒の信念としている。

ヴェルハウゼンで収集さは、彼の" resteデarabischen heidentums " (ベルリン、 1897 )すべてのことが知られイスラム前のアラビアの異教信仰、伝統、習慣、と迷信、その多くがそれとなく触れられたように、またはいずれかを受け入れ、コーランに組み込まれています。

からの様々な宗派や信条、およびabul - fidaは、よく知られた歴史学者、地理学者は、 12世紀に、それは宗教的信念や慣行を明確には、アラブ人のモハメッドの日フォームのいずれかのイスラム多くのソースです。

この異教徒のソースから派生したイスラム一夫多妻制と奴隷制の慣行、これを採用してモハメッドの認可を受ける。

原作者、コンパイル

それを認めているのは、通常の仕事を大幅にコーランは、モハメッドです。

によると、つぶす、それには、純粋な啓示を読む彼はどちらも書き込みが、そのすぐ後に彼はその両方;他人と思われる啓示の前にも彼が読み取りと書き込み;ながら他、再度、彼を否定することがかりそめにもだから。

このように不確実なことが書かれたかどうかのいずれかのsurasがダウンされた預言者彼自身または口頭で配信されるすべてのダウンされその後、他のユーザーメモリに書き込まれます。

コーランはアラビア語で書かれては、押韻散文は、様々なスタイルはかなり異なるsuras 、様々な期間によると、預言者ムハンマドの人生です。

この言語は、普遍的に認められた中で最も完璧な形のアラブの音声、およびたちまち、標準の作曲されている他のアラビア語文学判断しなければなりません-g rammarians、 l exirographersとr hetoriciansp resumingは、コーランは、神の言葉が、できませんでした。間違っているかが不完全です。

モハメッドのhearers始めた彼らの思い出を信じて疑わないの啓示を保持するの言葉を受けていたからだ。

その後、これらのwhoがここに古代の文字をトレースしてヤシの葉、日焼けを隠すか、または乾燥骨です。

預言者の死の後にすべての断片が収集します。

ズェイドイブンthabit 、モハメッドの弟子、アブbekrいたかどで告発され、カリフ、すべてのことを収集するのが発見さ神聖なのテキストを1つのボリュームです。

この章ではその長さと入力し、配列によると、歴史的な配列を気にせずにします。

20年の改正が影響を受けるの詳細の言語へのテキストです。

最高の、最もアクセス版は、コーランのフリューゲルは、 "アルqoran : corani網arabicus " (ライプチヒ、 1834年) 。

maracciの有名なラテン語の翻訳は、コーラン、と反論や論評は、ユニークで有益なものはまだ: " alcorani網全体の" (パドヴァ、 1698 ) 。

これらのバージョンは、標準の英語セール(ロンドン、 1734 ) 、まだ役に立つ入門エッセイ; rodwel (ロンドン、 1861 ) 、年代順に並べ、およびパーマーは"神聖な書籍の東" (オックスフォード大学、 l880 ) 。

出版物の情報執筆者ガブリエルoussaniです。

ジョセフPトーマス転写されています。

のは、カトリックの百科事典、ボリュームⅧ 。

1910年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1910年10月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

コーランやクルアーン

ユダヤ人の視点情報

イスラム教の神聖な経典。

mohammedan信念によると、証言に基づいて、本自体は、別々の啓示はコーランをモハメッドvouchsafedを通して神の天使ガブリエル(ふくらはぎⅡ 。 91 、 25 。 34 ) 。

これらはお届けアラビア語( xxvi. 195 )とはこのようにまず第一に、アラブ人、 whoさんは、以前受け取っていないのは、神の現れである( xxxiv. 43 )です。

彼らは設計、また、古い書籍を確認するには、律法と福音書、および人類をリードし、右側の道( iii. 2 、他アルです。 ) 。

モハメッドは、したがって、神の使徒( xcviii. 2など)と、アザラシのは、預言者( xxxiii. 40 ) 。

人生の盛りに、この非凡な人で、そのdevelopmentisトレースはない本物の記録によりますと、自主退職者を孤独です。

が、断食を通じてvigilsと、彼は宗教的なトランスに落ちて、彼は自分自身では彼のインスピレーションを警告する研究員は、間近に迫った判断します。

フォームの啓示です。

最も古い部分はコーランの結果は、次のインスピレーションを代表する素材です。

彼らの興奮度に反映される臨時彼らの言語でのショート、急激な文章と、その突然のトランジション、しかし、それにもかかわらず彼らを慎重にrimedフォームを維持するのように、 oraclesと魔法の数式は、アラブの異教の司祭(アル- a 'を沙は、イブンhisham ) 。

このフォームはへのセクションに保存されても、いくつかのうちのスタイルの動きが穏やかで解説します。

この本、これは、新約聖書の大きさに等しい、長いを組み立てるの後には、預言者の死;とその114のセクションが配置さを気にせず、順番です。

コーランからの引用が見つかりました、早ければ、モハメッドの活動期間のメッカ(イブンhisham 、 ① -イ。 p .2 26) 。

最古の断片年5月預言者自身が読誦される前に、バンドの信者が、おそらく、小1つ、 whoがより簡単に維持し、口頭または書面でのどちらかです。

は、次の抽出、最も重要なの記事を参照するにはコーランの教えの信仰は、おおよそのアイデアを与えるのは、言語とモードの思考:

アッラーと創造します。

"本当にアッラーは、天と地の生みの親;ときに彼の言う'が、 'これは" ( ii. 111 ; Ⅲ 。 42 、 52 ) 。

"彼がした、幽玄界の鍵です。なしに知れ渡っている彼を保存;彼の理解を深めては、すべてのものは、土地とは、海、そして彼の知識なしの葉の滝" ( vi. 59 ) 。

"神は、なたに悪影響を与えるタッチでは、彼の保存を削除するにはなし、もし彼を希望なたええと、その恩恵を抑制なしには" ( Xの107 ) 。

"そんなの懐疑的かどうかは、天と地が1つのクローブしてバラバラにされるまで私たちはあらゆる生き物と水から" ( xxi. 31 ) 。

"かれこそは太陽の明るさに任命who ;彼ムーンを設立し、光と命じられる彼女の駅、なたがたを知っている数年5月の清算をして" ( Xの5 ) 。

"牛、同様に、われを作成;の暖かさと多くの利益には、なたがたを食べるとのことです。 、それらがあるときの美しさをなたがたはかれら牧草地を取得し、ドライブしているときに、なたがたを放牧する。重い負担を町が負担して、なたがたに達するできませんでした他、割引率の非常に悲惨魂:本当に、なたの主は優雅にして慈悲深く! "

"馬は、あまりにも、彼は作成され、とラバとロバは、時とは、あなたの飾りに乗って" ( xvi. 5-8 ) 。

"かれこそは天から雨を送信、なたがたwhereof飲む;からのフィードが成長して、なたがたの群れの木です。 "

"彼は、トウモロコシを栽培し、オリーブ、と椰子の木やブドウ、およびあらゆる種類の果実:本当に、この中には、かれらのサインを反映した" ( xvi. 10 、 11 ) 。

"かれこそは、なたがたの海にさらされ、恐らくなたがたは新鮮な肉を食べることはないとの装飾品を生み出すから、なたがた摩耗;となたmayestを参照して船舶を航行することを" ( xvi. 14 ) 。

"彼はあなたのほこりを作成したことが、その後のドロップ、その後の血餅は、子供たちと入力し、持ってきたとして記載;入力し、なたがたを達成して完全な強度;入力し、なたがたになるオールドメン-かかわらずいくつかの早いとあなたが撮影なたがた到達する時間を入力し、任命する" ( xl. 69 ) 。

最終判断;復活します。

"なたがたの男性!恐怖して主よ、本当に地震は、時間は、偉大なもの! "

"その日なたがたは見ることは、すべての哺乳女性は忘れて彼女の吸血ベーブ、およびすべての女性が彼女の負担児童追い出す;となたshalt参照酔っぱらいの男性が、彼らは酔って終わる" ( xxii. 1 、 2 ) 。

"とする日が来るの山に移動しわれは、なたshalt詳細については、地球レベル平野;と我々はすべての人を一緒に収集し、それらの1つ後ろの余地を残さない:入力し、かれらによってもたらさなたの主の前に階段を上る。今すぐになたがたは来て私たちを最初に作成!いや、なたがた考えて私たちに私たちの約束は決して良い!と各限り彼の著書を受ける、となたshaltアラームを参照して、その罪を犯した者はそこに、かれらは言う、 'ああ、わたしは何をこの本は、どちらも残し小も大きな番号が付けられて! '

とかれらはそこにどのような検索が完了すると不当に、なたの主は、取引なし" ( xviii. 45-47 ) 。

"私たちはバランスを設定するだけ、復活の日に、間違っても魂しなければならない;もかかわらず、それにマスタードの重量を一粒の種、わたしたちは持って" ( xxi.48 ) 。

"本当に、それらを信じ、およびそれらにはユダヤ人、とsabeans 、とキリスト教徒、とmagians 、他の神々が参加するものと、神-本当に、神様が決定して、復活の日の間に" ( xxii. 17 ) 。

地獄と天国です。

"本当に、私たちは悪の徒の準備をし、火災が、たばこの煙は、包含してwhereof ;とすればかれらは助けを求めて叫ぶ溶けた黄銅のように水を助け、これは彼らの顔にやけど" ( xviii. 28 ) 。

"しかし、これらのことmisbelieve 、かれらは、衣類の火の切り抜いた;てはならない熱湯を注ぎに頭以上;は何ですが、お腹、およびそれらのスキンは、解散しなければならない;とmacesには鉄のです。たびにその痛みをかれらは、罷り出る時、かれらは推力に戻ること" ( xxii. 20-22 ) 。

"いや、その時、大地を破砕する破砕粉砕しなければならない、となたの主は来ると、天使たちに、ランク上のランク、と地獄は、その日その日によってもたらさ近付い-男しなければならない思い起こさ!しかし、彼はどのようものは、アラームですか?彼は言ってやるが、 '用意されていたならば、この私の人生! '

しかし、その日は罰なしに処するように彼の、 noneを指定しなければならないと結び付けられるチェーンのような彼の! "

( lxxxix. 22-27 ) 。

"その日、喜びに満ちた顔がある場合、その過去の行いをよく満足しては、かれらはどこに高尚な庭の無駄な談話を聞く;そこは、流れる泉;その中には高ソファ、 goblets設定し、それをするためにクッションlaid 、およびカーペットに広がる! "

( lxxxviii. 8-16 ) 。

"本当に、料理のうち、正しいもの住む;座ってソファーについてかれらは注視して;汝らの顔の明るさを認識mayest喜び;かれらは与えられたワインを飲むことは、密閉型で、その封印はジャコウ;をして、志望者熱望! tasnim的にしなければならないと、春の神からのものを飲むthosethat近付い" ( lxxxiii. 22-28 ) 。

"ああ、あなたの魂をアート安静!戻り、かれなたの主は、人好きの彼も喜んで!を入力しわがしものうち、私のパラダイスを入力し" ( lxxxix. 27-30 ) 。

古いものと新しい遺言物語です。

ここでは、通路を多く含むオリジナルのフレーズと数字を引用符で、彼らが頻繁に通路を彷彿させるのと同様に旧約聖書と新約です。

これらの点の連絡先は、他の多くのモハメッド繰り返されるため、多くの聖書の物語です。

特に、これらのが見つかりましたへsuras 、これはすべての特性を説教します。

首席科目から、旧約聖書のは:の創造;カインとアベル;ノア;アブラハムとその息子たち;ジェイコブとその息子たち;ムーサーとハールーン;ソール;ダビデとソロモン;仕事とヨナ;しかし、新約聖書から、それにイエスキリストとメアリーは、ジョンに記載します。

コーランは、旧約聖書の物語の伝説は、次のように頻繁にhaggadahユダヤ人ではなく、聖書のアカウントでは、ガイガーとして指摘されたように彼の"ムハンマドは、オーストラリアdem judenthume aufgenommen帽子ですか? "

(ボン、 1834 ;二次元です。エドです。ベルリン、 1902 ) 。

したがって、アブラハムの破壊の物語で、彼の父親の家のアイドル、と彼の答えを求めwhoこれらのことはやったこと( xxi. 58-64 ) 、 Gen 。とr. 17に同意します。 ;のメンバーからの罪で拘束さジョセフ( xii. 24 )に対応してsoṭah 36b ;の拒否を受け入れるムーサー食品からのエジプトの女性( xxviii. 11 )類似soṭah 12b ;と、アカウントのソロモンとシバの女王( xxvii. )の解説の調和をターガムi. sheniをエスター

13 。

の多くは、これらの物語を借りたのソースには不明です。

したがって、例えば、その物語は、 " seferハ- yashar "は、エジプトの女性は困惑して指を削減することがジョセフの美しさ( xii. 31 )は、物語のmohammedanに基づいて、ユダヤ人のソースとの古いものが知られています。

レジェンドオブsamiriを、のCOMPです。

" zdmg " 56です。

73 。

その物語は、イエスキリストのバージョンのコーランの依存度を示して他に比べて、正規の福音書の真偽の怪しい。

したがって、物語の生活をして鳥を与えることの粘土( iii. 43 、 v. 110 )が発見された福音書トーマス(編ティッシェンドルフ、 Ⅱ 。 2 ) 。

このアカウントのメアリーの素晴らしい食品( iii. 32 )は、指定されたprotevangeliumジェイコブ、 Ⅷ 。 、鋳造だけでなく、多くの注意をもって、彼女の(第9世です。 ) 、発見さⅢ 。

39 。

また、多くのバリエーションには、特に、適切な名前を例には混乱のために自らをモハメッドの部分です。

したがって、フィルアウンの欲望を構築するタワー( xxviii. 38 ) 、その話に基づいて、アカウントのニムロッド(ヨセフス、 " Antのです。 "の経験I.クリチバ4 、 § § 2-3 ) ;されたミリアムの混乱で、メアリーと呼ばの妹のアーロン( xix. 29 ) ;咸安は、使用人のフィルアウン( xxviii. 38 ) ;とazarが、父親のアブラハム( vi. 74 ) -の思い出を心の中での名前をモハメッドのエリエゼル( comp.また、イドリスは、アカウントの[ 19 。 57 ] 、 nöldekeは"ツァイトします。 für assyr 。 " 17 。 83 ) 。

アプリケーションは、参考文献を引用します。

頻繁には、ムハンマドの教えを時代遅れにします。

したがって、その規制に関するalmsgiving祈りとは神の接続をコンパクトに記載され、イスラエル(動15 ) ;神命じ、ムーサーとハールーンの祈りの場所を提供し、エジプト( Xの87 ) ;とたくさんの妻が破壊されforeordained神( xv. 60 ) 。

他の追加が行われた条件に合わせてアラビア語などの説明書のモーゼのスタッフ( xx. 19 ) ;その理由の書き込みに割り当てられた彼のアプローチをブッシュ大統領( "私はあなたの燃えるようなブランドからもたらすこと" ;二十七です。 7 ) ;はりつけに罰としてヤシの木( xx. 74 ) ;とヨセフの守護者の兄弟として'手荷物( xii. 17 ;のCOMPです。ヴェルハウゼン、 " skizzen 、 " Ⅳ 。 157 ;は、ソロモンの栄光の説明を、 "料理同じ大きさの貯水タンク" ;のCOMPです。アル- a'shaは、アル- mubarrad 、 4 、 14 ) 。

根本的な変化が、これはアラブ人とを直結してメッカ、アブラハムの物語が発見されたとその息子たちは、コーランを表す聖書の家長としての創始者のメッカの聖域にします。

イスマーイールではない言及するまで、彼へsuras 、一方、以前のものによると、イスハークとヤアコーブを授けたの息子のは、アブラハム:おそらく自身の心に混乱をモハメッド( comp.スヌークhurgronje 、 " het mekkaansche feest 、 " p. 32 ) 。

でのすべての聖書の物語が発見されたコーランの言葉に配置さの口に伝えることを目的とし、スピーカーがモハメッドの意見や信念です。

モハメッドの関係を薄くしてmeccansは、しかし、偽装の下に警告して罪深い人々の個々の預言者、および後者の回答です。

注目すべきは、この接続は、アダムとイブの言葉を( vii. 22 ) ;のアベル(動32 ) ;のノア( vii. 57 、 59 ; XI 。の27 ) ;は、不信心者がノアの時間( vii. 58 ; XI 。の、 34 、 45 、 48 ) ;のジェイコブ( xii. 99 ) ;のジョセフ( xii. 、 33 、 37 ) ;のムーサー( vii. 103 、 28 。 15 ) ;は、エジプトの手品師( xx. 75 ) ;とイエスキリスト( xix. 31 ) 。

いくつかの伝説を、物語に加えて、聖書、コーランがとられているし、といったレジェンドオブアレキサンダー大王、 " 2つの角" ( xviii. 82頁以降を参照。 ) 、これはシリア語に由来するソース( nöldeke 、 " beiträge zur gesch 。デalexanderromans 、 " p. 32 ) ;の伝説の7つの枕木( xviii. 8頁以降を参照。 ;のCOMPです。コッホ、 "死ぬsiebenschläfer legende 、 "リプシック、 1883 ;グイディ、 "テスティorientali inediti sette dormientiディソプラ私efeso 、 "ローマ、 1885 ) ;の伝説を授けて、ムーサーとする神のしもべ( xviii. 64頁以降を参照。 ) ;との物語は、 100年の眠り( ii. 261 ;のCOMPです。の物語のḥoniハ- me'aggel 、 yer 。 ta'an 。 Ⅲ 。 66d ;グイディ、 " sette dormienti 、 " p. 103 ) 。

アラビア語にもネイティブはコーランの伝説が含まれ、明らかにややフォームに変更を加えるには含まれるものは、道徳的に伝える。

このクラスに属するの物語を破壊サムード( θαμουδῆνοιのdiodorus siculus 、 Ⅲ 。 44 ;プトレマイオス、 Ⅵ 。 7日、 21 ; "データdignitatum 、 "エドです。ゼーク、 pp 。 58 、 59 、 73 )は、アカウントに反抗して預言者ムハンマド( vii. 71 、他アルです。 ) ;は、 madyan ( vii. 83 、他アルです。 ;のは、聖書には、 M αδιάμαのプトレマイオスと、 Ⅵ 。 7日、 27 ) ;とは、 '広告( xi. 62 、他アルです。 )は、一般的な用語は、神話、先史時代の人々 ( comp. nöldeke 、 " fünf mu'allakat 、 " Ⅲ 。 31日、 " sitzungsberichte derウィーナーAkademieの、 " 1903 ) 。

ここでは、また、その話に属するのは、ダムの破壊でイエメン( xxxiii. 14 )と、口の中のスピーチに配置さluḳman ( xxxi. 12頁以降を参照。 ) 、 who mentionedlikewiseでは、古アラビア語の詩です。

コーラン、加えて、立法の文字が含まれ、多くの通路およびそれ以降の日付です。

これらの規制が含まれ、巡礼( ii. 185 ) ;断食( ii. 181 ) ; almsgiving ( ii. 273頁以降を参照。 、 64 。 17頁以降を参照。 ) ;の戦利品( viii. ) ;結婚( iv. 23 、他アルです。 ) ;相続( iv. 2 、他アルです。 ) ;とするようにします。

これらの部分、また、以前の通路の典型的な表現の信仰に関連する記事として再発interpolationsには、テキストそのものです。

コーランの言語を保有してmohammedansには、比類のないモデルは、完璧です。

公平なオブザーバーは、しかし、多くの特殊性を発見してください。

特に注目に値するのはという事実である文によると、何かが問題ではアッラーは、その後すぐに別のでは時々本当にアッラーは、スピーカー; surasの例をこの中には16です。

81 、 27 。

61 、 31 。

9日、および43です。

10 ( comp.も16 。 70 ) 。

多くの特性としての地位を確立し、必需品の言葉は霜のために( lxix. 31日、 74 。 3 ) 、多くの貴重な言葉を使用するが、新しいフォームと5月に追跡可能なため、同じ原因( comp.特に19 。 8 、 9 、 11 、 16 ) 。

こちらもイスラム;モハメッドです。

書誌事項:


flügel 、 corani網arabicus 、リプシック、 1869 ; concordantiœ corani arabicœ 、 ① -イ。

1842 ;ホーフライシャー、 beidhawii commentariusでcoranum 、 i. 、 Ⅱ 。 、 ① -イ。

1846年から1848年;ウェリィ、コーランの包括的解説を、その他の注意事項とemendations 、 4 vols学です。 、ロンドン、 1883年から1886年;ウルマン、 der dem arabischen uebersetztコーランオーストラリア、第6回エド。 、ビーレフェルト、 1862 ; kasimirski 、ルコーラン、のTraductionヌヴェル、パリ、 1864 ;ええパーマー、の翻訳は、コーランは、 sbe vols学です。

Ⅵ 。

と9 。 、オックスフォード、 1880 ;回です。

nöldeke 、 geschichteデqorans 、ゲッティンゲン、 1860.gsフランス語です。

モハメッドの依存性をどのような時に彼のユダヤ人の教師やhaggadah彼は聞いたことがユダヤ人とユダヤ人は現在、一般的に譲歩することです。

の件名が最初に扱われるの観点から全般をデビッドミルは、彼の" mohammedanismoメールアドレスinauguralisデveterum hebræorum scriptis一方的compositaマグナ" (ユトレヒト、 1718 ) ;とlyth笠原彼の"クオsuccessu davidicos hymnos imitatus座る者ムハンマド" ( upsala 、 1806年から1807年) 。

ガイガーの家の画期的な仕事はコーランの研究財団は、関連してユダヤ人の作品を紹介します。

j. gastfreundは、彼の"モハメドタルムードund nach midrasch " ( i. 、ベルリン、 1875 ; Ⅱ 。 、ウィーン、 1877 ; Ⅲ 。 、リプシック、 1880 ) 、未遂を表示するには類似点、また、それ以降のmohammedan文学;が成功するとは限らないかかわらず、シュプレンガーが指摘する( " zdmg " 29 。 654 ) 。

より詳細な類似点が与えられたgrünbaum ( ib. 43 。 4頁以降を参照。 ) 。

徹底的な治療法の件名には受信先の手にハートウィグハーシュフェルドは、彼の" jüdische elementeイムḳoran " ( 1878 )は、彼の" beiträge zur erklärungデḳoran " (リプシック、 1886 ) 、および他の、特に彼の"新たな研究をqoranの組成と釈義は、 " (ロンドン、 1902 ;のCOMPです。 8月ミュラーの発言は" theologische literaturzeitung 、 " 1887年、第12 、列です。 278頁以降を参照。 ) 。

ヘブライ語の翻訳です。

ヘブライ語の翻訳をコーランが不明の場合は、これらの断片化したとうそをつく年5月に埋葬さオリエンタルgenizahsです。

前にこのような技術情報の翻訳が行われたヘブライ語の文字を、単純な転写sufficed 。

の部分をこのように転写される発見さbodleian原稿番号1221 ( =ハント番号529 ) 、最初の部分でも断続;上の余白には、いくつかの通路とヘブライ語の翻訳を参照して、聖書と文学haggadic ;の原稿は、現代スペイン語ラビスクリプトです。

このような追加の断片化した原稿は、ライブラリは、ドイチェmorgenländische社会(からのクリミア半島;参照rödigerは" zdmg " 14 。 485 ) 、バチカン( cod. 357 、 2 ) 、ベットには、ウィーンとハ-ミドラーシュ( pinsker 、ナンバー17 ) 。

で、書店のリストに列記さ" jqr " 15です。

77に記載するボリュームを含む律法は、ターガム、コーランと結ばれている( ) 。

ラテン語からヘブライ語の翻訳には、 17世紀に作られたジェイコブb.

イスラエルハ-レビ、ラビのザキントス(民主党1634 ; neubauer参照し、 "猫です。 bodlです。 hebr 。 mss 。 "番号2207 ) ;と、現代では、 herrmanレッケンドルフ( 、リプシック、 1857 ) 。

スペイン語の翻訳をふくらはぎ70 ( "アルMi'raj ) " )が行われた13世紀、アルフォンソは、 Xの要請を受けて、医師のトレド、ドンアブラハム;語スペイン語のレンダリングを、これは後に作られるボナベントゥーラデセーブします。

コーランを引用、いずれかの論争の目的や、技術情報の翻訳からアラビア語、ヘブライ語文章が時折見られる(例えば、海ではこれらのsaadiaとgaon ) 。

サイモンデュラン( 1423 ) 、彼の批判はコーラン(詳細については、 " ḳeshet u - magen 、 "エドです。 steinschneider 、 " oẓar ṭob 、 " 1881 ) 、引用符ではコーラン;しかし、彼はこのような見積書を他のミックスからのスンナ、およびおそらくaverroesまでの翻訳をしてからの作品です。

いくつかの技術情報の翻訳からアラビア語、コーランからの引用が時折聖書からの引用に置き換えられて、 (例えば、アル- bataljusi 、およびユダの翻訳をghazaliネイサンズの" maḳaṣidアル- falasifah " ) 。

リチャードgottheil 、ジークムントフランケル


ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

書誌事項:


steinschneider 、 hebrです。

bibl 。

pp 。

309 、 339 、 591 、 854 ; zdmg 15 。

381 、 48 。

354 ; jqr 12 。

499 ; polemische literatur 、 pp 。

313 - 316.gです。


また、参照してください:


イスラム、ムハンマド


コーラン、クルアーン


柱と柱の信仰


アブラハム


アブラハムの遺言


アッラー


hadiths


啓示-h adithsより予約1のアル- b ukhari


信念-h adithsより予約2のアル- b ukhari


知識-h adithsより予約3のアル- b ukhari


回の祈り-1 0件目アル- h adithsより予約b ukhari


短縮の祈り( - taqseer ) -h adithsより予約2 0のアル- b ukhari


巡礼(メッカ巡礼) -2 6日、アルh adithsより予約b ukhari


ファイティングは、アッラーが原因で発生する(ジハード) -h adithsの本を5 2のアル- b ukhari


一体、独自のアッラーtawheed ) -h adithsの本を9 3のアル- b ukhari


hanafiyyah学校の神学(スンニ派)


malikiyyah学校の神学(スンニ派)


shafi'iyyah学校の神学(スンニ派)


hanbaliyyah学校の神学(スンニ派)


maturidiyyah神学(スンニ派)


ash'ariyyah神学(スンニ派)


mutazilah神学


ja'fari神学(シーア派)


nusayriyyah神学(シーア派)


zaydiyyah神学(シーア派)


kharijiyyah


イマーム(シーア派)


druze


qarmatiyyah (シーア派)


ahmadiyyah


イスマーイール、イスマイル


早期イスラム史の概要


逃避行


averroes


avicenna


machpela


カーバ神殿、黒い石


ラマダン


sunnites 、スンニ派


シーア派、シーア派


メッカ


メジナ


sahih 、アルbukhari


スーフィズム


ワッハーブ派


アブーバクル


abbasids


ayyubids


ウマイヤ


ファティマ


fatimids (シーア派)


ismailis (シーア派)


mamelukes


Saladin "


セルジュク時代


アイーシャ


アリ


リリス


イスラム暦


インタラクティブなイスラム教徒のカレンダー

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです