ラマ教

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ラマ教は、チベットの宗教の約三百万チベット人やモンゴル人や他の7000000です。

ダライラマ法王は、かれらに相当します。

セカンダリの指導者は、 teshuラマ(またはパンチェンラマ) 。

これらの2つは見なされて'生活仏' 、 reincarnationsの仏頭が合格者を別の1つ存在します。

1つが死ぬときに、彼の後任が求められて男の子の中から生まれた赤ちゃんは、時間のリーダーと考えられているので、この世を去ったの魂の仏像を安置するには別の存在を渡されるだけです。

ラマ教仏教がなまった考えられている。

これは、黄色の宗教とも呼ばれる。

いくつかの分野変性できる形に変換することが崇拝の精神です。

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ラマ教-チベット仏教

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チベット仏教、ラマ教とも呼ばれ、独特のフォームは、仏教で出た( 7世紀) 、およびそれ以降の全体に広がるヒマラヤチベット地域、近隣諸国を含め、ブータン、ネパール、とシッキムです。

チベット仏教の歴史の3つの期間に分けられることです。

中7日-9世紀の広告仏教が最初に導入されてからインドと仏教のキングスは徐々に受け入れ反対を受けて支持者に直面し、先住民族の巫俗チベットの宗教、ボンです。

この過程では、インドのインストゥルメンタル大乗仏教のマスターズシャーンタラクシタpadmasambhavaとします。

9世紀中に、しかし、キングglang darマサチューセッツ迫害の新しい信仰といくつかの時間を効果的に隠蔽しています。

2番目の期間が始まったインドからの仏教の再導入とその改革は、 11世紀連続です。

強力な教会組織が確立され、すぐに田舎暮らしを始めたの同盟関係を支配するか、遠いモンゴル貴族氏族の支配者です。

この期間中のチベット仏教の経典(その正確な注目に値するの翻訳を今すぐ-失われたサンスクリット語のテキストとそのh elpful論評)は、コンパイル、およびいくつかの宗派を持つが、現在の永続化を形成している。

これらの含めるするために、 SA -s kya-ペンシルベニアは、 r n ying-マサチューセッツ-ペンシルベニア(whoトレース彼らのルーツ省略してpa d m asambhava)とbk a ' rgyud-ペンシルベニア(mila r epaに属し、有名なヨギか、またはミ-ラのR A S-ペンシルベニア、1040 -1 123) 。

そして、第3期が始まったの大きな改質tsong -k ha-ペンシルベニア(1 3 57-1 41 9)、w h o設立しdg e -ラグ-ペンシルベニア宗派-いわゆる黄色の帽子-の行にして、ダライラマスに属します。

これらの各ラマスの生まれ変わりと考えられているのは、前任者(だけでなくavalokitesvaraしている菩薩)となった、少なくとも名目上は、宗教と世俗の支配している。

1959年に、現在のか、または14日、ダライラマ、中国の存在感を逃げたと一緒に何千ものチベットチベットやその他多くの高経常ラマスの化身です。

が採用されて以来で亡命生活を送って、主にインドだけでなく、ネパールや他のです。

の中のチベット仏教の特徴は、その準備tantrasとしての仏教の受入れに不可欠な部分で最高潮に達するの仏教の方法;その重要性を重視して、マスタ-弟子の関係の両方の宗教的な奨学金と瞑想;その認識の巨大なパンテオンの仏、菩薩、聖人、悪魔、神々 ;その派閥、宗教紛争につながったよりも少ないから偉大な世俗の権限を、ライバルの禁欲的な組織、および、最後に、スパム信心深さの両方の禁欲的なチベット仏教徒やレイアウトを受信する車輪の回転式を祈り、彼らの巡行の霊場の巡礼して、提供prostrationsと、暗唱のテキスト、および詠唱のマントラ、特に有名なの呼び出しをavalokitesvara六字大明呪。

ジョセフメートル北川とジョンの強い

書誌事項:


cの鐘は、チベットの宗教( 1931 ) ;秒ベイヤー、教団のTara -マジックと、チベットの儀式( 1 973) ;トンg yatsoは、チベット仏教の鍵を握ると、道の真ん中( 1 975) ; r aシュタイン、チベット文明( 1972 ) ;グラムトゥッチは、チベットの宗教( 1980 ) ;ラワッデル、チベット仏教( 1939 ) 。

ダライラマ

(な男' -リビア見え' - mu h)

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ダライラマは、タイトルのチベット仏教の宗教的指導者、 whoはまた、 1959年まで、チベットの支配時間です。

それぞれのダライラマの生まれ変わりと思われるのは、彼の前任者です。

1つが死ぬときは、新しい化身が求められて新たに生まれた男の子のうちの子は彼の能力を識別される財産を拾い出すより、元ダライラマのグループが、同じようなオブジェクトです。

ダライラマと見なされても、放射能は、菩薩avalokitesvara 、 『ロードオブ同情します。

ダライラマは、最初の担当-デンt rup-ペンシルベニア(1 3 91-1 47 4)、頭は、支配的な歌-ルク-ペンシルベニア(黄色の帽子)修道士の宗派とのタシl h u np o修道院の創始者です。

彼と彼の後継者は、しかし、実際にしなかったダライクマのタイトル、これが最初に授与さ3番目のダライラマ( 1543 -8 8)で1 578王子とされるモンゴルさかのぼって適用します。

ダライラマは14日、 tenzin gyatso生まれ、 1935年、 1940がインストールされています。

彼の容体はチベットから1959年まで1950年、中国の買収は、次のようにインドに逃れ中国語共産主義のルールに反抗するチベット失敗に終わった。

彼はチベット亡命政府を設立した-に-ダルムサーラ亡命し、インド、チベット語を保持して働い芸術、経典、と医学します。

彼はwardedのでは1989年のノーベル平和賞を受賞中国語の支配力の非暴力闘争彼の故国を終了します。

第二は、チベットの精神的指導者パンチェンラマです。

第10回パンチェンラマ( 1939 -8 9)チベット名ばかりの支配者として1 964年から1 959年までです。

彼は文化大革命中に投獄さが返さしかし、その後に賛成です。

書誌事項:


無しアヴェドンは、亡命者からの土地の雪( 1984 ) ; b burman 、チベットの宗教と政治が( 1979 ) ;ダライラマ、私の土地と私の人々 ( 1962 ) 、自由に亡命( 1990 ) 、および私のチベット( 1990 ) ;水素グッドマン、最後のダライラマ( 1986 ) ;研究ヒックスとnチョギャム、大きな海( 1990 ) ; cbレベンソン、ダライラマ:伝記( 1989 ) 。


また、参照してください:


仏教

大乗仏教

上座部仏教

禅仏教

タントラ

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