オカルト

高度情報

の項を参照して"非表示"または"秘密"の知恵;してこれは普通の人間の知識の範囲を超え、または隠匿を神秘的な現象;に不可解な出来事です。

頻繁に使用されることは、特定の事例を参考に(オカルト"芸術" )が含まれ占い、占い、交霊術(降霊術) 、および魔法のようだ。

これらの現象の総称として知られて"オカルト" 5月によるとを明確には、以下の特徴: ( 1 )の開示とコミュニケーションの情報をご利用いただけませんが人間に正常な手段を通じて(超えて五感) ; ( 2 )連絡先の人物の配置神通力があると、超常現象のエネルギーか、または悪魔軍、 ( 3 )は、取得とパワーを自分のものにするために他の人々に影響を与えるの操作や、特定の行動をします。

正当化する試みを達成するために、より大きな社会から受け入れ、擁護派の神秘が、近年のオカルトとして描かを伴わずに、基本的に科学的な調査ができませんでした。

超心理学や筆跡には2つのフィールドには、科学的な状態は、しばしば高度な主張しています。

には、学問の世界の両方でかなりの意見の相違や超心理学、宗教的な世界とするかどうか、たとえば、のは、 "科学技術"の研究オカルト現象です。

それが表示されるのは、非常にオカルトの文字を扱うことを示して矛盾や不協和音の知識は難しいと主張し、そうでない場合は不可能な、を調査するかを検証します。

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しかし、最近の動向だけでなく、科学しかし、芸術、政治、心理学、及び宗教の広範な変化を示す欧米の文化を受け入れ、共通のセットの増加presuppositionsオカルト神秘的な世界観を平行して、これは全く対照的に、キリスト教の聖書の歴史的な世界観です。

古典的システムのオカルト哲学とそのほかの最近の"ニューエージ"とは根本的に同一種の"宇宙ヒューマニズム"という現代世界の多くの特徴です。

同様に、これらのアイデアにリンクできるような宗教的な慣行として東部とヨガと瞑想の定義を添付の哲学をアサートする現実を踏まえて最終的に否定して個人的な神の聖書の、人間の神性推進して欠かせない、との声明を拒否する任意の絶対的な道徳的な値です。

オカルト神秘的な世界観とそれに関連付けられた宗教的な表現、特にカルトの東部西部で活躍している現在、分析に利用できるのは、次のコンポーネント:

( 1 )の約束を神格、人間は神ている。

すべての形態のことを宣言するオカルトの真の理念や"本物の"自己の人間は神と同義です。

このような再生回数はすべてうそをつくの典型的パターン化した後、午前3時04 Gen 。と、ヘビは、 "神として表示される。 "

( 2 )の概念は、 "すべては1つ" 、神はすべて(汎神論)です。

現実には1つしか存在している(一元論) 、およびそのための素材のすべてのみんなと世界は神の部分です。

それ以下の通りの区別がないこと超自然と自然、善と悪の間に、神と悪魔の間です。

( 3 )人生の目的を達成するためには、神の意識に、自己実現します。

へのパスを救い( "照明" 、 "啓発" 、 "連合" )は、 1つの経験です。

これは霊知へのパスを、経験を求めるの"知識"を通して形而上学的洞察力です。

( 4 )人類は基本的に良い、悪いのは妄想や欠陥です。

無知ではなく、罪は、人間のジレンマのルートにします。

"賢明な"人は、道徳的な区別を超越する。

特典交換する必要はないのか許し、自己実現のみです。

( 5 )自己実現につながる経由で精神的な技術力は、神-男性が担当しています。

精神的な技術を採用するなど、瞑想、詠唱、およびヨガ、およびを通じて、アプリケーションの普遍的法則は、マスターの実現が自分自身の現実になる。

彼は達人の状態を実現するか、または"光無記名、 "他人の生活に影響を与えることです。

この広範なオカルト神秘的なフレームワークを念頭に置いて、それが精神的によると、オカルトパワーの究極の目的は、悪魔がうそを検証するため、あの男は、その死は、神と錯覚します。

は、不正なクエストを神格と力は、男性と女性は、自分自身悪魔の力を鎮火する。

彼らは偽造できるように力をマニフェストにある程度の経験をオカルトに従事する。

超常現象を表すような症状を呈して本格的に模倣して、デモスピリチュアリティサタンの真の性質を欺くのアーチです。

NTの禁止の両方のotとoccultic活動としてこのような精神的に不純な魔術、霊媒、占い、と魔法のです。

は、 otと呼ばれる彼らは、 "極悪非道な行為"は、異教の文化をcoexisted 、イスラエルです。

秘術の関与を姦通は、頻繁に比較している。

イエスキリストと記述して動的NTの作家も偽造の悪魔の精神と見識のspiritist活動を求める。

啓典を認めながら現実との両方のocculticのパワーを慣行、それは、イエスキリストを通して神proclaimsが武装勢力の君主とします。

は、クロスのカルヴァリーの作品を、悪魔が破壊された闇の力を征服とは、究極の意味です。

rm enroth


(エルウェル福音辞書)

書誌事項:


bアレクサンダー、オカルト哲学と神秘的な体験;集コッホ、悪魔との間に、キリストと悪魔のデバイス; jsライト、キリスト教とオカルト; scpj 、 1980年冬-8 1。

オカルト芸術、オカルティズム

カトリックの情報

されて、この一般的な用語が含まれる様々な慣行は、百科事典には、献身的な特集記事:アニミズム;占星術;占い;フェチです。

現在のフォームを扱った記事として知られてオカルティズム"マジック"です。

派生を通じて、英語の単語マジックはラテン語、ギリシャ語、ペルシャ語、アッシリアからのシュメールまたはimgaトゥラン語族単語またはemga ( "深い" 、 "深い" )は、種別は、プロト-カルデア司祭や魔術師です。

東方の三博士は、標準の用語を、後のゾロアスター教か、またはペルシャ語、聖職に就くを通じて秘術が行われた東部人に知られているギリシア;したがって、 magos (親族の言葉としてもmagikos 、 mageiaは、魔術師や知識人に恵まれているとパワーの秘密ペルシャのゾロアスター教の司祭のようにします。

狭義にはマジックでは理解されるの干渉を起こすことなく、いつものコースの物理的な性質を明らかに不十分な手段(暗唱のformularies 、ジェスチャー、ミキシングのちぐはぐな要素、およびその他の神秘的な行動)は、秘密の知識をこれはコミュニケーションを通じて得られた根底に、宇宙の力(神、悪魔は、魂の世界、等) ;ことが奇跡の試みを仕事に神の力を特定され、不当に伝達される男が、軍の使用によって、隠された男の制御を超えです。

その擁護派は、絶望的に移動するに神を懇願、 evokingを求める権限を、目的の結果を予約して、通常の神です。

それは、腐敗の宗教ではなく、予備段階の合理を維持することとして、それを伴奏として表示されるの上昇ではなく、文明の退廃的です。

を表示するには何もしてバビロン、ギリシャ、ローマの使用を魔法の減少と、これらの国として進んで;それどころか、彼らが増加したとして承認されませんでした。

それは事実ではないが"宗教は、絶望の魔法" ;現実には、マジックは宗教ではなく、病気です。

その病気され広範な;しかし、 5月に指定される場合に1つの土地のホームの魔法のことは新バビロニアか、または南部のバビロニアです。

最古の記録を書かれたのが発見された魔法の呪文くさび形文字の碑文は紀元前800アッシリアscribesでバビロニアの原本からコピーします。

最古の錠は、宗教や占いを参照して、最新のカルデア期間中、占星術のエネルギーを吸収するバビロニアの適切な階層では、魔法の薬と自然と魔法の練習がほとんどです。

予言者のようにbarupriestとして一流が開かれたが、ほとんどは、下ashipu -司祭は、司祭の魔法の呪文、 who読誦formulariesの魔法は、 " shurpu " 、 " maklu " 、および" utukku "です。

" shurpu " (書き込み)は、スペルを削除するに呪いのために法的uncleanness ; " maklu " (消費)は、カウンタ-スペル反対ウィザードと魔女; " utukki limmuti " (悪霊を退散させる)が、一連の16式対幽霊と悪魔です。

" asaski marsuti "は、シリーズの12式対発熱と病気です。

この例では、悪の影響力が最初に転送して患者のろう人形や、動物の死体を代表する、との代用式が読誦します。

ti'i錠、 9人の数は、レシピを与えるの頭痛の種です。

" labartu "魔法の呪文を繰り返し数字は以上ですほとんどの子供たちから鬼と呼び、魔女です。

以上のすべての式発音での数値は、同行された精巧な儀式、例えば、

なたの背後にあるテーブル香炉shalt場所が太陽の前に、神(像のシャマシュ) 、なたshalt 4位のパブリック用ジャグのゴマワイン、なたのパブリックshaltセット3 × 12 loafの複数の小麦、なたshaltハチミツとの混合物を追加するバターと塩を振りかける:なたshalt場所の背後にあるテーブルは嵐の前の香炉-神(像アダド)との背後に香炉これは前にmerodachです。

上述の手品師が認可と実践"白"か、または慈善、マジック;の" kashshapi " 、または不正な開業医、雇用"黒"マジックに対する人類のです。

後者は、超自然の力がこれを行うに悪影響を与えるの1つの疑問;それゆえに厳しい刑罰の割り当てアウトしています。

のハムラビ法典(紀元前2000年c. )に任命され、水を1つの試練whoは、魔術師と非難されている彼の告発をします。

溺死した場合は、被告人は、彼の財産はして告発;もし彼が保存すると、告発は死刑を行った被告人と彼の財産です。

これは当然非難行われた場合にのみ、他の実証満足できませんでした。

カルデアの主要な神のマジックが呼び出さEAでは、ソースのすべての知恵、およびマルドゥク( merodach ) 、彼の息子、 whoいた彼の父の知識を継承します。

素朴なシーンは、不思議なはずの前に制定されたアプリケーションは、薬効のスペル:マルドゥク行ったEAの家とによると: "父よ、かれらの頭痛の種からの地下goneいます。その患者を知っている理由はありません;です年5月彼が安心ですか? "

EA本文の答え: "ああ、マルドゥク、私の息子は、どうすればカートになたの知識ですか?なたは知っても私が知っている。行く、私の息子マルドゥク" ;と入力し、次のように、処方します。

この物語は、使用する前に、レシピを定期的に繰り返される。

1つの依存性を示唆して全国的なシステムの魔法が他人には、いくつかの類似の思想と実践を、すべての人々の魔法を留意しなければならない。

言葉の力に依存してすべての発言は、隠し名、または、単なるの存在をお守りや石の上での名前です。

マジックは知性の勝利をはずの問題、という言葉がの鍵を握るの物理的な世界の謎を探る:悪性の名前を口に影響を与えるとそのパワーがほどけて;全くの名前を、慈悲深い神と強制的に古くなってしまう敵を破壊する。

命名の繰り返される属性のフナ- nuskuと彼の影響力を破壊する邪悪な人間関係を表すのろう人形です。

グノーシス主義の力をイオタ- α -オメガは、悪名高いです。

エジプトのマジックは、単なる集積の母音や音節の無意味な仕事がいいか悪いはずです。

その野蛮なサウンドは、物笑いの種にその男の常識です。

多くの場合、彼らは、ユダヤ人か、またはバビロニアか、またはアラム語を起源とエジプト人のため判読できない、という言葉が一般的に破損し原形をとどめないほどにします。

パピルスは、民衆のための処方箋が見つかった: "の時の嵐と難破船の危険性や災害泣くanuk上帝回避される" ;は、ギリシャ語の名前をパピルスereskihalが見つかったとしては、アッシリアeresgichalです。

これは、名前を強力なお守りに内接場合に洗って、水の飲酒やパピルスの魅力書いて水に浸したこの取られるか、または上に書き込まれる単語の場合、ハードシェルや、これらのゆで卵を食べて、超自然の力来るを再生します。

魔法のアイデアでは、別の流行の交代:ことをしている個人またはスペルによって影響を受けることは、彼のイメージに置き換えられてか、または、のように" ushabtiu "フィギュアにエジプトの墓は、画像を交換して呼び出される保護パワーズか、または最後にいくつかの部分(髪、 nailparings 、服装、等)取って代わるの全体の人です。

ほぼ全世界の"マジックサークル"は模倣のみを壁に反対する邪悪な霊の外にまでさかのぼるとカルデアの名の下にマジックusurtu 、石灰が混ざって作られ、小麦粉です。

インドの場合は、医療の作成ウィザードまたは自分自身や他人魔術師の周囲を巡らすの小さな石、これは、再びしかし、メイクの壁と信じています。

バビロニアした後、エジプトは、第一にマジック;は中世の錬金術の実践をその名前で、エジプトの起源を示しています。

コプト語反対exorcismsたくさんの中のあらゆる種類の病気に係るマジックpapyrusの複数形、と魔法の主張の大部分の古代エジプトの文学です。

マジックとは異なり、バビロニアしかし、それが保持するようにその薬や予防の最後の文字;甘やかされたことはほとんど星占いや予測します。

エジプトの伝説のスポークwho働い奇跡の前に、手品師のTetaクフ王( cheops ) ( c.紀元前3800 ) 、および、ギリシャ語の伝統の指示nectanebus 、最終ネイティブキングオブエジプト(紀元前358 ) 、手品師としての最大ののです。

は、ユダヤ人はマジックする傾向が見られるのは、厳格な法律に反対し、警告して預言者(出エジプト記22:18 ;申命記18:10 ;イザヤ書3:18 、 20 ; 57:3 ;ミカ5:11 ;継続前誌です。 2キングス21時06分) 。

にもかかわらず、ユダヤ人の魔法の開花、特にイエスキリストの誕生の直前に、この本のイノックとして表示されるよりは、遺言のは、 12 patriarchs 、ソロモンの遺言とします。

原産地証明して1日を命じる悪魔は、彼の顔として具体的に"ユダヤ人"は、これらadjurationsしなければなりませんからメイドインヘブライ語とソロモンの書籍(数学。 、 26 、 63 、 pg 、 13 、 1757 ) 。

ユダヤ人の魔法の周波数をtalmudicもそれを裏付けて伝承されています。

アーリア人のアジアのレースにはまって魔法のように見えるよりもやや少ないトゥラン語族のユダヤ人やレースに出場します。

メデスと、ペルシャ人は、その期間を、以前のとpurerアベスタ宗教か、またはゾロアスター教、ホラーのは、魔法のようにします。

ペルシャ人のときに、カルデア帝国征服後に、最後に吸収さカルデアの特徴は、東方の三博士は多かれ少なかれ科学的な天文学者になるというより魔術師です。

インディアンは、同様に、リグヴェーダを判断するから、この迷信は、当初から無料です。

は、ヤジュルヴェーダ、しかし、彼らの典礼関数は、実質的に魔法の公演;とatharvavedaが含まれ以外のほとんどすべての病気と魔法のrecitationsごとに起きて反対です。

の経文、最後に、特にgrihyaとsautraの儀式は、宗教的側面をどのように高い草に覆われたされていた魔法の儀式です。

この変性症のvedantaに対して積極的なスタンドとの試みは、インドの心を持って先頭を以前のシンプルさと純度のです。

仏教、これを最初に無視マジック、下落を食い物には、共通伝染、特に、中国とチベットのです。

aryansは、ヨーロッパ、ギリシア、ローマ、 teutons 、およびケルトがないので感染したとして深くasiaticsです。

ローマがあまりにも自立的な恐怖に襲われたとW実用的な魔法があります。

彼らの練習のようauguries占いとされ、エトルリア人から借りたとマルシ;後者の魔法の専門家が検討中の帝国( verg. 、 " ænです。 " 、 7 、 750 、 sqq 。 ;プリニウス、 7世、 2世; xxi 、 12 ) 。

dii aurunciし、災害を回避する、不思議な力が使われ、かれらの神々がネイティブのロマンです。

ローマ人への手紙が彼らの常識を意識し、これらの問題に優れていると感じたし、ギリシア人です。

私たちの最初の世紀のローマ帝国時代のオリエンタルマジック侵攻しています。

彼のプリニウス"自然史" (広告77 )は、オープニングの支部をbk 。

xxxとは、現存する最も重要な議論をするMagicを任意の古代の作家、すべてのマジックとしてのブランドだけに詐欺です。

それにもかかわらず彼の本は、雑学の魔法のレシピ、例: "着るの枝肉としては、カエルのお守りの爪とマイナス包まれている作品のあずき色の布と熱硬化ことは" ( bk. 32 、 38 )です。

このようなアドバイスを主張する信念で、少なくとも魔法の薬です。

しかし、ローマ人への手紙の中によると、魔法のかもしれないが非難され、あらゆる年齢の多くは、その日のベストスピリッツ:タキトゥス、 favorinus 、 6番目empiricus 、およびシセロwho demurredに対しても占いです。

多くの法律を正式に反対の帝国" malefic "と" mathematici "が禁止されてマジックアウグストゥス、ティベリウス、クラウディウス、さらにカラカラ;非公式に、しかし、時には皇帝はねかけでさえ、魔法のようだ。

それによるとNeroは当社には勉強;しかし、奇跡の仕事に失敗し、彼は見捨てられたことが嫌気がさしてです。

すぐにした後、手品師の支持者を発見する皇室オト、と寛容されてvespasian 、ハドリアヌス、および男性アウレリウス、アレクサンドルセウェルスも資金援助されています。

テッサリア、トラキア、ギリシアと考えている国として、特にマジックにはまっています。

の女神ヘカテ、 whoは、魔法の機能を主宰すると考えられて、外国人の神とは、もともとはギリシア神話には、おそらく導入さヘシオドスです。

彼女は記載されていないイリアッドやマジックがはびこって、ホメロスのオデッセイかかわらず回クリックします。

神話上の魔術師の偉大な魔法使いのオデッセイは、有名なトリックの変更はよく知られて男性に獣( od. 、 - 12 ) 。

それ以降の倍の第一の魔術師は、メデア、尼僧のヘカテ;しかし、物語は彼女の身の毛もよだつホラーを表現してギリシャ語だけでなく、信念には、黒魔術です。

魔法の呪文式または反対する呪いの命を1つの敵には見つかっていないように見えるmightyの比較級よりもエルメスchthonios名です。

彼は神として地球に現れ、世界的に魂と自然の権限を制御します。

エジプトで識別トート彼は、隠された知恵の神の、魔法の秘密となったキーパーは自分の名前をtrismegistic文学です。

ギリシャ、また、外国人のマジシャン歓迎と光栄です。

アプレイウス、教育、アテナイのは、彼の"黄金のロバ" ( c.広告150 ) 、現代ワンダー- satirized 、詐欺の労働者が、正規の魔術師から賞賛ペルシャです。

魔法の罪に問われるときに、彼は自分自身を守って彼の"謝罪"を示し、国民的な態度を明確にマジックで彼の日です。

彼は引用符でプラトンやアリストテレスwhoは信憑性をtrueに魔法の聖ヒッポリュトスのローマ(反論のすべてのheresies 、 bk 。 4 )では、ウィザードリィの練習をスケッチするのは、ギリシャ語圏の世界です。

ケルトteutonsと少ないにもかかわらず、マジックのことが知られています。

魔法の要素には、ベオウルフの最初のエッダと密接に繋がっては簡単で、自然現象です。

ウドゥン( wodan ) whoルーン文字が発明したのは、神を癒しと良いの魅力です。

ロキは、悪性の精神who嫌がらせを受けると、人類の死の原因とthoeck魔女baldur ( balder ) 。

ヤドリギのマジックは、最古と思われるから、先祖伝来のゲルマン回クリックします。

魔法のように、ケルトの手にも、 druids 、 whoは、おそらく、主divinersかかわらず、表示されるケルトの英雄でも手品師として文学です。

何も書いて、魔法の伝承のほとんどが知られています。

未開のレースの中でモダンなマジックスキートの相談、特に"マレー語マジック" (ロンドン、 1900 ) 。

魔法のない場所に見つかったの練習として、キリスト教、かかわらず、信念は、魔法の力を現実には毎年開催されて個々のキリスト教徒とキリスト教徒を与えられていたの練習をします。

アカウントを2つの主な理由という信念:第一に、無知の物理的な法律です。

時の境界との間に物理的に不可能である可能性が不透明な、いくつかの個人が得たものにはほぼ無限の性質を制御します。

自分の魂を滅ぼし、交響楽団にうまくなじんでは、宇宙;彼らの謎を知っていた数字とその結果としての権限を超えて共通の理解です。

これは、しかしながら、マジックのは当然です。

しかし、第二に、極悪非道な信念では、周波数の干渉を起こすことなく、自然の力を信じて本物の魔法のLEDを容易にします。

初期のキリスト教徒がきっぱりと警鐘を鳴らしてきたの実践は、それを"新約聖書" ( V電源、 1 )との手紙をバルナバ(イグゼクス、 1 ) 。

実際に凶悪犯罪としてはそれを非難します。

の危険性は、しかし、異教の世界から来ただけでなくだけでなく、キリスト教から疑似gnosticsです。

ゾロアスター教の司祭とサイモンelymasものの、その子悪魔( 13時06 sqq行為です。 )抑止力の例としてのすべてのキリスト教徒は、何世紀かかった魔法の性向を根絶することです。

聖グレゴリーの大、聖アウグスティヌス、聖クリュソストモス、と聖ephraem inveighedすることもできます。

合理的対象を他の宗教と自然がほとんど得地面に、ゲルマン国のときに教会と入力してそれらの傾斜によって生じたマジック世紀のペイガニズムから継承した。

中世の間にも不思議でひそかに練習ウィザードリィは数えきれないほど多くの場所で令にもかかわらず、教会で、被写体です。

信念では、周波数の魔法の最後に厳しい措置をとる魔法のLEDです。

カトリック神学として定義されてマジックを超えて、アートが舞台のアクションの力を借りて人間の力以外の神の力、と非難し、任意の試みとしての美徳の罪に、痛ましい宗教、すべての魔法の公演のため、もし実施真剣に、期待に基づいて、干渉されたり、失われたり悪魔の魂です。

たとえ好奇心からのパフォーマンスを実施する魔法の授賞式のいずれかを証明することは罪深いとしての欠如は、無駄な信仰や迷信です。

原則として認め、カトリック教会の干渉の可能性を自然の成り行きでスピリッツ以外の神を、いいか悪いかどうか、決して神の許可なしです。

このような干渉の周波数を特に人間の悪性機関の要請に応じて、彼女は、最大限の準備を観察します。

出版物の情報執筆者jp arendzenです。

マシューダニエル渦転写されています。

のは、カトリックの百科事典、第20巻XI 。の

公開1911 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1911年2月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

r.キャンベルトンプソン、ユダヤマジック(ロンドン、 1908 ) ;ソーンダイクは、開催地の魔法は、知的の歴史をヨーロッパで種付け用の雄です。

履歴です。

economです。

二十四のコロンビア大学(ニューヨーク、 1905 ) ;バッジ、エジプトのマジック(ロンドン、 1899 ) 、シャーマンgriechische zauberpapyri (ライプチヒ、 1909 ) :キーゼベッターgesch 。

デneuren okkultismus (ライプチヒ、 1891 ) ;ウィーデマンマジックund zaubereiイムアルテンエジプト(ライプチヒ、 1905 ) 、ラング、マジックと宗教(ロンドン1910 ) 、 habert 、ラ宗教デpeuples以外のcirilises (パリ、 1907年に同じ、ラマジック(パリ、 1908 ) ;アプト、死ぬzauberei antike apologieデapulejusユニバーサルデザイン( 1908 ) 、ワイネルは、死ぬwirkungデgeistes 。 。 。 。 。 bis auf irendus (フライブルク、 1899 ) ;デュプレル、魔法のエールnaturewissenshaft ( 2ハタネズミ。 、 1899 ) ;マザーズ、その本の神聖なマジック( 1458 ) 、転載(ロンドン、 1898 ) ;フレイザーは、黄金の枝:マジックと宗教の研究で( 3ボルトです。 、ロンドン、 1900 ) 。この最後の仕事は確かに言及するの好奇心旺盛な倉庫情報については、されるが、最大限の注意事項として使用されることが汚染された著者の偏見です。読者は、次の作品警鐘を鳴らしてきたが、これは、どちらかの書籍をoonjuringまたは代理店produotionsは、合理プレスコニビア神話、魔法と道徳;エバンス、古さと新しさのマジック;トンプソン、マジックと謎のままです。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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