サドカイ派

総合情報

サドカイ派がユダヤ人の宗教宗派が栄えた紀元前から約200人までの秋にエルサレムでの広告70 。

を聖職者や貴族のグループは、その額を膨らませるサドカイ派の電源を政治的な同盟関係のローマ人への手紙、 who支配彼らの土地です。 彼らに反対してpharisees 'のみを使用して行われた経口法と五(最初の5つの書籍は、旧約聖書の)です。彼らphariseesも異なり、多くの神学的教義:たとえば、復活を信じるていないと霊魂の不滅です。

によると、新約聖書は、プレイするサドカイ派主導的な役割をイエスキリストの裁判と非難した。

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書誌事項


buehler 、ウィリアムワグナーは、事前にherodian内戦と社会的議論:ユダヤ人社会での期間76から40 BCとの社会的要因の上昇に貢献するには、 phariseesとサドカイ派( 1974 ) ;マンソン、トーマスウォルター、サドカイ人とパリサイ人-の起源と意義の名前( 1 938) 。

サドカイ派

高度情報

サドカイ派の重要なのは、パレスチナのユダヤ人グループが栄えた紀元前2世紀後半からは最初のキリスト教世紀後半にします。

ソース

サドカイ派の最も信頼性の高い情報については、 3つの遺体が見つかった古代文学:フラウィウスヨセフスの記述は、ユダヤ人の戦争(書かれたカリフォルニアです。広告75 )は、古代のユダヤ人(約広告94 ) 、および生命(西暦広告101 ) ;は、 NT 、特に共観福音書とする行為(西暦広告六五から九〇 ;マットです。 3時07分; 16:1-12 ; 22:23-34 ;マーク12:18-27 ;ルーク20:27 - 38 ) ;とラビオムニバス(約200およびそれ以降の広告;ミシュナー、 BERを計算します。 9時05分; erubです。 6時02分;パーです。 3時03分、 7 ; niddです。 4時02分; yadです。 4:6-8 ) 。

2つの観測については、これらのソースすべきである。

第一に、ヨセフスの可能性を除いて'戦争は、すべて、これらのソースには明らかに敵対的に向かってサドカイ派です。

第二に、参考文献の多くは、ラビ、特に発見されたタルムードおよびそれ以降の作品は、私たちの歴史的な信頼性が疑わしい。

それゆえ、私たちの知識を、サドカイ派は、必然的に限られており、 1つの面で深刻な。

名前と自然と

歴史的には、問題の名前の由来や意味を"サドカイ派"の問題と密接に関係してきたのは、グループの性質です。

アーブラハムガイガーと主張して以来、サドカイ派は、聖職者の貴族は、大多数の学者たちが自分の名前が行われたことから派生した" zadok 、 "大祭司の名前をソロモンの治世中に(私の王2:35 ;継続前誌です。 ezek 。 44 : 15 ; 48:11 )です。

したがって、サドカイ派が考えられても、党の聖職者のエリートのザドクの子孫です。

この建設には、問題が発生、しかし。

" zadok "の語源はありません説明して2倍の" d "をします。

また、サドカイ派ときにその場面に出演し、与党hasmoneans司祭は、特定zadokitesです。

思いも寄らないことがhasmoneansは、同盟自体が、ライバルの聖職者のグループ名と呼ばれる非常にその正当性を疑問視するハスモン朝高聖職に就く。

最近では、多くの学者が主張して連盟のゆるいサドカイ派は、本質的には富裕層と強力な男性(これにはメンバーの聖職者の貴族) whoは、世俗-実用的ではなく、宗教的、思想、姿勢に関しては、以下の国とその法律です。

このビューを表示するとともに、新たな起源"サドカイ派"が提供します。

トレッド幅マンソンと提案して立っていたの背後に、ギリシャのタイトル名syndikoiを意味する"財政当局者です。 "

r.北朝鮮提案は、サドカイ派の管理者は、正義と自らをのこぎりで自分の名前が証明されないから派生する他のメールPiel形容詞sadduq ( "だけ" ) 。

これらおよびその他のいくつかの問題を解決するためにその起源が、新しいものを上げる;の下にある、彼らのすべての投機筋のままです。

に照らしてsadduceanの合計の欠如によると、これは賢明なように見えることを認めざるをサドカイ派の両方の正確な性質にも自分の名前の由来と不安定なままである。

履歴

同様に不確実なsadduceanは、履歴の詳細です。

わずかな証拠を示唆して、以下の概要です。

サドカイ派グループとしての固化した後、すぐにmaccabeanの反乱(紀元前一六七〜一六〇 ) 。

彼らは相続人にして持続的な傾向としてユダヤ教、ユダヤ教の寺院を見貴族中心の宗教法ではなく、中心の生き方です。

ハスモン朝政策のため、彼らを支持して軍事的、経済的拡大、彼らが徐々に多大な影響力を行使するジョンhyrcanusの裁判所(百三十四から百四まで紀元前) 。

predominatedされるまで、その影響力の治世の終わりにjannaeusアレクサンダー( 76紀元前) 。

されてアレクサンドラ(七六から六七紀元前)サドカイ派を失った電力、およびそれらの数字が大幅に減少します。

彼らfaredほとんど改善されてヘロデ王の大(三十七〜四紀元前) 、 who深くmistrustedネイティブのユダヤ人の貴族です。

ローマのルールを押し付けられていることの直接の(広告の6 ) 、 sadduceanで巨万の富を復活します。

サドカイ派の間に広告の6および66の主要な電力になっただけでなく、サンヘドリン、しかし、長年の間、彼らは聖職に就くの高さを制御することです。

66-70の反乱のつづりの最後には、サドカイ派です。

を模索してきたものの彼らは反乱を未然に防ぐのは、ローマ人への手紙はない貴族に失敗した場合に使用します。

同寺の破壊とは、解散のは、国は、色あせたサドカイ派に忘れ去られる。

信念

によると、サドカイ派はすべて拒否されたユダヤ教の儀式には明示的に教えられるのはpentateuchal法です。

で、法的な論争は、常にプッシュするサドカイ派と厳格な法の適用が狭いです。

彼らの概念を否定報酬と処分した後の復活と死に至る。

ヨセフスによれば、彼らも否定して霊魂の不滅です。

神からのサドカイ派diassociateする傾向が人間諸事です。

この理由から、彼らが人間の選択肢や行動を維持が完全に無料の、とめどもない神の干渉されています。

この整合性重点を置いて人間の自律性は、サドカイ派の存在を否定して、天使と超人的なスピリッツです。

多くの学者が開かれたが、これらの信念を区画するサドカイ派としてwho頑強に抵抗する保守派の革新およびその他のphariseesです。

注目すべきは、その一方で、これらの信念が同じように簡単に説明するwho hellenized貴族として指名手配を最小限に抑えるために、可能な限り請求の範囲の日常生活をして先祖伝来の宗教です。

サドカイ派とは、 NT

phariseesとは異なり、継続的に塗られ、サドカイ派が悪い光されたNTの作家です。

イエスキリストに反対するとの早期の教会として提示さモノリシックと定数を指定します。

理由は、敵意はないハードには想像しています。

サドカイ派を、イエスキリストと彼の初期の信奉者としては不安定な勢力が現れて限られたユダヤ人の間に微妙なバランスで全体の自由とロマンのルールです。

しかし、同じように大幅には、サドカイ派ができませんでしたが何かを宣言する動きを軽蔑するしかし、現在の現実の必要性を無条件の復活と、後悔するだけ。

秒テイラー


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


ヨセフスは、ユダヤ人の戦争2.8.2 、 14 ;古代のユダヤ人13.5.9 、 13.10.6 、 18.1.4 、 20.9.1 ;と人生10 ;をガイガー、 sadducaer und pharisaer ;ガーナ]ボックスに、 " whoは、サドカイ派ですか? "

輸出15:19-38 ;トレッド幅マンソン、 "サドカイ派とpharisees 、名前の起源とその意義について、 " bjrl 22:144-59 ; r.北朝鮮は、 "クムランサドカイ派、 " cbq 17:164-88 ; j.ルmoyne 、レsadduceens ;見てなかったbuehler 、プレherodian内戦と社会的議論; hdマントルピースは、 " phariseesサドカイ派と、 "ユダヤ人の歴史を、世界の人々 、 viii 、 99〜123 ; jmバウムガルテンは、 " pharisaic - sadducean論争についてはクムランテキスト純度と、 " jjs 31:157-70 。


また、参照してください:


(上級) pharisees 、サドカイ派、およびエッセネ派

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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