シーア派、シーア派、シーア派

総合情報

のシーア派( アラビア語の名前から派生してshiatアリは、 "党のアリ" )構成のいずれかの2つの主要な枝のイスラム、他の、大きな枝が、 sunnitesです。

次のムハンマドの死を、意見の相違が生じたとして機能を正確にするために必要な資格や彼の後継者としての指導者(イマーム)は、イスラム教徒のコミュニティです。

whoと主張して、シーア派は、それらの預言者ムハンマドの氏族のメンバーだけが、具体的には、ムハンマドの娘ファティマの子孫と夫アリ、が予選を通過する。

アリなったものの( 655 ) 、第4カリフ、彼は661で殺害された、との大多数muawiya私として認識してカリフウマイヤです。

のシーア派、しかし、アリの主張を支持して息子:ハサン、 whoが死亡した謎のc.

669 、およびフサイン、 whoは、ウマイヤ軍に殺害されたkerbalaで680 ( kerbala 、イラクでは、主要な巡礼センターは、シーア派)です。

shiismには3つの主要部局だけでなく数多くのoffshoots 。

十二イマーム派の大多数と呼ばれる( ithna ashariyya ) 、 12イマーム認識するため、彼らを始めとアリ;第12回で行方不明に873しかし、リターンとしては、マハディ(メシア)です。

宗教の状態がtwelver shiismオブペルシャ(イラン)の下には16世紀にサファヴィー王朝;て、現在の地位を保持し-イランイスラム共和国の日です。

他の2つの主要な細目は、 seveners ( ismailis )fivers ( zaydites ) 。

精神的な機能を強調してshiism預言者ムハンマドの後継者は、イマームは、誰の予言光では常にこの世界に存在します。

彼は神の力で守られて考えられて罪とエラーが発生し絶対確実な理解には、コーランは、超自然の知識を今後のイベント、および仲裁の力です。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール
ウィレムをbijlefeld

書誌事項:


jrコールとnr keddie 、のEDS 。 、 shi'ismや社会に抗議する( 1986 ) 、男性momen 、イスラムshi'iはじめに( 1985 ) ;をtabatabai 、シーア派イスラム( 1975 ) 。

イスラム教シーア派

総合情報

アリの信奉者として知られてはシーア派(パルチザン)のアリです。

彼らは政治団体としては、シーア派か、またはシーア派のイスラム教徒は、特定の宗派になった神学的教義上の位置とします。

重要なイベントの歴史の中のすべてのイスラム教徒のシーア派とはカルバラーの悲劇的な死では、フセインの息子のアリとムハンマドの娘ファティマです。

フサインを拒否していたの支配の正当性を認識して、ウマイヤヤズィード、 mu'awiyahの息子である、とは、家に帰る途中に彼の大義のためにkûfahラリーのサポートをします。

彼の計画は彼に到着する前にさらされるkûfah 、しかし、大規模なウマイヤ軍と会った彼の家族と70のメンバーは、市郊外に位置しています。

ウマイヤ提供フセインの選択の間で屈辱的なルールを提出して、または死の戦いと確定します。

フサイン選択して戦うと、彼と彼の家族のすべてのメンバーに彼が虐殺さです。

この事件は、ほとんどの軍事的意義の観点から、それは、決定的な瞬間は、イスラム教シーア派の歴史をします。

すべてのイスラム教徒は、シーア派のイスラム教徒はないものの、すべてのイスラム教徒の生活対象フセインを殉教者として彼の原則さえして死亡。

シーア派twelverまたはithna - 'ashariyya 、シーア派イスラム教徒は最大規模の宗派のです。

合法的なイスラム指導者と考えているのは、既得行の降下を始めるとムハンマドのいとこと義理の息子、アリ、アリの2人の息子を通じて、ハサンとフサイン、と入力し、フセインの子孫を通してです。 これらは、最初の12イマームまたは指導者は、シーア派イスラム教徒のコミュニティです。

ムハンマドのシーア派イスラム教徒と思われる全12の後継者の名前を指定して、特別な知識を継承の真の意味は、啓典を父から息子が渡され、自分自身を始めとした預言者です。

このご家族とともに、その忠実な代表者を信奉し、政治的な権限を持つのは、シーア派イスラム教徒です。

アフマドs. dallal

シーア派

総合情報

はじめに

シーア派(アラビア語、 "パルチザン" )は、主要な宗派間の動きがイスラムのみ存続します。

起源

登場するのシーア派をめぐる争いでムハンマドの継承しています。

暗殺した後、第4カリフ、アリは、 661は、シーア派(パルチザンのアリ)がこれらのイスラム教徒と主張していたことが成功するムハンマドアリーの権利を直接侵害するが、前のカリフはそのためです。

彼らの子孫を維持するだけアリと彼の妻、ファティマ、ムハンマドの娘、イスラム教徒が支配する権利をコミュニティです。

この学説は、 legitimismとして知られ拒否されたのは、大多数のイスラム教徒のコミュニティ、 who来てsunnitesとして知られるようにします。

独特の信念や慣行

教義を開発し、シーア派の不可謬性、 sinlessness 、と神の権利を権威のアリの子孫を、かれらイマームと呼ばれる。

認識の本体のシーア派12イマームと呼ばれ、 "十二イマーム派" ; ismailis認識7と呼ばれ、 " seveners 。 "

880の最後のイマームで行方不明にし、シーア派のこの日に彼の復帰を待つ、と考えているときに地球上で正義が結成されることです。

イマームは、シーア派としての彼の構想は、リポジトリの知恵を、絶対に彼の政治的、宗教的な権威。 されてイマームの理論上のイージス艦は、 12日、シーア派の宗教指導者莫大な影響力を行使します。彼らは他の革新的なアプローチを取るように宗教的な問題とsunnitesよりも政治的権威に反抗する。

イスラムの早期世紀中には、シーア派、政治的敗北と迫害、地下の動きとなったの原則を採用してtaqwa (この場合は、 "見せかけの信仰" )との難解な解釈をするクルアーン(コーラン)です。

したがって、シーア派の下にあると思われるリテラルの意味を明確化とクルアーンは、他のレベルの意味、これのみを適用することが知られイマーム、 whoことを明らかにして選ばれた信者です。

これらの原則は、役に立つの動きを政治的に無力なときには、シーア派はまだ受け入れられています。 彼らの有効性を確認しても、フォームの一時的な結婚義仁と呼ばれる。シーア派と呼ばれる有料の税務ザカート(もともとムハンマドを課せられたおよびそれ以降の貧しい人々を助ける課せられたイスラム教徒の国)して当局の宗教指導者の状態ではなく、政治的権力を達成する前と同じように(例えば、イランは、 15世紀)です。

その結果、多くのシーア派の指導者はイラン、イラクと莫大な財産を持っています。

開発、および範囲

世紀中に10日と11日、イスラム教シーア派は次のようにして大規模なmiddle east 、しかし、人気の神秘的な運動の広がりとして知られてスーフィズムようにその強さが大幅に減少します。

今日のシーア派が多数を占め、イラン、および大規模な数字が見つかりましたイラクでは、シリア、レバノン、インド、パキスタン、中央アジアや部品のです。

彼らの合計数を超えて165000000です。

近年はいくつかのシーア派の指導者を含め、イランの政治指導者のアヤトラホメイニは、イスラム教スンニ派の主張を和解と団結をします。

fazlurラーマン

イマーム

総合情報

イマーム(アラビア語、 "指導者"または"模範" ) 、一般的な利用のために、イスラム、政治的な頭は、その人のイスラム教徒のコミュニティーやwhoリード祈りのサービスです。

早期の預言者ムハンマドと彼の後継者-カリフ-ウマイヤを含め、両方の機能を実行し、自分自身の国家元首主導の中央資本のモスクで金曜礼拝、と彼は同じで道知事の首都です。

その後、しかし、行政や政治の機能が宗教的なものから分離します。

シーア派のイスラムでは、イマームという用語が適用される人whoは、政治や宗教指導者の両方のです。彼の子孫にしなければならないアリとファティマ(の息子- in - lawや、預言者ムハンマドの娘) 。

いいえイマーム、しかし、アリを除いて、次々を支配し、 6番目イマームを始めとした、 jafarアル- sadiq 、すべての控えめな政治権力のイマームはシーア派と考えられた体としての主な免疫からエラーが発生しismailisとして罪とされる押しも押されも神の化身です。両方の宗派を信じるの最後のイマーム隠ぺいされると彼の復帰を待つ。

fazlurラーマン

シーア派

高度情報

教説

という用語はシーア派はアラビア語で'グループ'または'派閥' 。

それを適用するとそれらのwhoと思われる、預言者ムハンマドの死の後に、 imamate (指導部の政治的、宗教的なイスラム教徒コミュニティー)ておけばよかったのに'アリ-のいとこと義理の息子の預言者ムハンマド-と彼の子孫として神授です。

前の3つのカリフwho 'アリ-アブバクル、 'ウマル、ウスマン-ムハンマドが意図されすぐには彼の後継者です。

シーア派のイマームはないと考えられた政治指導者としてだけでなく、形而上が、 1つの罪whoがなく、その教義は絶対に正しいと公表who bestows真の知識を人類のです。

のイマームはシーア派の伝統として参照さにmasum -無料からエラーが発生または罪-とは考えsh i'asとしての過半数の1 2の番号です。

の最後のイマームは、マハディ、と信じられていないが死亡したとされるが隠れているの時間が表示されるの最後に勝利をもたらすために、シーア派の信仰です。

とは異なり、スンニ派、 whoを実行1日に5回の祈りは、シーア派1日3回祈る:は、午前中は、午後には、夜です。のような他のイスラム教徒は、洗面前に彼らの祈りの儀式を実行します。

しかし、彼らの習慣的に配置する超小型タブレット粘土から持って来たの聖地を検索する場所の額は地面にタッチする。

また、非常に豪華なモニュメントを構築して聖人、整理して墓の巡礼のイマームとその子孫、および電源死と殉教の献身的な愛情に焦点です。

法の球は、シーア派とスンニ派の主な違いは、シーア派では、一時的な結婚、 mu'tahと呼ばれることができるため、法的に契約に時間を割いて、固定期間の規定の天賦の才能に固定します。

神学に関しては、シーア派、特にzaydisとimamis 、スンニ派が異なる原則を採用してmu'tazilite大学院神学です。

シーア派の論議を呼んで神学と呼ばtaqiyaの側面、つまり1つの真の欺瞞の信念です。

この学説により、その真の信者たちを非表示に自分の信念のための自己保護の迫害に直面しています。

履歴

その運動はシーア派として知られるように来て初めて登場の結果として政治的な傾向の支持者の間の紛争からの預言者ムハンマドの息子が法では、 'アリ、とのウマイヤ王朝who以上の権限を持つ必要がイスラム教徒のコミュニティです。

次の暗殺の'アリ、彼の支持者と主張して指導者側へ行けばよい'アリの子孫です。

紛争が悪化している671のアリの息子の暗殺事件で、フサインは、政府軍の手に、イベントには独特の動きを、宗教的、政治的なだけでなく、インパルスです。

主流派によると、シーア派( twelver shi'is ) 12イマームwhoがあったの預言者ムハンマドに成功します。

これらは: 1 )アリは、いとこと義理の息子のムハンマド( d.661 ) ; 2 )アル-ハサン( d.670 ) ; 3 )アル-フセイン( d.680 ) ; 4 )アリアルzayn -'アビディン( d .713) ; 5 )ムハンマドアルb aqir( d .733) ; 6 ) j a'farアル- s adiq( d .765) ; 7 )ムーサアル- k azim( d .799) ; 8 ) 'アリアル-リダー( d.818 ) ; 9 )ムハンマドアルジャウェド( d.835 ) ; 10 ) 'アリアル-ハーディ( d.868 ) ; 11 )アル-ハサンアル- 'askari ( d.874 ) ; 12 )ムハンマドムンタザルです。

支店の初期の歴史を、シーア派イスラムの特徴は、シリーズのスンニ派支配に対する反乱失敗すると、その後の迫害されたスンニ派のshi'isです。

しかし、 shi'isを取得するまで、 10世紀の自決権を実質的測定の結果として、様々な独立shi'i王朝の設立に来た多くのイスラム教徒の世界を制御する。

イラクとイランの王朝と呼ばれるスウェイbuyids開かれた。

シリアはshi'i hamdanidで制御される時代です。

エジプト、北アフリカの多くを制御する、または影響力の下には、イスマイリファーティマ朝時代です。

は、 11世紀、ただし、これらの王朝が流されたトルコ語の部族地域の中心部からwhoに侵攻することがアジアとwhoがスンニ派を採用するのではなく、イスラムshi'iです。

これらは侵略されたモンゴル人に続いて、 13 〜 14世紀の最初のうちは特にスンニ派との両方shi'i壊滅的なイスラム教徒である。

shi'iの独立は再び出現を再確立するイランのサファヴィー朝時代の冒頭には16世紀にします。

safavidsの設立は、スンニ派との間の緊張を悪化shi'iイスラム世界の分野です。

オスマン帝国の上昇を主導して、西の長い一連の闘争の間に2つの帝国の支配権をイラクします。

それは、しかし、内部の弱点に続けて、侵略されたイランのsafavids 'アフガニ科目を主導してサファヴィー王朝が崩壊した1722 。

簡単な試みをした後に再びイランイスラムスンニ派の新シャーされ、天底カーン( r.1736 - 47 ) 、および以下の期間のアナーキーと派閥争いで1747天底カーンの暗殺、その国の権限のもとに来たカリムカーン( r.1750 - 79 )の賢明なルールbrought一時的な安定と繁栄をしてリージョンです。

カリムハーンの死を次のようにその国を主導した1779 、一連の弱いするまで、新しい時代の指導者は、 qajars 、 1909年に設立されるまで自身とイランを支配します。

qajars重なったの治世の始まりを近代化するという試みがイランのコンテキストでのプレゼンスの高まり、欧州、イランの影響です。

westerniseを近代化するという試みが、イランは、より詳細なpahlavisさ王朝の最後の判決( 1925年から1979年) 。

次の優勢をpahlavis 、一連の法が可決されたのパワーをむしばむに設計されイスラム法に賛成する形でsecularised民法です。

1928年の法律が渡された伝統的なドレスを着用することが違法です。

は、 1931年のパワーを、宗教裁判所は減少します。

1936年にかこつけての使用は禁じられています。

1941年と1953年の間に、シャーは彼のために強制的に退位する国家社会主義者のサポートを第二次世界大戦中です。

彼は彼の復帰をsecularisationと西洋のプロセスを継続します。

成長の反対の立場を、シャーwesternising政策で、一部の聖職者とその支持者は、政治腐敗の増加を伴う弾圧にイラン、主導して、シャーは1979年に失脚とその交換するイスラム共和国の支配下にアヤトラホメイニのです。

直ちにshi'i政権のバージョンのshari'ah導入して、元に戻すの最新の改革が導入されていたとされるpahlavis前任者です。

アヤトラホメイニは1989年に死亡したものの、イスラム革命を設立続けて彼は政治的、宗教的な人生を支配してイランのです。

シンボル

イスラムを参照します。

支持者

1980年の人口twelver shi'iは72750000と推定される。

shi'iには、重要なコミュニティでは、次の国:イラン( 34000000 ) ;パキスタン( 12000000 ) ;インド( 10000000 ) ;イラク7500000 ;旧ソビエト連邦( 4000000 ) ;トルコ( 1500000 ) ;アフガニスタン( 1300000 ) ;レバノン( 1000000 ) ;クウェート( 270000 ) ;サウジアラビア( 250000 ) ;バーレーン( 160000 ) ;シリア( 50000 ) 。

shi'iには小さなコミュニティでもヨーロッパ、アフリカ、北米、南米、オーストラリア、ニュージーランド( momen 1985 、 282 ) 。

本社/メインの中心部

本部の伝統がない。

これは上記のすべての支配、イランします。

ビュレントþenay


世界の宗教のプロジェクトの概要

一般的なエッセイをイスラム教シーア派

高度情報

と呼ばれるの枝のイスラム教シーア派の起源は、一連の紛争に初期のイスラム教徒のコミュニティをwhoには、コミュニティを支配する権利を有する。

シーア派と思われる彼の死の直前にノミネートさ公然と預言者ムハンマドのいとこと義理の息子、 'アリ、彼の後任があります。

しかし、シーア派によると、反対の願いを表明して預言者ムハンマドは、コミュニティの3つのリーダーシップの下に来た彼の仲間:アブバクル、 'ウマル、ウスマンイブン' affanです。

それは結果としてのみの暗殺の' uthamanの656で'アリ自身がカリフに選ばれました。

誰もが利用'アリの権威です。

を率いる反乱' a'ishaは、アブーバクルの娘と妻の預言者ムハンマドが敗北した'アリの支持者は、ラクダの戦いは、バスラで656近くが行われています。

(のための戦いは、いわゆる'アリ観測は、ラクダの戦いながら座っています。 ) 2番目の反乱、 ummayad氏の率いるmu'awiyya 、頂点に達し、 sefinは、結論の出ないイラクでの戦いです。

間の対立'アリとmu'awiyyaは廃止されたときには661 'アリが刺し殺されているのkharijiteされた彼の前に首都をクーファのモスクです。

'アリの死のmu'awiyya有効になって、次のカリフとして自分自身を確立する。

の応答の'アリーの息子、アルハサンand al -フサインは、ウマイヤは強大にして黙秘を期待して、上の死をmu'awiyyaは、カリフは預言者の家族の先頭へ転送します。

が、しかし、カリフの息子が渡されたmu'awiyyaして、ヤズィード、フセインは、説得をummayadsに反抗するのです。

無益な反乱を証明されるのです。

680フサインで、彼の信奉者、彼の家族と70のサイトが妨害されたり、虐殺と呼ばれるカルバラー' 、近いクーファです。

このイベントに、これは記念毎年、シーア派は、その点では一般的にどのshi'ismと見なされて浮上した自身の権利においては宗教的な運動です。

信念は、教義の中心にshi'iのイマームです。 shi'iの状態を、イマームにしているイスラム教スンニ派とは異なるカリフです。

スンニ派のカリフのは、精神的かつ政治的な頭のコミュニティです。

shi'iイマームは、しかし、ではないだけに、政治や宗教指導者shi'iコミュニティ;彼は絶対に正しいと考えられても、無料の罪と、したがって、 1つのユニークな精神状態により、彼が人間の間に介在する世界と目に見えない世界です。

様々なことが行わschismsの伝統には主にこれを行うには論争には、権利を継承するwho imamateです。

実線を描くのグループでは、チャートの分離自体が支配的伝統からの意見の相違の結果として、 whoは、正当な相続人以上のイマームをします。

ラインが破損していたグループwhoが採択さを明らかに限って適用される教説とは異なるので、考慮されることが主流のイスラム教シーア派の主流には、イスラムの伝統の外に置かそのものです。

の主な支店のシーア派イスラムと呼ばimamiyyahまたはtwelver shi'ismです。

このブランチがあったと主張して十二イマームwhoからの預言者ムハンマドの子孫です。

を除いて3番目のイマーム、フサイン、 whoなったイマーム彼の主張を退位した後、弟のカリフは、 imamateてきた父から渡されたダウンの息子がいます。

十二イマーム、しかし、参考人の息子はないとしなかったの後継者を指定する。

shi'iの伝統によると、このイマームは隠しとしなかったが返さ死ぬしかし、一日の平和を確立するに地球上で君臨する。

十二イマームマハディとして広く知られています。

schismsの最初の主要8世紀が開催されます。

これらを主導したの最初のzayd b. 'アリ、 4番目の息子のイマームとイマーム半分の弟の5番目です。

彼は、 imamateの原則に挑戦するように自動的に行くの長男の前のイマーム; imamateは、代わりに利用できるように、任意の子孫である'アリwhoは、立派な位置を占めています。

zaydの信奉者として知られるように来てzaydisです。

zaydiコミュニティ継続して、現在の1日のイエメンリージョンです。

同一世紀の紛争が生じた2番目の6番目のイマームwhoは成功、 jaf'arアル- sadiq ( d.765 ) 。

imamateは、もともとを目的とし、アル- sadiqに行くの長男、イスマーイールです。

しかし、彼の父のために5年間predeceasedイスマーイール、アルsadiqノミネート彼の若い息子、アルmust'alisには、次のイマームです。

この決定は、特定のグループに受け入れられていない。

いくつかのイスマーイールしなかったと主張して死ぬしかし、実際には、隠れている、とのマハディが返されます。

他人を認識したのイスマーイールが死亡したと主張してimamateしかし、イスマーイールの息子のムハンマドに行くべきです。

両グループは別の派閥の覆い: fatimidsです。

fatimids上昇し、エジプトのパワーは、 10世紀の冒頭に王朝を設立したと主張して彼らの子孫に直接'アリイスマーイールを介している。

本職の子孫としての'アリは、イマームfatimidsを自分自身のタイトルを主張した。

ファーティマ朝時代の九〇九〜一一七一続いた、期間中には彼らのライバルをセットアップされてwho ummayadカリフがバグダッドを拠点にします。

isma'ilis whoに住んで、ペルシャ湾に派遣し、イラクとの態度が彼らに向かってfatimids分けられています。

いくつかの可ファーティマ朝権威;他人を拒否してください。

この後者のグループは、 qarmartisとして知られるように来て、ムハンマドイブンに関して継続しています。

イスマーイールとしてマハディです。

このグループは14世紀にまで生き延びた。

、次の分裂を取るisma'iliyyahが起こった場所には、 11世紀初めに数十年に及ぶ。

宣教師のイスマイリアル- darazi宣言と呼ばれる第6回ファーティマ朝カリフ、アブ'アリアル-マンスールアルハキム師( 985-1021 ) 、神される、と非難し、イスラムとの両方をisma'iliyyah単なる迷信です。

ではない、このイベントが発生したときに正確に特定し、最古の証拠を1017年11月のことが書かれた一通の手紙をアル- darazi戒め彼の非正統教えします。

次のハキームの死を駆動するの宗派はどこに栄えたシリアとエジプトを続けて、現在の昼とdruzesとして広く知られています。

druzesにも重要な少数派のグループにイスラエルとレバノンです。

で、 11世紀の最後の10年間の2つのグループに分かれてisma'iliyyah自体: nizariyyahとmusta'liyyahです。

次のイマームの死を、ファーティマ朝、アルmustansirは、 1094 、彼の2人の息子、 nizar and al - must'ali 、戦いを巡って、互いにwhoは、権利を継承するimamateです。

アル- must'aliが勝っていたのと弟投獄し、実行します。

逃げたnizarの信者にそれ自身を確立エジプト、イラン、インドからどこに広がっています。

インドnizarisは、今日khojasとして知られています。

アル- must'aliの子孫の秋に続き、エジプトのファーティマ朝時代までです。

今日must'alisされるが見つかりました、インド、中国、ロシア、東南アジアアジアです。

に加えてグループを脱退isma'iliyyah 、いくつかのグループが現れてきimamiyyah枝からは、シーア派です。

これらのnusayrisの最初のです。

その起源をトレースするnusayris 11 shi'iイマーム、アルハッサンアル- 'askari ( d.873 ) 、と彼の瞳孔イブンnusayr ( d.868 ) 。

の宗派、しかし、主催されたよう、特定のアル- khasibi who死亡し、約969アレッポです。

彼の孫、アルtabarani 、アル- ladhiqiyya上に移動さはシリアの海岸、ここで彼の洗練されたnusayri宗教と、彼の瞳、多くの地元住民に変換します。

今日nusayriyyah少数派として存在するが、強力な政治的、宗教、シリアです。

次のnusayri分裂の伝統imami比較的安定するまで、 19世紀には依然、数千年の時に登場した宗派の返還を隠しイマーム予想です。

1つのような宗派は、 babis 、ムハンマドアリーシーラーズィーによって設立され、最初にwhoと主張されるのバブ(ゲート)は、隠された隠されたイマームイマームと入力し、自分自身です。

これらの主張彼の逮捕につながって1845と1850が実行される。

で1863のいずれかのシーラーズィーの信奉者、フセインアリミルザヌーリ、自分自身を宣言される前から予報されるバブ予言図です。

神の教えられていたシーラーズィーマニフェストの多くのさまざまなフォーム、としていた、最新の(ただし、特定ファイナル)症状です。

発足以来、バハイ教の信仰は、世界全体の開発が進んで完全に独立し、シーア派の宗教のルーツです。

baha'isはありませんを考慮していないと見なされても、イスラム教徒とイスラム教徒はイスラムの伝統任意です。

ビュレントþenay


世界の宗教のプロジェクトの概要

書誌事項

betts 、ロバートbrenton 。 druzeします。ニューヘイブン:エール大学プレス、 1988 。

brockelmann 、カールです。 の歴史を、イスラムの人々です。トランスです。

ジョエルカーマイケルとモシェperlmannです。

ロンドン: Routledge学とkeganポール、 1948 。

コール里、フアンとnicki r. keddieです。 shi'ismや社会に抗議する。ニューヘイブン:エール大学プレス、 1986 。

daftary 、 farhad 。 isma'ilis :その歴史と教説です。ケンブリッジ: Cambridge University Press学、 1990 。

esslemon 、 baha'u'llahと、新時代のです。ロンドン:バハーイ公開信託、 1974 。

グロス、チョ-アンです。 中央アジアのイスラム教徒です。ダーラム:デューク大学プレス、 1990 。

ハルム、ハインツです。 shi'ism 。トランスです。

ジャネットワトソンです。

エジンバラ:エジンバラ大学プレス、 1991 。

ハリス、イアンらです。 Longman学宗教生活ガイドします。ハーロウ、エセックス: Longman学、 1994 。

ルイス、バーナードの刺客:イスラム過激派の宗派にします。アル- saqi図書、 1985 。

makarem 、サミnasib 。 druze信仰です。デルマー、ニューヨーク:キャラバン図書、 1974 。

momen 、 moojanです。 shi'iイスラム入門: twelverの歴史と教説のshi'ismします。ニューヘイブン:エール大学プレス、 1985 。

ナスル、 seyyed hosein 、ハミドseyyedワリーレーザdabashiとナスル(編) shi'ism :教説は、思想、および精神です。アルバニー:ニューヨーク州立大学プレス、 1988 。

pinault 、デビッドします。 、シーア派:イスラム教徒の儀式と人気の信心深さです。ロンドン: ① -イおうし座と有限公司、 1 992。

リチャード、ヤンです。 シーア派イスラムします。トランスです。

アントニアnevillです。

オックスフォード、ブラックウェル、 1995 。

スミス、ピーターです。 バハーイのバビと宗教: shi'ismして世界の宗教からの救世主です。ケンブリッジ: Cambridge University Press学、 1987 。

スンニ派- shi'i関係

シーア派の観点

のいずれかの問題が最も重要な社会的政治的リーダーシップが人生は、その品質、権限とメソッドの予約が必要です。

qur `予言の教えを強調すると、アッラーの服従を、彼の預言者と直立'の人々への権限の' 。

いいえ、このイスラム教徒と意見が合わない。

これはのみのlegitimizingするためのメソッドが、 '人への権限の'の相違が発生する可能性やその周辺は、スンニ派とshi'i theologies発散します。

世紀の初期のスンニ派イスラムの条件と異なることを意味shi'i異なる回、その他の製品名としては多くの様々な学校の思想を指定します。

それは、特定するまで、 11と12世紀のパターンを利用方法は、現在の安定化します。

スンニ派の本質的手段の1つのスンナwho以下の通り、これは、目的の目的のすべての誠実なイスラム教徒です。

それが来たことを意味する、しかし、これらのイスラム教徒jama'ah who以下のスンナと、それは、ムハンマドの邪魔をするとの合意の上で多数のイスラム教徒です。

という言葉が最初に採択された派のイスラム教徒が受け入れたwhoアッバース朝のルールは、その継続性の重要性を強調して、過去のmarwaniです。

それは、はるかに超えて一世紀が始まった後、ムハンマドは、スンニ派の用語を区別するのに広く使われて最大の共通のグループ(これは、リテラルの意味をjama'ah )とshi'i 、それは、これらのwhoは忠誠心を`アリのパーティーです。

また、これらの黙示的かつ排他的に言及してwho厳密にハディースとは対照的に、哲学的神学的に従事する談話を獲得する手段として、指導します。

スンニ派は後者日間の利用方法になると同義で'正統派' 、かかわらずと言った方が正確jama'ahを示すという用語を採用する人気の主流です。

また、夕刻年後の預言者の死という用語は市んだ` 'フォロワ'または'党派'は、特定の参照を`アリです。

shi'asと確信していたの預言者に任命`アリーイブンアビタリブ断定的に彼の後任としては、 ghadir khumの集まりです。

`アリが彼の後任に指名される電源ハサン氏の長男、 who入力し、フセインと弟のようにノミネートさを通じて他の10の世代の預言者ムハンマドの子孫です。

スンニ派は、すべてのイベントを認識するghadir khum 、彼らの預言者のメッセージが表示さ謝辞として単なる`アリのメリットではなく、明確な政治的任命します。

での最後に、しかし、預言者ムハンマドの後継者に選出されたグループのmedinanは、年長者(預言者ムハンマドが埋められている間) 。

イスラム教徒の最初の支配者(へカリフと呼ばれる)は、アブーバクル、預言者ムハンマドの父- in - lawや、コンパニオンを閉じて、忠実な。

`アリとその部下は散発的な反発は、コンテストや反抗していない初期のカリフです。

`アリに忠実で、自分自身は依然、イスラムとサービスが原因で発生するといつどこの横に彼が彼の前任者です。

3番目のカリフの崩壊の時、しかし、 `アリが選出された4番目です。

...

スンニ派の姿勢を全般の平和のリーダーシップの下では、不当な支配者は、無政府状態の下でわずか1つ以上です。

市は、 `私、正義は、政府の人間諸事成長できませんでしたしなかった場合は、定規を反映して預言者です。

ルーラは、図のステータスを予言whoは、預言者が不在のときに、すべきである、究極の精神的、時間的権威です。

マントルの予言は、 sufis取り上げられるのは、人shaykhsや教師です。

このような事実は、 sufisが重要なため、スンニ派の大半は、賢明な指導の必要性を本質的な性質を反映して伝送の知識と指導します。

それゆえに、シーア派イマームが有効になっています。

shaykh fadhlalla haeri


イスラムの要素


また、参照してください:


イスラム、ムハンマド


コーラン、クルアーン


柱と柱の信仰


アブラハム


アブラハムの遺言


アッラー


hadiths


啓示-h adithsより予約1のアル- b ukhari


信念-h adithsより予約2のアル- b ukhari


知識-h adithsより予約3のアル- b ukhari


回の祈り-1 0件目アル- h adithsより予約b ukhari


短縮の祈り( - taqseer ) -h adithsより予約2 0のアル- b ukhari


巡礼(メッカ巡礼) -2 6日、アルh adithsより予約b ukhari


ファイティングは、アッラーが原因で発生する(ジハード) -h adithsの本を5 2のアル- b ukhari


一体、独自のアッラーtawheed ) -h adithsの本を9 3のアル- b ukhari


hanafiyyah学校の神学(スンニ派)


malikiyyah学校の神学(スンニ派)


shafi'iyyah学校の神学(スンニ派)


hanbaliyyah学校の神学(スンニ派)


maturidiyyah神学(スンニ派)


ash'ariyyah神学(スンニ派)


mutazilah神学


ja'fari神学(シーア派)


nusayriyyah神学(シーア派)


zaydiyyah神学(シーア派)


kharijiyyah


イマーム(シーア派)


druze


qarmatiyyah (シーア派)


ahmadiyyah


イスマーイール、イスマイル


早期イスラム史の概要


逃避行


averroes


avicenna


machpela


カーバ神殿、黒い石


ラマダン


sunnites 、スンニ派


シーア派、シーア派


メッカ


メジナ


sahih 、アルbukhari


スーフィズム


ワッハーブ派


アブーバクル


abbasids


ayyubids


ウマイヤ


ファティマ


fatimids (シーア派)


ismailis (シーア派)


mamelukes


Saladin "


セルジュク時代


アイーシャ


アリ


リリス


イスラム暦


インタラクティブなイスラム教徒のカレンダー

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです