神道、神道

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日本の神道は、原始的な宗教の前に来るの仏教、これは、現在の日本の主要宗教です。 神道は、非常に単純な宗教です。これにより、 1つのコマンドのみその必要性に忠実で自分の先祖である。

その初期の写実的な側面が、交霊術に含まれるものは、トーテムの像、自然崇拝し、原油の並べ替えをする一神教です。

初期の日本崇拝、太陽、雷、地球、火山、タイガース、ヘビ、樹木、低木、バインズなど、さらに石です。

それ以降のステージは、他の知的かつ倫理的指向です。

神のみ認識され、実際に高いspiritualized神道は、人間の精神です。

大衆向けの、 神道の神々は約800000 、ほとんどのdeifiedは、日本の英雄です。

神は天照長は太陽神は、日本の皇室者の痕跡そのルーツです。

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神道

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神道の定義をする言語は、やや神道忌み嫌われるものです。

でもとにかく、神道のアイドルがあふれている。

には(ほとんど)の外に神をポイントしてすることはできません。

神道の神の表現は、承認されている資料です。

そうは言っても、神道の思想があまりにも主張には神は精神的な:紙は、パワーは、山、木、太陽のではなく、これらのオブジェクトそのものです。

しかし、神道は非常に"アイドルトレラント"です。

逆に、神道は、私は、非常にロゴ-砕屑、神のことと考えていることはできない言葉で表現されるものではない

神道は、ゆるいコレクションの宗教や信条なしに書かれた戒めています。

儀式に伝えられたことは、実際には、言葉と行動ではなくです。

神道は、次の言語の説明は、そのため、外付けの分析ではなく、せいぜい"神道の教義を"言語で定義されて以来神道を避けて他の宗教を避けるidolatory程度にします。

は無限の神々や崇拝の神道の霊が、しかし、最高レベルでの神道の宇宙論は、すべてのものから自然の団結が生まれています。

アルコール依存して人間には自然の機能(例えば、山、滝、木と太陽)と私たち人類の祖先のです。

アルコール依存の人間と崇拝されて祀られ、どのように浸透していく。

1つの中で生まれた純粋な自然と、人間になるdefiledを通じて社会に参加します。

浄化するために自身の魂を崇拝しなければならない。

シンプルかつ頻繁に無言の祈りを行うshintoists 、リトイへ製品を提供することで祭壇の魂神社内のホームです。

彼らを維持しようと感謝の念と謙虚な態度を取る。

shintoistsと思われるときに死ぬ彼らは結局1つの霊になると逆に、自然にすべてのものを返します。

の数13 (宗派)から来たの数が承認された明治(後半19は、 20世紀初頭)日本政府です。

神道はreorganisedしている。

この効果は、


  1. 削除して"外国人"仏教の要素

  2. レイスピリチュアリティの量を減らすと" superstision "

  3. 周りのreorganisingの残りpanthenon古事記の神話に記載されています。

の一環として( 2 )開業医を登録し、政府が彼らの宗教13宗教宗派の外にのみ認め彼らの新しい状態/神社神道のフレームワークです。

トンleuers

神道

(シン' -桃)

高度情報

神道は日本の土着の宗教的伝統のです。

いくつかの宗教とは異なり、神道には歴史的な創始者;その根の深い場所にある先史時代の宗教的な慣行は、日本の人々です。

キヤノンもあるが神道の神聖な経典が、その神話の重要な要素と日本古来の宇宙論年5月に発見さクロニクル(古事記とnihonshoki ) 、およびnoritoがコンパイルされると呼ばれる儀式の祈りを早期に書かれたコレクションです。

神道の名前は、実際に日本語のための読書の中の日本の他の純粋な神の道が、これは"方法は、紙です。 "

無数の紙は、日本の神々が考えたことがあります本格的に完全な神々 (例えば、太陽-女神アマテラスは、誰に下るによると、皇室のは) ; d ivinizedの魂の偉大な人(戦士、指導者、詩人、学者) ;の先祖伝来の神の氏族(宇治) ;の魂の特定の場所、多くの自然の美しさ(ウッズ、樹木、泉、岩石学、山) ;あるいは、もっと抽象的には、自然の力を(不妊治療、成長、生産)です。

髪は一般的にworshiped神社(神社)には、名誉と家に設立されて行く-身体(神聖なオブジェクト)には、紙によると、常駐します。

しもべは、神聖なアーチの下を通る(鳥居)を区分するのに役立ちます神聖な事項は、神社にお参りします。

かれらは自身で入力し、浄化洗浄洗濯かれらの口に手や、アプローチの神社自体、おさい銭をあげる、コール上の神、黙とうを口にするとします。

特別な時間を崇拝するのは、重要な瞬間に、個人のライフサイクル(誕生日、青年、結婚、そして、最近では、学校の入学試験)と祭りの日付( matsuris )を反映してリズムオブザイヤー:新年の到来春、田植え、真夏、収穫、している。

加えて、各神社は通常、独自の特別な祭りは、独自の歴史や財団を特定します。

上のいずれかの機会に神社のしもべは混雑して、多くの人に持って行って巨万の富を希望5月は特別な祝福を受信するかまたはpurifications神官からです。

特定の神社にも国家の重要性を取る。

ハン伊勢神宮、例えば、天照は神聖なのです。

関連付けられているため、彼女は皇室、彼女の神社は、ナショナルセンターの巡礼-最大の焦点を尊重して天皇をお支払いいただくと、彼を通じて、日本にします。

日本の仏教の確立中に奈良、平安時代( 710 -1 185の広告) 、神道迅速にその影響力の下に来ただけでなく、中国語の文化が全体として儒教です。

は、他方、それがより高度な構成は、以下の鉛の仏教です。

その一方で、特定の神として考えて話をして症状を呈して、特定の仏や菩薩です。

(天照、たとえば、仏陀は、期間2005年宇宙の発見とします。 )したがって、 2つの宗教coexistedは、両方の混合と同じです。

徳川期間中( 1603 -1 868)は、仏教宗派の封建的な体制となったツールの新指導思想として、儒教です。

神道の過程では覆いです。

徐々に、しかし、特定の民族主義の学者は、どのように反応する外国人のイデオロギーと考え、ますます多くの電源を神道の源としてのアイデンティティーをユニークな日本語です。

明治維新後の1868年-とd isestablishmentの両方の徳川政権と同行していた仏教のこと-神道の自然を前面に来た。

政府は、 1880年代には宗教の自由を保証するだけでなく、開業医のすべての宗教の間に差別を描いた神社神道(国家神道とも呼ばれる)と教派神道のです。

前者は、名目上は、世俗の組織の状態によって形質転換神社を中心とする愛国的国粋主義的"カルト"のすべての宗教の信者に適用される。

神道の神社では、 1930年代に使用されてultranationalistsと軍国主義の一つとしていくつかの車両に再生回数です。

教派神道、その一方で、様々な人気は、別のカテゴリの宗教団体(合計13神道の"紙幣"が識別) 、それから分離された神社やスポンサーの状態は、仏教の宗派とキリスト教の宗派のように、を民間に依存して、民間のサポートします。

これらの教派神道のグループが、多くのインスタンスについては、試作品の様々な新しい宗教が台頭して日本では20世紀の間に、特に第二次世界大戦以来です。

第二次世界大戦の終わりとアメリカの占領下の日本では、神社神道の解体と神道のシステムは全体としては、解除からの状態です。

次のその期間内に、しかし、今日の神社が残るのいずれかの再活性化と日本の神聖な宗教的な感情を中心です。

ジョセフメートル北川とジョンの強い

書誌事項:


WGのアストン、神道:神々の邪魔をする( 1905 ) ;直流ホルトム、近代日本と神道のナショナリズム( 1963 ) 、および、国家の信仰の日本( 1938 ) ;グラム加藤は、神道の研究( 1971 ) ;秒小野、神道:香美道( 1962 ) 。

神道

追加情報

神道は、日本古来の宗教です。

初め約500紀元前(またはそれ以前の)ことは、もともとは非晶質ミックスの自然崇拝、不妊治療カルト、占いの技法、英雄崇拝、およびシャーマニズムです。

その名は、中国語の単語から派生して"シンタオ" (神々の道のため)は、 8世紀の広告です。

その時、大和朝廷の支配の連結そのほとんどの日本、神の起源が生得的に、皇室の、と神道の制定自体としての日本の公式宗教とともに、仏教です。

日本の宗教、政治からの分離を完了しなかった場合に発生する第二次世界大戦直後までです。

彼の神性天皇放棄している。

神道には実際の創始者、書かれた経典、体の宗教法、およびでは、ごく緩やかに組織化さ聖職に就く。

信念

多くの日本人市民以下2つの宗教:神道と仏教の両方です。

仏教の最初の韓国と中国から日本に到着した時に、 8世紀の広告です。

宗教を共有する2つの基本的な人間の本性楽観的な見方や世界のです。

神道には、仏の人気としては、別の (自然神)です。

一方、日本の仏教の神と考えされて仏や菩薩の様々な症状を呈している。

神道として全面的に開発する必要はありません神学としてはほとんどの他の宗教です。

その宗教的な文章について話し合うの高い土地暗い平原の天と地には、不浄なオブザデッド、しかし、いくつかの詳細与える。

神道の創作物語に伝える弊社の髪の歴史と生活をします。

その中には、神のカップル、 izanagiの命とイザナミの命、 who 、日本列島の出産です。

その子供たちが、様々な日本の神々の氏族です。

天照(太陽の女神)は、彼らの娘の1つです。

彼女は、皇室のancestorの女性です。

彼女の子孫は国を統一しています。

彼女の兄、 susanoがダウンして地球から天国と自由に歩き回っています。

彼は有名なヘビを殺したことを大きな悪です。

太陽の女神は神の長と見なされています。

whoは、他の神々には、数多くのコンセプトの多くのフォームです。

いくつかのオブジェクトと自然の生き物に関連して、岩からの食べ物を川にします。

ガーディアン紙には、特定の地域や氏族です。

人々は、過去のいくつかの例外を含むすべてのが、最後の皇帝です。

いくつかのは、抽象的創造力です。

彼らは良性と見られて;彼らを維持し、保護します。

概念ではないと比較しては、キリスト教の信仰は、神の怒り、彼の全能とオムニ-プレゼンスか、または、神からの分離を人類のために罪を負う。

先祖は深く尊敬と崇拝します。

すべての人間は神の子と見なされています。

このようにすべての人間の生命と人間の本性は神聖な。

信仰する者よmusuhiリビアは、 kamis 'クリエイティブとの調和を図り大国です。

彼らはを切望する、真の誠実さや心臓です。

これはと見なされるかの意志を紙の道です。

道徳性に基づいてことは、これは、グループの利益にします。

神道の権利を強調実際には、感性、との態度です。

神道には、 4つaffirmations


平和のための欲望が抑制さ二次世界大戦中に復元されました。

慣行

神道の認識多くの神聖な場所:山、泉、等の各神社は、特定の専用紙をwhoには、神の人格と祈りの忠実な誠実に応答しています。

神社を入力するときに、 1つのゲートウェイを通過するため、特別なの神々です。

有限ことマルクの世界との間の境界無限の世界の神々です。

を編集して項目は、信者たちの練習misogi 、 、洗濯物を自分の体で川の近くの神社にお参りします。

近年は彼らに手を洗うだけ洗ってかれらの口にすると洗面器内の神社の理由で提供します。

信仰する者よ、神の使徒として動物を尊重します。

一組の彫像のコマ-犬 (警備犬)の顔の他に、各寺の境内です。

神社の式典には、クレンジング、提供、祈り、髪や踊りは、指示される。 神楽は、古代の楽器伴う儀式の踊りです。

熟練の踊りが実行されると訓練を受けたダンサーです。

彼らは、若い処女少女は、グループの男性か、または、 1つの男です。 mamori着用の魅力としては、治癒を助けると保護します。

あるフォームには多くの異なる様々な目的です。

祭壇は、 香美-ダナ (棚の神々 )は、与えられた場所の多くの家庭の中心です。

季節の春の植栽で開かれた祝賀行事は、秋の収穫、および特別な記念日の神社の歴史を守護するには、ローカルまたは精神です。

神社の信者を訪問することが期待タイムズは、様々な生活通路です。

たとえば、毎年恒例の七五三神社の祭りの司祭には、祝福された3歳の女の子と男の子と7歳5 。

フォームの神道

1900年頃の広告、神道が分かれて:

これらの3つのフォームは密接にリンクされます。

5月のイメージでインストールされるのメンバの1つの宗派who崇拝は神道の宗派、特定の神社にお参りします。

神道は、寛容の宗教その他の宗教の信者の妥当性を受け入れます。

これは共通のは、他の宗教の信者に敬意を表するため、彼らの慣行とのオブジェクトを崇拝します。

神道のテキスト

多くのテキスト神道が重視されるのです。

ほとんどの日付から8世紀の広告:


見積もりは、数多くshintoistsによって異なります。

いくつかのソースの範囲を与えるの数値が2.8から3200000です。

1つの国が日本の成人の40 %以下神道;それはアカウントを約5000万shintoistsです。

その他の状態で約86 %以下を組み合わせて日本の大人の神道と仏教;それは置くの神道の信者の数を107万ドルだった。

1つのソースの見積もり1000神道の信者の北アメリカです。

、カナダの国勢調査( 1991 )カナダの445を記録します。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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