禅仏教

総合情報

仏教宗派のは、認識します。

それ以外の仏教徒の中で人気が、米国;シークを送信することなく、仏教の精神に忠誠を求めて仏の教えのすべてのです。

これはモンド、ある質問-と-答えテクニックを明らかに真理(いくつかの宗教上の)より内の探求がもたらす菩提(啓発)。

知恵と恋には主要な未来の大切です。

禅宗を参照以外の多くの批評家として、宗教的、宗教をごまかしています。

真の仏教徒の試みとして見ることに近道として、啓発をtrueにします。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール

禅仏教

(禅』移動' -i zm)

高度情報

禅や仏教ch'anには、仏教の宗教宗派間の運動を強調して練習を啓発する手段としての瞑想です。

禅とch'anには、それぞれ、日本語、中国語、サンスクリット語をレンダリングするための試み瞑想、ディヤナ0です。

禅のルーツをたどる5月にインド、それは、東アジアでの動きがはっきりと開花します。

のような他の中国の仏教宗派、最初の制定自体としてch'anマスターズ系統の教えを強調して、特定のテキスト、この例では、経lankavataraです。

達磨、家長の最初のch'an中国では、 whoが到着してからそこによるとインドc.

470の広告は、このテキストは、マスタのです。

彼はまた観想の実践は、座って強調し、使用済みという言い伝えが9年間の瞑想彼自身の壁に直面しています。

系統性の重要性を、強調してch'anマスタ-弟子の関係にあり、達磨が続いてp atriarchsシリーズの各受信者の戒律(宗教的な真理を)から直接彼の前任者と教師です。

された7世紀、しかし、分割は、送電線が始まったの開発には、間の最も重要なのはshen -h siu( 6 06- 70 6)とホイ-n en g(63 8 -71 3) 、弟子の第5回家長、ハング- jenです。

によれば、伝説へと明確に偏った、ホイ-n eng敗北ハング- je nにしましょう-作曲コンテストで、彼の優れた啓発を証明します。

彼は6回入力し、ひそかに名前を捨てて逃げる家長しかし、南を恐れていた彼のライバルの嫉妬心です。

分割の間shen -h siuとホイ- ne ngのアカウントを、南部と北部の枝c h 'an、これを積極的に競争と国家の威信をサポートします。

ホイ-n engの枝支配は、長い目で見れば、および7 96の勅令は彼に有利な死後の問題解決します。

を入力し、しかし、ホイ-n engの支店は、自分自身を始めて、いくつかの異なる学校に分割します。

ch'anの歴史を、その後の中国ではまちまちだった。

偉大な迫害に苦しんでの宗派仏教で845です。

これ以上多くの仏教の学校に回復、しかし、部分のため、地域社会とは対照的に他の修道士、修道僧ch'an肉体労働に従事し、これはかれらに依存して少ない状態とレイアウトをサポートします。

中に宋( 960 -1 279) 、 c h'an再び繁栄とは、大手の発展に影響を与える中国語芸術とネオ-儒教文化です。

それは、この期間中にch'anが初めて日本に設立されています。

お互いに30年間、 2人の日本人僧侶、エーザイ( 1141 -1 215)と道元( 1 200- 53 )を中国には、どこに、それぞれの訓練を受けた林-犬(日本語、ri n zai)とt s ' ao-董(日本語、ソト) ch'an学校です。

これらの彼ら入力し、日本に導入されます。

rinzai強調して使用するkoans 、精神的な障害や謎を解決するためには、瞑想して満足する必要があります。主人です。

ソトより多くのストレスを産む努力を意識せず座禅を目標に掲げて(坐禅) 。

育て両校の将軍となったと良好な関係を密接に関連付けられている日本の軍事クラスです。

特にrinzai足利期間中には非常に有力な( 1338 -1 573) 、禅のプレイ時に重要な役割を果たす伝搬ネオ-儒教と、独自のユニークな精神を注入日本芸術と文化です。

修道院生活の中心部には禅の実践は、瞑想;されてきたことは、この機能で最も人気があるの西に広がる禅のです。

座禅の経験をハイライト啓発か、または悟り(中国語:ウー) 、との可能性を達成して、この生活です。

禅の僧侶たちの厳しい訓練は、毎日の物理的な雑用は、定数koansレスリングでは、長時間座って瞑想、との特別集中練習期間( sesshin )は、すべての監督に向かっている。

それと同時に、啓発は一般的に考えて突然されています。

ゆすり起こされるの瞑想する必要がありますし、 1つしかwhoこれは彼の禅マスターできることです。

マスタ-弟子の関係は、民間のインタビューではしばしば、時には禅非因習的な形質の手前には、マスタは、許可のない避難所は、仏や経文しかし、彼の弟子からの要求を直接の回答を彼に割り当てられた公案です。

逆に、 5月のマスターの弟子突き棒や哀れみを手伝ってくれる残りのサイレントアウト、しかし、定数しようとして原因を打開する狙いから従来のを絶対の真理です。

ジョセフメートル北川とジョンの強い

書誌事項:


hデュモリン、禅宗の歴史を( 1963 ) ;トンフーバー、禅文化( 1977 ) ; cハンフリース、禅:生き方( 1971 ) ;秒緒方、禅するために西部( 1959 ) ; 13ロス、エド。 、禅の世界を( 1960 ) ;追加DT鈴木、エッセイで禅宗( 1927 -1 934) 、はじめに禅仏教( 1 957) 、およびマニュアルの禅仏教( 1 960) ;無しバンデウェテリンクは、空の鏡:経験をする日本の禅寺( 1974 ) ;をワット、禅の精神を( 1958 ) ; pヤンポリスキー場合、プラットフォームの経は、六祖( 1967 ) 。


また、参照してください:


仏教

大乗仏教

上座部仏教

ラマ教

タントラ

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです