ゾロアスター教、ゾロアスター、 zarathusthra 、かく語りき

総合情報

紀元前6世紀中には7日、古代の多神教の宗教を改革し、与えられた新たな外形寸法は、イランの預言者ゾロアスター(またはzarathusthra ) 。

ゾロアスターの人生の日付が伝統的に与えられたとして( c. 628 -5 51紀元前) 、しかし、多くの学者以前の日付の論陣を張る。

言語学的証拠を示唆してイラン北東部で生まれ、しかし、預言者のメッセージが表示さは、ペルシア帝国を全体に広がる。

採択された王の信仰は、ペルシャ語、ゾロアスター教がアケメネス朝の公式宗教と開花され、その後継者は、パルティアとササン朝Empiresのです。 の神学と宇宙論の発展に影響を受けた年5月にギリシャ語、へユダヤ教、キリスト教とイスラム教徒の思想で 、イスラム教徒の征服7世紀の初めに安定した広告スパムゾロアスター教の衰退です。

結果に迫害への移行(については、 10世紀)は、大多数のzoroastriansにインド、ボンベイは、彼らのparsisは、現代の子孫です。

古代イランの宗教は、古代インドから派生しているヨーロッパか、またはaryansです。

ゾロアスター教の最古の言語を記述しているインドはヴェーダに近い、とすぐ分かるほど多くの神話は同じです。

2つのグループの神々がworshipedは、 ahurasとdaevasです。

崇拝するのahuras (領主)年5月に練習を反映して、牧歌的上流階級、ゾロアスターが生まれたと伝統によるとということを家族にworshiped ahurasのみです。 預言者ムハンマドのメッセージを、しかし、あのアフラマズダにして英明で主よ、主は、唯一の創造と、世界とは、礼拝を崇拝するのは、邪悪なdaevas 。 、ゾロアスターの神学のamesha spentasか、または豊かな仙、 who行動が本質的に神聖な生き物としての力をエージェントアフラマズダ;彼らは伝統的に7つのコード:気前のよい精神、良い心、真理をもって、 rightmindedness 、ドミニオン、保健医療、生命です。

これらの最初の、 spenta mainyuは、特別に重要であるとペアを組んで彼は"ツイン、 "アングラマイニュか、または敵対的精神です。

与えられたときに善と悪の間を選択、または、真実と、うそをつく、気前のよい、真実と敵対的精神の精神を選んだのうそだ。

戦場の作成が、呼び出されたの降格をahurasことの良いとされアングラマイニュdaevas下士官兵の悪さのことです。

にもかかわらず、 その真実はアフラマズダの勝利は、定められた、と旧世界は、火災によって破壊されると、新しい創造導入します。

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次のゾロアスターの期間に、ほとんどの証拠を遺跡、ゾロアスター教の連結イランの位置と全体に広がる。

の上昇は、南部のペルシャ人やメディアも同行されるように復権の多くは、 ahuras 、もののアフラマズダはまだ最高神として認識されています。の中で最も重要な人物を復活さがこの時点でmithra (ミトラ教) 、 24時間関連付けられた太陽と同調して、およびanahita 、水や不妊治療に関連付けられています。

アフラマズダ( whoなるormazd )が識別spenta mainyu 、およびアングラマイニュ( ahriman )は彼の拮抗薬です。

アフラマズダは、彼の絶対的ないくつかの放棄を必要との覇権を握ると表示されたらahuras小の助けを借りて、特にmithra 、 who調停者として表示されると、作成するプロテクターの世界です。

結局、このdualist対象の正統的な立場です。

その開発は非常に額を膨らませるマギ年5月には、遺伝的聖職者のカーストが、その役割は不透明だ。

からして、しかし、グレコローマン世界の多くを学んだことがどういうことなの宗教を知っていたのです。

改革運動の重要な、しかし、ゾロアスター教が生じたに-z urvan周りの動きです。

最高神のzurvanites posited 、 zurvan (無限時間) 、 whoが犠牲に子孫を得るために1000年です。

その時の終わりに彼は経験豊富な瞬間疑い、その疑いが生じたとahriman ;それと同時に、 ormazdに入って、その効果のために犠牲を払う。

3000年の終わりに区切りahrimanを横断し、無効にし、攻撃ormazdです。

2つの条約を制限するには、闘争し、再び下落ahrimanジアビス、ここで彼は3000年のレイアウトです。

その期間中に作成して素材とormazd精神世界;に報復、 ahrimanと呼ばれる悪魔との対立を材料に6つの世界です。

3000年の期間は、次のahrimanしようとしたの創出に壊れてormazd ;彼は成功したが、世界の光が閉じ込められている。 3000年の最後の期間の案内では、ゾロアスターにして生まれたかによって、この闘争を男who明らかにし、預言者は続いて3つの神を、 1000年の間隔で表示されています。は、外観の最後の、一日の判決は、が発生すると、不死の水を飲むで提供されるが戦ったているwho ahriman 、新しい創造とはに設立されました。

ゾロアスター教の神聖な文学のアベスタ発見されたが、これは、コンパイル済みのいつか期間中にササン朝( 224 -6 40広告)よりかなり早い時期に材料です。

の遺跡のアベスタの部分だけが、その最古の言語のセクションは非常に古く、密接に関係してインドのヴェーダしている。

これらのセクションは、 gathas 、ゾロアスターは、自分自身で考えられている。

彼らは賛美歌やフォームの主な部分のyasnaは、中央典礼は、宗教です。

アベスタも含まれているのyashts 、賛美歌番号を参照して下さいahuras 、およびそれ以降の日付よりもgathasです。

最後には、 videvdat 、これは純粋さと関係する儀式です。

大きな体が存在する解説パーレビ国王は、 9世紀から出会い系の広告は、それ以前の資料からの引用句が含まれ、もはや現存します。

ゾロアスター教の儀式をベースにした献身を中心に展開し、善と悪の勢力との戦いにします。火災劇で大きな役割を担う、症状の発現が見られてアフラマズダの真実性を、ゾロアスター説教されています。

飲み物の儀式にも重要なのは、ホーム、これは相馬に関連してヴェーダです。

タマラメートル緑色

書誌事項:


マサチューセッツボイス、 zoroastrians :その宗教的信念と実践( 1979 ) ; dhallaメートル、ゾロアスター教の歴史を( 1938 )とゾロアスター教神学を太古の時代から、現在の日( 1914 ) ;無しデュシェーヌ-ギルマン、シンボルと値を、ゾロアスター教( 1 966 )と欧米の反応をゾロアスター( 1958 ) ;公団Moultonのは、初期のゾロアスター教( 1913 ) ; rc zaehnerは、ゾロアスター教の夜明けと黄昏( 1961 )との教えは、東方の三博士:ゾロアスター教の信仰の大要( 1956 ) 。

ゾロアスター教

spitamaはかく語りき] ( c. 660 -5 83紀元前) 。

高度情報

ゾロアスター教の基本的な考え方は、開始して以来、精神の良いが存在する(またはormazdアフラマズダ)との精神をもって悪( ahriman ) whoは、絶え間ない紛争で、男としての魂を偉大なオブジェクトオブザウォー〜です。

男性の無料作成ormazdようにすればできるようにして秋の支配を受けて開かれたahriman彼らは公正に処罰される。 人が死ぬときに、彼の善と悪の行為に対してはお互いに体重とのバランスが打たしたがって彼は天国に送信するかを地獄です。正確に等しい場合には、パスの魂を中間状態となるまでには復活の日に残っています。

最終的に勝利ormazdは、非分と入力し、 1つの王国には、神が天と地球上でです。

'聖書'はzoroastriansがZend -アベスタです。

これは5の部分に分かれて:

ゾロアスター高い道徳的な面を教え、ここで男性の美徳を達成するというより良い考えや行動を犠牲にされています。

のすべての男の良い作品は、実際に入力すると、書籍の生活単位として、口座振替と悪いとして働いています。

陽性の場合、トータルスコアは、魂が天国;場合に否定的な、地獄です。

閉じる場合は、残高が、滞在には魂の中間状態にするまで、最終的な判断です。

決して罪が洗い流さではなく、バランスの取れたアウトします。

ゾロアスター教の宗教は、イランで開発されたことについては、紀元前6世紀から、一般的に生得的にゾロアスター(かく語りき) 、 who '258年前にイラン生まれのアレクサンダーです。 '

ゾロアスターの生誕100周年のこの評価をされ紀元前6000与えられたさまざまなとしては、紀元前1400 、および1000紀元前、しかし、従来の日付ヘルツフェルト受け入れ、約、今すぐ確認(ヘルツフェルト、 ( 570 -5 00紀元前に) ;ジャクソン、 6 60- 58 3紀元前)。

したがって、現代のゾロアスターは、他の大宗教上の人物、仏陀、孔子、ラオスtze 、およびいくつかのヘブライ語預言者です。

ヴェーダの材料に使われるゾロアスターヒンドゥー教の早期発見されることは到底否定;していたように、多神教ダリウス、クセルクセス、およびその他whoは、おそらくzoroastrians (少なくとも、その碑文に敬意を表するアフラマズダ)最も高いようです。

しかし、ゾロアスターは、残酷な抗議を虚偽と宗教、およびその後の原則に、 "神々の場合、恥ずべきはどのみち、神々をされていない。 "

したがって、彼は高貴なアフラマズダ( "賢明な主よ、 "頻繁に不適切な翻訳"主の光" )として最高の神々や精霊の間、および、世界の人気アフラマズダとして長年の間の闘争とアングラmainy (またはahramanyus 、 ahriman 、 "の精神を邪悪な" ) 、独立の両方の人に入っては、遠い過去の存在です。

ゾロアスター教は二元論と呼ばれるしたがって、それは、限られた二元論です。

ゾロアスターの呼び出し時にこの紛争に参加する人間の側のアフラマズダは、このような宗教の言葉をキーに"良い考え、良い作品は、善行。 "

アフラマズダ、究極の勝利、しかし、人間はしないように達成されるアシスタンスの出現しかし、 messiahlike図では、 saoshyantです。

期間中の闘争では、 6000年( 3000ゾロアスターが生まれたときにはすでに渡される) 、次のように復活されると判断します。

ゾロアスター教の多くは、詳細への発展が、キリスト教、さらにいくつかの郵便ポストmohammedan 、と学者は、どのような要素が分かれて追跡されるゾロアスター自身の指導をします。

という事実のための啓示は、教説の復活、天使、サタン、メシアが遅れるのは、旧約新約間の時代otまたは初めにも、ユダヤ教、これらのアイデアの学者が頻繁にトレースゾロアスター教の影響力を行使した後に、ユダヤ人の人々亡命者のバビロニアです。

Moultonのこれらの点を詳細に検討していたとの結論"は立証された。 "

今回の発見は、死海文書は、再オープンのディスカッションでは、スパムが存在するために"ゾロアスター"影響を受けた人は、クムラン文学です。

いくつかの最も著しい類似を示すユダヤキリスト教の終末論はゾロアスター教の発展が非常に遅れています。

その一方で、他人に暴力を振るうことはない、高いインスピレーションを認めざるを対象に、神がゾロアスター教の一つの手段として使われユダヤ人の心を刺激し、これらの課題を考えるとしても使用されるヘレニズム彼はユダヤ人の心の準備をするのは、キリスト教啓示(証人ソールのタルスス) 。

東方の賢者( "賢い者" )の物語にして生まれたゾロアスター司祭かもしれない。

支店のzoroastriansは、 parsees 、 whoは、火災のしもべです。

自然崇拝zoroastrians通常のオブジェクトは、太陽や火災などの、偉大な英雄です。

は、 lasor

書誌事項:


道路公団Moultonの、 hdb ; avwジャクソン、ユダヤ人の百科事典;メールヘルツフェルト、ゾロアスターと彼の世界;フィリピンマサニ、その宗教は、グッドライフ、ゾロアスター教; jj modusの複数形は、宗教的な儀式や習慣をparsees 、男性ボイス、 "ゾロアスター教、 " religionumの歴史です。

ゾロアスター教

高度情報

ゾロアスター教の宗教は、イランで開発されたことについては、紀元前6世紀から、一般的に生得的にゾロアスター(かく語りき) 、 whoイラン生まれの" 258年前にアレクサンダー。 "

ゾロアスターの生誕100周年のこの評価をされ紀元前6000与えられたさまざまなとしては、紀元前1400 、および1000紀元前、しかし、従来の日付ヘルツフェルト受け入れ、約、今すぐ確認(ヘルツフェルト、五百七十から五百まで紀元前;ジャクソン、 660から583紀元前) 。

したがって、現代のゾロアスターは、他の大宗教上の人物、仏陀、孔子、ラオスtze 、およびいくつかのヘブライ語預言者です。

ヴェーダの材料に使われるゾロアスターヒンドゥー教の早期発見されることは到底否定;していたように、多神教ダリウス、クセルクセス、およびその他whoは、おそらくzoroastrians (少なくとも、その碑文に敬意を表するアフラマズダ)最も高いようです。

しかし、ゾロアスターは、虚偽と残酷さに抗議する宗教、およびその後の原則に、 "神々の場合、恥ずべきはどのみち、神々をされていない。 "

したがって、彼高貴アフラマズダ( "賢明な主よ、 "頻繁に不適切な翻訳"主の光" )として最高の神々や精霊の間、および、世界の人気アフラマズダとして長年の間の闘争とアングラmainy (またはahramanyus 、 ahriman 、 "の精神を邪悪な" ) 、独立の両方の存在を誰に入っては、遠い過去です。

ゾロアスター教は二元論と呼ばれるしたがって、それは限られた二元論です。

ゾロアスターの呼び出し時にこの紛争に参加する人間の側のアフラマズダは、このような宗教の言葉をキーに"良い考え、良い作品は、善行。 "

アフラマズダ、究極の勝利、しかし、達成さではないが、人間のアシスタンスの出現は、 messiahlike図では、 saoshyantです。

期間中の闘争では、 6000年( 3000ゾロアスターが生まれたときにはすでに渡される) 、次のように復活されると判断します。

ゾロアスター教の多くは、詳細への発展は、キリスト教、さらにいくつかのポストポストmohammedan 、と学者は、どのような要素が分かれて追跡されるゾロアスター自身の指導をします。

という事実のための啓示は、教説の復活、天使、サタン、メシアが遅れるのは、旧約新約間の時代otまたは初めにも、ユダヤ教、これらのアイデアの学者が頻繁にトレースゾロアスター教の影響力を行使した後に、ユダヤ人の人々亡命者のバビロニアです。

Moultonのこれらの点を詳細に検討していたとの結論"は立証された。 "

死海文書の発見は、再開の議論は、スパムが存在するために"ゾロアスター"影響を受けた人は、クムラン文学です。

いくつかの最も著しい類似を示すユダヤ-キリスト教の終末論はゾロアスター教の発展が非常に遅れています。

その一方で、他人に暴力を振るうことはない、高いインスピレーションを認めざるを対象に、神がゾロアスター教の一つの手段として使われユダヤ人の心を刺激し、これらの課題を考えるとしても使用されるヘレニズム彼はユダヤ人の心の準備をするのは、キリスト教啓示(証人ソールのタルスス) 。

東方の賢者( "賢い者" )の物語にして生まれたゾロアスター司祭かもしれない。

は、 lasor


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


道路公団Moultonの、 hdb ; avwジャクソン、ユダヤ人の百科事典; e.ヘルツフェルト、ゾロアスターと彼の世界、 2 vols学です。 ;フィリピンマサニ、その宗教は、グッドライフ、ゾロアスター教; jj modusの複数形は、宗教的な儀式や習慣をparsees ;男性ボイス、 "ゾロアスター教、 "歴史religionum 、エドです。

g.ウィーデングレンcj bleekerとします。

のアベスタ

カトリックの情報

神聖な書籍のparseesか、またはzoroastrians 、当社の主要な供給源との宗教的、精神的な知見を、古代ペルシャ人の生活です。

このコレクションの記述占拠して同じ場所にあるの文学のイラン(古代ペルシャ)は、インドのヴェーダ行う。

ゾロアスター教の経典の種別、これは、しばしば採用さを表すの神聖なコードは、厳密に正しいことではない。

負債が起源と誤解して反転、パーレビ国王種別avistak u Zandには、おそらく項には"テキストと解説" ;という言葉でZandに(アベスタは、自分自身、 zainti )を意味する"説明"とさえ、アベスタが適用さ問題には、テキストを解釈します。

パーシー同様に使用されることが司祭のパーレビ国王のバージョンと解説を示す、オリジナルの経典はできません。

avistakかどうかという用語は、これは、パーレビ国王の形式の単語アベスタ、の意味には、 "テキスト" 、 "法" 、絶対確実ではない。

いくつかの学者として解釈すること"の知恵" 、 "知識"です。

リトルは、宗教や習慣に関する既知の古代ペルシャアベスタの前に運ばれたが、 18世紀にヨーロッパです。

ギリシャやローマからのallusionsの作家、のようなヘロドトス、プルタルコス、プリニウス、およびその他、それは長い間、このような体の経典推定が存在します。

アラビア語とシリアに散在のallusionsこの作家の有罪判決を強化します。

しかし、これらの参考文献から抽出される情報は、漠然としたとmeagreです。

学者の最初の言語を作ると、神聖な書籍の内容を知られてparseesヨーロッパは、若いフランス人、アンクティルデュペロン、 whoで1754行ったインド、この非常に目的です。

彼の熱意と粘り強さを克服する多くの困難に直面するとdifficuitiesヒンダスタン彼の旅をする彼の滞在中に彼に会ったスラトです。

最終更新栄冠彼の努力は成功し、帰国後、 1771年に彼の世界を与えることができたの最初の翻訳は、アベスタです。

からの瞬間にその出版するの真正性に関する激しい論争が起きたの仕事をします。

学者のいくつかのようなサーウィリアムジョーンズは、下手なことを宣言することは、現代のパーシー司祭偽造し、係争中の問題は、半世紀をするまで、事前に行われた調査のサンスクリット語と比較言語学の純粋vindicatedことを決めたとの問題は、経典とアンクティルの仕事の価値を、彼の翻訳、最初の試みとしては必ずしも、多くの点で不完全です。

コンテンツや部門

もともとは、神聖な経典をparseesれたのが表示されるよりもはるかに大きな範囲でのフォームからのアベスタでは現在保有してください。

比較的小規模な部分だけを、元のが実際に保存されている、といくつかの原稿から収集には、 1つのコーデックスので、今すぐには、すべてのテキスト知られている。

の現在のフォームに、したがって、アベスタは、さまざまなソースからのコンパイル、およびその日のさまざまな部分で大きく異なる期間と異なる文字です。

ゾロアスター教の経典の伝統を教えてくれる構成は、当初の21 nasks (書籍) 、しかし、これらの1つだけに、 vendidadていた完全に保持されます。

神聖な書籍の損失は、信者としてカウントされるのゾロアスターを侵攻したアレキサンダー"呪われたイスカンダル" 、と彼らは彼、 whoやけどを負ったペルセポリス宮殿のライブラリで、このように破壊アーキタイプのコピーを1つのテキスト、および投げ、他の川の近くにサマルカンド、パーレビ国王によると、声明は、レコード( dinkard 、 bk 。 3世、西、 "神聖な書籍の東" 、 37 、 pp 。 xxxと31 、およびshatroiha -私airan 、 2-5 ) 。

wellnigh 500年を侵攻した後、マケドニア語パーシー経典に散在の状態を維持する、多くのメモリに保存さだけで、大きなゾロアスター教の下にするまで、ササン朝時代(広告二二六から六五一まで) 、テキストが再び収集したときに、体系化、翻訳をパーレビ国王、と解釈します。

この方向で、初めはすでに行われた最後のパルティアの王の下に、しかし、大きな最後の改訂が開催さササン朝時代、されてshahpuhar 2世(三百九から三百七十九まで) 。

アベスタは本質的に私たちの現在の仕事は、次の改訂は、この重要なセクションのテキストが失われたそれ以来、特にペルシャを征服した後、アラブ人です。

この征服(六三七〜六五一)が致命的に、イランの宗教、とされる原因supplantedをゾロアスター教の宗教イスラム教とコーランアベスタされた。

前述のように、大部分が以来、聖書は完全に姿を消した;アウトは、元の21 nasks 、 19だけで( verdidad )は生き残った。

nasksの他の部分は保持さ、こことそこの間の散在yasnaとvisperedか、または先に降りてくるのがうれしく、パーレビ国王の作品の破片か、またはレンダリングにもパーレビ国王のように、 bundahishn (予約の創造)とshayast -ラ- shayast (論文を検索する合法的と非合法的な)です。

このように我々はいくつかのことをかけていいの損失を十分にされ、古い経典によると、しかし、一貫性の欠如を説明して特定の部分で顕著なアヴェスタコードです。

のアベスタ、現在は、 5つのセクションに分かれては、通常、儀式に関連して、賛美歌の褒め言葉は、典礼、および同法です。

これらのセクション:

のyasna 、 gathasを含むか、または賛美歌;

vispered ;

yashts ;

マイナーテキストなどのnyaishes (お気に入りのparsees間の祈りは、日常の使用) 、および

vendidadです。

これ以外には、いくつかの断片に保存され独立したパーレビ国王書籍( hadhokt nask 、等) 。

の主な部門は、ときには同時に行われ、再び2つのグループに陥るの1つで構成さ典礼vendidad 、 visperedとyasnaか、または適切なのアベスタ、他の一般的に、 khordaと呼ばれるアベスタ(要約アベスタ)とで構成さyashtsとのマイナーのテキストです。

特性評価の5つの部門を簡単にすることが与えられたのです。

( 1 ) yasna ( skt. yajna ) 、 "犠牲" 、 "崇拝"は、神聖なキヤノンの部分を首席典礼です。

それは主の祈りと賛美歌儀式で使用される、とに分かれて七〇から二までヘクタールまたはハイチ(章) 、象徴されるストランドは、 kushti 72 、または神聖なガードルでは、若年ゾロアスターは彼に投資し、教会を受信します。

3番目の真ん中のyasna ( ys. 、 28から53まで) 、しかし、直接接続して儀式ではない、しかしには、 gathasは、神聖な詩篇を授けた、曲を保存ことわざのゾロアスター自身の韻律として彼の説教で使用されています。

これは最も古い部分は、預言者から直接アベスタと下ると彼の弟子です。

これらのソロモンの歌は、その構造と韻律で構成さは、いわゆるgatha -方言は、古風な形で他の言語よりも、アベスタの残りの部分で使用されています。

17は、賛美歌には、 5つの部門にグループ化さは、その名前から、各グループの撮影の開会の言葉; ahunavaitiしたがって、 ushtavaitiなどに挿入されてgathasの真っただ中には、 yasna haptanghaiti ( yasna七章)で構成さの祈りと賛美歌に敬意を表し、最高の神、アフラマズダ、天使たちは、火、水、と地球です。

このオプションを選択するには他にも古風なタイプの言語、およびスタンドの横にある古代gathasさをポイントします。

その構造は散文で受け継がれ、 5月一度も韻律です。

( 2 ) vispered ( vispe ratavo 、 "すべての領主" )は、実際には短い典礼、非常によく似て、スタイルとyasnaフォームを、サプリメントでそれをフォームの概要を説明する。

それを払うべきその名前に含まれていることを呼び出し"のすべての領主"です。

( 3 ) yashts ( yeshti 、 "参拝を称賛する" ) 、そのうち2001年には、様々な神は、賛美歌に敬意を表しています。

これらの賛美歌を、ほとんどの部分は韻律の構造、および彼ら功績詳細かなりの詩的な特定のインスタンスは、共通のアベスタではない。

彼らは歴史的に特別の関心をアカウントは、余裕問い合わせglimpses彼らの偉大な神話と伝説の民俗資料は、古代イランを効果的に使用されるので、彼の偉大さをfirdausi叙事詩は、ペルシャ語の王は、 "シャーnamah "です。

特別な人の間の神々を見つけるardviふくらはぎyashtsは、献身的な私たちの女神の領海;ティシュトリヤ、その星のシリウス; mithraは、神の光と真理;のfravashisか、またはディパーテッドの魂は、正義、ウルスラグナは、天才の勝利とkavaya hvarenahは、 "王の栄光"は、古代の王の神の光照明イランします。

( 4 ) 、第4師団(マイナーなテキスト)は、簡単な祈りのように、 5つのnyaishes (して太陽、月、 mithra 、水、および火災)は、 gahs 、 siruzasとafringans (祝福)です。

これらのフォームを手動での生活の献身的な愛情を選択します。

( 5 )第5課、 vendidad (六daevaのデータから、 "法反対する悪魔" )は、ゾロアスター教の宗教法のコードとは、 22 fargards (章) 。

それが開始さを持つアカウントormuzd創作のでは、神は、挫折させられたahrimanには、悪魔;入力し、それを破壊の発生を説明して冬には、イランの並べ替え殺到します。

その本の残りの部分が大きい処方箋をテーマに手の込んだ儀式の浄化に関しては、特に、クレンジングから接触して死んだdefilementを被った、として特別なpenancesのリストを課せatoningをする手段として、不純物です。

vendidadは、教会のコードではなく、典礼マニュアルです。

そのさまざまな部分に広くキャラクターとの年齢によって異なります。

いくつかの部品がありますが、比較的最近の起源は、大部分は非常に古い。

アベスタされないのは、神聖な経典全体を代表して、 parseesです。

補足されることは大規模なパーレビ国王文学、技術情報の翻訳部分で構成さキヤノンからの神聖な部分と、オリジナルの問題です。

パーレビ国王の最も顕著な作品に属するここでは、 dinkard (宗教行為) 、 9世紀からのデートは、キリスト教の時代; bundahishn 、 "オリジナルの創造" 、完成は、 11または12世紀の時代には、キリスト教が、含有物質として旧アベスタ自体としては、部分的に、元のバージョンの1つのnasks ;のmainog -私- khirad (の精神を知恵) 、信仰、宗教上の会見で質問し、アルダvirafナマク湖、並べ替えのゾロアスター" divina commedia " 、これは特に重要なため、そのアカウントは、ペルシャ語、将来の生活に関するアイデアです。

またいくつかの近代文学へゾロアスター教ペルシャ語、構成の作品のようにzartushtnamah (予約のゾロアスター)は、悲しい- dar ( 100ドアか、または章)は、 rivayats (繁体字の論文) 。

言語

アベスタが最善の言語を指定するだけアヴェスター語ではなく、 zendとして、指定された理由は、次の資料の始まりです。

また旧バクトリアが望ましい用語ではありませんので、意味が立証されたアベスタの言語が話され、古代バクトリアです。

アヴェスター語の言語は、インドのゲルマン舌と具体的には、イランの他のグループに属し、他のメンバーが、古いペルシャ語は、くさび形文字の碑文は、パーレビ国王、およびpazend (または真ん中イラン) 、および、後の方言があり、新たなペルシャ語、クルド語、アフガンなどの演説は非常に密接に関係してアヴェスター語サンスクリット語;実際には、トランスポーズできるように我々は1つの言語から任意の単語にはもう一つの特別な音声法は、アプリケーションによって使用します。

アヴェスター語のテキストのスクリプトで採用され、 5つにして、古いとしての言語ではないのでそのものではなく、ササン朝時代の日付からです。

右から左へ読むことができるトレースおよび最終的にユダヤ人のソースを参照して下さい。

どのようなスクリプトではない知られ、元のアベスタが記録されます。

ゾロアスター

疑問ができなくなることができますゾロアスターは、本当の歴史上の人物です。

いくつかの試みを表現するのは彼を神話の学者には失敗したにもかかわらず、多くには彼の人生は、伝説の関連については、仏様のように、例です。

その男ゾロアスターは、元のテキストとして表示さzarathushtra 、ゾロアスターから、私たちの現在の形式の預言者の名前、ギリシャ語、ラテン語が派生する。

いつもの書き込みのアベスタzarathushtra ;のパーレビ国王がzartusht ;の近代ペルシャ語、 zardushtです。

どのような意味の名前は、積極的に記載することはできません。

すべてのことを知るのは、名前は化合物、および2番目の要素は、 ushtra 、手段"ラクダ" 、さまざまなレンダリングの最初の部分としては"古い" 、 "活気" 、 "ゴールデン" 、 "除雪" 、等です。にされ多くの議論をされた日付を預言者として生きています。

伝統的な日付は、パーレビ国王の書籍の場所の間に平均自責の半分を、以前の7番目と、紀元前6世紀か、または、他の特別、六六〇 〜五八三紀元前;しかし、彼に多くの学者一世紀に割り当てるか、または何世紀も、以前のです。

彼の発祥の地には多くの不確実性についての詳細は彼の人生とします。

彼は生まれ、イラン西部undoubtlyです。

イラン西部から、より具体的アゼルバイジャン(古代のアトロパテネ王国)を彼は何ragha ( rai ) 、メディア、および会っても彼のミッションの成功しなかった彼がその地域の東、バクトリアです。

名前のある特定の王の名前に変換さvishtaspaなった彼の信条は、この強力な擁護者のひいきの新興宗教の信仰をしっかりと足場をすぐに得ています。

おそらく、信仰が運ばバクトリアをメディアから、そこに広がることは受け入れペルシャとされるすべての確率大アケメネス王朝の王です。

キュロスの例をいくつかの疑問には彼が付着したかどうかのゾロアスター法では、しかし、ダライアスは、発音マツダ- worshipper 、おそらく、このため、真のゾロアスター教、知っている私たちの最後の王として、アケメネス王朝時代のが、真の信者宗教です。

伝統的に信じられている場合は、彼のゾロアスター省が始まった30歳の時に、変換は、 42時彼は、王vishtaspa 、殺害されたとは、 77歳の時に、突入時にturaniansバルフです。

このアカウントは、預言者の死が与えられ、少なくとも、 firdausiです。

アケメネス王朝の王の下に設立されたラインの宗教ゾロアスターが1つの偉大な宗教は、古代の東です。

しかし、ペルシャの君主国の運命を共有して、それは砕け散ったではありませんが転覆、征服された結果を無視するアレキサンダーと落ちたとパルティア王朝の下にセレウコス王朝のです。

ササン朝時代の加盟は、大きなことに会って復活します。

ot sassanの家の王が熱心な信者たちとは彼らの力のすべての国家としての信仰を広める信条、このような繁栄を再び上昇して天頂です。

宗派間の動きは、確かに、不足はない。

一瞬mazdakの異端のimperilledのゾロアスター教の教会と国家連合、およびマニ教、キリスト教の正統性を脅威の早期、強大になるのも脅かされ、イランの国民の信仰、これは本当にその親です。

これらの危険性は、しかし、細部の重要性は一時的とアラブの征服と比べると、これは、その後7世紀( 651 )と扱わ決してゾロアスター教の致命的な打撃から回復しています。

モハメッドの勝利の信者の執拗なキャンペーンを実行して活力に転向。

しっかりと立っていたのいくつかのzoroastrians who自分たちの信仰が抑圧されたと迫害されています。

いくつかは依然、および、それらのネイティブな土地が散らばって;しかし、避難所の大半はインドでは、ここでその子孫は、 parsees 、でさえも、現在の日が見つかりました。

こことそこの全体について10000アールペルシャ、主にkirmanヤズドと、しかし、大部分のzoroastrians 、 90000以上の魂は、豊かな社会を構成するインドでは、主にはボンベイです。

出版物の情報執筆者アーサーフィジーレミです。

ジョセフPトーマス転写されています。

のは、カトリックの百科事典、第Ⅱ巻です。

1907年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907 。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

の神学的側面のアベスタ

カトリックの情報

i.神

神の名前を、最高のシステムはアフラマズダavestic (ロイヤルは、アケメネス朝の碑文、 auramazda )が、おそらく意味のすべて-賢明なの主です。

この神の名前が変更さパーレビ国王フォームへauharmazdは、近代ペルシア語ormuzd (ギリシャ語oromazes ) 。

それゆえの名前をよくmazdeism宗教avesticに適用されます。

アフラマズダは、純粋な精神;彼の最高の属性は永遠、知恵、真理、善、陛下、パワーです。

彼は、創作者( datar )は、すべての良い生き物-は、しかし、悪のか、または邪悪な生き物です。

彼は最高立法者は、道徳的rewarder良い、とパニッシャーの道徳的な悪です。

彼の棲むところに永遠の光;は、文学への光が話されアフラマズダの衣料品のかさえも"身体" 、すなわち、一種の症状の彼の存在は、旧約聖書のようにshekinahです。

この同じpatristic (パーレビ国王)文学私たちは、列挙型の属性を頻繁に検索アフラマズダ;したがってこれらは、といわれている"全知、全能、すべての主権は、すべての善良さ"です。

再び彼はスタイルの"最高主権、賢明な創作者、サポーター、プロテクター、良いものを与えるのは、高潔で行動、慈悲深く、純粋な立法者は、主に良い作品"です。

Ⅱ 。

二元論

上記のことはされてアフラマズダは、創作者のすべての良い生き物です。

この特性を一度に示すと、特定の機能を一般的に知られてavestic神学"二元論"です。

偉大な問題を悪の起源の主な障害が上演されたブロックの宗教的なシステムでは、ゾロアスター教の改革は解決されるの痛烈な、不合理な場合、デバイスの2つの別々のクリエイターと作品: 1つの良い、他の悪です。

アフラマズダに反対してか、またはormuzdは、彼のライバル、 anro mainyus (後に、 aharman 、 ahriman )は、悪霊です。

彼は非常に独立し、既存の構想としてアフラマズダ、どうやらより永遠、しかし、破壊する運命にある時間の終わりにします。

すべての悪さに自然と正反対のアフラマズダの詳細を、彼は、創作者のすべての悪、両方の道徳的かつ肉体的です。

ゾロアスターは、 gathasは言う( ys. 、 45 、 2 、 jackonの翻訳) :

今すぐわたしの世界の2つの説教プライマルスピリッツ、

したがって、聖人の1つに対処するようになりました悪:

どちらも私たちの心は、私たちの教え、また私たちの概念は、

また私たちの信念は、言葉も、また私たちの行為を行う真実、

また私たちの良心はまだありません、また何かに誰かが同意する。

それがここにされる関係者は、特定の名前をアフラマズダに反対して、邪悪な精神はspento mainyus 、聖霊、およびmainyus spentoアフラマズダとしてアベスタ類義語として使われる。

明らかに不合理な教義の2つの別々の最高のクリエイター、結局のLEDを特定の哲学的試みを減らすために、システムをダブル均一です。

隔世遺伝のいずれかの構成では神の結束をzrvana akarana前の段階では、 "際限のない時間"が、シングルルーム、無関心、原初のソースから両方の霊を続行します。

もう一つの解決策が求められて関連付け2つのスピリッツ(学部や機能)をアフラマズダ自身、彼と彼のmainyus spento anro mainyusか、または自分の創造と破壊の精神-l ndian哲学からのアイデア、おそらく借りた。

このように、お気に入りの教義の現代parseesボンベイ、ミスターに見られることがありますnavroji maneckjiカンガルーの記事は、 "バビロニアと東洋のレコード"を5月、 1900 (八、二百二十四〜二十八) 、と主張されることが厳密に授業に設立さをgathas ;しかし、このような発展の思想を本当の一神教のゾロアスター教二元論は、これらの理論と呼ばれることはできません。 avestic本当に大変なことにすべての場合を除き、これまでのところavestic用語としては、 zrvana akaranaです。

彼らは" patristic "または"修学"です。

その結果、二元的な概念は、宇宙戦連続で続けられてきたよりも世界の始まりやキャンプの間に2つの敵対的です。

すべての生き物に属して、 1つまたは、別のキャンプでは、と感じることができるだけでなく、インテリジェントな生き物のように、人間の精神と、動物や野菜だけでなく、世界です。

すべての危険、有害、有毒な動物や植物の悪さに非常に創造と自然とします。

[私たち細菌の詳細については、こちらのプライマルmanichæismです。

マニは、異端の信仰のmazdean (広告258 ) 。

この"異端"は、しばしばreprobatedパーレビ国王は、宗教的な書籍、ユダヤ教とキリスト教と一緒にします。 ]それゆえ-不殺生は際立って対照的に、ヒンディー語、仏教の教義の特徴は、すべての生き物を殺すことを禁止しても、最小と、最も有害な昆虫-を殺すできるだけ多くのk hrafstrasか、または有害な生き物は、邪悪な霊(例えば、オオカミ、ヘビ、ヘビ、バッタ、腸内のウイルス、ワーム、アリ)は、 1つの宗教的な行動で最も称賛に値する。

この偉大な戦争では、両方の精神的かつ物質的、ウィルゴーオン時間の終わりにしています。

これは最後の勝利を最後に良いと消滅(どうやら)悪のは、自分自身を含むanro mainyusです。

このような教育では、少なくとも、後の" patristic "文学です。

Ⅲ 。

天使

二元論は、広い意味で根深いと思われる傾向に内在すると、イランの心です。

ほとんどすべてのペアまたはダブルスでは考えています。

それゆえ、定数の参照を、 " 2つの世界"の場合、精神的な面と素材です。

世界の原則の精神に、良いかどうかに所属するか、邪悪な創造性が高いとその後の文学アベスタに開発されたのです。

周りは、全体の階層をアフラマズダスピリッツ、非常に密接に対応する私たちの"天使たち"です。

には、しかし、このことも注意すべき、それは、ゾロアスター教のシステムの多くは、これらの生き物-古アーリア人の霊がはっきりと自然の神々が巧みに変換さwho天使と一神教のフレームワークを組み込めるので、頻繁に十分には、賛美歌やその他の通路は、単純な補間されるの小名mazdadata (作者:マツダ) 、前に自分の名前です。

whoサラウンドahura 、上機嫌で、最も重要なのamesha spentas ( "聖仙"または"不滅の聖人" )として、通常無視6 (アフラマズダ自身が頻繁に含まれるものはこのうち、と入力していると呼ばれる7 ) 。

これらの特性とそのgathas genieの複数形は、非常に名前を表示して権化のような人は単に自分の属性を創造します。

彼らは: vohu manah (良い心) 、アシャーvahishta (最高ホーリネス) 、 khshathra vairya (望ましい主権) 、 spenta armaiti (神聖な信心深さは、女性の精神) 、 haurvatat (健康) 、およびameretat (不滅) 。

若いアベスタおよびそれ以降は、これらの明らかな伝統的な文学personifications 、その非常に名、会社名はしかし、抽象名詞、ますます多くの具体的な人物になるかgenieの複数形で、さまざまな機能を、ほとんどのすべてのvohu manah ( vohuman )する立場にあるユニークな重要性が上昇しています。

博士lh灰色の、しかし、主張は、非常に印象的記事は、それさえこれらはオリジナルの自然な進化の神々 [過去für宗教社会(ライプチヒ、 1904 ) 、七、三百四十五から三百七十二まで] 。

それ以降のpatristic文学vohu manah構想としては、 "風の息子の創造"とアレキサンダー格のロゴを発見します。

( casartelli 、哲学、宗教mazdayasnian 、四二から九〇までです。 )アシャー、また(サンスクリット語に相当する、尿細管性アシドーシス=ダーマ)は、神の法、右、神聖( cf. psのです。 cxviii ) 、および占め、最も顕著なアベスタ位置しています。

しかし、 ameshaに加えて、 spentas 、アークエンジェルは、いくつかの他のほとんどのランクはあまり、ときには表示されない場合はかれらを超えています。

このようにsraosha ( "服従" -すなわち、神の法)です。

彼は、関連付けられたは、トリオ、 rashnu (右、正義)とmithraです。

この最後のは、おそらく最も特徴的、と彼は最もenigmatical 、図は、イランの天使です。

確かに起源(のようにヴェーダのミトラ) 、太陽神アーリア人の原始の自然崇拝、彼はアベスタをとられている以上のシステムとしての精神に光と真理-のお気に入りの美徳と、イランの典型的なレースとして証言でさえ、ギリシャの歴史家です。

非常に重要なものが彼の立場をアフラマズダ彼は常に自分自身に結びついて、明らかにほぼ等しいとして、回収する方法は、いくつかのヴェーダ神のカップルです。

それ以降のことはよく知ら方法については、通常の倍のカルト宗教とmithraから広がるのすべてのペルシャローマ帝国、英国もしています。

[参照し、特に、キュモンさんの素晴らしい仕事、モニュメントrelatifs au culteデmithra " (パリ、 1893 ) 。 ]が省略された場合の言及も必要があります。 atarsは、天才の火災で、 [アカウントは、特定の重要性と尊厳を象徴するとして添付され火災顕著なの神性とその教団使用される(これは、与えられたに上昇するとして、ゾロアスター教の概念を完全に誤った"火を崇拝する"とparseesとして、 "火災の崇拝者"という。 )水、太陽、月、星は、神聖なハオマ汁工場( skt.相馬) 、およびその他のすべての要素を自然には特別なスピリッツです。しかし、特定の言及enigmatical farvashisしなければならないのは、人と自然との起源はまだ不透明だ。いくつかの作家[特にセダーブルム、 "レfravashis " (パリ、 1899 ) ; "ラ対抗未来" (パリ、 1901 ) ]が見られることの魂はディパーテッドのように、 diiマーネスか、または、ヒンドゥー教のpitrisです。しかし、実際問題として、彼らのようにプライマル概念最寄りのアプローチは、事前に存在しないideaiプラトンのです。すべての生き物には独自のフラワシは、既存の前にその創作;いや生気のない生き物いくつかの場所、および、見知らぬ人とはいえ、自分自身アフラマズダ、 fravashisには。彼らが重要な役割を果たす心理学との両方の教団の儀式mazdeismです。

顔と顔をスピリッツは、極悪非道な天体の階層を1つ、それは、 daevas (悪魔、パーレビ国王とmod 。ペルシャ語divまたはdevより)とdrujのは、邪悪な霊です。

彼らの場所を正確に記入は、悪魔がキリスト教とユダヤ教の神学です。

manah長には大長今(パーレビ国王akoman 、 "邪悪な心" ) 、 vohu manahの直接の対戦相手のです。

おそらく最も頻繁に記載のすべてのはaeshmaは、悪魔の怒りや暴力、その名前が先に降りてくるは、 asmodeus ( aeshmo daeva )は、予約のトビアス( Ⅲ 、 8 ) 。

スピリッツのは魅力的な女性のpairikasしかし、悪性の自然、 whoは、ファインダーのフォームより身近に問い合わせperis以降のペルシャ語の詩とiegendです。

Ⅳ 。

戦争の真っただ中には、世俗を行って、最初から2つのホストの間の男の善と悪のスタンドです。

男はその生き物の精神の良い、しかし、自由意志に恵まれていると電源の選択、配置できるようにアフラマズダの側面に自殺をする、またはanro mainyusのです。

元が与えられた、彼の預言者を通じてzarathushtra (ゾロアスター)彼の神の啓示と法は( daena ) 。

男性によると、この神の法に従うか、彼の将来に応じないたくさんされることを決めた;されて彼は彼の死を判断します。

全体の倫理的なシステムが構築され、この大原則は、キリスト教神学のようにします。

道徳的な良い、正義、尊厳(アーシャ)は、政令によると、神の意志と、男は自分の自由意志に適合してか、またはtransgresses 、これらのです。

この邪悪な男の精神と彼の無数の誘惑を拒否するホストまたは越えて、神の法では、彼の誘惑ゾロアスター自身としては、有望な彼の報酬として、全世界の主権のです。

-"いいえ! "

預言者ムハンマドは言った、 "わたしはそれを放棄しない場合でも、生命体と心を切断すべきである! "

( vendidad 、 19 、 25 、 26 ) 。

この根拠を強調することはよくavestic道徳的な神学のため、システムを一度にマークするアベスタシステムのインドからの宿命論にカルマと生来の悲観論です。

[参照casartelli 、 " id馥デュpéché chezレインドeraniens " (フリブール、 1898 。 ) ] 。

特徴の注意事項をイランの宗教的な哲学は、その本質的な楽観主義;場合には人間の罪では、悔い改めと罪の償いもします。

パーレビ国王は、宗教的な文学への適切な告白には、罪( patet )と詭弁を開発します。

禁欲主義、しかし、そこに見つかったの場所です。

礼拝には、手の込んだ儀式は、男性向けに不可欠な義務である彼の創作者です。

実際にはない動物を犠牲にし、メインの儀式は、神の提供を準ホーム(神聖な植物を発酵果汁を、ある種のトウワタ) 、ヴェーダの正確な対向の相馬-犠牲;の注意をもって、神聖な火災は、賛美歌や祈りの儀式を詠唱し、通路は、神聖な書籍(アベスタ) 。

道徳的な指導をするが酷似して独自のです。

ストレスが絶えずに敷かの善良さの必要性を考えると、 Word 、および証書( humata 、 hakhta 、 hvarshta )として邪悪な考えに反対して、ワード、および証書( dushmata 、 duzhukhta 、 duzhvarshta ) 。

に注意して罪の認識を強調考えています。

美徳と悪徳が列挙さキリスト教の倫理と推定くらいのようにします。

特別な値は、宗教の美徳に起因する、誠実、純粋さと寛大さを非常に悪いです。

異端、不正直、偽証罪、性的罪、暴力、専制政治は特別なreprobatedです。

ゾロアスターの改革が社会だけでなく宗教的な農業と農村のランクが提起して精神的に宗教的な任務と称賛に値すると見なされています。

同じの重要性が誇張されたアカウントを、ほとんど神聖、その犬に接続されています。

その一方で、反発の特徴の1つは、賛美avestic道徳、宗教的な称賛に値する行為として、 khvaetva - dathaが、これ以外は何もない最寄りの親族の間の結婚も、兄弟姉妹です。

それ以降の回このような行為は、完全に否定された近代的parseesです。

v.終末論

肉体を離れた霊魂hovers死亡した後、約3日間の死体です。

オフの間に設定して橋を満たすcinvatファイナルドゥームその判断力と、世界の墓を超えています。

mithraの3つの裁判官の魂は、 sraosha 、およびrashnuです。

の魂を安全に通過されたばかりの橋を幸せ永遠に天国( auhu vahishta 、ガロnmana )は、天使たちの住まいのahuraと彼を祝福します。

滝からの邪悪な魂が沈殿し、その致命的な橋と地獄( duzh auhu ) 。

は、次の住まいの悲惨さを生き生きとした描写が発生し、後のパーレビ国王"のビジョンアルダviraf "で、その訪問してインフェルノ、そのtorments 、現実の説明を、ありありとダンテが想起されるのです。

hamestakanの状態と呼ばれるか、または中間の状態が表示されないアベスタそのものではなく、後のpatristicの開発は、神学です。

ではない、しかし、考えは、私たちとまったく同じ煉獄ではなく、むしろ状態に無関心な人を対象に善と悪は死が発見される行為に完璧に均衡します。

したがって、彼らはどちらも苦しみも、幸せです。

時間の終わりに、このアプローチに記載されてパーレビ国王が際立って文学をご利用の黙示録のように来ての最後の預言者、 saosyant (救世主)されて発生するすべての人の復活オブザデッド( frashokereti )は、総合判断のアポカタスタシスまたは更新された、全世界の大火災の燃焼し、地球と必従洪水の問題です。

によると、パーレビ国王によると、このひどい洪水は、すべての生き物の浄化;さえ、邪悪な浄化されると追加される"新しい天と新しい地球"です。

一方偉大な戦闘が行わsaoshyantとその部下との間に悪魔のホストとする邪悪な精神、 whoは完全に破壊さルーティングと永遠にします。

( yasht 、 19および13 )

Ⅵ 。

mazdeismとペルシャ語の王

それが頻繁にアサートまたはアベスタ宗教と仮定して上記のようにスケッチは、宗教のダライアスと、他のアケメネス朝ペルシャ王(紀元前五四九から三三六まで)より、くさび形文字の碑文、これらの血筋(旧ペルシャ語の言語では、妹の方言avestic zend )私たちかなりよく知って、自分たちの宗教は何です。

彼ら自身を宣言mazdeans ( auramazdiya 、ダライアス、 behistun列で、 4世、 56 ) ;てauramazda最高神は、最大の神々 ( mathishta baganam ) 。

彼は創作のすべてのもの-天、地、そして男-全てのことが起こると彼は( v a shna);彼はすべてのことを熟知し、男彼の戒律に従う必要があります(f r amana)、および以下の"良い方法"( p a thimra stam ) ;男と称賛を呼び出す必要があります彼に嫌われる罪、特に虚偽の首席otこれは罪であると糾弾され、専制政治にも反抗しています。

下の霊が関連付けられて彼は、 "藩神"と、特にmithraとanahitaです。

しかし、これらのすべてを閉じるの類似点は、ちゅうちょを考慮しなければならない2つの宗教的なシステムは同じです。

このアケメネス朝の碑文をされた形跡がないのは確実にある二元論は、有力な機能を特徴とする全アベスタ、とほのめかしどのように偉大な預言者ゾロアスターか、または、彼は、マウスピースの啓示です。

2つのシステムの間の関係の正確な遺跡enigmaticalです。

概要

"最高の結果を人間の宗教的な理由で人の手を借りないで啓示は、達成すること"には、故意の評決は、イエズス会の神学を学んだ(父アーネスト船体、 sj 、 "ボンベイ審査官" 1903年3月28日) 。

この見積もりが表示されない場合に誇張された。

アベスタ年5月にベストのシステムとして定義されて一神教二元論更新された物理的および道徳的、倫理的なシステムに道徳的なコードに基づいて、神と人間の自由意志を明らかにします。

今では子孫の生活に続いて、最初のvotariesは、 parseesのインド、それと同じであることは事実上のアベスタ自体が表示され、その一神教を除いては、他の硬直化したと判断し、このような好ましくないこと事例は、上屋としてkhvetuk - das ( khvaetva - datha )とシークを説明することです。

復活は、大きな古い神聖な言語の知識を( zendとパーレビ国王)のほとんどを忘れていたが、コラボレーションの際に過去半世紀のヨーロッパの奨学金の刺激にされて、その結果が広く採用さと同化します。

新興宗教団体は、昔のように綿密に維持します。

古代の伝統的な国家の美徳と特徴手を開いて、真実と非常に寛大で頭角を現すの小さな、しかし、非常に知的、コミュニティです。

出版物の情報執筆者液晶casartelliです。

ジョセフPトーマス転写されています。

のは、カトリックの百科事典、第Ⅱ巻です。

1907年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907 。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

ゾロアスター教

ユダヤ人の視点情報

古代ペルシャの宗教として設立されたゾロアスター;の1つのクマは、世界の大宗教に最も近いユダヤ教とキリスト教に似ている。

パーシーによると、伝統的な書籍、ゾロアスターが生まれ、紀元前660と死亡した583 ;しかし、彼は多くの学者主張している必要がありますが、もっと早く開花時間です。

すべての捜査官は、しかし、彼の教えが一般的には合意して、強制的を通してイランのユダヤ人の前に時間を捕らわれている。

彼の名前は、古代のフォームをアベスタは、 "かく語りき、 "およびそれ以降のペルシャ語、 " zardusht " ; 、フォーム内の"ゾロアスター、 "これは、今では普通、採択され、ギリシャ語、ラテン語から" zoroastres 。 "

ネイティブの国の預言者ムハンマドは、今すぐと考えられているメディアは、欧米のイラン、と主張して彼のには理由がされてアトロパテネ王国発祥の地は、現代のアゼルバイジャン;しかし、彼の多くの省、というかむしろ、ほとんどの予言キャリア、イラン東部に可決されたが、特にこの地域のバクトリア、ここで彼は自分の宗教を守護する強力なウォンです。

この信仰の擁護者の名前は、キングvishtaspaか、またはgushtasp 、 hystaspesの名前が同じで、ダライアスの父が、 2つの混乱される人物はない、としては、時に行われていない。

教義の信仰です。

ゾロアスターは、もともとはmagian司祭が、彼には改革や精製が表示されたら、東方の三博士の信条です。

彼の宗教的な教えはアベスタに保存されています。

ペルシャ語の文字は、ゾロアスターの宗教の時間前に知られていないことではなく、インドによると比較している多くの共通点を持たなければならないのは初期の宗教は、ヒンズー教徒です。

ことがありますが変更されたものと推定して自然崇拝、多神教の機能といくつかの痕跡をdemonistic信念です。

ヘロドトス( "シーッ。 "の経験I.クリチバ131頁以降を参照。 )ペルシャ人には、太古の時代からworshiped 、太陽、月、星、および地球と水と風、そして正確な言葉が出ていたintimatesを借りて、特定の宗教的なassyriansの要素からです。

彼は1つまたは2つ迷信を説明することなどの権限をなだめるために、邪悪な( ib. Ⅲ 。 35 、 Ⅶ 。 114 ) 、 survivalsの詳細demoniacalの儀式、ゾロアスターに対してどのよう強くinveighed ;と、アカウントが彼を与えるのmagianゾロアスター教の儀式は非常にに基づいています。

善と悪の国のです。

ゾロアスター教の特徴の1つは、教義の二元論、認識し、善と悪の権限を原則として2つの権化のような人たちの戦いを繰り広げている。

ahuramazdaか、またはormuzd ( "して英明での主" ) 、リードして軍の良い;アングラ- mainyuか、またはahriman ( "の精神的な敵" ) 、悪の頭のホストです。

バンドのリーダー、天使と大天使以下の神、悪魔軍と悪の後に急いでarchfiendsの主です。

アークエンジェルは6つの番号と名前が呼ばれる一般的なamesha spentas ( "不滅の神聖なもの" ) ; personificationsの美徳と彼らは抽象的な概念、およびvohuの名前はmanah ( "良い心" ) 、アシャーvahishta ( "完璧な正義" ) 、 khshathra vairya ( "望んでいた王国" ) 、 spenta armaiti (女性の化身と地球の調和) 、 haurvatat ( "健康" 、 "救い" ) 、およびameretat ( "不滅" ) 。

神の存在は、天使と呼ばれる小yazatas ( "名誉あるもの" )とは非常に多くが、 2001年に比べ、より目立つようには、残り;これらのは、神の実施例は、太陽、月、星、火災、地球、水と空気の魂は、正しい(と呼ばれる" fravashis " ) 、またいくつかの抽象的な概念のような勝利、宗教、王の栄光と、神として知られてmithra 、光と真理の化身です。

地獄の民衆の主導により、 ahriman 、組織が悪い、との首席archfiend 、自分自身ahrimanした後、悪魔は、 aeshma ( dæva )の名前が発見されたと考えられている本asmodeusトビト書として、このビューは受け入れられていないいくつかの( asmodeusを参照) 。

に加えて、 6つのarchfiendsには、大勢のfiendsと小悪魔( " dæva " 、 " druj " ) 。

千年紀教説です。

相手国の間の紛争の光と闇の世界の歴史を形成して、 12000年に行われるのは4つに分かれてずっと素晴らしいです。

3000年の最初の期間は、精神的な存在です。

ormuzdを知っahrimanの共存し、世界で初めて作成し、精神的な状態でそれを材料を与える前にフォームでは、 " fravashis "が、将来のモデルの種類のものです。

ahrimanは、彼の偉大なライバルの存在を知らないのではなく、彼はカウンターを発見、この悪魔のホストとfiendsを作成します。

2番目の3000年、 ahrimanと彼のホスト間でも混乱ormuzd 、後者の世界でその素材を作成するフォーム、および、世界はahriman入力し、侵略されています。

3000年の第3期の紛争は、大国の間のライバルとの闘争のための男の魂までは、ゾロアスターの世界に入ってくる。

新たな時代に生まれてinaugurates 、および3000年第4回と最終更新が開始されます。

これらの最後の千年紀時代が主宰した3つのゾロアスター自身と彼の息子の死後、 whoは、年齢を持って生まれるの今後の理想的な方法で、最後のが、救世主と呼ばれるsaoshyant ( "救世主" 、 "恩人" ;点灯します。 "彼whoは、世界の利益を保存して" ) 。

この二元的なスキームは、一般的な軸受theologically一神教で、宇宙は、これまでのところ公準としての最後の優位oformuzdこと、および、そのことは楽観的哲学、それを探し、世界の完全な再生します。

すべての人には、この闘争の重要な図;を右にかかって、究極の勝利だった。

彼は無料のエージェントによると、ゾロアスター( " yasna 、 " xxx 。 20日、 31回です。 11 ) 、しかし彼は彼を警戒する必要がありますても、悪の誤指導します。

ゾロアスターの目的は、世界に入ってくるとの彼の教育の目的は、男を選択するにガイドをきちんと、彼をリードは、正義のパスを、 5月を達成するためには、世界を究極の完成です。

この完ぺきには、設立の良い王国(アベスタ、 " vohu khshathra " )は、望んでいた王国(アベスタ、 " khshathra vairya " )か、または欲望の王国(アベスタ、 " khshathra ishtōish " ) 。

を渡すときに、この条の規定は、世界になる再生(アベスタ、 " ahūm frashem嘉" ;または" frashōkereti " ) ; Aファイナルバトルの間の力を善と悪が行わ; ahrimanとその軍勢にルーティングされると良い君臨するもの( " yasht 、 " 19 。 89-93 ; bundahis 、 xxx 。 1-33 ) 。

の到来により、メシア( saoshyant )が添付されて復活オブザデッドと、世界全般の判断、これには無料で入場その時以来、無料から邪悪な悪影響を与えるからです。

倫理的な教えや宗教することです。

ゾロアスター教の宗教のモットーは"良い考え、良い言葉を、善行" (アベスタ、 " humata 、 hūkhta 、 hvarshta " ) 。

日常生活の男が差し止めの純度を守る体と心を似ています。

彼は実直を行使する要素を維持する地球の注意を払って、火災、と水defilementのどんな種類から無料です。

正直に言えば、真理の基盤のすべての取引が行わアクション;温情と寛容の美徳を栽培、および農業と牛の調達は、宗教上の義務として規定します。

コミュニティは、忠実な結婚生活にも、親戚の結婚生活を血では、褒めたたえ;とによると、アベスタ( " vendidād 、 " Ⅳ 。 47 ) 、 " whoには、彼の妻は彼のはるか上を占めるwhoはなし;と彼はwhoは、子供たちは、はるかの上に子供の男です。 "

で処分オブザデッド、または埋葬することは違法であり、身体への書き込みや水を投げることを、これらのモードのいずれかのいずれかの処分は神聖な要素を冒とくし、死んで高い地位にさらされる必要があります。したがってdevouredをされる鳥や犬は、これはまだ観測されたカスタムparseesとgabarsその"塔の沈黙のです。 "

聖職に就くとの儀式です。

宗教的な事柄の聖職に就くには、最高の権威と聖職の注文は遺伝します。

herbedsのmobedsとは、ゾロアスター教levitesとkohanimのです。

司祭の名前を、 " athaurvan 、 "アベスタに対応して、 " atharvan "インド;の魔術師が聖職正中部族の起源です。

の行為を崇拝(アベスタ、 " yasna " )動物の犠牲が提供時には、特に他の古代immolationsしかし、これらの場所は下位とはますます多くの称賛と感謝をささげもの伴うoblationsの聖体拝領を与えるミルク、パン、と水です。

これらの儀式のパフォーマンスが出席された暗唱の長いlitanies 、特に関連して、神聖な飲み物準備中の"ホーム"に似ているインドの植物から作られる"相馬、 "より爽快にするジュースが抽出されます。

されて思想は、小枝(アベスタ、 " baresman " ;近代ペルシャ語、 " barsom " )で採用されてゾロアスター教の司祭としての儀式は、それとなく触れられたように、 "支店"を開催して鼻のしもべは、太陽のビジョンエゼキエル書( viii. 16-17 ) ;と聖体拝領用のケーキ(アベスタ、 " draonah " ;近代ペルシャ語、 " darūn " )と比較してヘブライ語showbreadされています。

ゾロアスター教、ユダヤ教の間にresemblancesです。

ゾロアスター教の間の類似点とユダヤ教、およびそれゆえ元とキリスト教の間にも、多くのとは印象的です。

ahuramazda 、イランの最高の主は、全知、遍在する、と永遠の、創造力に恵まれて、これを通じて彼は練習中、特に彼のspenta mainyu ( "聖霊" ) 、宇宙を支配すると、天使と大天使の助けを通じて、プレゼントの場合最寄りのyhwhに平行には、古代のが見つかりました。

ormuzdの電源が阻まれるしかし、彼の敵、 ahriman 、そのドミニオン、しかし、悪魔のように、破壊しなければならない、世界の終わりにします。

ゾロアスター教、ユダヤ教の数を提示するresemblancesをお互いに彼らの一般的なシステムの天使と悪魔は、類似点されてきたユダヤ教のラビ学者、特に強調してショアとコフートとは、キリスト教神学を辛うじてします。

には2つの宗教の間に著しい類似の終末論とキリスト教の教えを再生成の教説の世界は、完璧な王国は、メシアの到来を、復活オブザデッド、永遠の命とします。

ゾロアスター教、ユダヤ教の宗教の両方が明らかに:彼の啓示は、 1つのahuramazda与えると、その戒めをpronouncesはかく語りき] "の2つの山のcommuning神聖なもの" ;は、他のyhwhを保持し、同様の聖体拝領をムーサーシナイ半島です。

精製法のmagian 、また、他の費用として処理し、特にこれらの実践を通じて連絡先を削除すると死んで汚染物質や不浄のは、与えられたとしては、かなりvendïdādアヴェスタleviticalコードのように、趣向を凝らして、ゾロアスターは、予約され比較(アベスタ) 。

2つの特定の宗教に同意して宇宙についてのアイデアを尊重します。

創世記の6日間の創出にピリオドを見つける創作のパラレルは、 6つのゾロアスター教の経典に記載されています。

人類によると、各宗教、子孫からは、 1つのカップル、およびmashya (男)とmashyanaは、イランのアダム(男)とイブです。

聖書のはんらんで破壊する個々のすべての人々を除いて、 1つの正義と彼の家族;は、アベスタdepopulatesあるのは、冬を除いて、地球のバラ( "エンクロージャ" )の神の祝福をyimaです。

それぞれの場合は、地球は人が住んで新たに2つのあらゆる種類のベストとは、その後3つの領域に分けられています。

の3つのyimaの後継者の息子のthraetaona 、名前erij (アベスタ、 " airya " ) 、 selm (アベスタ、 " sairima " ) 、およびトゥーア(アベスタ、 "トゥーラ" ) 、後継者たちは、ペルシャ語は、アカウント; shem 、ハム、とジェイフェスは、 semiticstoryです。

likenessesマイナーな問題で、特定の詳細式典や儀式、アイデアのuncleanness 、などが指摘されるだけでなく、ゾロアスターとムーサー間での共通点として神聖なlawgivers ;とresemblancesの多くは、これらの治療を受けての作品は、参照さこの記事の最後にします。

類似の原因を不透明だ。

することは困難を説明するために、これらの類似性です。

ことがわかって、もちろん、歴史的な事実としては、ユダヤ人やペルシャ人がお互いの連絡先を早期に期間が残って多かれ少なかれ古代と密接な関係を通して彼らの履歴(参照アベスタ;メディア;ペルシャ) 。

多くの学者は、非ユダヤ人のユダヤ人だけでなく、私たちの意見が、ユダヤ教は、ゾロアスター教の影響を強く受ける天使と悪魔の再生回数に関連し、そしておそらくまた、ドクトリンの復活だけでなく、終末論のアイデア一般的には、とまた5月yhwhの概念は、一神教quickenedも強化され、または準二元論に反対して一神教は、ペルシャ人です。

しかし、その一方で、故ジェームズダルメステテール提唱、全く逆のビューで、ペルシャ語を維持した初期の思想は、ユダヤ人の思想に強く影響されています。

彼のアベスタと主張して、われわれがそれは、以降の起源と外国人の要素が多いtincturedされ、特にユダヤ教から派生した、ともネオプラトニズムを通じてこれらの記述から取らjudæusのフィロです。

これらの再生回数、に進むの死の直前の1894年、フランスの学者、専門家が激しくcombatedそれ以来、とすることはできませんといわれている任意の側に有利な裁定を満たしています。

現在のところの問題を解決することは不可能; The Truth Liesが、おそらくどこかの間に過激な極端な、それは可能性があるときは、アッシリアとバビロニアの知識をより正確には特定の宗教の詳細については、追加の光5月に自力での問題これらの類似性は、ソース、および5月、共通の影響を与える可能性を表示する時、職場の両方のペルシャ語とユダヤ教のカルトです。

カウフマンコーラー、 avwジャクソン


ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

書誌事項:


一般的に取り組んで記事の件名に相談されてアベスタbibliographies学、メディア、およびペルシャです。

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763 - 780.kavwj

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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