評議会コンスタンツ

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コンスタンツの評議会(コンスタンツ)は、 1414年から1418年、第16回エキュメニカル協議会は、ローマカトリック教会です。

それもたらした大分裂を終わらせるのは、教会の中にいた2人で割ったの創出、それから教皇の3つの競合する。

convokedされることが、主張の対立教皇ヨハネ23 sigismund神聖ローマ帝国皇帝が、 conciliaristsのリーダーシップのもとに、ジャンピエールダイイジェルソンとの協議会ローマ教皇の優位を宣言したすぐには、 2つの退陣要求(ジョン23とベネディクト13世)は、 3番目と押されたの放棄(グレゴリウス12世) 。

新しい法王は、マーティンvは、評議会が選出される。

1418前adjourningでは、協議会の理事会で定められた権限を総合して優れてあげた教皇は、定期的に会っています。

この判決は、しかし、ローマ教皇のは、最終的に非難された。

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評議会の努力にもかかわらず、教会の改革を遂行するにはほとんど効果が、それに逆らって行動するのhussitesとlollardsでした。

ジョンフス理事会に出席するために認められていた彼の原因と擁護する;行為にもかかわらず、安全を保証するのは、彼は異端者として死刑囚と火あぶりの刑に処せ。

t. tackett

文献情報


mundy 、道路公団、および木質、 kmには、 EDS社。 、コンスタンツの評議会は、トランスです。

ルーミスによって共和党ルイーズ( 1961年) 。

評議会コンスタンツ-1 414年から1 418年

高度情報

はじめに1

[これは、はじめに与えられたタナーには、エキュメニカル協議会令 ]

この協議会は23召喚されたジョンは、 [ 1 ]ローマ法王pisan 、天皇sigismundサポートしています。

それが始まったのは1414年11月5日のコンスタンツ大聖堂で、司教より多くのヨーロッパのすべての部分です。

ビジネスで取引委員会は、新たな方法で、その大部分は、エキュメニカル協議会は、すなわち票が鋳造された国ではなく、個々の人々がいます。

同会議は、当初から、以下の3つの提案トピックス:

1 。

バックトゥザ教会の結束をもたらすとの分裂に終止符を打つに分かれていた1378以来の教会とピサで開かれた理事会で、 1409なかった治癒することはなく、むしろ悪化したときに3番目として、法王に選出さアレキサンダーv 。

コンスタンツ開いたとき、評議会は、キリスト教徒の服従を3つの別の教皇〜が支払うべき:いくつかの〜が支払うべきグレゴリウス12世は、ローマの服従を党の他党とベネディクト13世は、アヴィニョン、ジョンと他の人が23 、選出されていたアレクサンダーの死の後v 。ジョン23とベネディクト13世が退位される理事会は、グレゴリウス12世自発的に辞任した。

それからマーティンVは1417年11月11日に法王に選出されたと見なされると、彼は合法的で、教会の司教全体として。

2です。 heresiesを根絶することは、特に英国で広がったとされるwyclifジョンジョンフス 、ボヘミアとプラハのジェロームです。

3 。 を改革して、教会のモラルを腐敗させるのだ。

これは、しかし、部分的にのみ達成されたセッションでは、評議会の最終です。

エキュメニカルの性質と関連して、セッションではこれらの紛争については、選挙前には、マーティンVと、強制的にも意義については、彼の承認を与えたことを理事会で取引される。

特に、これらのセッションで3-5と令の令frequens ( セッション39 )は、表示されますから、理事会の指導を続行します。

異議申し立てがあったことを理由には、ローマ教皇の優位です。

疑いの余地はない、しかし、これらの施行令があったことに配慮し、真のケアを選択すると確実な方法を控えて多忙のためには分裂し、この可能性にのみ行われ、評議会の権限だ。

その行為は、評議会が最初に出版されたコンスタンツのジェロームcroariaでhagenauで1500 ( acta scitu dignissima docteque concinnata constantiensis concilii celebratissimi = asd )は、その行為の典型から、評議会のバーゼルに指示していたので、コンパイルを公然と受け入れた、 1442 。

このモードでは、バーゼル縮図が続きます全般のコレクションのすべての委員会( editioロマーナを含め、 4世百二十七〜三百にもかかわらず、それを無視して評議会のバーゼル) 。

これらのコレクションは、ダウンをmansi ( 27 、五百二十九〜一千二百四十)は、様々な付録に追加されました。

h.フォンデアハルトは、彼の偉大なコレクションは、ソースは、評議会のConstanceは、前の版の行為とは、審議会令によると、信頼できる最古の文書 - 1696 -1700 ;トメ4世は、 コーパスactorum et ecclesiaの複数decretorum大きいconstantiensis conciliiデrefor matione 、 unione交流fide =ハルト)です。 我々は続いてフォンデアハルトのエディションを通してのみ記載して提供されるという原則の変種asdです。

我々を示すのみ、印刷しないとは、政令に係る内部管理は、評議会や司法行為は、教会としています。

2番目の導入

[された電子テキストエディタ]

私は、従来のセッション番号を与えられた"と、 "評議会コンスタンツ十字架を参照するようにして他のエディションを作る手間が省けます。

しかしそれは非常に誤解を招きそうだ。

1つの話ではない" 、 "コンスタンツ評議会が、協議会の委員会は、コンスタンツです。

司教協議会があった[その他] 1414年11月16日に始まりエキュメニカルスタイル自体が、これはその日、真の法王として認識していないようだ。

別の審議会があった[いた場合でも、それらの最初のメンバー]をconvoked彼は、プロキシでは、 1415年7月4日として認識さエキュメニカルでした

批准"の"第5回協議会でマーティンは、与えられた45セッションの脚注には、すべての批准決定は、 " これは、プレゼントされたconciliar方法...コンスタンツ評議会" 、すなわち7月4日には、 1つのconvoked 1415 。

その意図の言葉"は、 conciliar道"は、私の読書して、区別して、真の[エキュメニカル]評議会からの虚偽の1つです。

その件については、その可能性が非常に重要とカトリック教義の無謬性のエキュメニカル協議会は、 1日以来、バチカン教皇の教えと矛盾してそれらの優位性は、最初の[非エキュメニカル]評議会コンスタンツ[特に有名なセッション5 、 haec sancta 、これ教えたconciliarism ]が、それらを1つの2番目の[エキュメニカル]

重大な問題を自分たちの主張は、真の法王は、真にエキュメニカル協議会に入ってきたときに存在する。

わたしからの引用でフィリップヒューズ(ヒューズの脚注ここに含まれているから'テキスト) :

"わずか5週間後にbaldassareコッサので評議会の判決を素直に受け入れたのは、父親に会ったの厳粛な放棄を受け取るグレゴリー12世です。彼は実際、彼の最後を主張したとされる法では、代表選出の正準行は、 viの都市部に戻って、最後のローマ法王に法王によってカトリック教徒として認められる至る所[ 2 ] 。の放棄は、ケアを配置し、実行してすべてのセーフガードされると主張してグレゴリー;と、このメリット-そして確かに、必要な-はるか通常よりも詳細な考察を受け取る。 [ 3 ]

グレゴリウス12世に送られる彼の代表者としての彼のプロテクターコンスタンツカルロマラテスタ、リミニの主は、ドミニカ共和国と枢機卿は、ジョンドメニチ-コンスタンツ実際には、総務会ではないが、そこに組み立てられた権限、および、その名前は、ジョン23 。

その通信使' sigismund委員会は、天皇には、様々な司教大統領と彼の熱意prelates誰平和を取り戻すには、教会の召集。

これらの通信使-とは、第1位にマラテスタ-グレゴリー招集する権限を与えたとして、総務会-を招集すると認識していない-これらの組み立て司教とpr e lates;[4 ]と[ 5 ]ブルによって彼は2番目マラテスタに辞任する権限をこの総務会で、彼の名前です。

天皇は、司教の役割を受け入れたとprelatesグレゴリー割り当てられて同意しています。

そしてこれは、 1415年7月4日です。

sigismund 、ロイヤルローブに覆われて、彼は左の玉座には、前のセッションを占領するために祭壇の前に置かれた玉座には、盧大統領としては、アセンブリのです。

グレゴリーの2人を自分の側に座ってlegates司教に直面しています。

マラテスタ試運転を読むと、強気だったのドメニチ委員会を招集するとどのようなことを許可し、復旧のために団結しなければならないとの摘出の分裂に-w ithグレゴリーの明示的な条件があることに言及しなければならないb aldassareコッサない、 [ 6 ]で彼から彼の非常に総選挙を思い出させるのを誓った彼はそうすることによって自分自身を辞任する場合、事前に彼が本当にいい仕事が団結して、彼の主張は、本当に自分の尊厳教皇選出の後継者として、正準都市viのです。

その後、同僚マラテスタ委任特使は、ジョンドメニチ枢機卿は、正式な手術の単語を発音するの招集[ 7 ] ;およびアセンブリ-しかし、独自の道-利用されるco nvokedこうして、認可の名を確認しました"服従させることは、自分自身の主は誰グレゴリー12世と呼ばれる" [ 8 ] 。

次の理事会で宣言カノニカルcensures課せられた理由は、すべての分裂が解除され、雄牛は、読んで認可されるグレゴリーマラテスタを放棄する行為を行う[ 9 ]を考慮すると約束してratum gratum et firmumとしては、永久に取り返しのつかないとは、マラテスタ何であれ、彼のプロキシには、実行すべきです。

評議会の特使を要請したかどうかはすぐに辞表を好む、またはずれ込むことをしなければならないのピーターデルナの決定は知られています。

その瞬間、現在の協議会推奨します。

グレゴリウス12世のすべてを批准すること行為は、彼の枢機卿として受け取った枢機卿は、彼と約束した警察官は、自分の投稿と宣言しておくことは禁じられている場合グレゴリー再選法王としては、これは、平和のためにだけは、教会は、いかなる個人やないからunworthiness 。

次に、 [ 10 ]偉大な放棄は前には、 " 。 。 。 renuncio et cedo 。 。 。 et resigno 。 。 。 sacrosancta synodo et hac universaliコンシリオで、 sanctam romanam et universalem eccleciam repraesentante "と、理事会の承認[ 11 ]それは、しかし、再びとしての前に"の部分には、主に服従させる人は、自分自身のグレゴリー12世と呼ばれる"とした。

成テデウムは、新たな召喚状を描かせると、ピーターデルナの呼び出し時に、評議会の権限を収率です。

ピサの作業のほとんどは、今すぐほどけて、そして、この審議会で、起源は、ピサの継続だった。

抑圧していたピサ誰pisan法王は、痛烈な言葉では、分離していないが、法王として却下した。 "

フィリップヒューズは、教会の歴史 、 p289 - 291

セッション1 -1 414年1 1月1 6日

[上の事項を審議会に扱われることは、どの順序で関係者とされる [ 12 ] ]

ジョンは、司教は、神の使用人の使用人のは、将来の記録を更新しました。

それらを遂行することを願っていたピサの定めは、理事会の前身である[ 13 ]によって私たちの幸せな記憶は、教皇アレクサンデルv [ 14 ]は、召喚については、新しい総務会は、我々以前に存在convokedこの評議会によって私たちの手紙は、指示の内容を我々はここに挿入される:

ジョンは、ビショップ...

[ 15 ]

従って我々は我々と一緒に来る由緒ある兄弟は、神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会、そして私たちの裁判所に任命さは、この街のコンスタンツ時間です。

ここに存在する神の恵みによって、我々を今願いは、この聖なる教会会議の助言をして、平和に出席して、改革の高揚とは、教会とキリスト教の人たちは、静かにしています。

このような問題は骨の折れることではない権利を自分自身の力に頼るのではなく信頼しなければならない、神の助けを借りて置かれている。

したがって、礼拝に始まるためには、定められた我々は、この聖なる理事会の承認を得て、この目的のために特別な質量今日しなければならないと述べた。

この質量正式に祝われたが、今では、神の恵みによってです。

我々は今、このような法令collegially祝われるミサでは、この他の大学や教会ではこの町のあらゆる世俗的かどうか定期的には、週に一度、すなわち各金曜日は、当分の間は、この神聖な審議会です。

また、 5月に充てるためには、自分に忠実なこの神聖な祝賀最も熱心で、かれらは気分がリフレッシュされる自身の恵みの贈り物として、より豊かに、我々リラックス、有り難いことには、主に、以下の量の苦行を加味々一人一人かれらは本当に後悔している人とは告白:各質量は、一年を記念して40日以内にその場に居合わせた人の司祭とでています。

また、我々の尊い強く勧める我々の兄弟は、神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会だけでなく、 patriarchs 、 archbishopsと司教は、選ばれた我々の最愛の人の息子とは、他の聖職abbotsと、熱心にミサを祝って、この週に一度の割合で、注文して前述の神の加護かもしれないimplored ;と我々と同じにおぼれることを許可すると、祝賀会の参加者は、大量にその場に居合わせた人です。

我々は、主に熱心に勧める、また、すべての人のそれぞれの栄光とキリストの名のためには、そんなにすごいことで、目的の結果を得られるかもしれない問題を、祈りを与えることに向けて努力し、断食、施しや他の宗教にかこつけた作品は、今その神は私たちと彼らのかもしれないplacated謙虚さ、そして幸せな結末を付与するために快くこの神聖な集まりです。

検討し、また、評議会は、これらの問題を扱うには、特別に懸念のカトリックの信仰によると、称賛に値する行為は、早期の協議会は、そのようなものと認識して需要の勤勉さは、十分な時間と研究では、アカウントの難しさを、我々従って熱心に勧めるのすべてに精通した人たちは、神聖な聖書の治療をじっくり考えると、自分と他者との両方で、どのようにして、そういうことについて、この件に関して有用と時宜を得た。

このような事態をもたらすせているだけだと我々の注意をして、この聖なる教会会議は、できるだけ早くて便利なこと、それは適切な時期にどのようなものがあるかもしれませんことを決めた、それは、開催しなければならないと否認したためにどのような利益を増加させることカトリックの信仰と同じです。

特に熟考させているだけだが、様々なエラーが発芽して、特定の場所によるといろいろな時には、特にそれらが生じているといわれてからはジョンと呼ばれる特定のwyclif 。

熱心に勧める我々は、また、すべてのカトリック信者と他の人が来てここで組み立てられたこの聖なる教会会議を模索しなければならないことを考えることで、フォローアップをもたらすとは、私たちにとっては、これと同じ神聖な会議には、これらの問題をどの体のカトリック信者LEDのかもしれない、神は、喜んでいる場合は、適切な改革をすると平和を希望します。

それが私たちのためには、すべての人の意図とは、この目的のためには組み立てが何と言おうと、約相談して、完全に自由では、各そして彼らのすべてのことを考えると、上記のつきものだ。

ためには、しかし、そのルールの手順で観察されるかもしれませんが、この聖なる教会会議と関連しているものと判断されるものは、その行動を取られると、税関の規制は、我々が考えていたの償還請求しなければならない慣行は、古代の祖先が、これは、キヤノンの最高評議会から学んだのトレドは、その内容を挿入することを決めた我々はここで[ 16 ] :

誰かが大声では、どのような方法で、主の邪魔になって座るときにプリーストの祝福の場所です。

障害の原因は、誰もアイドルの話やジョークを言ったり、何が悪くても、紛争の頑固されます。

使徒としては、もし自分自身の宗教思おうとしていない人を欺いた手綱を自分の舌でも彼の心は、それから彼の宗教はむなしい。

ためには、正義の畏敬の念が途切れたときには、裁判所の沈黙が邪魔される人々の群衆の乱。

によれば、預言者として、畏敬の念には、正義のために沈黙した。

したがってどのような議論されている参加者は、提案されている人や告発をする、静かな口調に記載しなければならないので、耳をかす'感覚ではないとの声も邪魔さ異論はありませんが、裁判所の権限を弱める彼らの騒々しさ。

誰だと思ってはならないことは、前述の観察中には、理事会の会議室、そしてそれを妨げるノイズやdissensionsまたはjests 、禁じられたことに反して、ここでは、アセンブリのままにしておくものは、出席する権利を剥奪さdishonourablyによると、処世訓は、神の法(命じられたことは何:ドライブのうち、冷笑する人は、闘争とは付き合うことにした) 、そして彼の下には、 3日間破門宣告を受けています。

いくつかのことが起こっているので、参加されません彼らの正当な席で、我々令は、理事会の承認して、この神聖な、偏見のないものが発生して任意の教会や人の結果として、この席順。

閣僚や関係者からの特定のために必要なことは、この協議会に進む可能性は、委任従って我々は、この聖なる評議会の承認は、それらの名前の下に、すなわち私たちの最愛の息子へ...

[ 17 ]

セッション2 -1 415年3月2日

[ジョン23ローマ教皇の辞任を公然とオファー]

セッション3 -1 415年3月2 6日

[令は、評議会の権限の整合性や、飛行した後、法王秒[ 18 ] ]

名誉のためには、褒め言葉とは、ほとんどのホーリートリニティー栄光は、父と息子と聖霊は、地球上を取得すると、善意の人々にとっては、神の平和を約束していたが、神の教会では、この聖務会院、総長と呼ばれる聖なるコンスタンツ評議会は、正式には、ここで組み立てられた聖霊を目的に改革をもたらす労働組合とは、頭や教会のメンバーによると、 discerns宣言は、 ordainsを定義すると以下のとおりです。

第一に、この会議には、正しいとは、この街のコンスタンツ正しく召喚して、正しいと同様に、適切に始まったとされて行われた。

次のは、この聖なる評議会によって解散されていないが、我々の主法王から出発コンスタンツ、あるいは他のprelates出発されるまたは他の人が、その整合性と権威を続け、たとえそれとは反対にされていません令それともわたしが行われていく予定です。

次のは、この聖なる評議会解散してはならないとされないかもしれませんまで完全に削除され、現在の分裂とまでは、教会の信仰と道徳を改心されて、頭の中で、メンバーです。

次のは、この神聖な審議会を別の場所に転送されないかもしれませんを除き、原則として合理的な原因は、議論されると、この聖なる評議会によって決定しています。

次に、そのprelatesや他の人で、この審議会に提示する必要がないことから出発することが終了する前にこの場所を除き、原則として合理的な原因がある人に検証された、またはされる、この神聖な評議会によってdeputed 。

その理由を検討してきたときに承認されると、かれらは、 5月に出発して、許可のある人や権威者がいます。

で、個々の出発時には、彼は自分の力を与えるバウンド滞在して他の人は、同法の罰則規定は、任命されただけでなく、これを他の神聖な審議会、およびそれとは反対に行動する人が起訴される。

セッション4 -1 415年3月3 0日

[令は、評議会の権限との整合性は、声を出して読むの短縮形で枢機卿ザバレラ]

の名の下、聖なるトリニティ分裂していないと、父と息子と聖霊アーメン。

この聖務会院のコンスタンツ、これは、総務会では、撲滅のために、現在の分裂と団結を持参すると、神の教会改革を頭の中で、メンバーは、合法的に組み立てられたが、聖霊の全能の神を称賛して、 ordains 、定義は、令は、以下のとおりdiscernsと宣言し、労働組合と改革のために、この神の教会がもっと容易に得られるかもしれない、しっかりと、多産と自由です。

第一に、この会議には、合法的に組み立てられたが、聖霊は、総評議会の構成は、過激派を代表するカトリック教会は、キリストの電源が入ってからすぐには、どのような状態にしたりしてみんなの尊厳、教皇でさえ、それに従うことは、これらの問題を束縛これに関連して、根絶によると、信仰と分裂。

[ 19 ]

次に、主に私たちの最も神聖ローマ法王ヨハネ23移動または転送することはできませんが、ローマ教皇庁や公共機関、またはそのまたはその関係者は、この街を別の場所からも、直接または間接的強要の事務所によると、人々は、彼に従うは、審議との同意なしに、同じ聖務会院;この事務所を指しますまたはそれらの関係者協議会での不在者または害がきっと解散。

もし彼には、過去に反して行動する、またはものは、将来、あるいはもし彼には、過去、現在または将来声高に非難するもので、任意のプロセスまたはcensures任務や教会やその他の関係者によると、罰則に反対または任意のこの評議会の他の支持者は、その効果を追跡してもらいたいのは、彼のその後のすべてを無効とすることはありませんが、そのプロセスによると、罰則censuresと言われたとおりには、 〜だけれども彼らは無効とする、と彼らは無効です。

関係者によるというのは、自分のオフィスでは、運動のコンスタンツ市によると、かれらを運ぶと自由を出す前には、この限りでは聖務会院によると市が開かれている。

次に、すべての翻訳してprelates 、および調書のと同じ、または他の人beneficed 、 revocationsの贈り物commendamsと、 admonitions 、教会censures 、プロセス、文章は、どのような行為をしてきたが行われるかあるいは我々が達成した前述commissaries主と彼の関係者や、彼の出発時間からは、けがをしては、理事会やその支持者は、支持者や反対協議会の参加者は、この神聖な、またはそれらを侵害したり、それらのいずれか1つは、彼らがどのような方法可能性があるものされたりまたは行われる前に、反対の意志の関係者は、この法律の美徳は、それ自体NULLを、 quashed 、無効とボイドは、効果のない、あるいは瞬間、その権威とquashes評議会によっては、無効とannulsしてください。

[次のページ、これは宣言して3人とすることを決定しなければならないの両方を知っている人の中から選ばれ、それぞれの国の理由で処分したい方は、出発することでなければならないとしてそれらの出発の許可なしに招いた。

[ 20 ]

次に、その団結のために作成した新枢機卿はならない。

しかも、詐欺や不正行為を理由にしないようにいくつかの人かもしれないが行われました枢機卿によると、最近、この神聖な協議会を宣言して、これらの人と見なされるものではないの枢機卿たちが公に認められていないとされるこのような時に行われた私たちの法王の主コンスタンツの街から出発します。

セッション5 -6 1 415年4月

有名なhaec sancta 1令と矛盾してバチカン教皇の優位/無謬性です。

[令は、評議会は、その権限との整合性に関しては、簡略されていた枢機卿ザバレラでは、前のセッションでは、その国の要請に反して、今すぐに復元している、と繰り返して確定される公共令]

の名の下、聖なるトリニティ分裂していないと、父と息子と聖霊です。

アーメン。

この聖務会院のコンスタンツ、これは、総務会では、撲滅のために、現在の分裂と団結を持参すると、神の教会改革を頭の中で、メンバーは、合法的に組み立てられたが、聖霊の全能の神を称賛して、 ordains 、定義は、令は、以下のとおりdiscernsと宣言し、労働組合と改革のために、この神の教会がもっと容易に得られるかもしれない、しっかりと、多産と自由です。

最初にすることを宣言し、合法的に組み立てられたが、聖霊は、一般理事会を構成すると、カトリック教会の過激派を代表する、 それはすぐに電源からキリスト;としてみんながどのような状態や尊厳は、教皇でさえ、それに従うことは、これらの問題を束縛これに関連して、信仰は、その根絶によると、全般的な改革の分裂とは、頭の中で神の教会によると、メンバーです。

次は、誰がどのような状態にすることを宣言し、国家や尊厳でも、教皇は、誰に従う反抗して拒否して、過去や将来の任務は、法令、条例またはこの聖なる戒律の審議会や総務会の組み立て、他の合法的には、前述のものについてまたはそれらの事項については、当然のものにさらされる贖罪しない限り、彼repents 、と正式に罰せられるものでも、償還請求には、必要に応じて、他のサポートには、法の趣旨だ。

次に、聖務会院の定義によると、ローマ法王ヨハネ23 ordainsして、主に移動または移転することはできませんが、ローマ教皇庁や公共機関、またはそのまたはその関係者は、その都市のコンスタンツから別の場所にも、直接または間接的によると強要関係者についてくる、との同意なしに、審議聖務会院と同じです。

もし彼には、過去に反して行動する、またはものは、将来、あるいはもし彼には、過去、現在または将来声高に非難するもので、任意のプロセスまたはcensures任務や教会やその他の罰則は、関係者によると反対またはその他の支持者は、この聖なる評議会は、その効果をしなければならないことに従って彼は、その後は、すべて無効とすることはありませんが、そのプロセスによると、罰則censuresと言われたとおりには、 〜だけれども彼らは無効とします。

関係者によるというのは、自分のオフィスでは、運動のコンスタンツ市によると、かれらを運ぶと自由を出す前には、この限りでは聖務会院によるとh市で開かれている。

次に、すべての翻訳してprelates 、または調書のと同じ、またはその他のbeneficed人は、関係者や管理者、およびrevocationsの贈り物commendams 、 admonitions 、教会censures 、プロセス、そしてどのような文章が行われるかが達成されたかローマ法王ヨハネ、前述の主や関係者やcommissaries彼は、この審議会の初め以来、けがをしては、理事会やその支持者によると、反対の支持者や評議会の参加者は、この神聖な、またはそれらを侵害したり、任意の1つかれらは、どのような方法可能性があるとされたり前に行われるかは、関係者に反対の意志は、これは非常に実際には、この聖なる評議会の権限を、 NULLを、 quashed 、ボイド無効とし、効果のないまたは瞬間には、評議会の権限とquashes 、 annuls無効としています。

次に、それを宣言して、主のローマ法王ヨハネ23 prelates 、およびその他のすべての人を召喚して、この神聖な審議会、および他の参加者は、同じ会議は、今を楽しむことが、完全な自由を享受し、このように明らかにされて神聖な協議会によると、逆にされていないとの通知をもたらしたのかを人々によると、召喚によると評議会です。

協議会によると、聖なる神の前で、多くの人がこれを証明した。

[ 21 ]

セッション6月-1 415年4月1 7日

[このセッションでは、他のマイナーの間での審議は、事務局で認めるプロクター令については、 23件のローマ法王ヨハネの放棄の理由については、ローマ教皇とのプラハのジェロームです。 ]

セッション7 -1 415年5月2日

[このセッションで定めていたローマ法王ヨハネしなければならないことは、公然の召喚を召喚して、プラハのジェロームは、今すぐ反抗罪で起訴さは、反復しなければならない。 ]

セッション8 -1 415年5月4日

この会議の最も神聖コンスタンツ、これは、総務会とカトリック教会とは、合法的に表して組み立ては、聖霊は、撲滅のために、現在の分裂とエラーとheresies廃絶の下に発芽しているとは、日陰教会の改革は、永遠の記録は、この行為を行う。

[判決を非難する様々な記事のジョンwyclif ]

我々の記述から学ぶとは、神聖な行為の祖先は、カトリック教徒の信仰なしに(伝道者によればとして)することは不可能にしてください神は、偽信者が頻繁に襲撃されたのと同じ信仰、またはややひねくれたassailantsされた、とされた人々は、世界の栄光を望んでいるのは、惑わされるのを誇りに思っている以上に好奇心をしなければならない;と擁護することに反対されて、そのような人によって精神的な教会の忠実な騎士の盾で武装して、信仰のです。

これらの種類の戦争が実際には、物理的なprefiguredウォーズ』は、イスラエルに対する偶像崇拝の国々の人々だ。

したがって、これらの神聖なカトリック教会の精神的な戦争は、真実の信仰は、ライトアップされた上からの光と残りのこれまでの主の摂理を通じて、非の打ちどころの助けとは、聖人の引き立て、 triumphed大半は、暗黒のgloriouslyやり直すぜいたくな敵としてエラーが発生する。

私たちの時代は、しかし、その昔、嫉妬深い論議を巻き起こしている敵には新たな紛争を承認するようになされるかもしれないが、この時代のマニフェスト。

王子は彼らの指導者とキリスト教ジョンwyclif疑似しています。

彼は多くの記事を頑強に反対すると主張し、キリスト教の教えのカトリックの宗教と信仰の中に彼が生きているのだ。

我々は判断した45の記事アウトしてこのページに設定しなければならない以下のとおりです。

1 。

パンの材料物質は、物質材料と同様に、ワインは、聖餐式の祭壇の中に残る。

2 。

パンをしないまま、事故の件名なしでは、彼らによると聖餐式です。

3 。

キリストが実際に存在していないと、まったく同じには、自分自身の身体によると聖餐ペルソナ。

4 。

ビショップたりする場合、司祭は大罪では、彼が持っていないかを奉献命じるかまたはbaptiseこしらえる。

5 。

大量導入して、キリストの福音を根拠がない。

6 。

神、悪魔に従う方がいいですよ。

7 。

人は、正式に深く悔いている場合は、すべての外部向けギフト無用の自白は、余計なと。

8 。

法王としてforeknownのろわれた場合には、悪とは、とは、悪魔の手先したがって、彼は、忠実に与えられた権限がある以上、誰も彼には、天皇を除いてたぶん。

9 。

誰にも考慮しなければならないviの都市としての法王の後です。

むしろ、ライブのような方々は、ギリシア人は、独自の法のもと。

10 。

ecclesiastics啓典のために反対することは神聖な持ち物を持つ。

11 。

高位聖職者は誰もいない破門されたことがない限り、彼は最初に知っている人は、神によってexcommunicated ;彼は誰がするようになると、異教徒excommunicated人です。

12 。

excommunicatingする聖職者の高位聖職者は不服として、王や王の評議会は、それを裏切り者と王国の王様です。

13 。

説教者または停止して神の言葉を聞いて、アカウントの破門excommunicated自身で発行されたとされる男性は裏切り者と見なされてキリストの復活の日です。

14 。

これは合法的には任意の助祭や司祭の承諾なしに御言を宣べ伝え、神からの使徒を参照してくださいまたはカトリック司教からです。

15 。

誰もが、主に土木や高位聖職者や司教中で彼は大罪。

16 。

世俗的な貴族を没収できる時間的な財から自分の裁量で、教会の人たちが保有してsinning常習的には、それがないと言うだけでsinningからの習慣や特定の行為だ。

17 。

貴族の人々は自分の裁量で罪深い正しいことです。

18 。

tithesは純粋に施し、およびそれらparishioners差し控えることを思いのままにして自分のアカウントのprelates '罪です。

19 。

prelatesに適用される特別な祈りや宗教を利用して、特定の人が彼または彼女のない一般的な祈りを超える場合は、他のことに等しい。

20 。

修道士の施しを与えるには、誰でもそれexcommunicated 。

21 。

誰でもいかなる宗教的秩序に入るものは、そのpossessionersれるかどうかや、 mendicants 、自分自身にはあまり適しているとのapt神のコマンドを遵守します。

22 。

宗教上の聖人たちの注文に設立さそうすることでは罪を犯しました。

23 。

宗教的な受注のメンバーではないキリスト教の宗教の会員となっています。

24 。

修道士は、自分の食べ物を得るに束縛されたマニュアル物ごいをして仕事をしていない。

[ 22 ]

25 。

すべての人がsimoniacsバインドしている人のために祈る時間的な問題で手助けをしています。

26 。

のろわれた者として、祈りの利益を誰もforeknownする。

27 。

絶対必要なすべてのことが起こるからです。

28 。

確証の若者は、聖職者に任命すると予約してきた場所consecrating法王と司教のために自分の時間的な利得や名誉欲のためです。

29 。

大学での勉強の場所は、大学は、学問的な演習度、これらの機関が紹介され、無駄な給付異教の精神とその教会は、悪魔と変わらずほとんどです。

30 。

破門されたローマ法王または任意の高位聖職者ではないではないかと懸念して以来、これは、反キリストの非難。

31 。

宗教家の人たちが見つかりました罪は、人々と入力して、悪魔に所属しています。

32 。

それは、キリストのコマンドを豊かに反対する聖職者です。

33 。

天皇と教皇シルヴェストルコンスタンティノスerred endowing教会で。

34 。

托鉢注文は、すべてのメンバーの異端、そして人々はexcommunicated施しを与えている。

35 。

宗教や他の人々を入力するのを観察するために、神の無能となるコマンド、およびその結果は、天国に到達しない限り、かれらに置きっぱなしにしています。

36 。

ローマ法王が彼のすべての財産は、異端の聖職者たちは、非常に理由があるとは、所有権、およびかれらを唆すためにはすべての人、すなわちすべての世俗的な貴族や他の信者たちです。

37 。

ローマ教会は、悪魔のシナゴーグ;法王ではないとは、当面の近接ラウンドヘイ牧師とキリストと使徒です。

38 。

手紙には、法令の作り話とキリストの誘惑から人々の信仰は、かれらの多くは研究者や聖職者愚か者。

39 。

天皇と世俗的な貴族が、悪魔の誘惑される教会で、時間的な財を授ける。

40 。

選挙は、枢機卿による法王は、悪魔が紹介されています。

41 。

救済のために必要なことではないということを信じるのカトリック教会は他の教会のうち、最高です。

[ 23 ]

42 。

ばかげたことを信じているのはローマ教皇と司教におぼれることです。

43 。

民事取ら誓いを確認する人々が違法な商取引との間の契約です。

44 。

アウグスティヌスは、のろわれたベネディクトとバーナードは、反省しない限り、かれらの財産を所有することは宗教的な命令を入力して設立;こうして彼らは法王ダウンしてから、すべての異端最低の宗教です。

45 。

すべての宗教的な受注を問わず、悪魔が紹介されています。

[ wyclif非難の書籍]

この本を書いたwyclif同じジョンdialogusと呼ばれる彼trialogusと他の多くの論文は、作品やパンフレットで彼は、上記の教えに含まれるとの記事と他の多くの天罰が下る。

彼は国民のために発行した書籍を読むためには、彼のあまのじゃくな教義を公開し、彼らから多くの不祥事が続いて、魂の損失や危険性を様々な地域では、特に国のイングランドとボヘミア。

マスターズや医師は、大学や研究家のプラハでオックスフォードとは、神の強さに反対してこれらの記事や書籍、後で反論修学形で、上記の記事です。

かれらは死刑囚は、また、牧師の父親で、最もarchbishopsと司教たちが、その後のカンタベリー、ヨーク、プラハ、ローマ教皇を参照してくださいlegatesのは、国のイングランドとのボヘミア。

The said archbishop of Prague, commissary of the apostolic see in this matter, also judicially decreed that the books of the same John Wyclif were to be burnt and he forbade the reading of those that survived.

後に再びこのようなことが通知され、その使徒をもたらしたと総務会を参照して、ローマ教皇の死刑囚の本によると、最近の論文やパンフレットは、ローマで開かれた理事会[ 24 ]は、発注されることを公然と厳格に禁じる焦げた誰にも呼ばれ、キリスト教を思い切って読んで、詳しく説明は、任意の使用を保留またはいずれか1つ以上の書籍によると、ボリューム、論文やパンフレット、または公または個人的にもかれらを例に挙げると、それらを除くためには反論する。

このため、最も危険な教義をファウルに排出されるかもしれないから、教会の中で、彼は命じ、ローマ教皇の権威とされた彼の下で痛みの教会の批判は、このようなことのすべての書籍、論文は、ボリュームをしなければならないとパンフレットを熱心に求めて地元のordinaries公然としなければなりません焦げた;と彼は必要に応じて追加することのない人たちに従うように反対しなければならない場合に進み、彼らは異端推進します。

この聖なる教会会議は、前述の45項目を検討しているとみなさ最も頻繁に牧師の祖先は、ローマ教会の枢機卿、司教、 abbots 、マスターズの神学、医師の両方の法律や多くの著名な人物だ。

この記事は後に検討することが発見され、実際には、このケースとしては、そのいくつかについては、確かに多くのは、悪名高いれたとは、異端と非難される聖なる父はすでに、他のカトリックしかし、誤りではない、他のスキャンダラスと不敬、いくつかの攻勢に、いくつかの耳には、敬けんな扇動的な発疹や。

それは彼のところにも似たような記事や書籍を含む他の多くの教会で、神の教えを導入することは、不健全な信仰や道徳と敵対している。

この聖務会院は、したがって、わたしたちの主イエスキリストの名前は、批准を承認するには、前述の文章とは、評議会archbishopsローマ、 repudiatesと非難は永遠には、この判決によっては、前述の記事とかれらの一人一人特に、書籍のジョンwyclifと呼ばれる彼dialogusとtrialogusと、同じ作者の他の書籍、ボリューム、論文やパンフレット(どんな名前の下に行くのかもしれませんし、この目的のために説明すると見なされるものは、かれらの適切なリスティング) 。

読書をすることを禁じますそれは、教えることは、 expoundingによると、理由は、書籍またはそれらの中からいずれか1つの特定の場合を除き、それは目的のために反論してください。

一人一人のカトリックすることを禁じますあげたことは、忌み嫌われるの下の痛み、説教して、教えるかの記事によると断言したり公共それらの中からいずれか1つの特定の、またはを教えるのは、承認または保留している書籍、またはそれらを参照するには、いかなるやり方は、この処理が行われない限り、されているとして、目的のために反論してください。

受注すること、また、前述した書籍、論文、ボリュームやパンフレットには、公共の焼けは、法令に基づき、会議が、ローマでは、上記のとおりです。

この神聖な会議に出席して受注ordinaries地元の警戒を遵守のため、これらのことを実行し、一人一人が責任の知る限り、同法に基づいて制裁措置とカノニカル。

[その他の記事の260非難wyclif ] [ 25 ]

マスターズときには、医師やオックスフォード大学、前述の調べで書かれた作品は、彼らが見つかりました260の記事に加えて、 45の記事に記載されている。

かれらはいくつかの意味で、合わせて45の記事は、たとえその形のない言葉を使用している。

いくつかについては、されているとして、異端いたとは、いくつかの不穏は、いくつかの誤りは、他の発疹は、いくつかのスキャンダラスな、他の根拠の薄弱な、そしてそれらのほぼ全員が、モラルに反して良いとカトリックの真理です。

彼らはそのために非難されるのが正しいとは大学修学フォームです。

この聖務会院のほとんどは、したがって、上記の審議の後、 repudiatesと非難して、それぞれの記事によるとそれらの中から特定の1つ;とすることを禁じる、コマンドと同じように政令では、他の45の記事です。

我々のために、これらの内容の記事を260以下に含まれる[ 26 ] 。

[ pronouncesジョンwyclif 、異教徒の評議会は、彼のメモリと非難される骨に埋もれていた彼の命令]

また、プロセスが開始する、または法令上の権限は、ローマの評議会、およびコマンドでは、教会とは、ローマ教皇を参照して、後の時間間隔のため、非難のため、そして自分の記憶によるとwyclif 。

と宣言を召喚、招待状が発行さを擁護する人たちを取り入れたいと彼と彼のメモリがある場合には依然として存在しています。

しかし、誰も彼を守ることを喜んでは、出演者や彼のメモリです。

目撃者に任命されたcommissariesで検証された主ローマ法王ヨハネ君臨すると、この聖なる評議会は、 wyclifについての最終的な頑迷によると、頑固だ。

法的証拠は、このように提供さは、すべての原因な慣例に基づいて、法秩序の要求としては、この種の問題は、彼に関する最終的な頑固さと頑迷。

これは明確に証明された合法的な目撃者からの指示です。

この聖務会院は、したがって、そのインスタンスは、代理人の財政以来令が出されたという趣旨の判決を聞いてこの日にしなければならない、宣言は、定義として令によるとジョンは、悪名高いと執拗な異端wyclif亡くなった異端で、それanathematises彼と彼のメモリと非難した。

それと注文して自分の体を令と骨に埋もれていたが、もし彼らのうち、遺体が発見できるの忠実な、そしてよりはるかに散在するには、教会の埋葬地は、合法的な制裁措置に基づいて、カノニカル。

セッション9 -1 415年5月1 3日

[ローマ法王ヨハネは、 2回目の召喚を公然と反対する彼の引き合いが定められた。 ]

セッション10 -1 415年5月1 4日

[ジョン23は、 3回目の召喚は、被告人の反抗とは、彼がローマ教皇の停止処分を受ける。 ]

11セッション-1 415年5月2 5日

[ローマ法王ヨハネ23は、 44の記事を公然と反対荷電彼が現れます。 ]

セッション12月-1 415年5月2 9日

[令選ばれたことを処理するために法王は、偶然にも空席を参照している場合は、開始することはできませんエクスプレス審議会の同意なしに、 [ 27 ] ]

この最も神聖な総会のコンスタンツは、カトリック教会の代表は、合法的に組み立てられたが、聖霊は、撲滅のために、現在の分裂と、エラーが発生するための改革をもたらすと頭の中で、教会のメンバー、そしてそのために団結してその教会をより簡単に得られるかもしれない、迅速かつ自由には、 pronounces 、決定は、政令ordainsことが現実になればとは、ローマ教皇を参照してください空席が、どんな手段を用いて、この事態が起こる場合、その過程で、次の最高の司教選出を開始することはできませんなし審議および理事会の同意を得て、この聖なる全般です。

逆の場合は、次に行われることは、この非常に実際には、神聖とされる評議会の権限は、無効とします。

誰にも誰にも受け入れる可能性を無視しローマ教皇に選出されたこの政令は、どのような方法でも、彼に従うとして法王に固執するかは、永遠の苦しみや痛みのもとになりつつあるの支持者によると分裂しています。

選挙を行う人たちのこのような場合は、その人だけでなく、当選は、もし彼に同意し、彼に固執する人たちは、処罰されるのは、このフォームで規定された神聖な審議会です。

聖務会院によると、しかも、その教会のための結束は、肯定的な法律をすべて停止も含め、全般公布協議会、およびそれらの法令、条例、税関や特権は、彼らwhosoeverの目的格を付与された可能性がある、との罰則公布に対するいかなる人々は、これらの可能性知る限り、いかなる意味においても、この判決の効果を妨げる。

[文deposingローマ法王ヨハネ23 ]

の名の下、聖なるトリニティ分裂していないと、父と息子と聖霊アーメン。

この最も神聖な総会のコンスタンツは、合法的に組み立てられたが、聖霊は、キリストの名前が呼び出されると、目の前に一人持ち株神は、その記事を見たと描かれたこのような場合を提示すると、主に反対ローマ法王ヨハネ23は、証拠繰越、彼の自発的服従と全体のプロセスの場合は、分別して審議して、 pronounces 、令と宣言することによって、この終局判決をコミットして書く:出発しては、前述の主ローマ法王ヨハネから23コンスタンツと、この都市からこの聖なる総務会は、秘密裏には、不審な時間とは、夜には、偽装とみだらなドレスでは、違法だったとは、悪名高いスキャンダラスにして、神の教会と、この審議会は、教会のために心をかき乱すや損傷の平和と団結し、これを支援することlong -立って分裂し、分散して誓いの言葉では、約束と誓いの主によって作られるローマ法王ヨハネを神によると、この神聖にして、教会や評議会;は、主によると、ローマ法王ヨハネは、悪名高い聖職売買されて、悪名高き駆逐艦は、商品や権利だけでなく、カトリック教会だけでなく、他の教会や、多くの敬虔な場所では、管理者とする悪とは、教会のディスペンサーspiritualitiesとtemporalities ; scandalisedして彼には、知ってのとおり、キリスト教の神の教会とされた人々と彼の憎むべき不明朗な生活や道徳は、両方の前に彼のローマ教皇の振興をプレゼントされるまでの時間とその後、彼には、上記のことをscandalisedとは、悪名高いファッションscandalising神の教会とキリスト教の人々 ;や慈善のための警告を受けた後には、頻繁に反復して彼は、彼は頑固には、前述の弊害perseveredもって悪名高いレンダ自分自身に負えない;としてアカウントには、上記のことやその他の犯罪の中から選ばれたプロセスとは反対に含まれている時、彼を奪われると退陣しなければならないから、値しないとしては、無用と憎たらしい人は、ローマ教皇庁とそのすべての時間的精神的な面とします。

聖務会院は、今すぐ削除によると、彼を奪うと証言した。

一人一人のクリスチャンを宣言することは、どのような状態には、尊厳や条件は、服従することから解放される、と誓いを忠実に判断しています。

すべてのキリスト教徒あげたことを認識することを禁じますギフトとして法王は、今すぐに彼に説明したとおり、ローマ教皇の退位されて、彼に電話またはローマ法王、あるいはどのような方法に固執するかで彼を法王に従う。

聖務会院によると、さらに、特定の知識をより充実とそのパワーは、すべての物資を供給することで抜群の不具合が発生した可能性があるのか、上記のいずれか1つの手続きをしてください。

それによると非難して人は、これと同じ判決によっては、お日にちと良好で、適切な場所にとどまる、という名のこの聖なる総務会は、安全で、最も穏やかな王子の親権sigismund主に、ハンガリー国王は、ローマ人への手紙とは等は、最も熱心な提唱者とは、普遍的教会のディフェンダー限り、そのようによると総務会には、良い神の教会の団結しなければならないので彼を非難しています。

この協議会によると宣言する権利を留保しますやその他の処罰を与えることをしなければならないと述べた課せ犯罪や欠点カノニカル制裁措置に基づいて、正義によるrigourとしての助言やアドバイスの慈悲かもしれません。

[令という趣旨の3つの候補のいずれも、ローマ教皇のために再選される可能性として法王]

聖務会院令によると、決定すると良いordainsの団結のために、神の教会にしても、主baldassareデコッサは、最近のジョン23 、またもピーターデルナアンジェロcorrer 、 グレゴリウス12世と呼ばれると、それぞれのobediences ベネディクト13世は、これまでは、法王として再選される。

その逆が起こっている場合、それは非常に、この事実を無効とします。

誰にも、事前には何の尊厳や隆起たとえ彼が天皇、王、枢機卿や法王は、 5月までに固執するかのいずれかに準拠しているか、かれらは、この判決に反して、下で永遠の苦しみや痛みを支持れている分裂している。

生意気にも〜するように相反する人たちは、いかなる場合には、将来的には、しっかりと進行にも反対に他の手段では、世俗の腕のさえを呼び出している。

[ 28 ]

13セッション-1 415年6月1 5日

[非難両方の種類の下に聖体拝領は、最近のうち、 bohemians復活さjakoubekのstribro ]

の名の下、聖なるトリニティ分裂していないと、父と息子と聖霊は、アーメン。

特定の人々は、世界のいくつかの部分には、敢えてが軽率にすべきだと主張する人々がキリスト教の聖餐のパンを受け取ることは、両方の形態の下で聖体パンとワインです。

俗人どこでも彼らのコミュニケーションの形だけでなく、下に下にしてパンのワインだけでなく、彼らとコミュニケーションを頑強にしなければならないと主張しても食事をした後、または他の必要もなく、高速で、逆にその教会のカスタムされて称賛に値すると目立って承認されると、その教会の頭の下方から、彼らがどのよう冒とくを否定しようと言語道断だ。

したがって、このプレゼントコンスタンツ総評議会は、合法的に組み立てられたが、聖霊は、願って安全性を提供するために、このエラーが発生したのに対して忠実な、長い審議の後、多くの人々が神と人間の学習法では、宣言は、令と定義して、にもかかわらず、キリスト聖餐式の後に食事を設立し、この由緒あるministeredフォームの下にそれを彼の使徒の両方のパンやワイン、にもかかわらず、これにもかかわらず、その権威は、神聖な規範と賞賛に値するのは、教会が承認済みのカスタムを保持していないはずだが、この聖餐式食事の後に祝われるもせずに受信されたの忠実な断食は、病気やいくつかの例を除いて、その他の必要な法律で許可されたりされる教会です。

Moreover, just as this custom was sensibly introduced in order to avoid various dangers and scandals, so with similar or even greater reason was it possible to introduce and sensibly observe the custom that, although this sacrament was received by the faithful under both kinds in the early church, nevertheless later it was received under both kinds only by those confecting it, and by the laity only under the form of bread.

For it should be very firmly believed, and in no way doubted, that the whole body and blood of Christ are truly contained under both the form of bread and the form of wine. Therefore, since this custom was introduced for good reasons by the church and holy fathers, and has been observed for a very long time, it should be held as a law which nobody may repudiate or alter at will without the church's permission. To say that the observance of this custom or law is sacrilegious or illicit must be regarded as erroneous. Those who stubbornly assert the opposite of the aforesaid are to be confined as heretics and severely punished by the local bishops or their officials or the inquisitors of heresy in the kingdoms or provinces in which anything is attempted or presumed against this decree, according to the canonical and legitimate sanctions that have been wisely established in favour of the catholic faith against heretics and their supporters.

[That no priest, under pain of excommunication, may communicate the people under the forms of both bread and wine]

This holy synod also decrees and declares, regarding this matter, that instructions are to be sent to the most reverend fathers and lords in Christ, patriarchs, primates, archbishops, bishops, and their vicars in spirituals, wherever they may be, in which they are to be commissioned and ordered on the authority of this sacred council and under pain of excommunication, to punish effectively those who err against this decree.

They may receive back into the church's fold those who have gone astray by communicating the people under the forms of both bread and wine, and have taught this, provided they repent and after a salutary penance, in accordance with the measure of their fault, has been enjoined upon them.

They are to repress as heretics, however, by means of the church's censures and even if necessary by calling in the help of the secular arm, those of them whose hearts have become hardened and who are unwilling to return to penance.

================================================== ================================================== ================================================== ==========

From this point on the council becomes a duly convened ecumenical council, all previous sessions being ultra-vires.

SESSION 14 - 4 July 1415

[29 ]

[Uniting of the followers of pope Gregory XII and of the former pope John XXIII, now that both men have abdicated]

In order that the reunion of the church may be possible and that a beginning may be made which is fitting and pleasing to God, since the most important part of any matter is its beginning, and in order that the two obediences--namely the one claiming that the lord John XXIII was formerly pope and the other claiming that the lord Gregory XII is pope--may be united together under Christ as head, this most holy general synod of Constance, legitimately assembled in the holy Spirit and representing the catholic church , accepts in all matters the convoking , authorising, approving and confirming that is now being made in the name of the lord who is called Gregory XII by those obedient to him, insofar as it seems to pertain to him to do this, since the certainty obtained by taking a precaution harms nobody and benefits all, and it decrees and declares that the aforesaid two obediences are joined and united in the one body of our lord Jesus Christ and of this sacred universal general council, in the name of the Father and of the Son and of the holy Spirit.

[Decree stating that the election of the Roman pontiff is to be made in the manner and form to be laid down by the sacred council, and that the council shall not be dissolved until the election of the next Roman pontiff has been made]

The most holy general synod of Constance, etc., enacts, pronounces, ordains and decrees, in order that God's holy church may be provided for better, more genuinely and more securely, that the next election of the future Roman pontiff is to be made in the manner, form, place, time and way that shall be decided upon by the sacred council; that the same council can and may henceforth declare fit, accept and designate, in the manner and form that then seems suitable, any persons for the purposes of this election, whether by active or by passive voice, of whatever state or obedience they are or may have been, and any other ecclesiastical acts and all other suitable things, notwithstanding any proceedings, penalties or sentences; and that the sacred council shall not be dissolved until the said election has been held.

The said holy synod therefore exhorts and requires the most victorious prince lord Sigismund, king of the Romans and of Hungary, as the church's devoted advocate and as the sacred council's defender and protector, to direct all his efforts to this end and to promise on his royal word that he wishes to do this and to order letters of his majesty to be made out for this purpose.

[The council approves Gregory XII's resignation]

The most holy general synod of Constance, legitimately assembled in the holy Spirit, representing the universal catholic church, accepts, approves and commends, in the name of the Father, the Son and the holy Spirit, the cession renunciation and resignation made on behalf of the lord who was called Gregory XII in his obedience, by the magnificent and powerful lord Charles Malatesta.

here present, his irrevocable procurator for this business, of the right, title and possession that he had, or may have had, in regard to the papacy. [30 ]

15セッション-1 415年7月6日

[ 260センテンスの記事を非難wyclif ] [ 31 ]

書籍やパンフレットのジョンwyclif 、呪われたメモリのは、医師が慎重に検討されるとマスターズのオックスフォード大学。

彼らの記事から集められた260受け入れられないと非難してこれらの書籍やパンフレットで修学フォームです。

この最も神聖な総会のコンスタンツは、カトリック教会の代表は、合法的に組み立てられたが、聖霊extirpating分裂を目的として、 heresiesエラーとは、これらすべての記事はこれまで何度も検討されたほとんどの牧師の多くの祖先は、ローマ教会の枢機卿は、司教は、 abbots 、マスターズの神学、医師の両方の法律、およびその他の著名な人々から非常に多くの様々な大学です。

いくつかのことが判明した、実際の多くは、このように検討されたとの記事とは、悪名高い異端と非難される聖なる父はすでに、いくつかの耳には、敬けんな攻勢には、いくつかの発疹や扇動的です。

この聖務会院は、したがって、わたしたちの主イエスキリストの名前は、 repudiatesと非難、この飽くなき令によっては、前述の記事や、それらの中から特定の一人一人、そして一人一人のカトリックすることを禁じますあげたことは、下の痛み忌み嫌われる、と説教は、教える、または保持するかのいずれか1つの記事によるとしてください。

聖務会院によると、地元のordinaries受注inquisitorsの異端とされることを警戒し、これらを遂行すると正式に観察して、一人一人が責任の知る限り、同法に基づいて制裁措置とカノニカル。

人は誰でも、前述の軽率せ令に違反すると罰せられるの文章が、この聖なる評議会は、警告した後のため、地元のordinaries上で、この聖なる評議会の権限は、特権にもかかわらずだ。

[ 32 ]

[記事の中から選択wyclifジョン260 ]

1 。

神と人間と同じように、キリストは、それと同時に、今の聖体拝領用のホストは、それと同時に、キリストの体と真のパンです。

それは、キリストの体のために、少なくとも真のパンでは、図や自然;または、これと同じものとなると、それは本当のパンと、キリストの体の自然に比喩した。

2 。

異端の虚偽については、ホストの聖体拝領以来、最も重要な点では、個々のheresies 、私したがって現代の異端を宣言するためには、全滅するかもしれないが、この偽りの教会から、それを説明するかを理解することができない事故件名なし。

従って、これらすべての異端の宗派に所属して無視している人の数は、第4章ジョン:我々を崇拝するわれわれが知っている。

3 。

私は、これらすべての宗派と大胆に予言しても彼らの共犯者とされるすべての時間を、キリスト教会の最終的な判断は、意気揚々と来る乗馬爆風では、天使ガブリエルトランペット、かれらはまだないことを証明して忠実には、聖餐式事故件名なし。

4 。

ジョンと同じように比喩的な意味では、エリアスとしていない人は、今のパンは、キリストの体の中の祭壇は、比喩的な意味です。

との言葉には、これは私の体は、比喩が明確と同じように、この声明は"ジョンは、エリアス" 。

5 。

果物では、この狂気のふりをすることができるという件名なしでは、事故の神を冒とくするには、その聖人としてscandaliseを欺く手段によって、教会の教説について虚偽の事故です。

6 。

人々の主張に忠実死にかけている子供たちは、聖礼典の洗礼なしには保存されません、ずうずうしいとは言っても、この愚かです。

7 。

わずかに確認されたとの短い司教は、どのような余分なsolemnised儀式では、提案が導入さで、悪魔のように裏切られたかもしれないが、教会の人々の信仰や司教の必要性を厳粛さとは、こちらかもしれないと考えられています。

8 。

司教としては、油を塗ると、亜麻布の男の子と頭の周りには、これは、ささいなことの儀式いるようだが、根拠のない啓典;として、この確認は、導入された後、使徒は、神に対するblasphemes 。

9 。

経口司祭に告解する、無実[ 33 ]紹介され、必要に応じて人々としてではないと主張した。

誰にも兄を損ねないために考えた場合は、単語または行為、そしてそれを十分に悔い改めて、思想、単語または証書です。

10 。

サポートされていないことが重大な練習をすると住職の告白を聞いて、その道の人々が、 latins使用しています。

11 。

これらの言葉は、あなたがきれいで、全部ではありませんが、悪魔の誘惑には、レイアウトの浮気をキャッチするためには、キリスト教の足です。

彼のために導入さ民間自白は、これを正当化することはできませんが、悪意の人の後に明らかにされて懺悔して、この法律で定められたとして彼は、それを明らかにしている人ではない。

12 。

これは、概推測している人は、当然の生活や司祭助祭。

私と同じように推測して、この人物は、ジョンが、認識されるので、この人概推測して、彼の神聖な人生を、神にされて配置された官庁又はそのような状態です。

13 。

その証拠にこのような状態が予想されるから取ら証拠によって提供される人物の行為ではなく、その人の証言から、彼を任命する。

神のためにそのような状態に置くことを必要とせずに、この種の楽器は、その楽器には価値があるかどうかに関係なくまたは値しない。

予想よりもより多くの証拠がないその人の人生だ。

したがって神聖な生活を提示する場合には、カトリック教義は、この過激派教会のための十分です。

(エラーの冒頭と末尾。 )

14 。

不良生活をする彼の高位聖職者を意味していない科目の注文を受けると、他の秘跡です。

それらを受け取ることができるような人は、しかし、緊急の必要性がある時は、神を供給すれば熱心に嘆願魔性の閣僚に代わって、彼の行動やオフィスの目的は、自らを束縛された彼らは宣誓した。

15 。

People of former times would copulate with each other out of desire for temporal gain or for mutual help or to relieve concupiscence, even when they had no hope of offspring; for they were truly copulating as married persons. [ 34 ]

16 。

その言葉に、私はあなたの妻としては、結婚の契約は、こちらよりも適しているのは、私があなたの妻として。

しかるべきだとの最初の言葉を虚しくされないように、現在の2番目の単語については、契約しているときに自分の妻を指す言葉では、その後に別の妻との将来を参照すると、これらのプレゼントです。

17 。

法王は、自称する人の使用人と偽って、神のしもべは、仕事がない状態では、福音書だけで仕事をしている。

彼は、どんな場合にランクは、これは悪魔の順番では、むしろ、神に仕える人たちのやり方を非難に値する。

18 。

法王はありませんから免ずる聖職売買や軽率な誓いから、以来彼は、軽率な誓いを立てる人を維持する聖職売買主任は、自分の苦しみを、自分のステータスここに入ってくる。

(エラー年末です。 )

19 。

ローマ法王は最高の司教には、ばかげている。

キリストのような尊厳を承認どちらでも、ほかの誰にもピーターです。

20 。

前法王はキリストの敵マニフェストです。

これだけでなく、特定の人だけでなく、多くの教皇は、その時から、養老の教会の枢機卿は、他の司教と彼らの共犯者は、複合材料を構成する、極悪非道な人の反キリストです。

これではないという事実を改変されたグレゴリーおよびその他の教皇は、多くの人が自分たちの生活に良好で、実り多いもので、最後に反省です。

21 。

ピーターとクレマンは、他のヘルパーと一緒には、信仰、教皇はないが、神の助力で仕事をするのは教会の建物の主イエスキリストです。

22 。

ローマ法王の言うことを事前に隆起して、信仰の発祥の福音書としては虚偽としては、全てのエラーが生じたからと言って、元の真理です。

23 。

そこには12個の反キリストの弟子とprocurators :法王は、枢機卿は、 patriarchs 、 archbishops 、司教、 archdeacons 、当局者は、学部長は、僧侶たちは、彼らの2つのとがった帽子の規範とは、最近における疑似的な修道士の導入、およびpardoners 。

24 。

It is clear that whoever is the humbler, of greater service to the church, and the more fervent in Christ's love towards his church, is the greater in the church militant and to be reckoned the most immediate vicar of Christ.

25 。

誰でも不当に財神のいずれかの保持は、他人のものをとっては、強奪、窃盗や強盗です。

26 。

目撃者の調書の立場ではない、また、裁判官の判決は、物理的な占有も、また相続し、また人々の間で交換したり、贈り物をしたり、そういうものすべてひっくるめて、何かをする権利があると協議ドミニオンたりすることなく、優雅な人です。

(エラーは、参照している場合はsanctifying恵みとして理解されます。 )

27 。

慈善しない限り、インテリアの法則が存在し、誰もが多かれ少なかれ権威や正義のチャーター便でアカウントまたはブルズ。

私たちは何かを貸したりして、罪人を与えるので知っている限り、我々は彼がこのような、我々がこのように支援するために私たちの神の裏切り者です。

28 。

王子としてたりするだけではない主の執務室のタイトルを保つ中で彼は大罪を除いて、名前とequivocallyでは、しているので、それは、教皇、司教または司祭中に落ちてしまった彼は大罪。

29 。

誰もが日常的にどのような種類の大罪ドミニオン欠いて使用すると、正当なアクションは、たとえそのようなことが良いです。

30 。

ことが知られてから、原則は、信仰している人を大罪は、すべての罪を瀕死のアクションです。

31 。

真のためには世俗ドミニオンは、主義の状態にしなければならない。

したがって誰もが主の大罪は何か。

32 。

必ずしもすべての近代的宗教的な偽善になるとしてマークされます。

自分の職業を要求して高速で、行為自体には、特定の方法や服、こうして彼らとは違って他のすべての人々を観察する。

33 。

このようにすべての民間宗教の不完全性とsavours罪では、神に仕える人は、自由に気分がすぐれない。

34 。

民間の宗教を冒とく的な秩序やルールsavoursと傲慢な神の推定に向かっています。

And the religious of such orders dare to exalt themselves above the apostles by the hypocrisy of defending their religion.

35 。

キリストの教えではない啓典宗教についてどのような順序で反キリストの章。

したがって彼の良いことではない喜びがあること注文しなければならないようだ。

この章で構成さは、しかし、次の12種類:法王は、枢機卿は、 patriarchs 、 archbishops 、司教、 archdeacons 、当局者は、学部長は、僧侶たちは、規範は、修道士は、 4つの命令、およびpardoners 。

36 。

私の信念から推測すると明らかに作品として、 4つの宗派-それは、帝王切開の聖職者は、様々な僧侶たちは、様々な規範は、修道士と、かれらのことは誰にも属しているメンバーでは、キリストは、聖人の目録は、 forsakesしない限り、彼は、彼の最後の宗派を受け入ればかばかしくています。

37 。

しかし、ポールは、かつては見捨てられたの宗派パリサイ人は、よりよいキリスト教派のは、彼の許可が必要です。

これは、理由の隠遁者は、どのような宗派やルールのか、どのような愚かなことを誓う彼らに縛られる可能性は、これらのチェーン店をするべき自由を脱ぎ捨てる、キリストのコマンドで、自由に参加すると、キリスト教派のです。

38 。

それは、信者たちのために十分な時間を与えることでいくつかの彼らのtithes神のしもべを生産しています。

彼らはいつもこのように、教会を与えることは、必ずしもしている場合でも、帝王切開の聖職者や法王deputedされる彼の扶養家族です。

39 。

列強には、領有権を主張し、新法王と、他の4つの宗派では、悪魔のように導入されたふりを誘惑するために科目; excommunicationsによっては、帝王切開などprelates 、引用、投獄、賃料や売却のお金です。

40 。

このような単純なプリーストprelates多くの電力を上回る。

確かに、それを忠実に表示されることの精神的な力の偉大さを、より多くの息子たちが属するフォームをまねるよりも、キリストが自分の生き方をする人の高位聖職者の枢機卿が選出されると似たような背教者です。

41 。

tithes差し控える人もいるかもしれないのは、サービスやその他の民間からの施しをキリストの弟子にあるまじき、以来この神の律法を必要とします。

課せられた呪い褒貶反キリストの弟子ではないのではないかと懸念を受け取ったとされるのではなく、むしろ喜びです。

ローマ法王と司教の主とすべての宗教の聖職者や単純な、四季咲きのタイトルを所持しては、かれらの手を放棄しなければならないかも世俗の腕です。

頑強に拒否すれば、彼らが本来やらなければならないことを強要される世俗的な貴族。

42 。

There is no greater heretic or antichrist than the cleric who teaches that it is lawful for priests and levites of the law of grace to be endowed with temporal possessions. これは、異端の聖職者たちに教えることがあった場合または任意の不信心。

43 。

時間的な貴族の財を奪うことだけでなく、教会からフォーチュンsinning常習的には、合法的にもかれらは、それだけを行うには、しかし、彼らは実際には下の痛みを義務付けられて永遠の苦しみです。

44 。

神を承認することはないと判断されるか誰にも非難される民法です。

45 。

もし前に反対を唱える人たちは、教会に反対するための基金は、ベネディクトを指して、グレゴリーとバーナードは、貧困の中の人の所持品の数時間、それによると、 5月の終わりに反省して返信します。

さらにオブジェクトの場合は、これらの聖人のふりをして最後に私だけの反省から離れて落下する神の律法は、このように教えることをお勧めしていると私は、聖人の末に反省して教えてください。

46 。

もし我々があるべき姿だと信じて神聖な啓典との理由から、はっきりしたことは、キリストの弟子に権限を持っていないという手段によって正確な時間censuresグッズは、この試みは、人と人の息子との徒イーライ。

47 。

suppositumごとに1つのエッセンスは、以下のどのsuppositumもう一つは、第1に等しい、が現れます。

これは、最も完璧な自然の内在的な行動を可能にします。

48 。

それぞれのエッセンスは、肉体や無体のかどうか、の3つに共通してsupposita ;とのプロパティでは、事故との共通点が付与されているすべての操作してください。

49 。

神に何かを全滅させることはできないし、また、世界の増加または減少するが、彼の魂を作成することを、特定の数、およびそれを超えていない。

50 。

2つのことは不可能のために共同で大規模な物質の肉体は、安静時の1つの連続する場所で、他の継続的洞察力とキリストの体の安静です。

51 。

数学的なラインを構成する任意の2つの連続、 3つか4つの連続得点、または、単に有限ほんの数点;と時間は、連続で構成されたとされるインスタントです。

時間とすることはできませんが、ラインは、存在する場合には、この方法では、構成されます。

(最初の部分は、哲学的エラーは、最後の部分では、エラーと関連して、神の力です。 )

52 。

1つのことをしなければならないはずの物質が作られた肉体で構成さindivisiblesの始まりとしては、可能な限りのあらゆる場所を占有することとしています。

53 。

すべての人は神です。

54 。

すべての生き物は神様です。

55 。

すべての至る所には、以後は、神がすべてです。

56 。

起こるすべてのことを、絶対的な必要性から起こる。

57 。

のろわれた子供baptised foreknownとしては、必ずしも十分に長く生きる罪で、聖霊は、何のために非難されることがメリットではない。

火を燃やすことのない子供のためになるまでの時間やインスタントしている。

58 。

私の信仰の問題として主張しているすべてのことが起こるかは、必要性が起こるのです。

ポールforeknownとしてのろわれた場合には、こうして、彼は本当に後悔することはできません;それは、彼の罪をキャンセルすることはできません痛恨の最終的な頑迷された、または義務の下に、罪を持たない。

[判決に対するジョンフス]

最も聖なるコンスタンツ総評議会は、神の力を表す組み立てやカトリック教会は、永遠のために記録する。

ツリーにはいつも悪いのでクマの不良果実は、それ自体として真実を証明、ジョンwyclifしているので、それは、呪われたメモリは、自分の命にかかわる指導によって、根のような有毒、有害な多くの人の息子が引き出されるではなく、イエスキリストを通して福音書は、一度、聖なる父として甦ら忠実な息子は、貯蓄ではなく、むしろ逆に、キリストの信仰は、これらの人の息子と彼は、左側の後継者としての彼のひねくれたを教えてください。

この聖務会院のコンスタンツは、これらの男性に逆らって行動する義務があるとして反対する非嫡出スプリアスと息子たち、そして彼らのエラーを切り取るの場として、主からかれらは、有害なbriars場合は、油断のない注意された手段とナイフの教会の権威は、彼らしないように癌を破壊するとして、他に広がる。

にもかかわらず、したがって、それは神聖な定めは、ローマで開かれた総務会で、最近[ 35 ]ジョンwyclif教示して、メモリの呪わ、糾弾しなければならないと、この教えを含む書籍の彼の異端として焼けばならない;彼の指導にもかかわらず実際には彼の本焼きとして死刑囚と虚偽と危険な教義を含む;とする令にもかかわらず、この種の権威によって承認されたこの神聖な存在評議会[ 36 ] ; ジョンフスあるにもかかわらず、ここに存在する神聖な人物で、この審議会は、誰が、キリストの弟子いないのではなく、むしろ異端の指導者ジョンwyclif 、大胆かつ軽率な非難とcontravening令の制定後には、教えられたが、多くのエラーと主張と説教wyclifジョンheresiesの両方で非難されてきた神の教会そして、他の牧師は、キリストの祖先は、様々な国の司教の主archbishopsとは、多くの場所で、マスターズで神学を勉強します。

He has done this especially by publicly resisting in the schools and in sermons, together with his accomplices, the condemnation in scholastic form of the said articles of John Wyclif which has been made many times at the university of Prague, and he has declared the saidジョンwyclifされると、福音派のカトリック教徒の男性医師は、このように彼の教えを支持する前に、多くの人々の聖職者とします。

彼には、下記の記事をアサートおよび特定の日付や他の多くは、これを非難しているが、よく知られているとして、含まれては、本やパンフレットによるとジョンフス。

完全な情報については、前述の問題を入手されて、慎重に審議され、そこでは、最も尊いキリストの祖先は、主には、神聖ローマ帝国の教会の枢機卿は、 patriarchs archbishops 、 prelates司教やその他の教典や医師との両方の法律は、大規模な数字だ。

したがって、この最もコンスタンツ聖務会院の記事を宣言と定義して下記のとおり、これが発見されて検査して、多くのマスターズで神聖された啓典、彼の本に含まれるとは、自分自身の手で書かれたパンフレットは、これと同じジョンフス公聴会では、この前の祖先とprelates聖なる評議会は、彼には含まれて告白される書籍やパンフレット、カトリック教徒ではないとされる教えてはならないような誤りではなく、むしろかれらの多くは、他のスキャンダラスな、他の不快感敬けんなのを耳には、かれらの多くは、扇動的な発疹は、かれらの多くは、いくつかの悪名高い異端と拒否したと非難されて遠い昔の祖先とされる聖総長協議会、およびそれを厳格にすることを禁じます説教されることは、教えたり、どのような方法で承認した。

しかも、上場以来、記事の下には、明示的に含まれて彼の書籍や論文、すなわちデecclesiaと題する本の中では彼の他のパンフレットでは、この会議で最も神聖と非難してreprovesしたがって前述の本と彼の授業だけでなく、他の論文と書かれたパンフレットで、彼はラテン語やチェコ語、あるいは他の人に翻訳された1つまたは複数の他の言語には、令とすることを公然としなければならないと判断され、彼らの存在を厳粛に焼けてしまうと、聖職者の人々が、市のコンスタンツそして別の場所です。

して、上記のアカウントには、さらに、彼の教えは、すべてのものにdeservedly信仰とは、容疑者については回避されるすべてのキリストの忠実な。

このため、悪質な教えることから排除される可能性は、教会の中で、この聖務会院ordinariesも受注して地元の論文については慎重に調査すると、この種のパンフレットを使用して、教会のcensuresと処罰のためにも必要に応じて、異端を支援するため、焼かれることを公然とかれらが発見されています。

This same holy synod decrees that local ordinaries and inquisitors of heresy are to proceed against any who violate or defy this sentence and decree as if they were persons suspected of heresy.

[センテンスの劣化に対するj.フス]

しかも、その行為を調査すると、異端の審議に反対してきた前述のジョンフス調べた。

最初にあったアカウントと完全に忠実deputed委員によって作られるため、他のケースとマスターズの神学や医師の両方の法律、および行為に関する審議や目撃者の調書は非常に多くの信頼できる。

これらの調書が公然と公にして声を出して読む前によると、父親のジョンフスとprelates 、この神聖な審議会です。

を設立することは非常にはっきりしてから、目撃者の調書によると、これらのジョンは、多くの悪を教え、スキャンダラスな扇動的なものとし、危険なheresies 、そして長年の間には公然と説教している。

この会議の最も神聖なコンスタンツは、呼び出して、神がキリストの名前と、目の前に一人で、したがってpronounces 、令と定義されたこの終局判決は、ここに書かれた銘柄が下げ、ジョンフスによるとしていたとは、真の異端者とマニフェストとは説教を公然と教えたとは、犯罪には、神の偉大な陛下は、そのスキャンダルには、普遍的な不利益を被ることの教会やカトリックの信仰は、エラーがあるとheresies遠い昔され、神の教会と非難されることは、多くのスキャンダラスな、攻勢耳には、敬けんな、発疹や不穏な、と軽蔑しても彼は、教会や教会の鍵 censures 。

彼は長年にわたり固執して、これらのものを中心に鍛えています。

He has greatly scandalised Christ's faithful by his obstinacy since, bypassing the church's intermediaries, he has made appeal directly to our lord Jesus Christ, as to the supreme judge, in which he has introduced many false, harmful and scandalous things to the contempt of theローマ教皇を参照して、教会の鍵とcensures 。

したがって、この聖務会院によるとpronouncesのジョンフス、しては、前述のアカウントと他の多くの事柄は、それを裁判官が、異教徒であると考えられるようになると彼を異端として非難し、彼を非難することをここにいます。

訴えによると、彼はそれを拒否したとして、有害とスキャンダラスな攻勢を教会の管轄です。

それによると宣言して、キリスト教の人々に魅せジョンフス、特にボヘミア王国は、彼と彼の記述公共説教;としていたのは、真の説教師キリストの福音をキリスト教の人々と同じによると、万博の医師の神聖なのではなく、色魔だった。

以来、この聖務会院はほとんど見てきたことから学んだと聞いて、それによるとジョンフスに負えないとは、このように執拗な願望はないの懐に戻るには、教会の神聖な母親には、不本意とは、 heresiesとエラーにabjure彼は、公然と説教を擁護し、この聖務会院のコンスタンツしたがって、令を宣言して、同じジョンフスは退陣されると劣化するためには、聖職者から、他の命令で行われたとされたからだ。

牧師の料金のことで、キリストの祖先は、ミラノ大司教と司教のフェルトレアスティ、アレッサンドリア、バンガーとlavour分解して、正式に実施して、この中で最も神聖な会議の存在は、手順に従って、法律で義務付けられています。

[判決を非難してフスj.株式]

この聖務会院のコンスタンツ、というのがわかると、神の教会にはもう何もないことをできることは、ジョンフスrelinquishes判断しては、世俗的権威とされる令を放棄して、彼は世俗裁判所です。

[死刑囚の記事オブJフス]

1 。

聖なる普遍教会が1つしかない、これは、それらの合計数を救世predestined 。

したがってそれは、以下のとおりです聖なる普遍教会が1つしかない、 〜だけれども番号が1つしかないのすべての人々を救いはpredestined 。

2 。

ポールは決して悪魔のメンバーは、特定の行為にもかかわらず、彼はそれに類似する行為は、教会の敵です。

3 。

foreknownのろわれた者ではないとして、部品の教会は、教会のためにはない部分から離れてようやく秋には、愛predestinatingて以来、その教会にバインドすることはありません失敗してしまいます。

4 。

この2つの性質は、神と人類は、キリストは、 1つです。

5 。

人を地獄に落とすことは決してforeknown 、聖なる教会の部分であっても、彼は神の恵みを受けによると、現在の正義; predestined人を救い、いつものメンバーで、教会の遺跡にもかかわらず、彼のために時間を去る5月から秋不定グレース、グレースのために彼は常に宿命です。

6 。

この記事は、教会の信仰は、以下の意味:点を招集することとして、それらのpredestinedを救い、れるかどうかは神の恵みを受けそれによると、現在の正義です。

7 。

ピーターは、どちらも頭は、神聖なカトリック教会です。

8 。

副プリーストに住んでいる人、いかなる意味においても、聖職者の力を汚染し、信用できないような浮気では、彼らの息子のことを考えるの教会の7つの秘跡、キーについては、オフィス、 censures 、税関は、神聖な儀式や教会のもの、については、尊敬の遺跡、約おぼれると注文した。

9 。

ローマ法王の発祥の尊厳と天皇、および教育機関の優位性とは、皇帝の権力ローマ法王放っている。

10 。

Nobody would reasonably assert of himself or of another, without revelation, that he was the head of a particular holy church; nor is the Roman pontiff the head of the Roman church.

11 。

必要なことではないということを信じるローマ教皇は、特定の頭特定の神聖な教会しない限り、神は彼を救いpredestined 。

12 。

誰もその場所を保持したり、キリストのピーター彼の生き方をしない限り、彼は次のとおりですので他の弟子がないことは、より適切な別の方法があるのも電源からの委任を受け、神は、この事務所が必要となりますので、同様の教区牧師生き方だけでなく、 1つの権威instituting 。

13 。

法王のマニフェストではないとの真の後継者は、使徒の王子、ピーターは、もし彼のやり方に反して、ピーターに住んでいるのです。

もし彼ほどのどん欲さを求めて、彼は、教区牧師イスカリオテのユダ。

同様に、枢機卿のマニフェストではないとは、大学の真の後継者キリストの使徒しない限り、他の方法で彼らのライブの後、使徒は、戒めを維持するための私たちの主イエスキリストと忠告した。

14 。

医師の教会の批判にさらされる状態にして誰にも、彼は拒否している場合は修正すべきだとの判断に委ねられる世俗的権威のは、この次は間違いなく主任司祭は、 scribes pharisees者に委ねられると、世俗的権威キリスト自身は、それらに準拠して以来、彼はすべてのことに気が進まない、と言って、合法的ではないが、人のために私たちに死を置く;これらの民事裁判官を彼に与えてくれたので、そのような男性は殺人者よりもさらに大きなpilate 。

15 。

教会の服従によって発明された教会の司祭は、権限なしに啓典を表明した。

16 。

課は、当面の間、人間の行動は、これらのことは、高潔では、邪悪なものです。

したがって、邪悪な場合には、一人の男が何かをすると、彼の行為を浮かべる;もし彼は、高潔とは何か、彼の行為virtuously 。

邪悪と同じように、これは大罪と呼ばれる犯罪や、感染のすべての行為は、邪悪な男で、今の生活の美徳を与えるすべての行為に高潔な男性です。

17 。

キリストの司祭在住の法律によれば、彼は、啓典と知っている人々には、欲望をedify 、あるべき姿だと説く、ふり破門するにもかかわらずだ。

そしてさらなる上:優れている場合、または任意の受注法王司祭説教しないように配置されたので、その部下に準拠しないようにするべきだ。

18 。

誰に入るの結合を受信する義務を説く聖職;でなければならないと、この委任実施し、それにもかかわらず、破門ふり。

19 。

破門された教会のcensuresのは、懸濁液および禁止俗人の聖職者を征服するのは、彼ら自身の高揚のためには、多重どん欲保護するための地ならしを邪悪と反キリストです。

その明確な兆候censuresこれは、これらの事実から来る反キリストです。

聖職者は、法的な手続きは、 fulminationsと呼ばれる彼らは、何を意味するの聖職者は、校長に進む反キリストの邪悪を暴露する人たちに対して、これには、聖職者の大部分は自身のためにusurped 。

20 。

法王は、邪悪な場合は、その中でも特にforeknownもし彼に天罰が、それから彼は、悪魔のようなユダの使徒は、泥棒の息子と地獄に落ちることはないとして以来の頭の神聖な教会の過激派のメンバーでも彼ではないそれです。

21 。

宿命の恩恵は、ボンドでは、体の各教会のメンバーと合流して、頭がindissolubly 。

22 。

ローマ法王や高位聖職者には、邪悪なforeknown天罰とは、牧師だけで、あいまいな意味では、真には、泥棒や強盗とする。

23 。

法王と呼ばれないようにすべきだ"と最も神聖な"との理由で彼の事務所でも、それ以外にもあるはずだ王様と呼ばれる"最も神聖な"との理由で彼のオフィスexecutionersと呼ばれるheraldsでなければならない"神聖な"と、確かにも悪魔と呼ばれるだろう"聖"以来彼は神の関係者です。

24 。

ローマ法王キリストの命に反している場合であっても、彼は上昇を通じて、合法的な権利と人間憲法の制定によると、選挙で、彼は、他の方法よりも上昇したが、キリストを通して、彼にも付与して入力していた時、選挙事務所で神を主としてされています。

ためには、合法的に選ばれたユダイスカリオテは当然とされるイエスキリストの使徒たちは、神によっては、まだ彼が羊の別の道を登っている。

25 。

その非難は、 45個のジョンwyclif 、命令された医師は、不合理とは、理にかなっていないと主張した不出来と、かれらは、偽りの理由で、それらのことは、すなわちカトリックしかし、どちらか1つは、各異端や誤ったまたはスキャンダラス。

26 。

口頭での合意にはいくつかの人は、人間のカスタムされる前によると、選挙人またはそれらの大部分は、それ自体という意味ではありませんが、人によって合法的に選出されたりして、この非常に明白な事実と彼は、真の後継者かラウンドヘイ牧師は、使徒ペテロや他の使徒は、教会の事務所です。

で、それは、 1つの作品を選出しなければならないことのように見えるかどうかに関係なく、選挙は、良いか悪いか。

ために、より多くの称賛に値するような行為plentifully人に向かって、教会の建物は、こちらからおびただしく神は彼には力があるようです。

27 。

そこではないという証拠を最低1つの頭の判決がなければなりませんが、教会の霊的な事柄で生きている人はいつも、教会の過激派だ。

28 。

キリスト教会は、彼のより良い統治によって、世界中に散らばった彼の真の弟子は、これらの極悪非道のヘッドなし。

29 。

プリーストの使徒とは、主に忠実に強く支配のために必要な事柄救世教会でローマ法王庁が導入する前に、かれらは、これまで継続して行う場合には審判の日-これは非常に可能性-ローマ法王がない。

30 。

誰もが、市民の主は、高位聖職者や司教の中で彼は大罪。

[判決を非難ジョンプティの命題は、 "いかなる暴君- ' ]

This most holy synod wishes to proceed with special care to the eradication of errors and heresies which are growing in various parts of the world, as is its duty and the purpose for which it has assembled. It has recently learnt that various propositions have been taught that are erroneous both in the faith and as regards good morals, are scandalous in many ways and threaten to subvert the constitution and order of every state. Among these propositions this one has been reported: Any tyrant can and ought to be killed, licitly and meritoriously, by any of his vassals or subjects, even by means of plots and blandishments or flattery, notwithstanding any oath taken, or treaty made with the tyrant, and without waiting for a sentence or a command from any judge.

This holy synod, wishing to oppose this error and to eradicate it completely, declares, decrees and defines , after mature deliberation, that this doctrine is erroneous in the faith and with regard to morals, and it rejects and condemns the doctrine as heretical, scandalous and seditious and as leading the way through perjury to frauds, deceptions, lies and betrayals.

It declares, decrees and defines, moreover, that those who stubbornly assert this very pernicious doctrine are heretics and are to be punished as such according to canonical and legitimate sanctions. [37 ]

16セッション-1 415年7月1 1日

[ legates審議については、評議会のためにスペインを出発して、天皇sigismund ;マイナー審議については、評議会の事業を行うのです。 ]

17セッション-1 415年7月1 5日

[皇帝の差し迫った扱われるのは、評議会からの出発;彼の成功のための協議会の祈りを提供します。 ]

セッション18 -1 415年8月1 7日

[令様々な事柄については、評議会によって決定されるべき: 電源が与えられて決断を下す裁判官は、かれらとペアを聞くためのケース;ことは、評議会がブルズに従った;捏造して処罰されるのではconciliarブルズ捏造と同じように、ローマ教皇の手紙; despatchedされることについての手紙が付与される前ローマ法王ヨハネ美神は、予想されているものと例外を除いて美神;大使に任命してイタリアには 。 ]

19セッション-1 415年9月2 3日

[プラハのジェロームabjuresついに彼の信仰を公然と厳粛です。

このセッションでは、 条例公布小さき兄弟会の間には、他の厳守と共通の生活は、議論に終止符を打つのが生じて、特定の地方;別の条例を例にコミットして特定の裁判官は異端です。

それは定められたことも、 安全な実施にもかかわらず、他の皇帝と王は、有能な裁判官を調べること異端;して、主副首相は、憲法をはかどらせるキャロライン [ 38 ] は、評議会の下に雄牛; beneficesにして、これらの人理事会に出席したのは、彼らの成果を受け取るbenefices彼らの不在で、それに関する規定の手紙を家父長は、首都圏や他の教会、これが付与される前に彼の懸濁液ローマ法王ヨハネの元で行われるものとしてdespatched 。 ]

20セッション-1 415年1 1月2 1日

[警告が定められた公爵の対オーストリア、司教のトレントを代表している。 ]

セッション21 -1 416年5月3 0日

[判決を非難プラハのジェローム]

主の名の下、アーメン。

私たちの救世主イエスキリストの神と、その父の真のつるは、つる-ドレッサー、教えるときに、弟子によると、これらの問題やその他の信者:もし誰かが私に永遠に住むではない、彼は、キャストが来たりするものとして展開して、あせる。

この聖務会院のコンスタンツは、以下のコマンドを実施して、教師と教師の主権とマスターこの例で、この調査を始めたのは異端の聖務会院と同じです。

と大きな声で話すことの注意事項、国民に対して抗議の声をマスタープラハのジェロームによると、マスターの芸術、素人です。

からの行為や手続きを明らかにして、事件のことが行われたのは、ジェロームによると、様々な異端と誤った主張を教えたの記事は、遠い昔に非難される神聖された父親は、いくつかの不敬が、他人の中傷や他人に不快感を耳に敬けんなだけでなく、発疹や扇動的です。

かれらは昔の主張は、ジョンwyclif説教と教えられたとジョンフス、呪われたメモリ、および様々が含まれていた彼らの書籍やパンフレットです。

これらの記事は、書籍の教説とは、前述のジョンジョンフスwyclifだけでなく、メモリのwyclif 、そして最後にその人のフス、のろわれたが、この死刑囚と同じ聖務会院とその異端の宣告を受けています。

その後、ジェロームによると、この調査の経過中には、この聖務会院は、この判決を承認したとの非難を承知して認めたと公言し、真のは、カトリック教徒の信仰と使徒です。

彼はすべての異端anathematised 、特に毀損されていたことを告白して彼自身毀損-とはどのジョンw yclifとジョンフス教えたとは、過去に行われた彼らの作品は、説教やパンフレット、アカウントとしているのが、フスwyclifと、彼らの教義やエラーとともに、異端として非難されていた同じ聖務会院は、同様に死刑囚とその指導。

彼はすべての非難を公言したの受入れは、前述のものと誓ったことを彼は、真実の信仰にとどまる、としている場合敢えて彼はこれまでに何かを考えたり、逆に説教を希望して提出して、それから彼の重症度を法とキヤノン永遠の懲罰を縛られる。

彼は彼の提供とは、この職業は、彼自身の手で書かれたこの聖務会院です。

多くの永久離日後に自分の職業と、しかし、そのような犬に戻って吐物、彼は公聴会を要請してかれに付与されるこの聖務会院と同じためには、吐物来たりするかもしれないという公共の猛毒を隠しレイ彼の胸の内だ。

公聴会は、彼と彼は主張を認め、公言していると効果は、国民議会で、同じ会議では、間違っていたことに同意して、前述の判決によると非難wyclifとジョンフスと彼はうそをついたことに同意したことセンテンス。

彼は恐怖していない状態にして彼はうそをついた。

実際、彼は永遠に彼の告白を取り消さ今とは、承認、および職業については、二人の男の非難。

と主張していた彼は決して異端または読み取りエラーが発生するのは、書籍やジョンフスwyclifによると、はっきりと証明されたにもかかわらず、彼の職業を宣告する前には、二人の男は、慎重に検討して彼は、自分の教えを読み、書籍やエラーが発生することは明らかだとheresiesが多く含まれている。

ジェロームによると公言したのは、しかし、彼はどのように行われたと考えられて教会とは考えて保持については、祭壇の聖餐式の代用とは、パンをキリストの体、と言って、彼を信じて、他の医師のオーガスティン教会こちらフスwyclifと比べている。

それは、上記のことから明らかによると、死刑囚を順守ジェロームフスとそのwyclifと、エラーが発生するとしていたとは、かれらの支持者だ。

したがって、この聖務会院が定められたと宣言しているジェロームは、今すぐにキャストアウェイとしては、腐った枝して、しぼんだとは区別し、つる; pronouncesとそれは、彼を非難すると宣言してきた再発を異端と異端としてanathematised excommunicatedとする人がいます。

22セッション-1 416年1 0月1 5日

[この条約のナルボンヌ、キングオブアラゴンの間には、天皇と、通信使の評議会は、 [ 39 ]が確認さ:アラゴンの王ベネディクト13世から条件を服従させるとの認識を介して通信使コンスタンツ評議会です。 ]

23セッション-1 416年1 1月5日

[先頭に反対する過程で、ピーターデルナは、ベネディクト13世と呼ばれる彼の服従させる。 ]

24セッション-1 416年1 1月2 8日

[ピーターデルナに対する召喚状は、ベネディクト13世と呼ばれる彼の服従、が定められた。 ]

25セッション-1 416年1 2月1 4日

[この通信使は、スペイン語のカウントフォワでは、米国での審議会

は、この条約の条項に従い、ナルボンヌのです。 ]

26セッション-1 416年1 2月2 4日

[キングオブナヴァールの使節団の理事会では、ユナイテッドに従って

利用規約には、この条約のナルボンヌ。 ]

27セッション-1 417年2月2 0日

[フレデリックの間の紛争は、デューク大学のオーストリア、そして司教は、議論のトレント:報告書は警告して帳簿のうち、 20のセッションで定めています。 ]

28セッション-1 417年3月3日

[トレント論争は、結論:フレデリック、デューク大学のオーストリア、死刑囚がいる。 ]

私の記事の団結に関するナルボンヌ教会は、天皇の間で合意されたsigismundとコンスタンツ通信使は、評議会は、 1つの面では、との通信使の王侯貴族のベネディクト13世の服従をして、他の面では、が公開された審議会総会では、 1415年12月13日( 4584ハルトを参照してください) 。

ハルト印刷されている2 、五四二から五五四。

29セッション-1 417年3月8日

[ピーターデルナは、被告人の反抗です。 ]

30セッション-1 417年3月1 0日

[その過程に対するピーターデルナ続いている。 ]

31セッション-1 417年3月3 1日

[フィリップに対する警告が定め、カウントvertus 、ビショップからリクエストがあった場合のアスティ。

他のマイナー審議で行われます。 ]

セッション32 -1 417年4月1日

[ピーターデルナは、再度お問い合わせについては、被告人の反抗と彼が確立されます。 ]

33セッション-1 417年5月1 2日

[ピーターデルナのプロセスに対して、誰がcontumaciousみなし、継続しています。 ]

34セッション-1 417年6月5日

[前の準備ができて、すべてが非難のピーターデルナです。 ]

35セッション-1 417年6月1 8日

[キングオブカスティーリャの通信使の理事会では、ユナイテッドの条項に従い、この条約のナルボンヌのです。 ]

36セッション-1 417年7月2 2日

[ピーターデルナすることが定められたことには、評議会の判決を聞いてあげてください。 ]

37セッション-1 417年7月2 6日

[ピーターデルナ終局判決では、ローマ法王ベネディクト13世は、ローマ教皇とはdivestedの信仰を奪われたのです。 ]

この判断に罷り出るかもしれませんから、彼の人の顔の上に置かれる王位には、彼の口から収入と諸刃の剣には、秤が公正かつ重量が真ならば、誰が来て死んだ人の裁判官の生活とは、わたしたちの主イエスキリストキリスト、アーメン。

ただ、大好きなだけでは、主な行為は、彼の顔を見る正義。

しかし、主に見えるようにして悪事を働く人たちを切り落としたり、地球から訓戒。

腐らせそこは、預言者によれば、この聖は、彼の記憶を覚えていない人に情けをかけると、生活困窮者を迫害した。

こちらは消滅するのはどのくらいあるのピーターデルナメモリは、いくつかのベネディクト13世と呼ばれる、精神障害者迫害と教会のすべての人々との普遍的ですか?

で、彼はどのように大幅に反対sinned全体の神の教会とキリスト教の人々は、育成、継続ナリッシングとは、神の分裂と分裂の教会とどのように頻繁には、熱心な敬けんな謙虚な祈りとは、王や要望exhortations 、君主としてprelatesと警告してきた彼は慈善事業には、授業では、福音書に基づいて、教会に平和をもたらすため、その傷を癒すとの分断を再構成する1つの部品を1つの構造体とは、彼が宣誓を行う、とそれは、長い間内に自分の力をするんですか!

彼は不本意な、しかし、彼らの慈善admonitionsに耳を傾ける。

その後どのように多くの人々に送られるが、彼を証明する!

で、彼はそれを聞いていないためにも、これらのすべては、必要とされては、前述の福音主義に基づき、キリストの教えは、教会のことを言うのは、以来彼は、彼女にも聞いていない、と彼は、異教徒としなければならないとして扱われます。ある居酒屋の主人です。

これらすべてのことが明確に立証された記事のうち、信仰を調査すると、現在の分裂で開かれたこの会議の前には、上記およびその他の事項に関しては彼に不利にもたらしただけでなく、彼らの真実と悪評された。

正規の手続きが正しいとは、すべての行為を正確かつ慎重に検討してきたある中高年審議されています。

したがって、この同じ聖なる総会は、代表として法廷に座って普遍的教会とは、前述のお問い合わせは、 pronounces 、令を宣言したと書かれたこの終局判決ここでは、同じことのピーターデルナは、ベネディクト13世と呼ばれるようによるとされてきたとは、偽証者は、事件の原因を普遍的教会は、プロモーターとは、古代の分裂増殖炉は、核分裂や部門を設立して長い神の聖なる教会では、 obstructerの平和と団結は、教会によると、分離するとdisturberある異端者は、信仰する偏差からは、持続的な違反者は、 1つの記事は、神聖なカトリック教会の信仰は、救いようのない、彼のスキャンダルで悪名高いとマニフェストを神の教会で、彼は自分自身にあるまじきレンダごとにタイトル、ランク、名誉と尊厳、拒否されると、神を断つ、この法律そのものを奪われたすべての権利は、いかなる意味においても彼に属しているかに係るローマ教皇のローマカトリック教会の司教とし、カトリック教会から切り離されているメンバーのようにしぼんだ。

これと同じ聖務会院は、また、予防措置としては、彼自身によると、実際に保有して以来ローマ教皇は、奪う、 deposesと投げかけてから、ピーターによると、ローマ教皇の最高の司教が、ローマ教会とは、すべてのタイトルからは、ランクは、名誉、尊厳、封土やオフィスを持っています。

彼のように行動することを禁じますあげたことは、ローマ教皇または司教として最高です。

absolvesと解放されることを宣言してからのすべてのキリストの忠実な服従を彼には、すべての職務からの服従を誓い、義務から彼とはどのような方法でなされていた。

それすることを禁じます々一人一人をキリストに忠実に従うのは、出席して対応するか、もし彼が法王としては、ピーターデルナ氏は、悪名高い人は、分離の退陣を宣言したと異端者と救いようのない、あるいは彼にはハーバーを持続させるかどのような方法では逆に、前述のは、彼の助けを提供したり、あるいは善意のアドバイスです。

この痛みは、犯罪者の下では禁じられているとしてカウントさプロモーターの分裂や異端と奪われているすべてのbenefices 、教会や世俗dignitiesと優等、およびその他の罰則は、法律の下では、たとえそれが司教の尊厳は、 、家父長は、枢機卿は、王や皇帝。

もし、この禁止法に反して、彼らは非常にこの事実を奪われるこれらのことは、法令上の権限と、この文章は、かれらを招くと、他の罰則が定められています。

この聖務会院は、また、令を宣言し、すべてのすべてのプロセスで抜群の禁止や、文章、 constitu企業は、他の物事censuresとしていたもので発行された前述の妨げとなるかもしれない彼とは、効果がなく、無効にして、 revokesそしてそれらannuls ;保存し、常に、他の法律の罰則令のために、上記の件です。

38セッション-1 417年7月2 8日

[令については、代議員の投票権を、カスティーリャとアラゴンの王は、これに関する合意に達していたの中にされていないと述べた代議員は、前のセッション;令他の小事柄についてです。 ]

39セッション-1 417年1 0月9日

[上総長協議会]

全般の協議会を頻繁に開催し、事前に著名な手段は、主の栽培の歴史的遺産です。

ルーツbriarsすることは、とげとthistlesのheresies 、 schismsエラーとは、ずれを修正、変形したとは、どのような改革を豊かに肥沃な作物を生産するために、主のブドウ園です。

協議会を無視するのは、その一方で、スプレッドや、前述の弊害を育成します。

この結論は、私たちの目の前をもたらした過去の時代の記憶と現在の状況を反映したものだ。

このような理由を確立するために我々は、制定、政令で定める、四季咲きの勅令によって、一般的な協議会をあげたものは、以下の方法で開かれる

最初の5年間は、下記の終わりに、この評議会の直後、すぐに2番目の7年間で、次の理事会終了後、彼らは、その後10年ごとに開催されるためだ。

彼らはどの場所で開かれるのは最高の司教束縛を指名し、 1カ月以内に割り当てる各直前の理事会が終わる前には、評議会の承認を得ずに、あるいはそれは、彼のデフォルトでは、評議会自体はバウンドして指名。

したがって、特定の連続で、そこには常に存在するかのいずれか1つの審議会で、指定した時間内に予想されます。

恐らく緊急事態発生する場合は、その時間に短縮されるかもしれない最高の司教は、彼の兄弟の演技のアドバイスをして、ローマ教会の枢機卿が、しかし決して長引くかもしれません。

しかも、彼のために割り当てられた場所に変更することはできませんが、次の協議会の必要性を明らかにした。

緊急事態が発生した場合では、 ITの場所を変更する必要があるようだ-たとえば、例を包囲、戦争は、そのような疾患または-それから5月の最高の司教は、書面での同意を得て、彼の支持を得るか、前述の2つの兄弟かれらの3分のは、適当な代替品とは別の場所にかなり近い場所に以前に割り当てられています。

それは、しかし、国には、同じまたは同様の障害がない限り、同じ全国各地に存在する。

後者の場合は、彼は5月に理事会を招集するには、別の適当な場所にでも近所の別の国内では、とのprelatesや他の人が習慣的には評議会に召喚されることを義務付けられて来るとされていた場合にその場所にもともと割り当てられて。

最高の司教は、束縛を発表して公開の場所を変更するのは、時間の短縮や、合法的かつ厳粛な形で、 1年以内に公開する前に割り当てられては、前述のように人に会うことができるかもしれないとの協議会を開く時間は、任命。

[ schisms将来を防止する条項]

が現実になれば-それもないかもしれませんよ! -分裂しては、将来発生するような方法で2つ以上のp o ntiffs最高だと主張する人は、この日の理事会後、 1年以上の場合は、オフ、繰越には、 1年を控えて、この日から計算して、 2つ以上を公然と仮定して、彼らの記章pontificatesまたはこれになり始めたと規定しています。

prelatesや他のすべての人は理事会に出席する運命にあるものは、評議会の組み立てを必要とせずに任意の召喚状を、同法の下での制裁の痛みや、他の罰則が課せられるかもしれない、理事会、ほっておくと、他の王侯貴族の天皇のいずれかを介して人や関係者に出席する代議員は、 beseechの過去過去分詞されていた場合には、内部を介して、わたしたちの主イエスキリストのなすがままには、共通の火を消す。

それぞれの所有権の束縛されるのは、ローマ教皇を発表すると宣言して行われ、審議会としては、年末までには、前述のとおり、場所は、以前に割り当てられて;彼はバウンドした後1カ月以内にこれを行う上での一日彼は1つまたは複数のことを知っていたと仮定し他の人のローマ教皇の紋章を投与したりはローマ教皇;ており、これがもとで、永遠の苦しみ痛みは、いかなる権利の喪失しても、自動的に取得していたローマ教皇、およびれているすべての両方から積極的に失格と受動dignities 。

彼は、評議会でも知られて束縛を作る彼のライバルに手紙を要求社会保障受給者や、やりがいのある彼またはそれらを司法処理するだけでなく、すべてのprelatesや諸侯には、知る限りこれが可能です。

彼は、その場所に行く人は、評議会は、定刻には、前述の罰則の下に痛みが、出発するまでのものではないとの質問には、完全に分裂され、評議会によって解決される。

候補のいずれも、ローマ教皇のために、さらには、法王としては、理事会の議長を務める。

確かに、教会のためには、もっと自由に喜ぶ可能性があるとすぐに議論の余地の牧師は、ローマ教皇のためにすべての候補が、できるだけ早くにも、法律の執行猶予が始まった評議会は、この聖務会院の権威は、すべての投与から;やせ服従させるにはどのような方法で、誰もが与えられるとしている、またはそれらのいずれか1つの問題が解決されるまでの審議会です。

が現実になれば、将来は、ローマ教皇の選挙を通じてもたらされる恐れが、これは計量時でさえ、不動の男、またはこれを介して圧力、それから我々と宣言することは効果がないとすることはできませんモーメントまたは批准又は承認されるその後の同意を恐れている場合でも、停止の状態です。

The cardinals, however, may not proceed to another election until a council has reached a decision about the election, unless the person elected resigns or dies. もしこの2番目の選挙に進むためには、それがnullの両方によってそれらの製造法と2番目の選挙で選ばれた人と、もし彼が彼の治世embarks法王としては、法律では、すべての尊厳を奪われ、名誉とランク-たとえcardinalatialまたは教皇-その後不適格とは、同じでも、ローマ教皇の自体;と誰もが、いかなる意味においても2番目の人に従うとして法王に選出、 f ostererの下に痛みが分裂する。

このような場合は、評議会選挙を提供するためには、ローマ法王です。

これは合法的な、しかし、すべての有権者には、実際に束縛、あるいは少なくとも彼らの大部分は、安全な場所に移動するとの声明を作るについては、恐怖と述べた。

この声明は、目立つ位置に作られる前に重要な公共notariesとする人だけでなく、多くの人々の前に。

かれらはこれを行うことができることなくできるだけ早くその人の危険性を、たとえそこには、すべての商品の危険性の脅威だ。

かれらは自然の状態で、彼らの主張と程度の恐怖とは、厳粛に誓うのは事実だが、彼らの主張を信じることができることを証明することとされていないことが悪意や中傷です。

このような疑惑を恐れることはできません遅延になるまで、いかなる意味においても、次の理事会後にした。

彼らは後に移動したとの疑惑を恐れては、上記のフォームで、彼らはその人を召喚束縛する評議会を選出します。

評議会のためではない場合、 1年以上後に召喚状を、次にその日付は、繰越される同法自体を控えているだけに、上記の方法を説明します。

痛みの当選者は、前述の罰則の下に束縛され、枢機卿枢機卿の下に痛みを失いつつあると自動的に全てのbenefices 、宣言を発表すると、 1カ月以内に理事会後の召喚は、上記の方法で、そしてそれを作るできるだけ早急に知られています。

選挙人の枢機卿やその他の束縛には、その場所に来る人は、評議会は、適当な時期で、そこにとどまるとの不倫の末までです。

束縛に答えるためには、他の枢機卿prelates '召喚は、上記のとおり、当選人が失敗した場合、召喚状を発行しています。

後者は、理事会の議長を務める彼は、以後は中断されてからのすべての政府にも、法律のローマ教皇の評議会からの時間が始まれば、と彼は言われたとおりにされるべきではない、誰にも、いかなる問題になりつつある犯罪者の下では、痛みのプロモーター分裂。

前述の緊急事態の場合は1年以内に発生する前には、評議会の始まり-すなわちことだと主張する人が2つ以上の法王に選出されたことや恐怖や圧力を介して-それから法王だと主張する人たちは、 1つまたはを通じて選出恐怖や圧力だけでなく、枢機卿は、法律としては、と判断されたことを理事会に召喚されています。

彼らは束縛、また、表示される人物は、評議会には、彼らのケースを説明すると、評議会の判断を待つ。

しかし、いくつかの緊急事態が起こっている場合、上記の中に出現することが必要では、評議会の場所を変更する-例えば、包囲攻撃や戦争や病気とかそんな-次に、前述のにもかかわらずすべての人々だけでなく、他の人とすべてのp r elates理事会に出席する義務を負うのは、束縛を組み立てるには、隣接する場所に適しているの評議会は、上記のようによるとされています。

また、大部分の人がprelates 、特定の場所に移動し、 1カ月以内の場所として指定して5月の理事会で彼らを束縛して来るとは、他と同様に、その場所にされていた場合に最初に割り当てられています。

同会議は、後に召喚されてこうして知り合いになるとは、組み立てと分裂の原因を明らかにして、訴訟を起こすのは、有権者に対する反抗か、またはそれらを主張されるローマ法王枢機卿は、ひょっとすると彼らもし失敗して来ています。

次に発音するものと判断することを罰するものでも、前述の罰則を越えて、そのような方法で行為を処罰しては、激しさを他の例として、ある人たちは責任を負わされる-ランクに関係なく、どのような状態かまたは事前に隆起, whether ecclesiastical or secular, they may be--in starting or fostering the schism, in their administering or obeying, in their supporting those who governed or in making an election against the aforesaid prohibition, or who lied m their allegations of fear.

恐怖や圧力の擾乱によって引き起こされるローマ法王の選挙で割り、腐食とは、嘆かわしい方法では、キリスト教の全体です。

を回避するためにいそしむことかもしれないが、我々は令を決めたことに加えて、上記によるとされてきたことは、誰にもしている場合をもたらす原因となるクマや、あるいは温めてもたらされる、または圧力や暴力の恐怖が、この種の上ローマ法王の選挙で有権者は、かれらのいずれか1つまたは時、またはその件については、批准されて完了した後、またはアドバイスや行為を支持すること、または故意に受信または擁護する人は、これで、または過失では、判決の執行罰則は以下のとおり言及-ランクに関係なく、どのような状態か、または事前に隆起犯罪かもしれないが、たとえそれが、堂々とした皇室や高位聖職者、またはその他の教会や世俗の尊厳と可能性を開く-それから彼は、罰則が自動的に含まれるin curs宿屋の主人は教皇の憲法viii felicisから始まる、と彼は処罰されたものでは効果的にしてください。

すべての都市-たとえそれ自体がローマでは、それもできないかもしれません! -コーポレーションまたはその他の援助を提供し、助言や支援をする人はこのようなもの、またはされていないこのような犯罪処罰1カ月以内に、知る限り、犯罪の恐ろしさやそこに存在する可能性を要求し罰を与えることは、教会の対象となるものを自動的に禁止します。

また、市は、別に上記の1つで行われるものとしての尊厳を奪われ、米国聖公会のは、それとは反対にもかかわらず特権だ。

を願って、しかも、この判決を厳粛に出版されるごとに総務会の終わりに、声を出して読むことで、公にすると発表しましたコンクラーベが始まる前から、いつどこでは、ローマ教皇の選挙については、場所を取る。

[職業にして作られるローマ法王]

演習以来、ローマ教皇の間でこのような偉大な力を人間は、彼に縛られることは正しいことで、より多くのすべての余地のない債券は、信仰の儀式とされることが観察される教会の秘跡についてです。

従って我々令と命じるためには、信仰して、 5月の充実を磨き、将来的に特異させましたローマ教皇最古の瞬間から、彼なりつつ法王は、誰でもしてあげたがローマ教皇に選出されるものとする職業は、次の告白国民は、有権者の前で彼は、自分の選挙を前には、出版された。

の名の下、聖なるトリニティ分裂していないと、父と息子と聖霊です。

アーメン。

わたしたちの主は、その年の生まれの1000等、私は、 n. 、法王に選出さは、心と口を告白して両方の全能の神と公言して、その教会の私に着手して彼の援助を統率し、ピーターに恵まれて、王子は、使徒は、その限り、私は、この脆弱な生活を信じて、私はしっかりとホールドカトリックの信仰は、使徒の伝統によると、協議会の総長や他の神聖な祖先は、特に協議会 は、 8つの神聖な普遍 -すなわち、最初に

ニカイアは、 2番目に

コンスタンティノープルは、 3番目に

エフェソスでは、 4番で

chalcedonは、 5番目と6番目に

コンスタンティノープルは、第7回で

ニカイアと第8回で

コンスタンティノープル -だけでなく、一般的な協議会は、

ラテラン

ライオンズ

ビエンヌ

そして、私は、この信仰を維持して、最後に点とは、変わらずの確認は、それを守るためのポイントと死の説教と私の血を流すことは、観察と同様に、私は従うとは、あらゆる意味では、教会の儀式伝承の秘跡カトリック教会です。

この私の職業と告白は、私の注文した書面で公証は、神聖ローマ帝国の教会は、私は自分自身の手で署名しては以下のとおりです。

私はこのことを心から祭壇n.を提供する場合は、全能の神は、純粋な心で、敬けんな良心とは、以下の存在だ。

前等

[ことprelates彼らの同意なしに翻訳されないかもしれません]

prelatesときには、翻訳は、よくあるが、時間的な損失と精神的なダメージの両方の性質を墓から教会に転送されている。

そのprelates 、しかも、ときどきしない彼らの権利と自由を維持する教会できるだけ注意深くそうでないかもしれない彼らは、恐怖のうちに翻訳されている。

importunity 、特定の人々が、自分の良いシークは、イエスキリストがない、ということかもしれませんが、ローマ教皇は、このような問題をだまされ、井の中の1つの事実として、そして今は、簡単に迷わせています。

従って我々と命じる決定は、プレゼントされたこの政令は、司教としてあげたの上司に翻訳されないようにすべきだ重大かつ合理的な原因なしにしぶしぶそれは、その人に質問した後に召喚され、決定がされると尋ねた時にアドバイスをして神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会、またはそれらの大部分は、自分で書かれたと裏書きしています。

小prelates 、 abbotsなどして、他の飽くなきbenefices 、変更されないようにすべきだ、引っ越したりせずに退陣する合理的な原因とされてきただけに訊ねた。

我々の追加、また、変更されることをabbotsの枢機卿の書面による推薦が必要だ-と同じようにすることが必要司教は、保存されているのは、しかし、憲法と権限は、各教会、修道院と注文した。

[戦利品としてprocurations ]

ローマ法王の予約だけでなく、厳格なprocurationsと受信のためには、他の小ordinaries prelates 、理由は、面接では、戦利品として故人のprelatesやその他の聖職者、教会は真剣に支障が出る、として修道院やその他のbenefices国教徒。

したがって宣言我々は、このプレゼントされた勅令は、それが合理的とは、国民の関心が予約される前法王だけでなく、 exactionsやコレクター作られるが、この種のコレクションや他の任命やローマ教皇の権威によって任命される、今後は、が発生することはありませんか試行される。

確かに、この種のprocurationsだけでなく、任意の商品を台無しにしてしまうと、彼らの死亡が見つかりましたprelates 、たとえ彼らは、ローマカトリック教会の枢機卿や家計のメンバーや関係者やその他の聖職者のものは、外では、ローマ教皇庁またはそれは、ないどこかで死ぬときは、はに属することを受信されたとされる、完全かつ自由には、これらの人々を相手に所属してしかるべきだが、その結末は、前述の予約は、遵守事項とexactions 。

我々はこのような戦利品を強要することを禁じてprelates他にも劣っていると、これは、外部との共通の形で法律に反している。

しかし、憲法の法王の幸せな記憶viii宿屋の主人は、初めpraesenti 、これを念頭に置いて特別には、この日付で、強制的にとどまることは。

40セッション-1 417年1 0月3 0日

[改革をされる前に、法王と一緒にすることは、理事会の前に溶存]

聖務会院の最もコンスタンツ[ 40 ]令を宣言して、将来の最高とローマ教皇は、神のお恵みの人は非常に近いうちに選出されるとともに、この聖なる評議会またはこれらにdeputedによって、個々の国は、改革を実行には、バウンド教会には、頭とは、ローマ教皇庁によると、政府は、正義とはいい教会は、この協議会が解散する前に、トピックスの下に、次の記事に含まれ、これでは数回に転送される様々な国々での改革の方法。

1 。

第一に、この番号は、品質や国籍の枢機卿の主です。

2 。

次に、ご予約の使徒を参照してください。

3 。

次に、初年度収入税は、共通のサービスや小口のサービスです。

4 。

次は、予想されているものと照合してbenefices美神。

5 。

次に、このケースには、またはではない、とは、ローマ教皇庁に聞いた。

6 。

次に、ローマ教皇庁控訴しています。

7 。

次は、オフィスでの衡平法裁判所や刑務所です。

8 。

次に、 incorporations免除とは、時間の前に分裂した。

9 。

次に、 commendams 。

10 。

次に、選挙の確認です。

[ 41 ]

11 。

次に、うるう果物です。

12 。

次のページではなく、商品を遠ざけることは避け、他の教会とは、ローマ教会です。

13 。

次に、どのような理由のために、どのように修正することができますかローマ法王退陣。

14 。

次に、聖職売買の根絶。

15 。

次に、分配します。

16 。

次に、売上高の枢機卿は、法王とします。

17 。

次に、おぼれることです。

18 。

次に、 tithes 。

これに加えて、そのときに自分の国の代表としてはdeputed

上記の通り、他の国々が自由にして、独自に戻る

法王の許可が必要です。

[ローマ教皇の選挙は、 5月に開始し、不在にもかかわらず、ピーターデルナの枢機卿]

コンスタンツで最も神聖な総会の注意事項は何ナルボンヌに関する合意は、以前は、教会の結束と、この会議は、枢機卿の入学を服従させるのは、ピーターデルナは、ベネディクト13世と呼ばれる彼の服従させる。

このメモは、あまりにも、退学処分を受けた後には、悪名高いピーターデルナ氏は、前述の枢機卿を追放しようとする前に召喚されていたの規約によると、この合意は、 3箇月以内には実現しなかったと前述の追放後、こちらです。

したがって、会議令と宣言して、彼らの不在にもかかわらず、それは、以下の手順をして選挙には、ローマ教皇の権威によるとされてきたことによると、会議で決定される会議と同じです。

この宣言は、しかし、総選挙の前に到着している場合は、彼らの将来が完了している最高の司教は、審議会に固執するとすれば、かれらは、前述の入学を許可されるとともに、他の枢機卿の選挙によると、このディレクティブは、法とはどのように決定される評議会です。

[やフォームの選出方法は、法王]

称賛するためには、栄光と名誉のために全能の神との平和と団結は、全体の普遍的教会とキリスト教の人々だ。

選挙では、将来のロマンと最高の司教は、すぐに開催される。

我々が望むことを確認してより大きな権限と同意されると、多くの人々が、我々は留意するとして、同州の教会では、疑念やためらいないまま5月以降については、人の心によると、総選挙を確保することではなく、むしろは、真の労働組合は、全面的かつ完全な結果をより忠実なことかもしれません。

したがって、この最も神聖な総会のコンスタンツ、留意して、共通の利益と特別な同意を表明すると米国との願いは、神聖ローマ帝国の教会の枢機卿が出席、同じ会議は、枢機卿とは、すべての国々と現在、この評議会は、宣言は、政令ordainsとして、この時期のみのため、選挙では、最高の司教は、ローマとは、かれらに追加して6人の枢機卿国教徒prelatesまたはその他の名誉聖職には、それぞれの国々から、現在のところ現在と同じ名前の会議で、誰が選ばれるようにするには、それぞれの国によると10日以内です。

この聖務会院と同じ力を与え、これらすべての人々は、知ることが必要であるとして、ローマ教皇を選出する形によると、ここでのんびり。

これは、つまり、その人と見なされるものは、ローマ教会の司教されることなく普遍的例外を認めて誰が当選したとされた現在の3分の2は、コンクラーベ枢機卿とされた者の3分の2にしてからは、それぞれの国の人れると、枢機卿が追加されています。

また、選挙は有効ではありませんが、人も選出されると見なされていない限り最高の司教の枢機卿の3分の2は、現在のコンクラーベ、およびそれらの3分の2にしなければならないからそれぞれの国の人と同じ枢機卿が追加されましたは、ローマ教皇としての彼の選出に同意している。

この会議でも宣言は、政令ordainsとして任意の票は、選挙人のキャストにはNULLをしない限り、といわれて、 3分の2以上の枢機卿は、これらの3分の2から、それぞれの国の人としなければならないが追加されました。かれらは、同意は、直接またはされた方法に加えて、その上で一人の人間だ。

これを追加しなければならない、また、他の人は、 prelatesとしなければならないとの枢機卿のために追加されたの選挙では、すべての束縛を観察するとローマ教皇の憲法単数でも、刑法上のものは、公布されてきたの選挙については、ローマ教皇は、枢機卿と同じように、かれら自身が束縛を観察し、彼らは彼らの束縛を遵守します。

有権者によると、他の両方の枢機卿とは、束縛を誓うも、選挙前に進むためには、ビジネスのことで、選挙に参加して、彼らは純粋で誠実な心を進める-それが問題を作成するイエスキリストの教区牧師は、ピーターの後継者の祝福は、知事は、普遍的教会とその指導者は、主の群れ-しっかりとして良いと思われることは、国民の利益につながる場合には、完全に普遍的教会から注意をそらすためのすべての人々の愛情いかなる特定の国、またはその他の過度の愛情だけでなく、憎しみから恩恵を授けた美神たりするためには、有益なことをすると自分に適した省牧師は、普遍的教会に提供されるかもしれません。

これと同じ聖務会院は、この留意空き室で悪名高いローマ教会は、次の10日間で修正したり、すべての譲受人と単数枢機卿は、教会の神聖ローマ帝国は、ここに存在するかどうかを欠席し、上記の他の有権者に入るコンクラーベには、この街で開催される予定のコンスタンツ、コミューンの主要な建物で、これはすでに、この目的のために確保されています。

ordainsの会議は、令を宣言して、次の10日間、前述の内にこれらの選挙人は、両方の枢機卿と、上記の他、コンクラーベに入る必要があります目的のために保有して選挙を行うと、他のすべての事柄を遂行する法律によると、令で定めるとすべてのものは、これらに加えて、上記の枢機卿やその他の選挙については、ローマ教皇の選挙に関するです。

聖務会院の願いは、これらすべての法律と同じ効力を持ち続けるの後に、上記の事柄が観測されています。

この時期には、しかし、それを承認し、 ordains 、この特定のフォームを確立すると令と選挙方法です。

同じ聖務会院は、ためらいをすべて削除するためには、積極的にするのに適していると宣言し、すべての合法的な行為を遂行する受動同会議は、知る限りこれは必要に応じて、すべての人たちは、同じ会議出席者たちだけでなく、を忠実に守ることが来ると、いつも保存して他の本と同じ神聖な審議会令、そしてそれはどの欠陥を供給するためには、ひょっとするとどんな場合に起こるもので、上記のは、ローマ教皇の憲法にもかかわらず、一般的に協議会でもそれらの日付、およびその他の憲法それとは反対に。

41セッション-1 417年1 1月8日

[すべてが、スタートの準備のため、法王を選出するコンクラーベ。

oddoコロンナ枢機卿は、 11月11日に法王に選出さマーティン対 ]

42セッション-1 417年1 2月2 8日

[このセッションでは、強気の承認に関するbaldassareコッサマーティンVは、以前の法王は、先を奪われた人は、投獄される評議会を参照してください人は、今すぐにでも自由に設定]

セッション43

[ 42 ]

-1 418年3月2 3日

[特定の法令公布して、教会の改革]

上の免除

マーティンは、ビショップと使用人の使用人の神です。

我々に注意してからの時間は、死のグレゴリウスxi 、私たちの幸せな記憶の前身は、いくつかのローマpontiffs 、あるいは人と公言されていたという評判は、このように様々なobediences 、または上のどちらかには、独自のアカウントでは、 importunityの請求は、管轄権が与えられる彼らの免除をordinaries特定の教会、修道院、支部は、 convents 、 priories 、 benefices 、場所や人物、免除されたことはありませんが、時間のグレゴリー氏は、偉大な不利益を被ることにしてordinariesでの質問です。

我々が、この種の損傷を避けるために希望します。

したがって取り消す我々は、この聖なる理事会の承認を得て、すべての免除が付与された後、最初の死xiグレゴリー氏は、どんな人でローマpontiffs whosoeverの目的格と主張される場合でも、ひょっとすると、私たち自身の知識を完全にリニューアルの承認または免除、なしパーティーで問い掛けられているのを耳には、任意の大聖堂教会、修道院(さえ免除されたしかし、それらは、後に服従する前に、別の秩序や伝統の修道院) 、支部、 convents 、 prelacies 、 benefices 、場所や人物のものは、もし彼ら免除を享受していない前にはこのようにかれらは免除されたが、単に普通の管轄権の対象とし、その時点ではなかった前に始まりです。

我々を除いては、しかし、免除して付与されたかのどちらかの方法で確認された、または増加に加えて、あるいはその件に関しては、これによって定められた有能な権威は、利害関係者の後を提示していたと聞いている、あるいは同意されてordinariesは、注文したりして、全体の教会、修道院、支部は、 convents 、 benefices時間や場所に設立された後、前述の方法や免除を条件にして新たな基金を念頭に置いたり、あるいは大学やカレッジの学者たちがいます。

我々も取り消すで、この神聖な理事会の承認を得て、すべての永久免除付与される法王の下を通して人です。

我々の未解決を取り消すしている場合でも係争中の訴訟についてはかれらの多くは、これらのスーツと私たち終わりです。

私たちの教会戻り、前述の修道院やその他の場所で自分の管轄権を元ordinaries 。

偏見を希望されることはありませんこの他にどのような方法で行われたの免除または付与の死を前にしているグレゴリー。

将来は、しかし、我々と意図していない場合に付与されていない限り、免除を検討してきた利害関係者を召喚しています。

上の労働組合とincorporations

マーティン等を与えることはできません特定のルールについては組合とグレゴリーxi incorporations前または後の死を与えています。

そこでわれはかれらを取り消す、と関連して正義のためにもかかわらず、その権威は、ローマ教皇を参照してくださいかかわっている可能性がある、嘆願しては、利害関係者である場合を除き、かれらは前には良好で、本当の理由がない限り、または関心のある方々自身が得られるユナイテッドbeneficesこの方法です。

果物をうるう

マーティンは、次のページ等は、我々からの収益を残すの果物や教会、修道院benefices中に欠員とされる同法に基づいて処分されると税関や権限が必要です。

我々を禁じることを私たちに適用されるかを、ローマ教皇のカメラです。

上simoniacs

マーティン等の多くの憲法は、過去に発行され、悪の聖職売買に対しては、しかし、彼らはその病気を根絶できるようにされていない。

我々はこの問題について慎重に出席願いは、将来によると我々ができるようにします。

従って我々を宣言し、この神聖な理事会の承認を得て、その人は、定められた聖職売買の行使彼らのファッションからの注文は自動的に停止されます。

聖職売買の選挙で、 postulations 、と規定しては、この時点より前に確認したり、任意の尊重の教会、修道院、 dignities 、 parsonages 、オフィスや教会benefices法自体がレンダリングされるとNULLを誰にもいかなる権利を取得してください。

こうして持っている人は昇進され、確認または提供することはできませんが、束縛を受ける彼らの果物を復元していたとしても不当に取られてきたことを受けている。

令我々は、また、その人たちの両方を受ける人たちにお金を与えると、この問題が発生する聖職売買を自動的に破門宣告を受けて、自分のランクにもかかわらず教皇またはcardinalatial 。

して分配

マーティン等benefices以来の職務が付与された理由は、それらに接続して、我々ばかげたことを考慮することを拒否する人々を得るbeneficesまたは自分の職務怠慢を遂行する。

したがって取り消す我々は、この聖なる理事会の承認を得て、すべての分配は、所有権の付与されたすべての人々にローマpontiffs whosoeverの目的格は、いかなる人を選出して、確認されている、または提供して教会、修道院は、修道priories 、 deaneries 、またはその他のarchdeaconries beneficesを特定するために授けたでなければならない、あるいはどちらが付着して、その人が何を受けてからの質問には、聖公会の奉献dispensedたり、または、他の注文をして修道院の祝福を授けたかに接続されてしかるべきだ。

これは含まれていない、しかし、その分配付与宿屋の主人によると、フォームの始まりviii付きで元の憲法のEO令して我々の出版物から6か月以内に、この私たちの憲法は、人のためにこのような人事は現在保有し、時間内のレイアウトダウンされた同法は、人のために保留して将来的には、ある関係者は、自らを祝福聖体拝領またはいくつかの他に昇進したりするために必要です。

それ以外の法律によって奪われた彼らは、それ自体によると、教会、修道院、 dignities 、 parsonages 、事務所やbenefices 。

これらの可能性を協議した上で自由に他の人や規定なされるかもしれないと思っています。

しかし、この件に関しては、憲法の他の日付に効力を持ち続ける。

上tithesおよびその他の会費

マーティン等のコマンドを実行して我々の注文の厳守を禁じる法律およびその他の会費tithesに課せecclesiastics教会やローマ法王よりも低く設定された人物だ。

自分自身のため、また、われはかれらを課すことはありませんがない限り通常の聖職者は、全体の深刻な理由があるとすると重大な利点は、普遍的教会でそうすることで、アドバイスをして、それから、我々の兄弟の同意と書かれた裏書き、神聖ローマ帝国は、教会の枢機卿は、そのprelatesと便利なアドバイスを得られることです。

この偶然ではないすべての王国や省特に問題はどこのprelates 、またはそれらの大半は、相談されていないか承知していない。

このような場合にのみ課税されるecclesiastics彼らの演技は、ローマ教皇の権威を参照してください。

人生とは、潔の聖職者

マーティンは、聖職者等との間で、様々な欠点の1つは、特にこの定着prelates 、すなわち軽蔑して多くの人たちは、彼らの良識ある教会の外観には、何が不似合いなドレスと喜びです。

かれらに求めるの信者たちに準拠して展示して自分の外見上でどのような服装で彼らは彼らの心を考えている。

したがって、この聖なる理事会の承認を得て、我々の更新と秩序のすべての法令遵守の注意力に関しては、現在のところ衣料品、剃髪や習慣の聖職者は、両方の形や色をして、そして彼らのヘアスタイルと、スタイルや自分たちの生活に垂直のです。

これらの法律はほんのわずかなさheededてきた世俗との定期的な聖職者の両方です。

特に我々のために完全に廃止される、と同じ理事会の承認は、いくつかの虐待では、特定の地域や国教徒の聖職者は、定期的に両方の世俗や、さらには(まだ私たちが嘆くこちら) prelatesの教会は、長い手袋を着用することが不必要に大きい豪華とは、ひじを拡張して、服やスリットの背面および側面には、毛皮のコートをしても、スリットのエッジを覆っている部分があります。

しかも、彼らは神を恐れぬに出席するためにオフィスを構えて教会-教会でも、彼らはb eneficed-などと一緒に自分の服を着用su rplicesおよびその他の衣類や、教会の礼拝堂のためのサービスです。

この不似合いな方法で我々を非難するためにすべてのドレッシング国教徒と我々のような衣装を着用することを禁じています。

それ以外の人たちは、罰せられることは、規範に背くようです。

特に我々がもしあればbeneficed令人、または任意のホルダーにあるオフィスの教会で、神の事務所でdaresに出席するような衣類、それから彼は知っていることは、彼は彼の執行猶予を受けてから、各教会の収入を1ヶ月間このような機会に、およびこれらの成果は、所得の布地に応用され、教会での質問です。

マーティンは、法令等我々と宣言して、この聖なる理事会の承認を得て、この要求には、神聖な審議会と同じです。

改革についての記事に含まれて令公布10月30日土曜日に[ 43 ]は、昨年てきたが満たされると、様々な令は、法令および法令には、それらの両方が用意されて声を出して読む現在のセッションおよびそれらの上で、この協定に達しているが、個々の国の審議会です。

[ 44 ]令我々の願いは、法令および法令に蒸着されることが私たちの手紙chancellorの官庁や公共のフォームには、私たちのシールの下で副首相は、最大で描かれる人たちに委ねられることを希望しています。

44セッション-1 418年4月1 9日

[令して、次の協議会の場所]

マーティン等と願望を願って施行令は、この総務会[ 45 ]を上向きにし、他のもののうち、一般的な協議会が開催される必要がありますが、いつもの場所で、最高の司教、との同意を得て承認同会議は、事務官は、 バインドを割り当てると、一ヶ月以内この評議会が終わる前には、その場所としては、次の理事会終了後、現在の1つです。

の同意を得て、理事会の承認を得、このプレゼントは、私たちしたがって、この提示された令は、市の委任を割り当てますパビア、この目的のため、そして我々と命じる判決prelatesとして他の人を召喚でなければならない義務を負うのは一般的な協議会に行くパビアには、前述の時間です。

したがって誰もせ...

しかしもし誰か。

与えられたとコンスタンツ制定では、この公共の場所でのセッションです。

セッション45

[ 46 ]

-1 418年4月2 2日

[センテンスに解散し、理事会、およびおぼれる付与]

マーティンは、協議会を解散する等我々は、それ自体が必要として、神聖な審議会は、特定の理由では、合理的かつだけです。

許可を与える我々は、理事会の承認をして、一人一人には、理事会のホームページに戻る。

また、全能の神とは、彼の権威を祝福して私たちの使徒ペテロとパウロの権威とは、私たち一人一人の人を付与コラボレーション商品で、この神聖なビジネス評議会とその彼のすべての罪を完全に免除を、彼は一度人生は、彼を利用して提供するのが正しいフォーム赦免2箇月以内に聴聞会についての彼のことです。

グラントは、我々と同じ時間に死のです。

これは両方に適用されるとして理解されるべきで、会員の世帯主;提供して速くしてから、 1年ごとに1日の金曜日から来たのを知って、この贖宥は、その例を求める人たちのために彼らが罪の赦し生きているのは、もう1年とは、例の時間の人たちのための死を求めることは、合法的に阻止しない限り、彼らはそうすることで、実行される場合が他の宗教にかこつけた動作しなければならない。

2年後、彼らは金曜日のあるべき姿だと高速の終わりまでの自分たちの生活や他の敬虔な動作を実行します。

したがって誰もせています。

しかしもし誰か。

コンスタンツ制定に指定され、かつ、この公共の場所でのセッションです。

..

脚注

1本タナー脚注ではないからだ。

この協議会が始まったときに分裂さoccasioned枢機卿都市viの法王に選出していた1378年4月8日のすべてを繰り返していたと認めその後彼は、彼の攻撃的な熱意を表示することを決定し改革を主張していたの圧力の下で自分の中に選挙は無効にすることです。

1378年9月に選ばれたロバート彼らのジェノバ[抗]クレメンス7世です。

viの都市excommunicatedそれらをすべて新枢機卿に任命した。

そこから継続して支援する2行の教皇枢機卿。

この二つの部分に分かれた課にうんざりしているキリスト教の"審議会"のピサで1409前に別の行の先頭に労使政

その合法的なライン走っ: viの都市、宿屋の主人9世は、罪のない7世は、グレゴリウス12世です。

の最初の行で走っantipopes :クレメンス7世、ベネディクト13世です。

2番目のセリフのantipopes走っ: vアレクサンダー氏は、成功した対立教皇ヨハネ23 。

これらの組み立てを忘れてはならない、コンスタンツしなかったエキュメニカル協議会を構成するまでは強気のグレゴリー12世は1415年7月4日には、何を宣言して、タナーは"セッション14 " 。

2すなわち1378は、数週間の間に介入して彼と彼の選挙で有権者の選挙を拒否しています。

3のマニュアルがありますmansi 、 vol 。

二十七、のcols 。

七百三十から四十六まで。

4 terrenas affectiones 、 1415年3月13日、 mansi 、 32 、 col 。

733 。

同じ広告付きで、 5日laudem ; ib 。

col 。

七百三十三から四まで。

6 remota tamen omnino dicti balthassaris praesidentia et praesentia ; mansi 、 col 。

733 。

同委員会の権限を付与では、リファレンスを記載してある" congregationem ipsam 、量子あたりdictam serenitatem regiam 、 et以外balthassarem 、 sese nuncupari facientem joannem xxill vocatum 。 。 。 "

グレゴリウス12世のどこが喋るジョン23の"服従させる" 。

7のスケジュールは、主sanctissimus quia noster :これが開始されたアセンブリを記述します。

プロcelebrisファマhuius sanctae congregationis一般コンシリオconstantiensi 。

congregatae :ヨハネスエゴの極めて重要な言葉が与えられた。

仙骨istud conciliumジェネラルconvoco et愛はすべての議題イプサムあたりauctorizo et confirmo : mansi 、 ib 。

col 。

734 。

8 mansi 、 ib 。 、 col 。

735 。

9日付からdivinaグレーシアdirigenteリミニは、 1415年3月10日; mansi 、 ib 。

col 。

737 。

10のスケジュールは、自我carolusデmalatestes 、 mansi 、 ib 。 、 col 。

744

11 " admittit 、 approbat et collaudet " 、 ib 。 、 col 。

745 。

12この文書のジョンが読まれた23の理事会で承認されると、この最初のセッションです。

13日、 "評議会"で認識されない、合法的な法王は、ピサの評議会( 1409 )は、セッション22 ( MSIの26 、 1155 ) 。

14本当に対立教皇アレクサンデルv

15ここでは、読んでジョンの"ブル"の広告exaltationem ecclesiaの複数pacem et 1413年12月9日の日付です。

16 、 11日の評議会トレド( 675 ) 、キヤノン1 ( mansi 11 、 137 ; bruns 1 、 308 ) 、チャンネルです。

3 c. v問い

4 ( fr 1 、 548 ) 。

17ここでは、評議会に従うの閣僚人事や職員

18ヨハネ23コンスタンツしていた1415年3月20日から逃げ出した

19日との全般的な改革の頭の中で、神の教会とメンバーの追加asdです。

これらの言葉が見つかりませんでも、信頼性の縮図codexの複数のバーゼル(ハルトを参照してください4世は、 15 FFのプロローグ。 )

20この段落は、 asd 、実際その件について提案されただけではなく、決定(ハルトを参照して、静脈90 ) 。

また、次の21日に承認されたこのセッション:命題に関する事項については、フスwyclifに扱われるとは、次のセッション;令については、王侯貴族の手紙を書くの名の下、理事会は、法王の便については、継続については、誠実さは、評議会;令をしなければならないという趣旨のローマ法王ヨハネ天皇に帰される評議会コンスタンツ。

22日については、この記事では、その理由が含まれて行為を非難を以下のとおり:第1部は、けしからぬと喋るおこがましい〜だけれども大まかに言えば、それなしで区別; errorneous 〜だけれども第2部では主張を開始することは許可されません。修道士に。

23日については、この記事では、その理由を、以下の行為を非難を含める:これは、エラーが発生した場合の1つを理解し、ローマ教会の普遍的教会や総務会、または〜だけれどもに対する優位性を否定することは、他の個々の最高の司教教会です。

24日に1412 ( MSIのは、 27日、 505〜508 )

25本ではない非難をasd

これらの260に非難される26日の記事で、オックスフォード大学1411 ( jaロブソンを参照して、学校wyclifとオックスフォード、ケンブリッジに1961年には、二四四から二四六まで)は、任意のバージョンに発見されないように、評議会の行為です。

実際、それによると、フランスの国については何もないことを知っていたし、この理由で、同じトピックでは、 15日に再び取り上げるセッション(ハルトを参照してください4 、 156 、 191 ;フィンケ2世、 34 、 40と362 。 hl誤って肯定[ 7 、 226 ] 、この令第9回のセッションではpasssed 。セッションは以下のとおり第15回を参照してください。

この命令は以下のとおりですハルト27ローマ法王ヨハネの量刑を削除すると退陣; hl ( 7 、 248 n. ) 、その一方で、前の文章を正しく肯定して、見出しとしては、法令を示しています。

28日に以下のとおりです令を個別に審査員を召喚して選ばれた4つの不在prelates 。

29タナー妙によれば"このセッションでグレゴリウス12世は、彼の使節を通じてチャールズマラテスタは、評議会の承認を厳粛に放棄コンスタンツローマ教皇のです。 "

実際に使われていた言葉convoco 。

私の導入( 2 )を参照してください。

30日にも、次の政令が公布さでこのセッションを確認することを目的とグレゴリー12世の辞任は、 2つの信者の団結obediences :法的手続きは、 2つのobediences 、分裂が生じた場合は、終了を宣言しています。

令明記して、ローマ教皇選出のためのプロセスは、その時には空席を参照して、 5月の評議会の同意なしに開始しない(合意して、この命令は、以前のセッション令公布) 。

グレゴリウス12世のすべての批准して、理事会は、正準との理由によると、彼の実際の内に服従させる。

グレゴリウス12世の命令にして再選されないかもしれませんが前には、根拠のない不適格の部分は、主によるとグレゴリー。

評議会自体の準備をし、それが実際に宣言を参照して、問題の解決にはどこの異なる2つ以上の人から、同じタイトルを保持するobediences 。

審議会として受け付けますと認めて、主のグレゴリー枢機卿と彼の枢機卿。

グレゴリーして、主の事務所の関係者は、彼らを保持します。

誰にも可能性を逸脱することなく、評議会の理事会の許可が必要です。

sigismundことは、天皇の安全性を審議会に出席している。

必要なことを審議会令のピーターデルナ(ベネディクト13世)に辞任した。

31日にはこの文章全体を非難wyclifジョンは、選択した記事と一緒に、 260から、ではないasd ;しかしhlまた、 7日付の記事は、 308〜313 。

上記の32を参照して、セッションの8ら( p. 415 ) 。

でハルト( 4 、 400 、 408 ) 、この2番目のジョンwyclif非難を明確に区別するのではないのジョンフス非難は、同じセッションで、すぐ次のとおりです。

33無実の3世、 4世を参照してくださいラテラン評議会は、憲法21 (上記参照、 p. 245 )

34しかし、彼らが結婚していない人としてMSIの交尾

35で開かれた1412 ( 27 MSIのは、 505から508

36セッション8 [前の評議会はエキュメニカル]

37このセッションでも様々な事柄に関する合意は、評議会の発注工事や保護:法令上の沈黙;憲法に反対する人たちは、評議会の略奪や略奪者評議会からの帰りに来てたりします。

38キャロライン憲法上の自由教会は、天皇による公布1377チャールズ4世では、出版されたハルト行為は、評議会のうち、 ( 4 、五百二十三から五百二十五まで) 。

このセッションで議論して確認するとその後公布、ハルトを参照してください4 、五百六十二〜五百八十三

39ナルボンヌに関する記事の団結教会は、天皇の間で合意されたsigismundとコンスタンツ通信使は、評議会は、 1つの面では、との通信使の王侯貴族のベネディクト13世の服従をして、他の面では、が公開された審議会総会では、 12月13日145 (ハルトを参照してください4 、 584 ) 。

ハルト印刷されている2 、 542〜554

40 、最も神聖な総会のコンスタンツは、合法的に組み立てられたが、聖霊は、教会の普遍的asdを表す。

この記事は、来る41 5 asd順序が変更されました。

1418年2月22日に42ブルインターcunctasマーティンVの信者に対しては、公布のジョンとジョンフスwyclif 。

それはすべてのarchbishops宛には、司教とinquisitors 。

それが記事に含まれ、 45のセッションwyclif死刑囚は、 8日と30日の記事フス死刑囚は、 15日のセッションです。

すべての容疑者が39の質問に答えて、牡牛が列挙され、これらの記事( 4を参照してくださいハルトは、 1518年から1531年; hl 7 、 507から529まで;六百五十七から六百八十九d ) 。

43セッション40

44人の評議会で合意されたマーティンv -で、スペイン語、フランス語、ドイツ語と英語の国- ra ccoltaも出版されm a teneec clesiastichetr aラスディco ncordati米s e deeルa u toritaci vili、編集されたa. me rcatiは、 1954年にローマ私は、 144〜168 ( 7を参照してくださいhl 、五三五〜五六五) 。

45セッション39

46このセッションの開始時に、厳かに確認のため、極請願は、異端として非難をファルケンベルクの教義上のジョン暴君殺しています。

この学説はすでに非難されるのではなく、個々の国の審議会です。

ローマ法王マーティンの返信は以下のとおり:ローマ法王によると、前述の私たちの主は、これらの提案に答えて、抗議、要望やご提案を、沈黙の後に課せられていたすべての(と言って以来ずっと、いくつかの原因がある障害) 、および返信された方法前述のポイントには、神聖にして彼を取り入れたいとホールドを観察すると、どのような方法では、決して矛盾して、一人一人のことを決めていた、との結論conciliar定められた方法では、信仰の点では、神聖な存在で、この総務会のコンスタンツ。

法王を承認するためのものconciliar方法で行われ、彼の批准問題については、すべてのものの信仰して行われた理事会では、それ以外のconciliarまたはいくつかの方法ではなく他の方法で(ハルト4 、 1557 ) 。


翻訳から取ら令の導入や、エキュメニカル協議会は、エドです。

ノーマンp.タナー


また、参照してください:


エキュメニカル協議会

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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