信徒

手紙は一通の手紙に対処すると、特定の個人または一般的な視聴者が意図しています。古代の書簡で最も有名な例としては、これらの書籍は、新約聖書です。 現代の例では、ギリシャやローマの書簡をモデルにして、詩的な書簡は、アレクサンダーポープとヴォルテールのです。

書簡

書簡は、ローマ教皇の手紙です。 新約聖書の21のすべてが含まれています。 彼らは2つのクラスに分けられています。

1. ポールの書簡は、 14人の数は、ヘブル人への手紙を含む。 これらは、新約聖書の特定に配置されている順序の時間として組成してではなく、むしろのランク付けによると、都市や場所を判別できないことが送信されます。 who手配して後、このような方法では不明です。 ポールの手紙は、原則として筆記者の指示には、実際にいくつかの特殊性のアカウントをします。 彼は認証して、しかし、いくつかの単語を追加することにより、自分自身の手は、終了します。 （ガラテヤ人への手紙の信徒への参照）ティモシーとの書簡をタイタスの書簡は、スタイルの牧歌的です。

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2. や一般的なのは、 カトリックの書簡は、いわゆるされていないため、ある特定の教会や都市宛てまたは個々のではなくキリスト教徒一般的に、またはいくつかの国をキリスト教徒です。 これらの、 3つのジョンによって書かれ、 2つのピーター、および1つのそれぞれのジェームズとジュードです。

かつ有益であることは興味深い事実の大部分を撮影するのは、新約聖書の書簡です。 キリスト教の教義は、このように任意の正式な論文に規定されないが、コレクションの手紙を中心にします。 "キリスト教の宣教師は、宗教の最初の大きなします。それは、最初のレースを打破する債の受け入れを目指して、全人類のです。しかし、この必然的関係を変更されたモードで提示されていた。 、旧約聖書の預言者ムハンマドのは、もし彼何も通信は、使徒のいずれかが掲載されて送られる人や口コミで彼の声を代弁する。パレスチナの狭い範囲での直接の個人的なコミュニケーションが簡単です。しかし、事件は別のときには、キリスト教の教会が散在し、いくつかの部分で構成さ、ストレッチングからローマやメソポタミアは、東から西までスペインでも、それは当然誰が為には、より多くの使徒されていたこれらのコミュニティに設立されていくべきであろうと通信して文字を入力します。 "

（イーストン図解辞書）

ca'tholicの書簡

のは、カトリックの書簡は、書簡のジェームズ、ピーター、ジョン、およびジュード;宛てのいわゆるキリスト教徒ため、彼らは一般的には、任意の教会ではなく、または特定の人にします。

（イーストン図解辞書）

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