予約のジョシュア、ジョスエ

総合情報

ジョシュアは、 6番目の本は、聖書の、旧約聖書のです。

これはwhoに成功した指導者の名前を授けて、ムーサーとイスラエルの主導カナン征服の成功は、約束の地です。

この本は、 3つの部分に分かれて:カナンの征服の中にジョシュアの3つの主要キャンペーン( chaps. 1 -1 2) 、などの秋のエリコ( c hap.6 ) 、ギベオンの包囲を解く、とJ oshuaの勝利立っていたが、太陽と月まだ( chap. 10 ) ;の課のカナンの地を部族( chaps. 13 -2 2) ;とJ oshuaのお別れスピーチと死( c haps.2 3- 24 )。

この本のジョシュアdeuteronomisticの歴史の一部を形成するのは、集団の名前を与えられた図書の申命記の学者、ジョシュア、裁判官は、 1と2のサミュエル、および1と2の王、すべてのが見えることがありますが、同じエディタを使ってコンパイルされたまたは編集します。

この履歴を記録中の時間のジョサイア( c. 640 -6 09紀元前)と約5 50紀元前改正です。

ジョシュアは、以前のソースに基づいて、しかし、いくつかの部分のテキスト日付premonarchial期からです。

この本は、ほぼ600年後の編集カナン征服(紀元前1225 c. ) 。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール
jjmロバーツ

書誌事項


pエンス、ジョシュア:聖書の勉強解説( 1981 ) ;左greenspoon 、テキスト形式の研究は、予約のジョシュア( 1983 ) ;ジャsoggin 、ジョシュアは、解説( 1972 ) 。

予約のジョシュア、ジョスエ

簡単な概要

  1. カナン征服( 1-12 )

  2. 配分の領土を部族( 13-22 )

  3. ジョシュアのお別れのアドレス( 22-24 )

    josh'ua

    高度情報

    ジョシュア、エホバは彼のヘルプか、またはエホバの救世主です。

    修道女の息子であるが、その部族のエフライム、モーゼの後継者のリーダーとして、イスラエルのです。

    彼はjehoshuaでNUM件と呼ばれる。

    13:16 ( av )そしてイエスキリストの行為となしで7:45です。

    4時08分(右心室、ジョシュア) 。

    彼は、生まれたときエジプトでは、とのCalebBrettはおそらく、年齢、御心に適うは一般的に関連付けられた。

    彼は共有されるすべてのイベントは、出エジプト記、および開催し、開催地のホストの司令官は、イスラエルでの戦いに大きなamalekitesでrephidim (例: 17:8-16 ) 。

    彼はムーサー'部長官や使用人、および伴走部分昇っマウントシナイ山の道を受信するときは、 2つのテーブル(例: 32:17 )です。

    彼はまた1つは、 12 whoをムーサーに送信されたカナンの地を探検する( num. 13:16 、 17 ) 、とだけ、彼とのCalebBrettは報告書で勇気づけられる。

    神の方向にされて、ムーサーよ、彼の死を前に、公共投資のジョシュアと厳粛な態度で権威をもって彼の後任として、人々 ( deut. 31:23 )です。

    encampedシッテムときに、人々は彼のコマンドと仮定( josh. 1:1 ) ;との交差点、ヨルダン、彼らはギルガルencamped 、どこに、割礼の人々が、彼は過ぎ越しの保管して、訪問されるとは、主の船長ホスト、 who話を彼の激励の言葉( 1:1-9 ) 。

    今すぐ征服戦争が始まったのは何年も乗って運ばれるジョシュアは、その本の記録をクマが彼の名を入力します。

    6カ国と31の王が彼に征服された( josh. 11:18-23 ; 12:24 )です。

    このように地味なのがcanaanites 、ジョシュア部族間の分裂の土地、 timnath - serahにマウントエフライムが自分自身の相続として自分自身に割り当てられている。

    彼の作業が行われた、彼が亡くなった時、歳の時に110年間、 25年後のことを横断し、ヨルダンです。

    彼は彼自身の都市に埋葬さtimnathserah ( josh. 24 ) ;と"イスラエルは、時間の光を色あせたです。 "

    ジョシュア一種であると見なされてきたキリスト( heb. 4時08分)には、次の明細: 、 ( 1 )の名前の両方に共通する、 ( 2 )ジョシュアの所持をもたらすの人々の約束の地、イエスキリストをもたらす彼の人々を天国のカナン、および( 3 )としてジョシュアムーサーに成功したので、同法が成功したの福音です。

    ジョシュアは、そのための性格をよくスケッチをedersheim : 、 "エジプトの奴隷が生まれるのではなく、彼は40歳れている必要があります時点で、出エジプト記です。ムーサーの人に接続されて、彼はイスラエルでの最初の決定的な戦いアマレク人(例: 17時09分、 13 ) 、信仰の祈りながらムーサーは、開かれた天の神から与えられた最大のロッドです。 '

    これを機会に疑問をなかったことから、彼の名前が変更さoshea 、 'ヘルプ、 'をjehoshua 、 'エホバは、ヘルプ' ( num. 13:16 )です。とこの名前では、彼の人生と仕事の鍵を握る。

    カナンの地が似ている人々をもたらすのは、彼の戦争、およびその土地の分布の間の部族は、ヨルダンとの交差点からの奇跡の撮影のエリコ彼の最後のアドレスを、彼は彼の新しい名前の実施の態様、 'エホバは、ヘルプします。

    彼の性格を呼び出して、この外側にも対応します。

    これはスパムを一つの目的のために、真っすぐなこと、および意思決定......

    彼は彼の前のオブジェクトを設定し、次のように道を外れずこと" (聖書の履歴です。 、 Ⅲ 。 103 )

    (イーストン図解辞書)

    予約のjosh'ua

    高度情報

    この本のジョシュアには、イスラエルの歴史をモーゼの死をしてからのジョシュアです。

    3つの部分で構成さ: 、 ( 1 )の歴史はその土地の征服( 1-12 ) 。

    ( 2 )の割当は、土地を、別の部族で、予定の都市の避難所は、引当金のlevites ( 13-22 ) 、および東部の部族を解任したが故郷にします。

    このセクションでdomesdayと比較して予約され、ノルマン征服します。

    ( 3 。 )ジョシュアの別れを告げるのアドレスを、彼の死を持つアカウント( 23,24 ) 。

    この本をスタンドで2番目の最初の3つのセクションに、 ( 1 )法律、 ( 2 )は、預言者、 ( 3 ) 、 "その他の記述" = hagiographa 、分断されて、旧約聖書のユダヤ教会です。

    すべての理由には制服の伝統を締結して、ユダヤ人が正しいときに、オンラインで書籍を割り当てるには原作者のジョシュア、すべてのセクションを除いて締結;の最後の詩( 24:29-33 )が追加されたいくつかの他の手です。

    接続するには2つの困難に上昇するこの本が与えられた多くの議論を、 ( 1 )の奇跡は、まだ立って、太陽と月をギベオンです。

    それが発生するの記録をジョシュアの熱烈な信仰の祈り、引用符( josh. 10:12-15 )より、 "予約のjasher " ( qv ) 。

    これらの説明には多くの言葉を与えられた。

    に必要な、しかし、現在の困難な場合に私たちの可能性を信じて、神の奇跡的介入に代わって彼の人々です。

    かどうかは、光の屈折が原因で発生するか、またはどのように、私たちは知らない。

    ( 2 )別の難しさがあればアウトには、コマンドで与えられた神のcanaanites全くを駆除します。

    "裁判官のすべての者は、地球は右ですか? "

    ジョシュアに十分なことを知っていたことが明らかにこれは神の意志、 who彼のひどい代理店の従業員を、飢饉、疫病、と戦争は、政府のこの世界の正義です。

    canaanitesいたの不道徳沈んだ状態になると腐敗が出ていたのでファウルと分解されるの土地に根を下ろしたのは、剣の端にします。

    "イスラエルの剣は、その残酷な処刑、鍛造、慈悲のすべての仕事をしている国を地球から非常にエンドオブザワールドです。 "

    この本に似て、使徒の行為の数と様々な歴史的事件を記録、および、その多くの人や場所を参照し、後者の場合のようにポールの書簡( horceペーリーのポールです。 ) 、歴史的な精度を確認付帯されてallusions 、 "まだ設計されて偶然の積み重ね、 "これは、前近代的発見の史実を確認します。

    アマルナ錠の中で最も注目すべきは、その時代の発見です。

    デートしてから約紀元前1480ダウンタイムのジョシュア、および構成の公式通信よりアモリ、フェニキア、およびペリシテ参謀本部にザキングオブエジプトでは、彼らの実際の余裕を垣間見ることが条件にパレスチナ侵攻する前に、ヘブライ語、と説明するとの征服の歴史を確認してください。

    一通の手紙は、現存してもまだ、軍の将校から、 "ご主人様は、船長のエジプトでは、 "出会い系からの治世の終わりに近いrameses Ⅱ 。 、アカウントに好奇心の旅の、おそらく関係者は、これを通じて彼はパレスチナundertakeの過去過去分詞極北をアレッポとして、および洞察力をその国の社会的条件にしている。

    白日の下にさらさ間のものをこの手紙とアマルナ錠の状態を混乱と崩壊は、今すぐに落ちていたエジプトです。

    エジプトの守備隊ていたの時から開かれたパレスチナの所持thothmes Ⅲ 。 、いくつかの200年前に、は廃止されました。

    そのための道が開かれるヘブル人への手紙です。

    征服の歴史の中のジョシュアがないことに言及した任意のエジプトの力発生します。

    この錠剤を含む多くの訴えに反対のヘルプザキングオブエジプトへブル人への進出を、それまで助けように送信されています。

    このような状態ではないだけかもしれないの事を予想され、災害の結果として、出エジプト記ですか?

    多くのポイントに示すように、様々な記事の下に、その進捗状況については非常に征服されたイラスト入りの錠剤です。

    現代の価値を発見さ旧約聖書の歴史に関連してこのようによく説明され: "の難しさが確立して歴史的な信頼性の欠如を担当、反対の証言として、旧約聖書の、近年は大幅に増加している。その結果最近の発掘調査や探検は完全に反対です。

    これらの書籍に含まれる限りは、メインは、既知のアカウントのみのイベントを彼らに言及、いくつかの妥当性があったのではないか、これらのアカウントの理論を教える道徳的な教訓が書かれたというよりも、正確な知識のイベントを保持します。

    それは簡単に言ってやるが男性ではこれらの倍の歴史的意味はない。

    しかし、最近の発見にタッチするイベントに記録されて聖書を非常に多くの異なるさまざまな世代の多くのポイントは、同じ人言及して、国、民族、イベントには聖書に記載され、これらの表示が厳格にということに疑問の歴史を超えています。

    その点ではないの発見は、聖書のステートメントの正しさを確認するが、普通の場合は、発見が、詳細は、これらの年齢層の人々は、歴史的な意味では、と、具体的には、聖書の物語は、彼らが物語タッチ実際の出来事です。 "

    (イーストン図解辞書)

    ジョスエ(ジョシュア)

    カトリックの情報

    8人の名前で、旧約聖書の、とのいずれかの神聖な書籍です。

    ( ' oseé )は、そのフィールドの箱舟bethsamiteに立ってその土地からの帰り道、 philistinesをjuda ( 1サミュエル6:14 、 18 ) 。

    ( ' iesoûs ) 、知事のエルサレムの偶像崇拝の祭壇が破壊されたキングjosias 、後者の中、悪の試みを元に戻すにもたらされた父親と祖父アモンマナッセス( 2キングス22時08分) 。

    ( ' iesoûs )は、息子の高司祭who josedecと返さzorobabelをエルサレムからバビロン捕囚(エズラ2:2 ;ニーアマイア7時07分、 21時01分) 。

    でIとIIのESDです。

    彼のウルガタ聖書の呼び出しジョスエ;でaggです。

    とザック。 、イエスキリストです。

    同寺の復興支援zorobabel彼は、最も熱心とは、イスラエルの宗教を復元(エズラ3:2 、 8 ; 4:3 ;午前5時02分) 。

    彼は誰が見たことのビジョンを剥奪さツァハリアス不潔な服装と服を着て、清潔度ローブとマイタ、主が、天使の宣言の高司祭のタイプを、今後messias (ゼカリヤ3 ) 。

    ( ' iesoué 、 ' iesoû )は、ご家族の頭をphahathモアブ、 1つのリストを、ご家族で名指しされてイスラエルのバビロニアからの亡命者が返された(エズラ2時06分;ニーアマイア7時11分) 。

    ( ' iesoî ' iesoû )は、頭の聖職者のご家族のidaia 、多分上述の高司祭ジョスエ(エズラ2:36 ;ニーアマイア7時39分) 。

    ( ' iesoûs 、 ' iesoû )は、聖職者のご家族の名前をoduiaの子孫から、様々なヘッドとしても、そのご家族の後に亡命(エズラ2:40 ;午前3時09分;午前8時33分;ニーアマイア3:19 ; 7 : 43 ;午前8時07分;午前9時04分、 5 ;午前12時08分、 vulg 。 jesua ; 12:24 )です。

    ( ' iesía ) 、のいずれかのherem whoの息子の妻が命令を片付けるの土地から、見知らぬ人(エズラ10:31 )です。

    (第一と呼ばれるosee ;セプトゥアギンタ' iesoûsは、まず、 & úsé )は、息子の修道女;の系譜は私の家族は、与えられたパーです。 、 7 、 20-27 ;ことのエフライム部族に属しています。

    イスラエル軍のジョスエ命じ、出エジプト記の後に、その戦いにamalec (出エジプト記17:9-13 )と呼ばれる部長官は、モーゼス( 24 、 13 ) 、同行の大立法者を、よりマウントサイナイ( 31 、 17 )との契約を幕屋( 33 、 11 ) 、および行動の一つとして12人のスパイを表示するに送られる土地のムーサーchanaan (数字13時09分) 。

    この時に当たって彼の使用人の名前を変更ムーサーoseeをジョスエ(数字13:17 )です。

    最も高い、新しい名前の意味" jahwehは救い"です。

    スポークだけでよくジョスエとのCalebBrettをした土地は、石にもかかわらず、人々を希望してそれらをサラサラ流れると、これら2つの住んでいない(数字14:38 )です。

    神の後任に選ばれたジョスエモーゼスです。

    の言葉を表示する文字の選択は、選択した(数字27:17-18 ) 。

    前eleazarとムーサーの人々のすべてのアセンブリを手にしlaidジョスエです。

    提案された後、この兵士はムーサーに、その土地の人々をリードして越えてヨルダン(申命記31:3 )とは、指示された主これを行うには( 31 、 23 ) 。

    ムーサーの後に死亡した、ジョスエの精神に満ちているのは、知恵とは言われたとおりにされ、イスラエルの子孫(申命記34:9 ) 。

    物語の残りの部分はその本のジョスエはジョスエです。

    この本のジョシュア

    6番目の本旧約聖書;は、計画は、批評家、最後の予約は、六書(五) 。

    で、父親の、この本は、しばしば呼ばれる"イエスキリストこしき"です。

    の名前の日付からの時間の原産地、 whoヘブライ語に翻訳する"修道女の息子である"と主張した時、会衆席uìòs nauêタイプの船として;それゆえにイエスキリストの名前の多くは、父親の会衆席タイプの詳細については、イエスキリストは、船wherinの世界が保存されます。

    ( 1 )の内容

    この本の2つの部分が含まれジョスエ:約束の地の征服との分裂があります。

    (ア)の征服(私- 12 ) 。

    ジョスエに入るの約束された土地は、後にスパイを保証するための道が安全です。

    これは、最初の1カ月の10日、 41年ぶりの栄光への脱出します。

    チャネルは、ヨルダンはイスラエルの通過を乾燥中に(私- 3 )に記念碑が建てられたの真っただ中に、ヨルダン、およびgalgalに1つずつ、年を記念して奇跡です。

    ジョスエキャンプでgalgal ( 4 )です。

    イスラエル生まれの中には、割礼を徘徊し、食べて、最初のpaschは、その土地の時間を約束し、マンナ停止に落ちる;ジョスエが強化された天使のビジョン( v )を使います。

    エリコの壁を戦わずして下落し、市は、解雇;その街の住民たちが置かれて死ぬ;は、ご家族のラハブは惜しまない( 6 )です。

    イスラエルに対して海が上がる。

    achan犯罪の敗北の原因です。

    ジョスエ罰することは犯罪と海( 7 - viii 、 29 ) ;セットアップ祭壇をマウントhebal ; subjugatesのgabaonites ( 8 、 30 - 9世) 、王敗エルサレム、ヘブロン、 jerimoth 、 lachis 、およびエグロン;キャプチャと破壊maceda 、 lebna 、 lachis 、エグロン、ヘブロン、 dabir 、ガザ地区と南にも;行進北朝鮮との連合軍の敗北は、水の王メロン( - 12 ) 。

    ( b )本部が実施してイスラエルの部族間の土地( 13 - xxii ) 。

    エピローグ:最後のメッセージを表示し、死亡したジョスエ( 23 、 24 ) 。

    ( 2 )規範

    (ア)は、ユダヤ人の間の早期キヤノンジョスエは、預言者ジョスエ、裁判官、および王の4つの書籍です。

    五グループではないこと、主のため、出エジプト記、レビ記とは異なり、律法に含まれていませんか、または法律;ものための5つの書籍は、律法はモーセに割り当てられている(五) 。

    結果( b )には、キリスト教キヤノンジョスエ今までのように、同じ場所で開かれたキヤノンのユダヤ人です。

    ( 3 )の結束

    非カトリック教徒がほとんどすべての批評家は、その後の質問は、 "六書" ;さえ、保守的なヘイスティングス、 " dictのです。の聖書" 、エドです。

    1909年までのことと思い込むジョスエ(ジョシュア)は、亡命後のパッチワークです。

    の最初の部分(私- 12 )の2つのドキュメントには、おそらくJおよびメール( jehovisticとエロヒストの要素) 、およびそれ以降はまとめられた改正された第二正典エディタ(奥行) ;をこの後者のすべてのが割り当てられて、最初の章で紹介します。

    この部分はほとんどの仕事はp (コンパイラは、聖職者のコード)です。

    第二部( 13 - xxii )の批評家とするかどうかは不透明なの最後の編集は、仕事をするか、聖職者のエディタdeuteronomic ;彼らに同意、この手は、それらの無しと同じ、メール、 dとpは先仕事の両方で部品、との部分は、これまでPに割り当てる必要がありますが特性をすべて発見されていない彼の作品は、五します。

    追放された後の最後の改訂は、このような作業を簡潔に約440から400紀元前の理論は、批評家、 whoの別の場所で、ここでの問題が異なるのは、詳細に割り当てられている様々な作家や注文してから、編集、これをすべて想定は、確かに完了です。

    (ジョージアスミスとヘイスティングスウェルチが、 " dictのです。の聖書" 、大小様々なエディションそれぞれ、 sv文書"ジョシュア" ;ムーアのチェーンストークス、 " encyc 。 bibl 。 " ;ヴェルハウゼン、 "死ぬ組成デhexateuchs und der historischen bücherデに" 、ベルリン、 1889 ;ドライバ、 " Introd学です。に点灯します。のot " 、ニューヨーク、 1892年、 96 。 )

    ユダヤ人を知っていたような六書、そのような6つの書籍設定をまとめて、最終エディタ;彼らがいつも持ち歩いて、スパムの間の区別ジョスエ五とし、裁判官というよりも、お申命記ジョスエリンクします。

    序文ではよく知られて集会の書(セプトゥアギンタ)分離する"法"からの"預言者"です。

    サマリア人は、律法は完全に別の独立したサマリア人は最近発見ジョスエです。

    カトリック教徒の結束を擁護するジョスエほぼ普遍的です。

    それは事実だが、聖書の前に、委員会令の問題は、複数の原作者は、五、ジョスエに割り当てられたいくつかのカトリック信者だけでなく、書籍の5つのモザイクを無し、メール、 d 、賛成するとP.カトリック聖書学者事前の組成を追放されたの結束をジョスエとその編集の独立性の五します。

    この独立性が示されている同計画の完全性と独創性の本です。

    私たちはこの計画の結束を見られるの征服とジョスエ部が実施して約束の地です。

    その目的は、クリアを運ぶ人々の歴史は、選択したムーサーの後に死亡した。

    の目的は、五を成文化は非常に異なる人々の法律に基づいて選択されただけでなく、原始の歴史を要約するとします。

    体系化さジョスエ法はない。

    批評家が死亡したと主張してムーサーの葉をいっぱいにボイド、すなわち、征服の約束された土地、およびそのため、この征服の公準は、歴史的建造物、そうでない場合は、法的、完全性、五します。

    このような仮説を正当化するには、 postulatingもの歴史を征服した後、ジョスエの死を完全にする必要があるの歴史的な五します。

    繰り返しになりますが、完全に征服ジョスエの物語約束の地が繰り返されていることをより明確には、すでに指定されたデータとは五の詳細を征服します。

    ムーサーの命令にルーベンとの子供たちをほっつき歩くのもきれいにカットさ五( 32:20 sqq数字です。 ) ;ので、あまりにも、これらの命令は、実行されるとrubenitesのgaditesは、土地とamorrhites basan (数字32:33-38 ) 。

    もしジョスエは後半部分との複合組成は、批評家のモザイクの書籍を作るには、どのようにそれに関するデータは、これらの非常にルーベンとの出歩きの子供たちが繰り返さされたすり替えたdeuteronomic d ² ¹またはDを設定するときには一緒にはJとEとPのジョスエですか?

    ふと心に浮かぶのはなぜ彼は彼の継続的物語(ジョシュア1:12 ; 13:15-28 )ですか?

    なぜ、この無駄なのと同じ名前の繰り返し、そうでない場合は、団結のための組成をジョスエですか?

    与えられた理由は、都市の避難所をやり直してください( cf. 20 : 08 ;申命記4:41 sqq 。 )ですか?

    これらのと同じような困難に答え、批評家の頼みの綱にはいいかげんな言い逃れd ¹またはD ²は、学校で育てられていない近代批判;したがって彼のblunderingsです。

    無批判を受け入れることはできないので、自由に利きのある作家としての神に選ばれたと、五とジョスエインスピレーションエディタです。

    批評家のための完全な反論を参照してくださいcornely 、 " Introd学です。特別の履歴です。バーモント図書館" 、 2世(パリ、 1887年、 177 ) 。

    ( 4 )原作者

    ( a )は予約のジョスエは、確かに書かれた時のデビッドの前に、麻薬取締官のchanaaniteまだ力説さ( 16 、 10 )は、 jebusite 、エルサレム( 15 、 63 ) 、およびシドン開かれたフェニキアの覇権を握る( 14 、 28 ) ;一方、ソロモンの前に時間は、エジプトが駆動chanaaniteからの麻薬取締官( 1王9時16分) 、デイビッドが捕捉エルサレムは、彼の治世8年( 2サミュエル5時05分) 、およびタイヤ(紀元前12世紀)はsupplantedシドンの覇権を握るのは、ポイニキアです。

    また、デビッドの時間を、セットダウンの作家が彼の同盟国のフェニキア人の人々の間に破壊される( 13 、 6 ) 。

    結果( b )内部証拠恩恵の著者住んでいないとの見解を長いジョスエの後に死亡した。

    各部族の領土に割り当てられているのは非常に正確に説明します。

    エフライムに割り当てられるだけの土地が設定さダウン( 16 、 5 ) 、以来占領が遅れた( 17 、 16 ) ;その一方で、私たちは言われた部分だけでなく、土地の割り当てをjudaとベンジャミン、都市ていたが、キャプチャ( 15 、 1 sqq 。 ; 18 、 11 sqq 。 ) ;としては、他の部族、彼らはメイドインの進捗状況に優勝して多くの都市は先には、精度ができませんでしたが私たちを認めざるを説明して物語は、追放された後の最終改訂します。

    不器用なだけの証拠を無批判dまたはD ² ¹言い逃れは、この引数を提供します。

    (ウ)疑問は残る:参考ジョスエの書き込みをすべて保存してエピローグですか?

    カトリック教徒が分かれています。

    ほとんどの撮影には、父親のことを当たり前のように見えるこの文書の著者はジョスエ;まだそこにあったが上演されたカトリック教徒who割り当てられた仕事をいくつかの死の直後に1つの偉大な指導者です。

    theodoret ( jos. 、問14 ) 、擬似-アタナシウス( sacr形式です。乗車券です。 ) 、 tostatus ( jos. 、私は、問13 ;七) 、マース( "ジョスエimperatoris歴史" 、アントワープ、 1574 ) 、 haneberg ( " gesch 。 der bibl 。 offenbarung " 、 ratisbon 、 1863 、 202 ) 、 danko ( "履歴。改訂領域です。バーモント" 、ウィーン、 1862 、 200 ) 、 meignan ( "デmoïse àデビッド" 、パリ、 1896年に、 335 ) 、およびその他多くのカトリックの作家を認めるには、この本の編集ジョスエへの徴候を含む;しかし、すべての編集が行われたとしてと主張する前に、この亡命者です。

    ( 5 )史実

    聖書委員会( 2月15日、 1909 )は、定められた物語の史実は、原始の創世記1-3 ;なおさら容認することはありません史実を否定するのは、カトリックジョスエです。

    異議申立の長さの歴史的価値を合理本は、ほとんど奇跡の圧倒的な力をそこに、この異議申立がないのは、カトリックの価値をexegete 。

    他の異議申し立てはforestalledでの治療には、信ぴょう性の仕事です。

    完全な回答を合理異議申し立てが可能になったことで、標準の作品のカトリック信者を紹介します。

    聖人のポール(ヘブル人への手紙11:30-31 ;午前13時05分) 、ジェームズ( 2世、 25 )とスティーブン(行為7:45 )は、伝統的なユダヤ教の礼拝堂や教会の同意して予約ジョスエとしての歴史的です。

    を、父親のジョスエは、歴史上の人物とのタイプのmessias 。

    解毒剤としては、残酷なとジョスエを非難を殺人など、 1つのアカウントを読むべきでは、アッシリア、エジプト、ほぼ現代の治療に打ち負かさです。

    聖アウグスティヌスの困難を解決し、合理abominationsと言っているのは、当然のchanaanites神の罰を、マスターとして、世界は、それらの手を割り当てられるイスラエルの( hept 。 、 3世、 56 ;ポーランド語、 34 、 702 、 816 ) 。

    これらのabominationsの男根崇拝と乳児を犠牲に発掘調査が実証された資金を見守り、パレスチナ探査します。

    ( 6 )テキスト

    に保存さの異なる2つのrecensionsセプトゥアギンタは、アレクサンドリアの( a )およびバチカン( b )及びmasorahから大幅に変化し、しばしばウルガタ聖書の異なる3つすべての( 3 、 4 、 4世、 3 、 13 ; V電源、 6 ) 。

    最近のサマリア人ジョスエ発見され、 9月の他の密接に似ているよりもmasorahです。

    出版物の情報執筆者ウォルタードラムです。

    wgkofron転写されています。

    聖マリア教会でのおかげで、アクロン、オハイオ州のは、カトリックの百科事典、ボリュームⅧ 。

    1910年に公開します。

    ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

    公認、 1910年10月1日です。

    レミlafort 、標準、検閲です。

    許可します。

    +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

    書誌事項

    父親:原産地、会衆席でeclectumでjesum pg 、 12 、八百十九〜八百二十五) ;アウグスティヌス、 quæstionesでheptateuchumでポーランド語、 34 、 547 ) 。

    現代作家:マース、営業です。

    〜 Cit 。 ;カルメ、通信します。

    点灯します。

    図書館で全名et v.テストします。

    (ヴュルツブルク、 1788 ) ; serarius 、ジョスエ、等(マインツ、 1610 ) ; bonfrère 、ジョスエ、 judices 、ルース(パリ、 1733 ) ;記事の本文に記載されても動作します。

    プロテスタント:スピーカーの聖書、 2世(ロンドン、 1872 ) ;ケーニッヒ、 alttest studien 、 i.

    authentieデbuchesジョシュア( 1836 ) 。

    予約のジョシュア

    ユダヤ人の視点情報

    記事件名:

    -聖書のデータ:

    パートI. 、あなたのです。

    私- 12です。

    ヨルダンの交差点です。

    ジョシュアの同盟反対です。

    パートII 。 、あなたのです。

    xiii. - xxi 。

    付録は、あなたのです。

    xxii. - 24です。

    クリティカルな対象:

    原作者の意見がある。

    裁判官と比較します。

    改訂します。

    歴史上の人物は、予約します。

    の六書です。

    のテキストです。

    ジョシュアのサマリア人の本です。

    -聖書のデータ:

    本の最初の2番目の大きな課は、ヘブライ語、キヤノン、 " nebi'im "との最初のもそのための最初の部分は、次の課は、 " nebi'im rishonim 。 "

    それクマinヘブライ語の表題;で、セプトゥアギンタ、追放されたフォームを使用して、ポストの名前( ; neh 。 Ⅷ 。 17 ) 、 ἰησοῦς (いくつかの原稿に加えυἱὸς ναυῆ ) ;は、 peshiṭta 、 " ketabaデ- yeshu 'バー-修道女talmidehデ- mushe " (予約のジョシュア、息子の修道女は、弟子のムーサー)です。

    それに属して、旧約聖書の書籍の歴史、そのテーマに征服されてジョシュアの侵攻とパレスチナの西jordanicとその部族間の配分は、日中の閉会を持つアカウントの偉大な指導者と死亡したのです。

    この本は、 24章で構成、滝を容易にする2つの主要な部品や付録は、このように要約される可能性: ( 1 )のイベント次のモーゼの死;の侵略とキャプチャをした土地は、 ( 2 )の課その国、 ( 3 )の行為をreubenites等;激励のアドレスを2つのジョシュア彼の死の直前、続いて彼の埋葬を簡単に光沢を処分場との骨のジョセフ作られた。

    の内容を詳細には以下の通りです:

    パートI. 、あなたのです。

    私- 12です。

    勇:した後モーゼの死後、ジョシュア、彼のこれまでの美徳任命されたモーゼの後継者、受信者のコマンドを横断するヨルダンyhwhのです。

    ジョシュアの問題は、次の順序で実行するのに必要な指示をスチュワードの人々は、ヨルダンの交差のため、彼は連想させるのreubenites 、 gadites 、との公約マナセの半分を与えられたその兄弟をムーサーに役立つ。

    Ⅱ 。 :ジョシュアシッテムから送信するスパイを探検する2つの都市エリコです。

    彼らは保存の手に渡るのは、王の抜け目のない戦術のラハブです。

    スパイとの報告書を返します。

    ヨルダンの交差点です。

    iii.-iv. :キャンプは壊れてシッテムです。

    ジョーダンは、停止が行われる。

    ジョシュアアドレスの人々 ; yhwh力づけるようなことを、神の生活は、それらの真っただ中に、その彼はドライブしてcanaanitesていること、およびクロスの箱舟は、ヨルダン、すると、奇跡的な変化に働いて、人のために尽くす川。

    奇跡の予測が行わ司祭次第、すぐに水の箱舟に着手する。

    を記念して、イベントでは、 2つの記念碑を建立ジョシュア受注: 1つは、河床で、他の上、ヨルダン川西岸、ギルガルです。

    のreubenitesは、 gadites 、およびマナセの半分を、 40000の戦士号です。

    招かれたの司祭が表示されるまでは、川のベッドのアウトした後、人々が交差する。

    この問題が発生し、 10日の最初の月日;とギルガルキャンプでは、正々堂々です。

    v. :ジョシュアが招かれたナイフを作るフリント何でイスラエルに割礼を施すのは、それらの砂漠生まれ、割礼はされていない。

    これは; pesaḥが祝わ;とマンナ停止されます。

    エリコを受け取る前にジョシュアの訪問は、 "船長は、ホストの主"のような男を装って、 whoを宣言し、土壌上でジョシュアが立っては聖地です。

    Ⅵ 。 :エリコの包囲と捕獲;した後、毎日13回路- 1つの6日間、第7回と7つの回路を吹いて7日に7つの司祭ラムズ'角と人々叫び、洞窟の壁に置く。エリコ禁止されて;しかし、ラハブは除いています。

    呪いは、反対のいずれかをはっきりwhoを再構築しております。

    全体を通してジョシュアが有名な土地です。

    Ⅶ 。 :流産の遠征隊に対する愛、実施、時の弁護人の工作員は、非常に小さな力、ストライキの中心部にテロをもたらすの人々とジョシュアを絶望のふちに立っています。

    しかし、 yhwh発表は、人々は罪を犯しました。

    の最初の詩に記載され、尊敬さachanさんは禁止します。

    reconsecratedの人々しなければならない。

    罪人によって発見されたの鋳造しなければならない多くのyhwhのです。

    これは完了です。

    消去法によって、罪悪感が限定されるユダ族、氏族のzarhitesして入力し、次には、 9月のzabdi ;の個々のメンバーのzabdi入力し、繰越利益は、男は男、そして最後には、検出さachanの原因となるものです。

    バビロニア人のことを彼は認めて高価な衣服をとって、それにシルバーとゴールド;と彼の告白が検証された財宝を見つけるのは彼のテントに埋葬さです。

    achanの谷のachorは考慮して、また石打ちして死亡。

    Ⅷ 。 :探検隊に対する愛、この時点での全軍です。

    巧妙な戦略を検索するシティは、 30000人が待ち伏せ攻撃で一晩に配置します。

    飛行攻撃力のふりをし、愛が描かザキングオブ市街地から遠く;ジョシュアポイントに向かって彼のランス市;すると、男性が待ち伏せ攻撃に駆け込むと、ジョシュアと軍の間に彼の顔を参照します。

    したがって、敵を追求するのは2つのセクションの間に、イスラエルの配列です。

    一人の男はエスケープし、市は、やけどを負った; 12000住民が殺された、との戦利品を撮ります。

    ザキングオブ愛は絞首刑にしてカテゴリ夜来たるされるまで、ときに彼の遺体がスローさをピット、ここでは、石のヒープが発生します。

    祭壇の上にerectsジョシュアマウントebalムーサーは命じられたとして、提供をyhwh holocaustsとofferings.onの平和の石を犠牲にすることなく、祭壇の彼のコピーを同法のengravesモーゼス;の人々が直面しレンジで2つのセクション- 1つのebal ;もう一つは、 gerizim - while文の祝福と呪いとして制定され、ムーサーが読まれる。

    ジョシュアの同盟反対です。

    9 。 :同盟のジョシュアネイティブの王と戦う。

    gibeonitesされ、条約からのイスラエルの工芸品を入手する、これも実践した後、不正行為の検出時の廃棄の侵略ではない。

    彼らは、しかし、劣化される"下級労働者の水"は、祭壇のyhwhです。

    Xで:アードニ- zedek間の協力関係をもたらす王エルサレム、ヘブロン、 jarmuth 、ラキシュ、およびエグロン、かれら( "の5つの王のamorites " )を包囲ギベオンです。

    彼らの苦痛をgibeonitesジョシュアの助けを懇願します。

    ジョシュア、安心yhwhの勝利を、強制的にアップされた部屋からギルガル年3月と同盟国が突然攻撃しています。

    スローを混乱さは、逃げるamorites限りでの上昇は、ベス- horonです。

    この戦いは、その本の曲を紹介jashar 、指揮される、太陽と月を見ましたが、まだギベオンajalonの谷のです。

    の5つの王は、キャプチャ、最初に嵌頓は、洞窟で隠していた安全のため、その後、中止ていたの追求した後、ほとんどの1つの敵-エスケープ-が恥をかくとジョシュアの順序を絞首刑にされています。

    詳細の列挙を入力し、次のように、都市のキャプチャを禁止すると下に置く。

    ジョシュアがマスターは、全体の土地の丘-国は、南部地方は、低地、および1つのキングサイズの斜面に生きていない-残し、およびすべての人を禁止するガザ地区からカデシュ- barneaかれは、かれらとのすべての地区のゴシェンギベオンです。

    この後、彼は戻り値をギルガル探検隊です。

    XI 。の: jabin 、キングオブハゾル、と彼の同盟国でmeromランデブーです。

    ジョシュアが保証されて全敗yhwh 、これは実際には突然の攻撃にもたらされるジョシュアの部分です。

    追求して大きな距離(の都市の名前) 、彼は自分たちの馬とバーンズにhamstrings戦車、キャプチャハゾル、殺害のすべての人々 、および書き込みの町です。

    他のロイヤルレジデンスされた彼は剣を抜き、それらは禁止されています。

    の戦利品を取ると、男性は死刑をします。

    丘の上の都市が認められているが立っている。

    ジョシュアanakimドライブの山から、よりヘブロン、および他の場所からです。

    ガザ地区だけでいくつか残っている。

    最後に、土地は平和です。

    12 。 :反復のジョシュアの征服は、統計の詳細の数は、王( 30 )キャプチャと控えめです。

    パートII 。 、あなたのです。

    xiii. - xxi 。

    13 。 :まだ場所の列挙をした後に征服されない(主に海岸地区のphilistines )が招かれたジョシュアの土地を配分は、征服されないだけでなく、征服(詩6B面) 、半分のうち9人と1つの部族のイスラエル、日本、他の2つの半分と1つの部族がされてムーサーに与えられた部分は、ヨルダンの東(詩14b - 32 )です。

    14 。 :履歴書は、前述の参照をルーベン、出歩き、およびマナセの半分を、リーバイスの光沢に関する非分離都市の継承を付けて保存に関して、ジョセフを受信するとダブル遺産(詩句1-5 ) 。

    ヘブロンのCalebBrettの主張には許可されます。

    15 。 : "ロット"のユダ(詩1-12 ) 。

    のCalebBrettのシェア( 13 )です。

    除名され彼の3つのanakim ( 14 ) 。

    物語kirjath - sepher ( 16 )です。

    それまでやWINS othniel 、約束どおり、のCalebBrettの娘を妻( 17 )です。

    彼女の成功の贈り物を嘆願する井戸( 18 )です。

    ユダの文化遺産のカタログ( 20頁以降を参照。 ) 。

    光沢の住居跡を継続する上でjebusitesエルサレム( 63 )です。

    16 。 :多くのjosephites ( 1-3 )です。

    ephraimitesの都市では、自身の領土のマナセ( 9 ) 。

    光沢の効果をしていたcanaanitesゲゼル住居を追い出さされていないが、減少していた奴隷( 10 )です。

    17 。 :たくさんのマナセ、 machir戦士としての彼の撮影賞ギレアデとバシャン( 1 ) 。

    画定のマナセ( 7 )です。

    マナセの割り当てをissacharと洗浄器( 11 ) 。

    光沢が表示さこれらの都市が捕捉されていない( 12 )です。

    受信側の抗議に対して、 1つのjosephitesのみを共有( 14 ) 。

    ジョシュアアドバイスして土地を征服する森のある丘- ( 15 )です。

    嘆願して大規模な部分は、十分な山ではないが、平野が開催され、鉄の戦車canaanites設備( 16 )です。

    ジョシュアの慰めの激励( 17 )です。

    18 。 :勃起の幕屋のシロ( 1 ) 。

    7つの部族に割り当てています。

    ジョシュア衝動、これらの男性の3つの委員会を任命すると、各部族の土地に行くと報告書をしてしまったら、いつ、それを7つの部分に分割した後、彼は多くの配役を決める( 2-7 ) 。

    用事を遂行すると、手数料を産みに予約を記録する前にジョシュア、 who入力し、キャストの多く( 8-10 ) 。

    ベンジャミンのシェア( 11 ) 。

    の境界線( 12-20 ) 。

    都市のリストを( 21-28 ) 。

    19 。 :シメオンのシェアは、ユダの領土にします。

    都市のリストを( 1-8 )です。

    シメオンの理由でjudean多くは、領土( 9 ) 。

    zebulunのシェア;その境界線( 10-14 ) 。

    12都市の特定しない( 15b ) 。

    issacharのシェア;その都市との境界( 17-23 ) 。

    洗浄器の多く;その境界線;概要は、 2002年の数がその都市( 24-31 ) 。

    ナフタリのシェア;その境界線と防備都市(三十二から三十九まで) 。

    ダンのシェア;その都市の列挙( 40-46 ) 。

    なぜdanitesはleshem =ダン( 47 )です。

    ジョシュアとして自分自身の共有を受け取るtimnath - serah ( 49-50 ) 。

    eleazarとJoshuaが割り当てられたたくさんの門の前には幕屋yhwhはシロ( 51 )です。

    都市の避難所を設立( 51b-xx. ) 。

    xxi 。 : levites '代入( 1-8 )です。

    結びの段落は、彼の履行を強調神の約束を、父親の( 43-45 ) 。

    付録は、あなたのです。

    xxii. - 24です。

    xxii 。 :解雇の故郷へのルーベン、出歩き、およびマナセの半分を、ジョシュアの祝福に用心せよと忠告を命じられたとしてムーサーyhwhの法則です。

    今すぐ牛が豊富なことになって、シルバー、ゴールド、鉄、および衣類彼らは戦利品に分割すると兄弟( 1-8 )です。

    返還の東- jordanic部族;彼らは、石の祭壇を構築すると、銀行は、ヨルダンのヒープし、イスラエルの願望を処罰して、この法律;しかし、彼ら最初の君主を送信すると10フィニアスreubenitesなど、非難し、想起し、それらを削除する面談peorエピソードをパレスチナとします。

    建物のreubenites説明して、祭壇の意思を表示するに忠誠をyhwhは、その子孫がtauntedかもしれないが真実ではないとしている。

    rejoicesの代表団は、説明、報告してイスラエルとかれらの予想を断念する討伐( 9から34まで) 。

    23 。 :ジョシュア、今すぐ古い、呼び出しアセンブリのすべてのイスラエル、 admonishesの人々が彼を維持するのに忠実で、ムーサーの律法です。

    24 。 :アカウントは、イスラエルをシケムの集まり、その実現の印象ジョシュアアドレス、編集して項目を見直し、を短くしたり、人々に浮気をしないことを誓う。

    彼は大きな石erects証人としての役目をして約束( 1-28 ) 。

    ジョシュアダイス( 29 )です。

    ジョセフの骨が埋設されシケム( 32 )です。

    eleazarが死ぬとは埋没( 33 )です。

    egh

    クリティカルな対象:

    原作者のものとみなすのラビの予約、申命記の最後の8つの詩を、ジョシュア( bb 14b ) ;のアカウントのジョシュアの死( josh. 24 。 29-32 )が追加されました、それらによると、 eleazarは、息子のアーロン( bb 15a )に、日本がそのeleazarの崩壊( josh. 24 。 33 )フィニアス( bb液晶) 。

    しかし、このビューを表示するには拒否されましたアイザックabravanel (序文を彼の解説を参照し、以前の預言者) 、 who正しく観察して使用するフレーズ= "わたしのこの日" ( josh. Ⅳ 。 9日、 Ⅶ 。 26日、 9世です。 27 、 14 。 14 、 15 。 62 、 16 。 10 ) controvertsこの仮定ており、その本に記載されて、特定のイベントに記録されてジョシュアは、予約の審査員( xix. 45 )として発生する"長期の後に死亡したジョシュア" ( abravanel 、 "コミュニティーprophetas UMのは、 " pp 。 2B面、列です。 2 ; 3A面、列です。 1 ;リプシック、 1686 ) 。

    原作者の意見がある。

    キリスト教の解説者が同様の理由に対し、その書籍がされ、後の著者、 whoいたジョシュア構成される文書へのアクセス、または彼のコンテンポラリー( theodoretは、 "とジョスエquæst 。 " 14です。 ) 。

    は、 "ストーリーsacræ scripturæ " ( xxviii. 、列です。 309 ) 、聖アタナシウスに起因する、その本のタイトルは説明しないの著者の名前としてではなく、英雄を示すイベントです。

    アルフォンサスtostat ( "オペラ座、 "ケルン、 1613 ; "とジョスエi. quæst 。 " 13です。 )原作者のジョシュアを拒否し、買入債務の理論には、この本は、ソロモン王の仕事をし、マース( "ジョスエimperatoris歴史、 "アントワープ、 1574 ) ascribesそれをエズラ、 whoいた古代ヘブライ語のアクセスをアーカイブします。

    これらの批評家とモダンなカトリック教徒も(枢機卿meignan 、 "デmoïse àデビッド、 "パリ、 1896 )このようにして時間を予約後ジョシュア、しかし、その大部分は、事前に基づいて、常に追放されたと同時代の書類イベントの報告です。

    現代のユダヤ人の批評家の間l. wogue ( " histoireデラ聖書の、 "パリ、 1881 )は、捕鯨の伝統的なビューで、 14bと15aからBBを参照します。

    より最近では、通路にecclusです。

    (シラク) 46 。

    1呼び出さで証明され、原作者のジョシュア; προφητεῖαιさ集会の書は、 "書籍、 "してジョシュアが指定( ib. ) διάδόχος μωϋσῆ ἔν προφητείαίςとして意味していたが、 "著者"は、 "予約をします。 "

    ヘブライ語のテキストは、しかし、は(イスラエルlévi 、 " ecclésiastique 、 "パリ、 1898 ) 、しかし、この解釈にも、 2世chronを参照しています。

    9 。

    29日、ここでは、 "予約は、 "伝統的な対象としてサポートしています。

    彼のコメントは、 keilこのビューを求める努力を守るための力を= "私たちが通過するまで" ( josh. v. 1 )としていることを証明している必要があります。書かれた物語の目撃者;しかし、古代のバージョンの詳細この読書誤りがあります。

    元は18です。

    9決定的:は、最大限のことを証明してカタログの都市の( xviii. 11 - 19 。 46 )は、文書から現代の抽象化をジョシュアです。

    24と同じ方法です。

    5月26日に24ことだけが重要な証拠として撮影します。

    1-25は、彼は、精密検査の結果にもかかわらず、この通路が見えるだけに、正直な意見を、後の作家です。

    abravanel異議申し立てをされていないのは答えた。

    裁判官と比較します。

    聖書の書籍展示会への事件の状況を示していると想定されているジョシュアできませんでしたが、期間の侵攻です。

    例えば、エリコ、ジョシュアとして表現さを完全に転覆し、再構築する時に、厳粛な呪いが呼び出されると、はるかに先に存在するが見つかった後日、さらには、預言者としての都市(エリシャ;のCOMPです。ジョシュします。 Ⅵ 。 2月27日、 16 。 1 ;裁判官Ⅲ 。 12月30日;二サムです。 Xの5 ; 2世王2世です。 5 、 15 ; v. 19-22 ;私chron 。 19 。 5 ;は、呪いを参照私の王16世。 34 ) 。

    愛、報告やけどを負った、イザヤ書として知られている( " aiath " ; ISAのです。 Xの28 ) 。

    ゲゼル( josh. 16 。 10 ) 、とりこに記載されて減少して、レンダリングではないソロモンの支流までの時間(私の王9 。 16 ) 。

    しかし、裁判官が足りると比較して予約を落とすの理論には、この本のジョシュアは、その町の名を冠した自伝的英雄です。

    裁判官の物語が明らかに侵攻はないという事実を、一般の指示の長さ、また一度に実施された国家の司令官の部族するUnitedの下に、また一人の人間の寿命は、熟達したが、はるかに少ない2つの数十年です。

    予約しても仕事は、一人の男です。

    たくさんの矛盾、例えば、は、年表: Ⅲ 。

    1の交差のは、次の日に設定さ; Ⅲ 。

    2 、 3日間の介入; Ⅲ 。

    5では、スタートが遅れて一日を再度;のCOMPです。

    v. 10件Ⅳ 。

    19とV. 2-9 。

    し、 XI 。

    21 anakimジョシュアは、追放され、中に15 。

    13日はCalebが報告されているこの偉業実行します。

    ダブルルーム、その他のバージョンが与えられた場合、として、例えば、ギルガルの名前の説明( iv. 20 ;のCOMPです。 v. 9と14です。 6頁以降を参照。 、 15 。 13頁以降を参照。 ) 。

    この本のジョシュアしなければならないと見なされるのコンパイル、およびその内容を分析することを確信して、ソースには同じ文字としては、これらの五します。

    これは、ある程度のレベルにして、印象を与えるのは、ラビです。

    によると、 makです。

    11a 、の章( xx. )の都市の避難所は五からです。

    この本のジョシュアが書かれているとして認識されてdeuteronomic明かりの中で、立法( Gen 。とr. Ⅵ 。 14 ) 。

    すべてのイベントで、ジョシュアと五の1つの文字として扱われることは、イスラエルのは、その罪を必要とするだけの他の書籍を追加し、これらの( ned. 22b ) 。

    ジョシュアは、しばしば比較して、ムーサー( ta'an 。 20a ; soṭah 36 A ; bb 75a ; sanh 。 20a ; makです。 9b ) 。

    一般的には近代的批評家の間で合意には、この本のジョシュアは、ソースからコンパイルされているのに活用さ五(ジャック、メール、は、 d 、とP )は、追加されたエディタ(研究= redactor ) 、彼らの違い非常に詳細については広くています。

    によると、 steuernagel ( "ジョシュア、 "ノバックの"手- kommentar " ) 、アルバース'しようと彼の"死ぬquellenberichte 、ジョシュア、 "私- 12 。 、 1891 、を分離するためのコンポーネントを無しよりメールでパートI.

    ( i. - 12です。 )は、不満足な。

    実際には、 Jおよびメールsteuernagelを前提として複合としては決して、コンパイラのジョシュアがアクセスできるように、 2つの入力し、まだ結合していないのです。

    いくつかの断片から、 Jさん(後にバッドは、シュターデの" zeitschrift 、 " Ⅶ 。 ) 、通路に平行して裁判官i. 、およびその他多数のより多少の他のメール、彼はすべてを見つけ、ジョシュアです。

    彼のi. - 12と主張しています。

    別の仕事、 d 、は、メインのソースです。

    このDは、著作者が同じではないの申命記、これはむしろd2 ( =の著者のdeut 。 i. - Ⅲ 。 ) 、および独立した精緻化は、全体のe.本Jとメールでいくつかの断片化した彼はジョシュア概念が追加さrとした後にのみd2組み合わせていた人(主にパートIIです。 ) 。

    steuernagelの分析に受け入れられるholzingerされていない( "ジョシュア、 "マーティの"道路公社" ) 、 who D2で、作品を拒否するスキームに基づいて無し、メール、とは、はっきりしたdeuteronomicぬりえ: deuteronomist 、聖職者のコード、とredactorです。

    pentateuchalに反して、研究、 whoによりpおよび元のドキュメントは、ジョシュアジェッドの根拠は、抽出から補足さが目立つp.まだへの追加的な言い方の変化だけでなく(例えば、使用するにⅦ 。 13日、 19 et seq 。 ; Ⅷ 。 30 ; Ⅸ 。 18日、 20 ; Xの40 、 42 、 13 。 14 、 33 、 14 。 14 ; xxii 。 16 、 24 ; XXIII近くにございます。 ; 24 。 2 、 23 ) 。

    この基準を細かく分析するためにholzinger参照し、 " dasブーフジョシュア、 " pp 。

    xvii. - xxi 。

    彼の翻訳steuernagel版画のさまざまな情報源にさまざまな種類です。

    whベネットは"この本のジョシュア" ( " sbot " 1895 )は、様々な書類のさまざまな色を使用される。

    改訂します。

    要約すると、これらの様々な分析が確かに実証して、全体を、この本は、物語の部分( i. - 12 。 )の導入( i. )はdeuteronomic 、結論としては、全体の予約( xxi. 43 - xxii 。 6 、 23 。 ) 、およびそのdeuteronomic着色の両方で発見される部品は、自然に大きな度は、物語の章で述べます。

    の基礎をこの本は、ジョシュアdeuteronomicの歴史を、メールに設立さ素材からJとはまだありません組み合わせとしてはおそらくないとして、これを除くrje ( = redactorのは)です。

    現在のメインの物語ではないdeuteronomic当初は、そのdeuteronomicエディタの色付けを高めること、および住居で、道徳的、宗教的意味の物語です。

    常に一貫した物語ではないのです。

    でxiii. - 19です。

    多くの類似点の破片は、ほとんどの部分を裁判官にi. 、これは、征服することが表示される速度が遅い、骨の折れるプロセスでは、部族のない演技をされて計画と協調するUnited中央コマンドを実行します。

    これらの所属してj.しかし、物語の部分は、厳格いわゆる、明確に区別できるの統計としては、二重のアカウントではほとんど常に識別: 1つ明らかに古いと他の散文的な; 、他のは、明確な重要性を誇張する傾向をのイベントや、住民の絶対消滅(ただし、この5月に設定され下向きになるように路) 、および奇跡を強調しています。

    古いリコールのメソッドのJ中の五;若い、 e. Pの共有には、物語のセクションでは非常に限られている。

    追加は、いくつかの詩年5月に生得的にしてください。

    でxiii. - xxii 。

    pは、よりはるかに大規模な貢献します。

    の境界線と避難所のリストを、都市や町のleviticalに所属しています。

    deuteronomicの組み合わせは、ジョシュア(路、無し、メール、おそらくは[ rje ] ) 、 pは、仕事のR 、 whoは彼の言葉の変化に合わせて終了します。

    しかし、この追加が行われた後も、例えば、 xxii 。

    9月24日( comp. NUM件です。 xxxii. - 33です。 ;裁判官のXXです。 ) 。

    あなたのです。

    16 。

    と17 。

    フォームがバラバラ降りてくるのです。

    要約していたときに決定することはできません。

    ジョシュアの別れを告げるの重複をされた後も手;または可能性があることが1つのアカウントのこと( xxiv. )は、よりメール、その間、他のは明らかにdeuteronomistic 、 deutに似ています。

    Ⅳ 。

    29-30 。

    歴史上の人物は、予約します。

    実用的な要素を排除した後、着色deuteronomicダウンすると調子を合わせることは、批判的な研究は、予約のジョシュア貫通してベッドの伝統を多かれ少なかれ混乱して実際の出来事を反映する方法;しかし、これらのシーケンスは、ここで開催さ仮定し、またされた方法での詳細です。

    部が実施して、土地は、上の全体的には、理論家の仕事をするwho実際の利用条件をある程度、しかし、常に彼の聖職者の隆起を持ち込むプログラムです。

    地元の伝説、断片的に民俗-伝承と民俗-曲、集中する傾向に拍車を1つの部族の男との経験を世代(常に特性の伝説) 、あるかということを決定的なシェアをシェイプは、元の素材です。

    説明の名前( achor 、ギルガル) 、古ローカル神社は、宗教的な慣習との思い出の元の生データとして検出にも人気のファンシー基づいて作られていた職場の前に長い成功していた存在する様々な文学のソースです。

    トトを拒否するには、エドゥアルトマイヤー(シュターデの" zeitschrift 、 "の経験I.クリチバ)は、歴史上の人物のこの本は、独断的です。

    ことがあります、しかし、気づいたことが、裁判官とは対照的に、この本のジョシュアがない年代スキーム( comp. XI 。の18日、 14 。 10 、 23 。 1 、 24 。 31 ) 。

    の六書です。

    を対象に、ソースのアイデンティティとも五するという事実を征服してその土地が前提と強調としての目標( Gen 。と13 。 14-17 、 15 。 13-16 、 26 。 3 、 28です。 13-15 ;例です。 Ⅲ 。 8日、 17 ;参拾。 13 ;参拾。 1-3 ; NUM件です。 13 。 17頁以降を参照。 、 14 。 、 32 。 ; deut 。 i. 38 、 Ⅲ 。 21日、 31回です。 3-6 ; p Gen 。と17 。 6-8 、 28 。 3 ; NUM件です。 27 。 18-23 、 33 。 50-54 、 34 、 35 。 ; deut 。 34 。 9 ) 、批評家が開かれたことをジョシュア一度に形成する、いわゆる五六書です。

    これは、ケースの場合、一度にする必要がありますが前部を分離してサマリア人からのユダヤ人、サマリア人としてでは、五;しかし、書籍のエズラとの通告を与えるニーアマイアの存在を六書です。

    すべての確率のソース無し、メールだけでなく、 Dと人、運ばの物語を征服された土地;しかし、その存在を形成して五とJoshuaは決して組み合わせです。

    volck (ヘルツォーク-ハウク、 "リアルencyc 。 " Ⅸ 。 390 ) 、 pは年上と仮定してはとD 、 Dは前に組み込まれると主張し、現在の五、ジョシュア( i. - 24です。 )結成する部分構成する作業はp 、は、とdeutです。

    31 。

    14-23 、 32 。

    1から44まで、 48-52 、 33 。 、 xxxiv.1 - 9 、としていたときのdeutです。

    v. - 28です。

    ジョシュア設立し、別の予約が行われた。

    この理論は、説得力はありませんが、平原に役立ちますは、ソースを作る必要があります。含まれ、征服の物語です。

    そのホセア書、アモス、ミカを知っていたと、この六書(マイナス申命記)このような通路ではないとして証明さミカⅥ 。

    5頁以降を参照。

    (またはホセア書9 。 10 、 12 。 4頁以降を参照。 、およびアモスⅡ 。 10 、 v. 25日、 Ⅶ 。 4 ) 。

    の伝統歴史の基部にあることが判明し、これらの初期の預言者です。

    これを超えることはできませんシッテムから類推して参照してギルガル(例えば、ミカⅥ 。 5頁以降を参照。 ) 。

    のテキストです。

    という事実を、ジョシュアのpentateuchal古風なフォーム(または)が反対する証拠が見つかりませんhexateuchal仮説ではない。

    このような状況を示しては、単に時間(ポスト追放された)ときにはない子音のテキストがあったのを修正ジョシュア五1つの仕事をしています。

    エリコは片流れ指摘をします。

    です。

    テキストは、かなり良好な状態です。

    セプトゥアギンタがなく、いくつかの注釈(動4-7 、 Ⅵ 。 3-5 、イグゼクス。 4-6 ) 。

    の脱落は、ヘブライ語( 15 。 59 、 11の都市の名前を;でxxi 。 、詩35と36の間を通過)は、ギリシャ語で提供されます。

    二十四の終わりにします。

    追加の関心のセプトゥアギンタプレゼントします。

    ジョシュアのサマリア人の本です。

    予約のジョシュアのサマリア人は、アラビア語で書かれた本extracanonical 、ふりをするのは、ヘブライ語からの翻訳( " chronicon samaritanum cuititulusは独立したjosuæ 、 "エドです。 juynboll 、ライデン、 1848 ) 。

    これに関連し奉献のジョシュア( 31 deut.です。 )は、埋め草のエピソード、とされてジョシュアとしての戦争反対する総合midianites ;入力し、新しいタイトル( "予約のジョシュアの息子の修道女" )は、征服する土地とその課、継続の物語よりジョシュアの崩壊をイーライの死のです。

    interpolations ( xxvi. - 37 。 )他の人物に対処し、結びの章ネブカドネザル、アレクサンダー、およびハドリアヌスは、英雄です。

    この本は、中世のコンパイル時にサマリア人の時間が支配されてmohammedanが含まも古いhaggadic材料( shobach参照) 。

    g.エミールハーシュ

    ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

    書誌事項:

    ドライバの紹介、コルニル、ケーニッヒ、 baudissin 、ロイス、 bleek -ヴェルハウゼン、シュレイダー-ドwette 、およびキューネンし、イスラエルの歴史をguthe 、シュターデ、 piepenbring 、キッテル、ウィンクラー;聖書の辞書のチェーンストークスと黒、ヘイスティングス、リーム(二次元エド。 ) 、 schenckel 、ハンバーガー、ワイナー( 3次元エドです。 ) ;ヘルツォーク-ハウク、リアルencycです。

    Ⅷ 。 ; vigouroux 、 Ⅲ 。 ; l.ケーニッヒ、 alttestです。

    studien 、 i. ;同じ、死ぬauthentieデbuchesジョシュア、 meurs 、 1836 ; keil 、 kommentar über dasブーフジョシュア、エルランゲン、 1847 ; j. hollenberg 、死ぬdeuteronomischen bestandtheileデbuchesジョシュアは、 theologische studien und kritiken 、 1874 ;同上、死ぬalexandrinische uebersetzungデbuchesジョシュア、 meurs 、 1876 ;ヴェルハウゼン、死ぬkompositionデhexateuchs (もともとはjahrbuch der theologie 、 1876年から1877年) ;バッド、リヒターundジョシュアは、シュターデのzeitschrift 、 1877 、 pp 。

    93頁以降を参照。 ; js黒、この本のジョシュア、ケンブリッジ、 1891 ; e.アルバース、死ぬquellenberichteのジョシュア( josh. i. - 12です。 ) 、ボン、 1891 ;

    ディルマン、 numeri 、 deuteronomium 、 undジョシュア、 kurzgefasstes exegetischesは、 handbuch 、リプシック、 1886 ; oettli 、解説して予約さdeuteronomium 、ジョシュア、リヒター(シュトラック- zöckler 、 komment 。 zumで1893 ) ;ヴェルハウゼン、 prolegomenonの複数形、第4エド。 ; holzinger 、 einleitungにデン六書、 1893 ;同じ、 dasブーフジョシュア、テュービンゲンとリプシック、 1901 ; steuernagel 、 dasブーフジョシュア、 1900 ; whベネットは、予約のジョシュアは、 sbotリプシックや、ボルティモア、 1895.egh

    ジョシュア

    ユダヤ人の視点情報

    記事件名:

    任命モーゼの後継者です。

    エリコ征服します。

    陸上部が実施しています。

    -のラビ文学:

    彼の忠実なサービスです。

    彼の名前が変更されます。

    ラハブと結婚している。

    クリティカルな対象:

    josephitesの指導者です。

    聖書の人物の名前をいくつか。

    inヘブライ語( deut. Ⅲ 。 21 ;裁判官Ⅱ 。 7 )とよく(裁判官Ⅱ 。 7aの;例です。 17 。 9 ;ジョシュします。 i. 1 )に対応して= " yhwh助けられて、 "短いフォームのデータを= "ヘルプ"または" 1つwho助け" ( num. 13 。 8 ; deut 。 32 。 44 ;ここでは、おそらく、エラー) 。

    セプトゥアギンタは、 ἰησους ;の流布本、 24時間"ジョスエ、 "しかし、 "イエスキリスト"をecclusです。

    (シラク) 46 。

    1 ;私maccです。

    Ⅱ 。

    55 ;二maccです。

    12 。

    15日、同じで、追放された後の形式の名を入力します。

    1 。

    聖書のデータ:の息子の修道女;使用人とモーゼの後継者です。

    のエフライムの子孫( num. 13 。 8 )は、孫のelishama 、彼は自分の部族長として説明する(私chron 。 Ⅶ 。 26 、 27 ) 。

    最初の名前は" hoshea " ( num. 13 。 8 [ av " oshea " ] ; deut 。 32 。 44 ) 、彼はムーサーと呼ばれる" jehoshua " ( num. 13 。 16 ) 。

    ジョシュア最初の飛躍を通知されたアカウントのamalekitesでの敗北は、砂漠の、ここで彼は、イスラエル軍をリードして選んだ(例: 17 。 8-14 ) 。

    その後彼はムーサーが表示されたら連続側としては、彼の使用人( ib. 24 。 13 ;参拾。 17 、 18 ) ;としての守護者の幕屋( ib. 33 。 11 ) ;と熱心な擁護者としてのモーゼの威信をこの機会をmedadのprophesyingのEldadのとは、キャンプ( num. XI 。の27-29 ) 。

    彼はスパイのいずれかのエディションに送信さカナン( ib. 13 。 9日、 17 ) 。

    この用事を返すから、それは彼のCalebBrett whoと、興奮した人々の不安を和らげる、勇敢に撮影して死亡する危険性がある石( ib. 14 。 6-10 ) 。

    この忠実度、彼とのCalebBrett 、一人の20歳のすべてのイスラエルと上方時点で、このエピソードは、約束の地を入力して( ib. 14 。 30-38 、 26 。 65 、 32 。 12 ) 。

    任命モーゼの後継者です。

    にもかかわらず、中には、次の38年間の砂漠の移行のより詳細な言及が行われるのだ。

    しかし、ムーサーが、自分自身の差し迫った死に対し、ジョシュアが指摘され、一人の男を運ぶのを完了する偉大な指導者の未完の仕事です。

    ムーサーは彼の手をレイアウトに招かれた彼- "男の人の精神には"彼電荷を与えるとこのように彼の後任として;どのコマンドを実施( ib. 27 。 16頁以降を参照。 ) 。

    ジョシュアを主宰する部が実施して土地( ib. 34 。 17 ) 、しかし、コンパクトに入力さを維持する必要があります。ルーベン、出歩き、との半分をマナセ( ib. 32 。 28 ) 。

    ジョシュアの成功により、神に指導力を発揮( deut. 31 。 14 、 23 ) ;と彼の後継者として、指定したときには、偉大な預言者ムーサーのアドレスを彼の最後の弁護人の人々 ( ib. 32 。 44 ) 。

    でモーゼの死のジョシュアが満ちている"の精神の叡智" ( ib. 34 。 9 ) 。

    彼に権限を委譲する二重の義務:その土地を征服し、部族間のことを割り当てる( josh. i. 1-5 ) 。

    彼自身励まさyhwh強いとされる同法に固執する、これは絶対に"彼の口から出発する。 "

    enlistingした後、親族の協力を得て東- jordanic部族( ib. i. 6-18 ) 、彼の最初の懸念は、エリコをスパイする( ib. Ⅱ 。 1 )です。

    報告書を受けて彼の特使( ib. Ⅱ 。 23日、 24日)するために必要な手順については彼は、イスラエルの交差のは、ヨルダン( ib. Ⅲ 。 1-13 ) 。

    契約の箱を運ばれる司祭先頭に立って、上の最初の月の10日の最初の1年間に40セットの後に出エジプト記のイスラエルの土地を征服する。

    川のは、奇跡的に分割する限り、司祭は、ベッドの箱舟は依然、北のアダムが交差;とジョシュアメモリには、次の発生場所に建てられていたの司祭の記念碑の駐留を12石( ib. 4世。 9 ) 。

    彼はまた一人の男から指示を各部族はそれぞれ別の石からその場所で取ると、欧米の銀行に預金して記念碑( ib. Ⅳ 。 1-8 、イグゼクス。 24 ) 。

    ここでは、先ギルガル、ジョシュアは驚くほどキャンプとはいくつかの時間;とするために、すべてのかもしれない過ぎに参加して、彼はすべてのヘブライ語指示されていたが生まれ、砂漠の必要が割礼( ib. v. 2 -8 ) 。

    エリコ征服します。

    エリコは、市の最初のキャプチャします。

    ジョシュアことによってスパイを散策した後に投資し、最後にキャプチャすることが奇跡的な態度( ib. v. 13 - Ⅵ 。 ) 。

    は、廃墟と発音するのを禁止する、とのすべての住民が破壊後のために保存ラハブと彼女の父方のご家族;彼らが示していたことから、ホスピタリティを免れるのスパイです。

    ジョシュア有名になったこの日の勝利は、藍しかし、逆に会ったの結果achanの悪行;しかし、当然受けるべき罰を訪問した後に、彼は自分自身のマスターの犯罪者の町、これは、上昇のカギを握って山の西の平原のエリコです。

    彼はその平和のgibeonites 、有利な条件を獲得する手段の巧妙な策略( ix. 3頁以降を参照。 ) 。

    ebalとgerizim彼を祝福と呪いの原因とされる読み取り( comp. deut 。 27 。 ) 。

    ジョシュアは、このように従事しながら、北朝鮮は、 5つの同盟の南の支配者を罰する作らギベオン;しかし、彼らは完全にルーティングされmakkedahジョシュアは、 whoの助けを借りて、急いでいたgibeonitesです。

    それは、中にこの戦いは、猛烈な雹の嵐設定され、他の致死性の証明のように剣よりも( josh. Xの11 ) 、およびこの時に当たっても、ジョシュアのコマンドは、太陽と月の静止時ギベオンの谷のajalon ( ib. Xの12 - 13a ) 。

    逃亡中の5つの王隠れているのが発見さの洞窟でmakkedahです。

    ジョシュアの命令によって、洞窟が閉鎖されるまでには巨大な石の追求が終わった後、再開されたときには王と、後に徹底的に恥をかくことも、殺害されたが、自分の体の木が絞首刑にするまで、夜になると、彼らは撮影時にダウンして、キャスト洞窟をします。

    libnah入力し、その後の征服、ラキシュ、エグロン、ヘブロン、およびdebirです。

    ジョシュアに侵入したの南に限りカデシュ- barnea ;限りでは、西ガザ( ib. Xの29頁以降を参照。 ) 。

    ルーティングonhe王の連合への北の湖の頭のmerom -ハゾルが、これらの国-殺害の住民と書き込み、市のハゾル( ib. XI 。の)です。

    陸上部が実施しています。

    このように、数年にジョシュア( ib. 14 。 7 ;のCOMPです。詩10 )は、国全体が自分自身のマスターを除いては、ペリシテとphenician海岸です。

    まだ彼は彼の継続強化キャンプを警備隊にギルガル;そこから彼は支配の土地( ib. 14 。 6 ) 、およびあると彼は様々な部族を割り当てるの地区です。

    ユダ、エフライム、マナセの半分が解決されることは、最初に、許可を取るのCalebがヘブロン( ib. 14 。 12日、 xv. - 17です。 ) 。

    この後、ジョシュア幕屋と箱舟から削除してギルガルをシロ、と彼のレジデンスを取り上げたが( ib. 18です。 ) 。

    ここで彼の仕事を継続的配分の残りの部分の土地を抽選でご家族によると、 ( ib. xviii. - 19です。 ) 。

    都市の避難所、同法に基づき、任命された( ib.イグゼクスです。 ) 。

    ジョシュア自分自身を検索するシティ受信エフライムtimnath - serahでは、相続( ib. 19 。 49 、 50 ; 24 。 30 ) 。

    彼のタスクが完了したため、彼はルーベン、出歩き、との許可をマナセの半分を東- jordanicの領土に戻ることはない( ib. xxii 。 1-9 ) 。

    ときに彼は"古いと打ちひしがれたの年齢"ジョシュア招集し、イスラエルと、年長者や首長がないと交わりを持つexhortedしてネイティブの人口( ib. XXIII近くにございます。 ) 。

    氏族の総会で、彼は休暇をシケムの人々 、 admonishingして彼らの神に忠実で、 whoていたのでとってもの真っただ中に明らかにして( ib. 24です。 ) 。

    証人としての役目をyhwhの提供を約束する、ジョシュア設定するには大きな石の下の樫の木の聖域yhwh ( ib. 24 。 26-28 ) 。

    程なく亡くなった後、 110歳の時に、 timnathに埋葬さとは- serah ( ib. 24 。 29-30 ) 。 egh

    -のラビ文学:

    ジョシュアは、忠実なタイプと見なされて、謙虚な、値する、賢明な人です。

    これらの資質や聖書の詩を例示かれらへの報奨を適用していた。

    "彼は彼のマスターしなければならないことを光栄waiteth " ( prov. 27 。 。 。 18 )は解釈さへの参照をジョシュア( num. r. 12 。 ) 、としても、同じ詩の最初の部分を、 "誰でも、イチジクにkeepeth -カテゴリは、その果実を食べる" ( yalḳ. 、ジョシュします。 2 ; NUM件です。 r. 12 。 21 ) 。

    は"謙虚な心の中で名誉を維持するもの" ( prov. 29 。 23 )が証明さジョシュアの勝利アマレク人( 13 num. r.です。 ) 。

    ジョシュアは、賢い者の;それゆえに、彼は、検証と述べ、 "ウィズミー〜 [知恵]キングスはルール" ( prov. Ⅷ 。 15日、 hebrです。 ) 。

    はなく、自分の息子のムーサー-としてムーサーが予想-しかし、ジョシュアの息子の後継者を任命amram ( num. r. 12 。 ) 。

    ムーサーが表示さreprovedどのようジョシュアothniel ( yalḳ. 、 NUM件です。 776 ) 。

    ジョシュアの男らしさ、この高い地位に就いて彼を推奨します。

    デビッド言及してかれにpsのです。

    87 。

    25日、かかわらずに言及して名前、 dissensionsが発生しないように彼の息子たちとの間に彼の兄弟( yalḳ. 、引用sifre 、液晶) 。

    彼の忠実なサービスです。

    ジョシュアはいつもの前部にある陸軍としなかったとして他の将軍に残っているの背面( ib. ) 、または彼のテントです。

    ムーサーは彼の通訳として彼の生涯の任命ジョシュア( " meturgeman " ) 、の可能性を未然に防ぐために彼の顔をした後に成り上がりのモーゼの死( yalḳ. 、液晶) 。

    まだありませんモーゼの顔は太陽のように、とのジョシュアのようにムーン( ib. ) 。

    ジョシュアは当然の名誉を彼の忠実なサービスです。

    彼は朝の早い段階で使用されるが上昇し、設定されて、家中の椅子を注文するアセンブリです。

    したがって、いくつかによると、ムーサー提起すると、地上からのジョシュアは、彼に彼の膝、と彼とイスラエルの全体に頭を持ち上げるの言葉を聞いてジョシュア;しかし、彼のつつましさジョシュアは叫んだ: "祝福されるyhwh 、 who律法はモーセにイスラエルを通じて、私たちのマスター" ( yalḳ. 、液晶、引用してミドラーシュyelammedenu ) 。

    強調の英知を結集するジョシュアはまた、他の接続(例: r. XI 。のと類似) 。

    の予測( deut. 33 。 17 )は、祝福のムーサーが開かれるのを渡すには来るのジョシュア( sifre 、広告の掲載て下さい。 ) 。

    モーゼス保有"ホッド" (素晴らしさ) 、しかし、ジョシュアは、 " hadar " (それほどではないにある程度の名声を得る;によると、フリードマン、 sifre 、 146b 、注記11日、これは参考に王が拒否されたという事実をジョシュア) ;の場合ジョシュアていた元の部分が確実に彼は非常に魅力的です。

    ジョシュアは、与えられたの強さは、牛が、美しさの" re'em " ( sifre 、液晶; yalḳ 。 、 deut 。 959 ) 。

    ジョシュアときに彼の復帰を恩知らずの人々のスパイが見つかりました、彼は1つだけに、ショックを受けるの範囲の両方の落下を彼の顔のように、ムーサーとハールーンを、彼の服装と胸が張り裂けるようなのCalebBrett ( yalḳ. 、 NUM件です。 744 ) 。

    彼の名前が変更されます。

    ムーサーが追加されました手紙

    の名前を" hoshea " ( num. 13 。 16 )のために祈っていた神( )に参加するよりもずっとジョシュアの陰謀スパイ、ともあって、報酬としてのCalebBrettの部分は、その土地、ジョシュアの補償は、と彼自身の割当は、他の10 ( = " yod " )工作員( soṭah 34b ;タンです。広告て下さい。 ; NUM件です。 r. 16 。 ) 。

    yerによるとします。

    shebです。

    Ⅵ 。

    1日の名前" hoshea "が変更され次第、ジョシュア入力してサービスのモーゼスか、または勝利の後には、最新のアマレク人です。

    ジョシュアは、このうちwho 、あまりにもささやかな自身を呼び出す" ' ebed 、 "神は威厳のあるので自分自身( sifre 、 wa'etḥanan 、 yalḳ引用されています。 、ジョシュします。 1 )です。

    エリコのスパイが誰に送信さジョシュアフィニアスとのCalebBrett ( yalḳ. 、液晶) 。

    ジョシュア命じられたときに、太陽をじっと立っている彼は使用してフレーズを入力します( = "まだ" ;ジョシュします。 Xの12 ) ;は、太陽の賛美歌続けている限りは動いている。

    太陽はないジョシュアに従うことが保証されるまで彼は神の賛辞を歌う彼は自分自身( yalk. 、液晶22 ) 。

    ジョシュア中の人々を導き、統治38年間(セダー' olam r. ; yalḳ 。 、液晶35 ) 。

    ラビ代表されるイスラエルは非常に熱心ではない彼の名誉を払う彼のobsequyの複数形( yalḳ. 、液晶) 。

    ラハブと結婚している。

    ラハブとも言われてジョシュアの妻になる。

    しかし、彼らは人の娘の息子がいます。

    この組合から多くの預言者の子孫、とハンナは、ラハブの生まれ変わりです。

    ラハブは、イスラエルの10歳の時左エジプトでは、 40年間の中で彼女は大きな介入している罪人;しかし、スパイを訪れたとき、彼女は改宗になった。

    彼女にはいくつかの疑問が生じていることしか人の娘をジョシュア( zebです。 116b ; mek 。 、 yitro [開始] ; rashiをジョシュです。 Ⅱ 。 ; yalḳ 。 、ジョシュです。 9 ;メグです。 14a ; gedaliahイブンyaḥya 、 " shalsheletハ- ḳabbalah 、 " p. 14a ) 。

    r. pirḳeによると、エルです。

    42 。 、ジョシュアは、戦闘時には約gibeonitesの安息日インチ見て気が進まないことを設定する彼の人々の戦いを続行するには、危険性をdesecratingの安息日、および知覚は、手品師が煽動し、異教徒の星座を助けるイスラエルの敵の原因を、彼は彼の手を広げて、太陽の光に向かってと、ムンと"覚えてかれら"筆舌に尽くし難い名は、まだ立っていたときに太陽と月の両方を36時間( yalḳ. 、 Gen 。とレックleka ) 。

    その歌ジョシュアintonedを与えられた後、彼の完全な勝利は、 " seferハ- yashar " (章をジョシュア) 。

    イスラエルジョシュアが控訴を横断する前に、ヨルダンは、テキストとしては、それをリテラルの意味で、今回の旅のための規定を準備する必要はないが、以来、マンナはまだやんだ落下-しかし、後悔する( pirḳe r.エルです。 Ⅵ 。 ) 。

    ジョシュアの名前が関連付けられて多くの" taḳḳanot 、 "例えば、祝福に入るの聖地( ber. 48b ) ;のライセンスを放牧する耕されたフィールドを検索するに他人に責任を担当して強盗( b. ḳです。 60b ) ;木材の許可を収集するのを隣人のフィールド( ib. 61b ) ;の許可を収集する草の任意の場所( ib. ) 、およびその他の措置に列挙さ7 maimonides ( " yad 、 " nizḳe mamon 、 Ⅷ 。 5 ) 、規制、特定の権限を、特定の自然や必要な行為が許せば(歩いているときに、オープンフィールドまたはぶどう畑) 、および保証して身元不明の死体の損傷を受けていないコミュニティに埋葬された彼の墓の所持(死んで、デューティして;ブロッホ、 "死ぬinstitutionenデjudentums 、 " i.五四から六八まで、ウィーン、 1879 ) 。 egh

    クリティカルな対象:

    ジョシュアの歴史的な現実を疑問視されてきた高度な批評家、 whoに関して彼のいずれかとして神話太陽図(ウィンクラー、 " gesch 。デvolkes 、イスラエル、 " Ⅱ 。 96〜122 ;シュレイダー、 "キャット" 3次元エド。 、 p. 225 ) 、または回顧録の化身として部族半の周りに結晶化した神話上の英雄のtimnath - serah ( = " timnat ḥeres " ) 。

    エドゥアルトマイヤー、史実を否定する材料は、予約のジョシュア、当然の紛争も、実際にその町の名を冠した英雄(シュターデの" zeitschrift 、 "の経験I.クリチバ) 。

    これらの極端な理論を解雇しなければならない。

    しかし、その一方で、それは確信してジョシュア実行できませんでしたが、彼のすべての行動を記録します。

    と比較して予約の裁判官によると、征服された土地はない、協調の動きをされて1つの国の指導者、およびデータに関する様々な地区の占領された部族現在非常に多くの亜種は、割当を目的整然とシーケンス、これは生得的にジョシュア、歴史的でないとしては放棄される。

    josephitesの指導者です。

    しかし、これと競合する可能性はありませんがジョシュアは、指導者対象のセクションが、後の国家ており、そのような彼は著名な部分としては、征服エフライム地区うそをついて周りをマウントします。

    その土地の全体を征服しようとはしない;この最後の偉業はいくつかの連続した動きの結果をさまざまな侵攻に成功し、多くの場合、深刻なことが起こると、足場を確保することを目的とイスラエルは、トランスjordanicテリトリーです。

    ジョシュアは、先の頭の部分をjosephite (リア)の部族( comp.裁判官i. 22日、バッドによると、 110歳の時に死ぬジョシュアとしてはユースフ)は、誰が為に所持オブザヒル-国のエフライム-ギベオンebalでは、南と北は、客観的ポイントです。

    この侵攻で、一部の前にはおそらく他のjosephitesていたしかし、ほとんどの成功に会って( comp.の物語は、スパイ、 NUM件です。 14 。 ) 。

    しかし、非常に事実を以前の遠征中に失敗しましたが、この1つの想像力を何世紀に成功した感動の人々にこのような範囲では、指導者は、次の侵攻(ジョシュア)がヒーローの民俗-伝承;と、コースの時間の計画全体の土地の征服とその実行が生得している。

    彼はこのように成長される伝統の米の指導者、特に人々に享受される対象は、部族の覇権を握るのジョセフは、シロの所持は、箱舟はムーサーとそのための後継者は、そのような権限の長さときに部族間の土地が分かれています。

    思い出の勇敢な偉業日中に実行されると、これらの激しい戦争に転送されたジョシュア先住民の王と彼の時間;寓話との戦いを覚えて歌がつながって、彼の名前;自然現象(ヨルダンをブロック化のために尽くすの岩石学、エリコの地震で、嵐の前の雹-ギベオン)インスピレーション半ていた神話のバージョンが利用彼の名声を高めるため、他のすべての正当性を立証するために彼らの助けで彼の2番目のムーサーとしての尊厳です。

    断片的に人気の曲、理解されなくなるため、元の神話は判読できない、彼の偉業が適用されると、新しいアカウントを順番に上昇するのは彼の素晴らしい業績(例えば、 ajalon ) 。

    このプロセスは完全に自然、およびアナログは、ストーリーに関しては、他の英雄;実際に彼の伝記との間での共通点が発見されましたジェイコブ( steuernagel 、 "ジョシュア、 " p. 150 ) 。

    しかし、すべてのジョシュアこれにより、歴史的な現実の長としての成功の他のすべての軍の侵攻を強く安心です。

    各章部が実施して対処するとして却下しなければならない理論的な土地投機、デートのときからの期間がやんだ組織に存在する部族;それは、おそらく後からの亡命者とします。

    のepilogues (の物語のジョシュアの収集、年長者または全体の人々は彼の死シケムする前に、ジョシュです。 xxiii. - 24 。 28 )は明らかに作家の仕事をするdeuteronomic ;とのシーンは、ジェイコブ氏の構想を模倣祝福(世代。 49 。 )または休暇のムーサーadmonishingして前の人々と自分の遷移します。

    ジョシュアの残酷さを転嫁するのを禁止するエリコ、例えば-形質裏付けとなるのは、カーネルの歴史的事件の軍事彼の伝記です。

    聖書によると、アカウント、ジョシュアはどこにカナン以外の電源を満たしています。

    碑文のフリンダーズピートリー録音メイン(研究) neptahの戦いで、イスラエル、パレスチナに位置(前紀元前1200 ;参照出エジプト記)は、このようにしないようにこの時期に関連している。

    エジプトの宗主権主張をした後は名ばかりになるの帝国thehittites紀元前1250 ( c. 1200 )となって中断をいくつかの小さな君主国です。

    これはジョゼフによりますと、イスラエルの侵略の撮影場所については1230-1200 bcegh必要があります。

    2 。

    息子のjozadakまたはjosedech ;高い司祭返されたときに、ユダヤ人のバビロニアから追放されてzerubbabelです。

    彼の父親が死亡したに亡命し、上からの帰還の監禁をジョシュアは、最初の高い司祭ら( hag. i. 1 、 12 、 14 ; Ⅱ 。 2 、 4 ;ツェッヒ。 Ⅵ 。 11 ;エズラⅢ 。 2 、 8 ; v. 2 ; Xの18 ; neh 。 12 。 26 ) 。

    ジョシュアは、そのため亡命中に生まれた。

    ご到着予定の上、エルサレムのキャラバンで、彼は自然に参加し、祭壇の正立の焼き敷設の基礎を提供し、同寺(エズラⅢ 。 2頁以降を参照。 ) 。

    おzerubbabelの陰謀に反対して、彼はサマリア人( ib. Ⅳ 。 3 ) 。

    ハガイの発言は、いくつかの宛てのジョシュア( hag. i. 1 、 2世です。 2 ) 、彼の名前が発生するとの2つの予言を象徴ゼカリヤ( iii. 1-10 、 Ⅵ 。 11-15 ) 。

    彼はeulogizedでecclusです。

    (シラク) 49 。

    12日は、 worthiesのリストを、 1つのwho "ビルドが家の中で、高貴な人々を聖なる主よ、永遠の栄光の準備をします。 "

    のエズラ( ii. 、 Ⅲ 。 、 Ⅳ 。 、 v. 、 Xの)とニーアマイア( vii. 7 ; 12 。 1 、 7 、 10 、 26 )と呼ばれる彼は" jeshua 。 " eghbp

    g.エミールハーシュ、ベルンハルト選ぶ

    ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

    で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


    電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

    メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです