図書オブキングス

総合情報

2つの書籍の王、ラベルの付いた1 -2キングスは、ヘブライ語と英語のバージョンの聖書の、しかし、 3 - 4キングスは、ギリシャ語、ラテン語、その内容のためには非常に指定します。

彼らとは、次の継続をサムエル記( 1 -2キングスはギリシャ語とラテン語)と、イスラエルとユダの歴史を物語るソロモンの加盟してからエルサレムの破壊や亡命者のユダは紀元前5 87です。

この書籍の詳細な説明を与える王ソロモンの知恵と富とエルサレムの建物は、寺にします。

また、ナレーションをする彼の治世中に始まったの減少とは、亡命を積み上げています。

これらの書籍を締結するdeuteronomistic歴史、与えられた名前から書籍を申命記をキングスは、すべてが見えることがありますが、同じ原理を使ってコンパイルされた。

の手をdeuteronomisticエディタまたはエディターは、紋切り型の評価で明らかにされ、各王は、しばしば時代錯誤のdeuteronomic基準法;のエディタ(秒)もの大部分を構成ソロモンの寺の献身の祈りだけでなく、長い説明をイスラエルの秋にします。

コンパイラ(劇団)は以前のソースを使用し、しかし。

失われた作品と呼ばれるこれらの行為を含めるソロモンは、王のユダのクロニクル、クロニクルは、王とイスラエル;いくつかの公式のリスト;を持つアカウントは、寺の建設;との公式史の両方の概要を、イスラエルとユダです。

コンパイラ(秒)も組み込ま初めに、いくつかの予言の伝説などのイライジャ-エリシャサイクルを提供します。

紀元前c.615 、元の仕事の日付から、それが更新さとreedited c.550紀元前です。

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書誌事項


fmクロス、カナン神話とヘブライ語叙事詩( 1973 ) ;無し白黒、 1 -2キングス:解説( 1 970) ;ポンドヒントン、最初と2番目の王( 1 988) ; cミラー、解説を最初と2番目の王( 1 991) 。

図書オブキングス

簡単な概要

  1. ソロモンのreigh ( 1kings 1-11 )

  2. 王、イスラエルとユダ( 1kings 12 - 2kings 18 )

  3. ユダ王を追放( 2kings 18-25 )

    書籍オブキングス

    高度情報

    2つの図書オブキングス結成当初しかし、 1つの予約は、ヘブライ語の経典です。

    現在の課を2つの書籍が最初に作られる70 。 、現在、流布本と、数字、それらを3番目と4番目の書籍の王、 2つのサムエル記の最初の王と2番目の書籍です。

    科学Annals ofのユダヤ人が含まれてからの英連邦加盟までのソロモンの王国を征服のネブカドネザル王とbabylonians (どうやら、期間は約453年)です。

    この書籍のクロニクル( qv )は、より包括的に比べて王のそれぞれの内容がします。

    後者の場合は1 chr同期します。

    chr二十八〜二です。

    36:21です。

    一方、クロニクルは、与えられた大きな隆起してlevitical聖職者や事務所は、王の王大隆起が与えられた。

    これらの書籍は定かではなく、原作者です。

    それらには、いくつかの部分をジェレマイアとほぼ同じでは、例えば、 2キングス24:18-25とjerです。

    52 ; 39:1-10 ; 40:7-41:10です。

    偶然の積み重ねには、まだ設計されて間も多くのジェレマイアと王( 2キングス21-23とjer 。 7:15 ;午前15時04分、 19時03分、等) 、およびイベントに記録されジェレマイア王は個人的な知識をします。

    これらの事実を顔にある程度の伝統は、著者の書籍ジェレマイアオブキングスです。

    しかし、仮定の他の予想は、エズラ、監禁した後、おそらく書かれた文書をコンパイルしてからデビッド、ソロモン、ネーサン、出歩き、およびiddoており、その彼はアレンジして今すぐれている順番に存在します。

    は、 3倍にされたユダヤ人の経典部が実施して、これらの書籍の掲載順位のうち、 "預言者です。 "

    彼らはそれとなく触れられたように頻繁に引用されたり、わたしたちの主とその使徒( matt. 6時29分; 12:42 ;ルーク4:25 、 26 ;午前10時04分;のCOMPです。 2王4:29 ;マーク1 : 06 ;のCOMPです。 2王1:8 ;マットです。 3 : 4 、等) 。

    物語のソースを指定するときは、 ( 1 ) "この本は、ソロモンの行為" ( 1王11:41 ) ; ( 2 ) 、 "予約は、クロニクルのユダの王" ( 14:29 ; 15 : 7日、 23日、等) 、 ( 3 ) 、 "予約は、クロニクルは、イスラエルの王" ( 14:19 、 15:31 、 16:14 、 20日、 27日、等) 。

    この評価を組成するのは、紀元前561いくつかの時間の間に、この評価をするの最後の章( 2キングス25 ) 、時がリリースさから解放されjehoiachin悪- merodach 、および紀元前538は、この評価を救出され、令キュロスです。

    (イーストン図解辞書)

    3位と4位の書籍オブキングス

    カトリックの情報

    予約は、ヘブライ語と呼ばれる歴史的melakhim 、すなわち王は、ウルガタ聖書は、セプトゥアギンタの模造品を、 3番目と4番目のスタイル予約オブキングスです。

    この指定は正当化、 〜だけれども、歴史的なナレーションに含まれてIとIIキングスは、ここに続き、および、特に、デビッドの人生の歴史のため、 IとII開始され、結論がここにあります。

    これは、その一方で、独立した仕事は、はっきりしたからサムエル記(すなわちIとIIの王)を起源とそのスタイルだけでなく、それを理由には、目的のためには表示されます。

    その課を2つの書籍-都合の悪い場所の真ん中だけの歴史をo chozias-早い時期には存在しなかった、とは、ヘブライ語のみで行われてエディションを導入へセプトゥアギンタとウルガタ聖書からです。

    の一部門を3つの部分が他の維持の内容です。

    の最初の部分( 1王1:11 )を初めとするデビッドのenactmentsの王位継承と彼の最後の手順については、構成の歴史のソロモン:彼の神から与えられた知恵を、同寺の建物やロイヤルパレス、華麗なる彼の治世、彼の偉大な神の秋に発表されたアカウントのうち、彼は彼の領域に分割します。

    2番目の部分( 1王12-2王17 )は、歴史的な調査は、親族とイスラエル王国のjuda : jeroboamの下落から、神と崇拝の黄金ふくらはぎの、後任の連続ウォーズ王、イスラエルとの間の最大juda achabは、努力の部分を省略してエリアスをもたらす神のもとに惑わされる人々 achabは、破壊的パートナーとの間のハウスオブachabの家のデビッドは、奇跡、予言、および活動のeliseusは、レースの破壊イエフachabされ、お流れになった試みを破壊するのathaliaの家のデビッドは、同時期に、より詳細な行のjuda王とイスラエルの最後の最後まで、名前の王国、エピローグの設定に記載の原因を究明するの秋に後者です。

    3番目の部分( 2キングス18-25 )の歴史を扱うのjudaの王国を統治した後のezechias :彼の奇跡的救出assyriansからの力を利用し、彼の自慢見て見ぬふりをbabylonians 、これは、バビロン捕囚に上昇すると亡命者は、歴史的なアカウントのマナッセスの治世、その罪を誘発judaの宣告を破滅させるのは、 josias 、 who復元同寺は、新たな神の約束をし、偶像崇拝endeavouredを撲滅する、最大の最後の王、エルサレムの破壊されたbabylonians 、 who judeansに関する短いのPostScriptは依然背後にいたし、彼の懲役刑の配信王ヨアヒムからです。

    王の書籍には現在の形に完成する前に真ん中に亡命します。

    確かに2キングス25:27-30 、関係をヨアヒムがリリースさボンテージ( 562 ) 、と認めて、裁判所のバビロン"のすべての日間の彼の人生"です。

    によると、バビロニアタルムード(馬場bathra 、 fol 。 15日、 1 ) 、預言者ムハンマドイェレミアスは、著者です。

    両方の古いとの間にはいくつかのexegetes他の最近のこの確率を考慮します。

    これは驚くべきことですが、実際の活動ではないイェレミアスそれとなく触れられたように-彼の名前が記載さえ-彼は立っていたと緊密に関連して、イベントの最後の数年間、すべての他の預言者(例:エリアス、e l iseus、i s aias)は、王と人々は慎重に指摘した。

    イェレミアス問題が発生した場合は、著者は、私たちは彼を受け入れることの説明が適切に関連づけることを考慮しなかったここではどのような規定の長さを彼は彼の予言です。

    また、 jer 。 、 52は、物語のイベントではイェレミアスの予測が果たされる、ほぼ逐語から2キングスは24:18-25:30です。

    コンパイラは、予言の正当性を感じたイェレミアスこれにより、 〜だけれども、彼の意見によれば、王がされた書籍と同じ著者です。

    似ていることには疑問の余地がないこの歴史の間には、言語やスタイルのイェレミアス帳との予言です。

    文章表現の両方で発生する可能性は同じ(比較、例えば、午前2時04分に1キングスエレミヤ33:17 ;午前9時08分に1キングスエレミヤ18:16と19時08分、また哀歌2:15 ; 2キングス21:12 、エレミヤ19時03分、 2キングス21:13-14 、エレミヤ30:16 、 22:17 、また哀歌2時08分) 。

    イェレミアスの著者が実際にいる場合、それをしなければならない受け入れられる確率はずっと前から彼が本を書いたのか、または直後に、エルサレムの秋に(紀元前587 ) ;の最後の詩( 25 、 27-30 )が追加されましたされる可能性別の手です。

    のスタイル、特に2番目の章では、からしているが全く別のサムエル記( IとIIキングス) 。

    包括的プレゼンテーションのよく発達したと著しく異なるこれらの書籍からの乾燥やクロニクルのような報告書についてはほとんどの王です。

    また、これらのサムエル記を参照して失われた書籍がないとしてこれに含まれるソースと明細フラー、キングスが、書籍のような参考文献がいっぱいです。

    後者の書籍の年表は非常に明確に定めダウン;たとえば、 2つの国が存在する限り、同時に、 1つの歴史を考慮して、王は、現代のキングオブで開催される第同意し、他の王国との玉座の長さ彼の治世はどちらも表示します。

    このような通知は、完全に欠席サムエル記からです。

    からそれらを発見することも不可能とはどのくらいサミュエルソール支配します。

    また、自分自身の歴史学者の1と2をキングスキングオブパスごとに判断するとして、イスラエルとのjudaを間違っているかどうかの権利や彼は神の目には;が、サムエル記の判断を与えるだけの他の歴史や運を天に任せる自分自身を判断するためのリーダーです。

    王の書籍をカバーする期間の約4世紀の時からの最後の年の秋にするまで、エルサレムのデビッドです。

    彼らはありませんイスラエルの歴史を完全に与えるこの期間中;などは、特定の目的は、作家です。

    彼は多くの重要なイベントや辛うじてalludes省略しています。

    の2つの国の政治の歴史を、王の軍事攻撃を、彼らの公共の業績、彼は常に他の3つの文章を参照しては、その時、はまだ存在している。

    これらの参考文献彼の願いは思っていないことを示すためにこれをすべての関係ではこれらのソースが見つかることがあります。

    誰でも指名手配の戦争に関する情報は、条約、および公共の行為は、言及を文章に相談しています。

    この本の王、その内容が表示され、別の問題predominates 、すなわち、各王の関係を明らかに宗教です。

    このため、裁判官の行為の語り手の各王は、それらの歴史を扱う他の広範囲キングスwho brought宗教を育てたりして繁栄している状態(例えば、ソロモン、 ezechias 、 josias ) 、またはwhoが、逆に、鍛造こと大きな損害を与える( jeroboam私は、 achab 、およびjoram ) ;との関連性、特にそのため彼は、預言者はどのように戻すの王と人々を守ることに拍車を掛けるの法律に基づいて宗教としています。

    その作家は対象のオブジェクトには、彼は非常に明確に示してエピローグを次のように、イスラエルの秋の物語( 2キングス17時07 sqq 。 ) 。

    重点を置いて彼の原因と指摘: "彼らの神々を崇拝奇妙な。 。 。 。 。と彼らはhearkened [して警告して預言者] 。 。 。 。 。と契約を拒否し、彼は彼ら[神] 、自分の父親に作られています。 。 。 。 。と主はとても怒って、イスラエル、および削除してから彼の光景、およびある部族のjudaのみ残っています。しかし、どちらの十戒を守るのは自分自身juda彼らの神、主;しかし、彼らは、歩いてイスラエルのエラーが発生します。 。 。 。 。と主のすべての種子のイスラエル脱ぎ捨てる。 "

    1王2:3-4 ; 9:3-9 ; 11:11 、 11:33-39 ; 14:7-11 ; 16:12 sqq 。 ; 2キングス10:30-33 ;午前13時03分; 21 : 11-16 ; 22:15-17 ; 24:3-20 、同じ考えを明らかにする。

    このように教えるのは、違法なカルト作家の高い場所で提供さ偶像崇拝と実践の両方によって王とadmonitionsのにもかかわらず、人々は、預言者の没落が原因で発生するのは、イスラエルとのjudaです。

    まだ全体の目的ではないの仕事をします。

    心の中での約束を繰り返し呼び出すことの神のwhoは恒久的な支配を約束したデビッドは、神のなすがままに謝辞をwhoで、 [アカウントのデビッド、 ezechias 、およびjosias 、顕著な判断を停止していた時juda -全てのこれを提供するの希望と自信をよみがえらせるのは、レムナントの人々です。

    この彼らは神を知って、彼の怒りを買うだけで、彼の約束しても慈悲深く、デイビッドと彼は約束を忠実にmessias送信して、その王国に耐える必要です。

    このunappropriately年5月には全体の仕事の説明と呼ばれる歴史的な解明とネイサンのオラクル( 2サミュエル7:12-16 ) 。

    が管理し、書籍の執筆をベースと王は、それが30回以上も参照: "本の日間のソロモンの言葉を" ( 1王11:41 )は、 "予約の人の言葉を、日中に[ av予約は、クロニクル]は、イスラエルの王" ( 14 、 19 ;等) 、および、 "予約の人の言葉を、日中には、王juda " ( 14日、 29日;等)です。

    での意見の多くは、これらの"クロニクル"が保管された首相の公式科学Annalsして、それぞれの王です。

    しかし、これは、特定のものではない事務所は、ヘブライ語で指定された意味mazkir首相(ウルガタ聖書をcommentariis ) ;まだ少ないことはしては、特定の部分の任務は、首相、 who 、王の世帯に属して、これらを保つ科学Annalsです。

    それは事実だが、デビッド( 2サミュエル8時16分) 、ソロモン( 1王4:3 ) 、 ezechias ( 2キングス18:18 ) 、およびjosias ( 2クロニクル34:8 )の関係者に数えられるmazkir 、しかし、かどうか他の王とイスラエルの雇用judaこのような役員を見つけるどこに示されます。

    たとえそれが歴史的に確信していわゆる年の図書が保管して2つの国の首相、およびイスラエルに保存されていたにもかかわらず、非常に多くの回転数とregicides 、依然としてのか、という疑問が残るこれらは実際には"クロニクル"の役目を果たす基づいて、書籍の王です。

    クロニクルの他の人々は、保存されている限り、彼らは他のくさび形文字と、排他的にこれが含まれ、王の栄光に貢献して、彼らの行為を武器に、彼らedifices建てなどの歴史的な仕事、しかし、も関連の罪、 prevarications 、およびその他の残虐行為をキングスに含まれていないと判断される年に記録されて書籍を裁判所の関係者の寿命は、その中の王です。

    21:17によると、 2王"の行為をマナッセス。 。 。 。 。と彼の罪を彼は罪を犯し、この本で書かれていないが彼らの言葉を、日中には、 [ av予約は、クロニクル-2サミュエル2 1:17] judaの王ですか? "

    エンデバーの性質を決定することがありますこれらのソースを別の方法で。

    アカウントには、書籍を比較し、それらの2世王とパーです。 、 1つがすぐに打たれた2つのこと:頻繁に口頭での類似性、両方の作品を慎重に相談されてきたのソースを示しています。

    ソロモンの治世の歴史を、 3世王、私- xi 、ははは二パー。 、私- 9世は、ほぼ同じように、そして3世王、西、 41 、を参照して、 "予約の人の言葉を、日中にソロモン" 、二パー。 、 9世、 29日、参照と同じ式( "の残りの部分" 、等)を"預言者ムハンマドの言葉をネイサンと、書籍のabiasのsilonite 、とのビジョンをアッドー先見者"です。

    roboamの歴史の書籍の著者は、王が完了するまで、 "予約は、クロニクルのユダの王"違反( AV 1サミュエル14:29 )です。

    その作家の二パー。 、 - 12 、同じアカウントではこれはほぼ同じ内容とフォームは、およびを参照して"預言者ムハンマドの書籍のsemeias 、として凡てを見透さアッドー" ( 2クロニクル12:15 )です。

    同じを保持するためには、次の王の歴史judaです。

    アカウント登録した後、多くの場合、ほぼ同じ言葉を、今すぐ手の込んだと入力し、再びより簡潔に、私たちでは、予約オブキングス、 "予約は、クロニクル"と、二パーです。

    "予言書"をソースとして与えられた。

    追加しなければなりませんが、人生の物語の4つの中に、王の2世の7つのパー。 、参考に、ソースが省略された場合は、これらはまた王の不在は、書籍です。

    その後、予想はしていないと、同じソースは、そこから1つの作家が集まって情報の両方ですか?

    "予約は、クロニクル"に引用さ1と2をキングスその作家の2クロニクル指定された入力し、通常の名称、 "この本のjudaとイスラエルの王"です。

    文章の予言によって参照されるこの作家は、名前の最後の部分を予約します。

    この国の作家を明示( 2クロニクル20:34 ) "という言葉[ 、または記述]の御者の息子の花見" (彼のソースの歴史をヨザファト) :彼らは"消化された書籍は、イスラエルの王[やjuda ] " ;も( 2クロニクル32:32 -流布本) "のビジョンをi saias、息子のアモス" :ことが体現され"その本のj udaとイスラエルの王"です。

    その結果、作家のソースの両方で使われることはないが、コレクションに加え、他の文章から取り残される連続預言者です。

    は、本の著者は、徹底的に相談王は彼によると、は定期的に明らかになった。

    こうして彼は仕事をできるように説明して奇跡のような微小eliseusエリアスと新鮮で生き生きとして管理するようにすることが明確に、元の語り手は、目撃者です。

    これはなぜ彼と協議する方針を参照して、自分のアカウントを読むには、生活のほぼすべての王;ない口頭でいくつかの表現がとられている以上( cf. 1王8 : 08 ;午前9時21分; 12:19 ; 2キングス14時07分、等) 。

    彼の歴史の信ぴょう性がさらに強化され、契約書のアカウントの2世パーです。

    困難な点が表示されるのは、浅熟読した後に、これらの聖典消える行き届いた研究では、どのような矛盾を証明されるように増幅または他の全く新しい問題です。

    多くの場所での歴史的信頼性が確認された書籍の王はどのような文章をisaiasの予言、イェレミアス、 osee 、アモス、 micheasし、 sophonias報告書と同じイベント、のいずれかを直接言及しない、またはほのめかしています。

    古代史にも不敬、 berosus 、 manetho 、およびメナンドロス、フラウィウスヨセフスが引用されるとユーセビアス証人としての信頼性を神聖な歴史の本です。

    特に注目に値する、この点に関する碑文は、前世紀の間に発見さオリエンタルレースです。

    出版物の情報執筆者jos. schetsです。

    wgkofron転写されています。

    聖マリア教会でのおかげで、アクロン、オハイオ州のは、カトリックの百科事典、ボリュームⅧ 。

    1910年に公開します。

    ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

    公認、 1910年10月1日です。

    レミlafort 、標準、検閲です。

    許可します。

    +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

    書誌事項

    Netelerが、 das 3 und 4 b. der könige der vulgです。

    undデurtextes übersetzt und erklärt (ミュンスター、 1899 ) ; holzhey 、 das b. der könige (ライプチヒ、 1899 ) ;クランポン、レlivresデrois (パリ、 1899 ) ; benziger 、死ぬb. der könige ( 1899 ) ;キッテル、死ぬb. der könige (ゲッティンゲン、 1900 ) ;チャロナーとケント、キングス3世や4世(ロンドン、 1904 ) ;クロケット、書籍のユダとイスラエルの王です。

    ハーモニーは、 b.のサムです。 、王とchron 。

    は、 1884年のバージョンの(ロンドン、 1906 ) ; rubie 、最初の予約オブキングス(ロンドン、 1907 ) ;バーンズ、 IとIIキングス(ロンドン、 1908 ) ;マクラーレンの図書オブキングス(ロンドン、 1907年から1908年) ;バーキット、断片化した王のb.の翻訳によると、アクイラ(ケンブリッジ、 1897 ) ;ラグランジュ、 l'碑文デmésaなどでレヴューbiblique ( 1901 ) 、 522から45まで; prasek 、 sennacharibの2番目探検隊は、西エルサレムの包囲を解くと、解説倍、 12 、 225 、 405 、 13 、 326 ;ステフェンズ、セント; ructureと王の目的は、 b. 、聖書の学生、 viii 、一五三から六〇 ; döller 、 ethnographische geographische und studien 3世4世zem und könige (ウィーン、 1904 ) ;バーナムは、仕事を使命とイライジャ聖書の世界では、二十四、百八十から八十七;シュルツ、死ぬquellen z.

    gesch 。

    デエリアス( braunsberg 、 1906 ) ;ドッズ、エリシャ、その男の神(シカゴ、 1904 ) ;フォンhummelauer 、ソロモンズehernesミーアにbibl 。

    zeitsch 。 、 6 、 133 -5 4;ヴァンサン、ラ説明書デュ寺デソロモン、私r ois、六は、レヴューb iblique( 1 907) 、五一五から四二まで;ブレーメ、 e zechiasu nds enacherib(フライブルクイムしました。 、 1 906) ; n agl、死ぬnachdavidische königsgeschickhteイズリールスethnographisch und geographisch beleuchtet (ウィーン、 1905 ) ;おもちゃ、シバの女王、ジャーナルの時です。

    民俗学、イグゼクス、 207から12まで;カルデコット、ソロモンの寺です。

    その歴史とその構造を見る(ロンドン、 1907 ) 。

    図書オブキングス

    ユダヤ人の視点情報

    記事件名:

    -聖書のデータ:

    最初の予約オブキングス:

    ソロモンです。

    王と預言者です。

    イライジャとエリシャです。

    2番目予約オブキングス:

    エリシャのキャリアのです。

    イエフのiniquitiesです。

    、後の王です。

    クリティカルな対象:

    オブジェクトとメソッドの仕事です。

    時間を改訂します。

    ソースです。

    物語とepitomesです。

    -聖書のデータ:

    2番目の4番目の本カノニカル部が実施してヘブライ語聖書は、預言者( ) 。

    それには、王の歴史をユダとイスラエルからの最終更新日間のデビッドまでのキャプチャのネブカドネザルゼデカイアされています。

    この作品は2つの書籍に分かれて、私の王( ) 、およびiiキングス( ) ; 2002年の元で構成され、後者には2005年、支部です。

    は、次の形式のは、その内容:

    最初の予約オブキングス:

    あなたのです。

    勇:デビッドに成長した古、彼の息子と陰謀をたくらむジョアブadonijahを形成するとabiatharの王国を強制します。

    しかし、ソロモンの母親、バス-シバ、ネイサンに助けられた預言者、 baffles adonijahのデザイン、およびソロモンは立派な厳粛公認とします。

    公聴会は、次の、 adonijahと彼のゲスト、 whoは、バンケットは、時間、引退precipitatelyです。

    あなたのです。

    Ⅱ 。 :デビッドの電荷をソロモンは、御心に適うenjoinsさせてもどちらもジョアブshimei自然死を遂げる。

    その一方で、彼は親切にして子供たちを表示するbarzillaiのギレアデです。

    ソロモンのデビッドの側室adonijah要求abishag 、および配当は彼の人生を自分の軽率にします。

    高abiatharは聖職に就くからの退陣、およびジョアブbenaiahするには、コマンドは、殺されるソロモンのです。

    shimei 、無視するコマンドは、王のは、その個人情報は、殺されるのデビッドのbenaiahソロモンの請求をします。

    ソロモンです。

    あなたのです。

    Ⅲ 。 :ソロモンの娘の結婚ザキングオブエジプトです。

    神のように見えるの夜、彼はビジョンをギベオン、および臨時彼の知恵と巨万の富を約束します。

    ソロモンの判決は、 2つの例harlots 、本当の発見では彼の母親の子供の生活です。

    あなたのです。

    Ⅳ 。 :ソロモン彼の王国を12兵站地区に分割し、役員を任命して;各地区を支援するために必要な1カ月間、毎年ロイヤルハウス中です。

    あなたのです。

    v. :アカウントのソロモンの王国、彼の日常の提供、彼の馬の数を、彼の偉大な知恵は、イスラエルの状態を繁栄している彼に支配されて、彼の同盟関係をハイラム、と彼は、寺の建設の準備をします。

    あなたのです。

    Ⅵ 。 :完全なアカウントの同寺は、 7年間の建設が続いた。

    あなたのです。

    Ⅶ 。 :ソロモンの宮殿の説明を、 13年間の勃起を占領し、同寺の船舶作られるハイラムの職人です。

    あなたのです。

    Ⅷ 。 :発足した同寺です。

    箱舟の後に血管が持ち込まれると、ソロモンのアドレスを神に長い祈りとblessesの人々です。

    彼の寺を入力し、数多くの平和dedicates提供し、祝宴を催すの人々の14日後終了。

    あなたのです。

    9 。 : 2番目の外観をソロモンの神です。

    彼は、その戒めを観察ザキングadmonishes 、他の同寺されるのないのでご了承願います。

    ソロモンは別の条約を結んでハイラムは、いくつかの都市を構築し、重いトリビュートを課す、元の住民たちの子孫の土地です。

    ソロモンの海軍、 tyriansの方向にされて、帆をオフィルの金です。

    あなたのです。

    Xで:シバの女王はソロモンの知恵をエルサレムと崇拝;彼女は高価なプレゼントを与えています。

    彼の黄金の説明をターゲットに、彼の象牙の玉座に、彼の船は、彼の偉大な数の戦車と馬です。

    あなたのです。

    XI 。の:ソロモンの衰退;彼の数多くの妻や彼を偶像崇拝concubines引き分けでは、彼に神の損失を脅かす彼の王国です。

    アカウントのソロモンの敵;すなわち、 hadad 、 whoへ就航してエジプト; jeroboam rezonと、後者の人をahijah prophesies彼は国王になることです。

    ソロモンが死ぬ40年の統治の末に、彼の息子とは、成功さrehoboamです。

    あなたのです。

    12 。 :王国部が実施しています。

    イスラエルを組み立てるのは無上のためにシケムrehoboamです。

    率いるjeroboam 、かれらは言う王の負担を緩和することは、彼の父親に配置されてされています。

    rehoboam 、拒否の忠告を無視し、古い男性は、次のように、若いものと、回答の人々の約です。

    のすべての部族のイスラエル、ユダを除いて、ベンジャミン、反乱;彼らを殺すadoram 、および原因rehoboamを捨てて逃げるようです。

    後者は王のユダとベンジャミン、その間、他の10部族次jeroboam 、 who強化自分自身を構築シケムと黄金のふくらはぎpenuelや場所として2つのオブジェクトをそこに崇拝される。

    王と預言者です。

    あなたのです。

    13 。 : jeroboamの手を、彼は会社を攻撃する男をwhoには、祭壇の予言を、ウィザーズ、しかし、祈りの預言者ムハンマドが復元されます。

    これと同じ預言者、預言者にだまされる古いベス-エル、食べるは、後者の家に逆らって、神のライオンされたコマンドとは、殺害された。

    彼は埋葬された古い預言者、 who指示自分の子供たちに死ぬときに彼自身を埋める彼の預言者の側です。

    jeroboamは、奇跡の回復にもかかわらず、彼の手は、彼の偶像崇拝が続く。

    あなたのです。

    14 。 : abijah 、 jeroboamの息子、具合が悪くなる、彼の妻を送信jeroboam 、偽装は、預言者ムハンマドにプレゼントをahijahのシロです。

    後者は、 jeroboamの妻を見て、絶滅の発表を、彼女はjeroboamのご家族やabijahが死亡した。

    jeroboamは、彼の息子をnadabに成功した。

    rehoboam 、偶像崇拝に陥らないように、攻撃を受けてshishakは、キングオブエジプト、 who despoilsの寺やロイヤルハウスです。

    rehoboamです。

    abijamされ、彼の息子が成功した。

    あなたのです。

    15 。 : abijam 、 3年間の統治の邪悪な中には、継続的に戦争をjeroboam 、彼は彼の息子を朝に成功した。

    後者は、しもべのyhwh 、彼のアカウントが強制的に戦争をbaasha 、キングオブイスラエル、日本、リーグでbenhadadを作る。

    彼は彼の息子をjehoshaphatに成功した。

    nadab 、邪悪な統治の2つの年の後には、暗殺さbaasha 、 who成功した彼とその治世は、悪の1つです。

    あなたのです。

    16 。 :イエフprophesies反対baasha 、 whoの後に24年間の統治の成功によって、彼の息子はelahです。

    zimri後者は、暗殺され、全体のexterminates who成功した彼とご家族のbaasha 、イエフの予言を遂行するためです。

    7日間への兵士たちに彼らの一般的なomriキング、 who軍zimri自分自身を破壊する火災です。

    イスラエルの王国をomriとの間で分裂しtibniは、元の最後に誰が単独キングです。

    罪深いの統治の12年間の後に、ビルドサマリア中で彼は、彼の息子omriは成功さahab 、 whoが"悪は、上記のすべての主な光景を前にされたんですよ"

    あなたのです。

    17 。 : tishbiteイライジャは、干ばつが前から予報を、自分自身を非表示にcherith 、レイブンズ彼がどこに煽られています。

    彼は神を入力し、送信されたzarephath ;彼は、ハウスオブに未亡人のsojourns 、その息子彼は死人の中から提起します。

    あなたのです。

    18 。 :イライジャはahabを発表するよう命じへの行き方が雨の神が送信さ;彼満たしてオバダイア、 whoもたらすahabしている。

    イライジャは、彼の邪悪がreproved ahab 、伝えるyhwhに優位に立って彼を呼び出すことによって、火災からダウン天国です。

    バールのすべての預言者を殺害されたこと、イライジャを取得ahab雨を伴う祈りとジェズリエルされています。

    イライジャとエリシャです。

    あなたのです。

    19 。 :イライジャ、イゼベルによって脅かされて、逃げるのビール-シバ;彼を入力し、荒野が、どこに、彼の人生にうんざりし、彼は天使の慰められる。

    表示さホレブ神は彼と彼を塗る送信hazael 、イエフ、およびエリシャです。

    の最後の名前は、彼の両親や友人との休職をイライジャと以下の通りです。

    あなたのです。

    イグゼクスです。 :ベン- hadad besiegesサマリア、厳しいのが彼のすべてのahab保有しています。

    勇気づけられた預言者、 ahabが成功すれば、 2つの戦いは、多くのシリア人殺害。

    ahab 、シリア提出する。

    ベン- ahab送信hadadを無料配布すると約束し、結果としてpronounces預言者に対する神の判決ahabです。

    あなたのです。

    xxi 。 : ahab 、 nabothのぶどう畑を求め、適合性を拒絶します。

    イゼベルの扇動で、 nabothは非難を冒とくして死亡し、ぶどう畑の所持ahabまでです。

    イライジャahabとforetellsイゼベルに対して神の判断ではなく、 ahab repentsは、それに対する懲罰は、繰延します。

    あなたのです。

    xxii 。 : ahab 、 jehoshaphatを訪問され、後者の要請に同行して彼との戦争をアラムします。

    勇気づけられた偽預言者、 ahab 、 micaiahに反しての忠告を無視し、戦争の開始、およびramoth -ギレアデでは、殺害された。

    彼は彼の息子をahaziahに成功した。

    jehoshaphatの治世の概要を、慈悲深き行為;彼は彼の息子に成功さjehoram ;短いアカウントのahaziahの邪悪な支配します。

    2番目予約オブキングス:

    あなたのです。

    勇:モアブahabの死の後、反政府勢力です。

    ahaziah 、病体、送信をバール- zebub ; 、使徒に会うイライジャ、 who foretells ahaziahの死のです。

    イライジャ、 ahaziah送られるため、 2つのキャプテンを破壊され火災から天国に男性の50 ;彼と彼の50スペア3番目のキャプテン、 ahaziahとなると、その死彼foretellsです。

    あなたのです。

    Ⅱ 。 :アカウントのイライジャの翻訳です。

    彼のマントルに分かれ、ヨルダン、預言者ムハンマドの休職をエリシャは、彼のリクエストを付与してイライジャの魂の部分をダブル残りの5月に彼;イライジャは、熱烈な戦車を入力し、撮影するには天国へ行ける。

    エリシャは、イライジャの後継者として認められた;彼は癒しのために尽くすのエリコ、 who模擬彼のcursesの子供たち、および戻り値をサマリアです。

    あなたのです。

    Ⅲ 。 : jehoram 、 ahabの2番目の息子、兄ahaziahが成功すると、同行さjehoshaphatとザキングオブエドム、モアブ反対デモ行進します。

    水の不足に悩んでは、 。

    連合の介入を通じて入手して王のエリシャ、 whoしても勝利を約束します。

    のmoabites 、だまされるの水の色は、来て同盟軍の略奪とは、克服します。

    ザキングオブモアブ、彼の長男を犠牲にすることなく、包囲を提起します。

    あなたのです。

    Ⅳ 。 :アカウントのエリシャの奇跡によって実行されます。

    彼は掛け算の未亡人の石油;は、女性の息子してshunammite ;てくれる彼女の死んだ息子;癒しをギルガル、致死のシチュー;と満たす100人の男性と20 loafの複数形です。

    あなたのです。

    v. :ネイアマン、上の忠告を無視し、専属メイド、彼は彼の要求を治すエリシャハンセン病です。

    彼を送信エリシャで入浴するヨルダン;ネイアマンはこれとiscuredです。

    エリシャネイアマンのギフトを拒否、しかし、彼の使用人はgehaziらが、ハンセン病に彼は夢中になる。

    エリシャのキャリアのです。

    あなたのです。

    Ⅵ 。 :エリシャ、休暇を与え、若い預言者をビルドする住居、斧の1つのことが原因で、ヨルダンに落ちてしまったのが、水面に浮かぶ。

    彼は開示をザキングオブイスラエルはシリアの王の秘密;彼は軍隊に送信さsmitesで逮捕失明彼は、それをサマリアもたらす、と入力し、平和の破壊活動しています。

    サマリア、 benhadad包囲され、深刻な飢餓に苦しんで食べる子供では女性です。

    ザキングを送信するエリシャの使徒を殺しています。

    あなたのです。

    Ⅶ 。 :エリシャforetellsたくさんのサマリア;しかし、発表の役員、 who表現の不信の予言、その彼の参加者はそこです。

    4つのハンセン病患者は、キャンプを訪問して、シリア、言葉を持って飛行します。

    ザキングオブイスラエルを送信男性のテントの敵を台無しにする;豊富な食べ物を確保します。

    エリシャの役員whoは疑問を死の予言が駄目になった。

    あなたのです。

    Ⅷ 。 : shunammiteは、飢饉の予測を避けるために、彼女の国の葉を7年間;認めるとき彼女は彼女の土地を返す他の人々に摘発された。

    ザキングは、エリシャの奇跡の認識、受注彼女の土地を彼女に復元される。

    benhadad 、病体、プレゼントを送信するとhazaelエリシャ、 who prophesiesをhazael主人は成功します。

    ベン- hazael殺すの玉座hadadと上昇します。

    短いアカウントは、悪の統治のjehoram 、キングオブユダです。

    エドムと反乱libnehです。

    jehoramは、彼の息子に成功さahaziah ;アカウントに君臨する彼の罪深い。

    あなたのです。

    9 。 :エリシャを送信すると若い預言者をイエフを塗るramoth -ギレアデです。

    イエフは、兵士たちは王になるには、殺すjoram 、 ahabの息子、 nabothの分野で、グルとahaziahにします。

    ふしだらな女には、ウィンドウの送球でアウトと食われる犬です。

    イエフのiniquitiesです。

    あなたのです。

    Xで:イエフahabの家族のexterminates ;彼が原因で斬首される70人の息子のahab 、 42のahaziah殺すの兄弟、 jehonadabでは彼を自分の戦車、と破壊のすべてのしもべのバールです。

    イエフすることを自分自身の次の罪深いjeroboam 、罰としてのイスラエルは抑圧さhazaelです。

    イエフは彼の息子をjehoahazに成功した。

    あなたのです。

    XI 。の:アタルヤ破壊のすべての王室を除いてjoash ( jehoash ) 、 whoが隠されて彼の叔母の家の中で神のjehosheba 6年間です。

    は、 7年joashは、聖なる王をjehoiada 、アタルヤが殺害されたとします。

    yhwh崇拝jehoiada復元します。

    あなたのです。

    12 。 : joashは、しもべのyhwh日間のすべてのjehoiadaです。

    アカウントのjoashの活動に寺を修復しています。

    hazaelはエルサレムから転用された神聖な国庫からのプレゼントです。

    joash 、 40年間の統治の末に、彼の召使が暗殺され、彼の息子とamaziahに成功した。

    あなたのです。

    13 。 :アカウントのjehoahazの邪悪な支配します。

    jehoahaz 、抑圧さhazael 、神に祈りをささげる、 who軽減ていた。

    彼は彼の息子に成功さjoash 、 who 、 16年間の統治の邪悪なの後に、彼の息子が続きますjeroboamです。

    エリシャ死ぬ;彼の骨は、感動されるし、人生をもたらすデッドマンズです。

    hazaelは、彼の息子ベンhadad成功され、誰が彼の父親の都市が回復joash失われてしまいます。

    あなたのです。

    14 。 : amaziahの治世;彼の勝利を収めるエドム、と彼の敗北をjoashです。

    amaziah 、陰謀者殺害され、彼の息子が成功したazariahされています。

    アカウントのjeroboamの治世;彼は彼の息子ゼカリヤ成功されています。

    あなたのです。

    15 。 :ショートアカウントのazariahの良い統治;彼はハンセン病患者が死亡するとされ、彼の息子ジョーサムは成功した。

    ゼカリヤは、最後の御者の王朝と多神教徒は、殺害さshallum 、 who成功した彼とwhoは、 1カ月間の統治の末には、順番には、殺害さmenahem 。

    アカウントのmenahemの勝利;彼確保プルの助けを借りて、アッシリアの王です。

    menahem 、死にかけている、彼の息子が成功したpekahiahされています。

    後者は、殺害さpekah 、ティグラトピレセル治世中に、その部分の土地を押収するイスラエルのです。

    pekahが殺害されたとされhoshea成功されていた。

    ジョーサムの後に良いの統治の16年間は彼の息子アハズに成功した。

    、後の王です。

    あなたのです。

    16 。 :アカウントの邪悪なアハズの治世です。

    pekah襲われるrezinと、彼は賄賂ティグラトピレセルかれらを助けようとはしなかった。

    アカウントのゴマを建てられた、祭壇のアハズと、後者の略奪は、寺です。

    hezekiahアハズは成功した。

    あなたのです。

    17 。 :アカウントのhosheaの邪悪な支配します。

    シャルマネセルが控えめで、彼は彼に不利に働いたconspires 、その結果をキャプチャするのは、罰としてサマリアは、イスラエルの罪です。

    アカウントは、奇妙な国に移植されサマリアザキングオブアッシリア;ライオンズが送信されるこのうち、彼らにはアイドルの高い場所に設定するとします。

    あなたのです。

    18 。 :アカウントの慈悲深きhezekiahの治世;彼は偶像崇拝を破壊すると栄えています。

    イスラエルは我を忘れるに捕らわれている。

    sennacherib 、侵略ユダは、最初にトリビュートpacified ;しかし、彼はその後Rabの送信- shakeh 、 who reviles hezekiahと人々を誘発するの反乱( ISAのです。 36 。 ) 。

    あなたのです。

    19 。 : hezekiah要求イザヤ書を祈願して彼の王国は、預言者ムハンマドが慰められる。

    sennacherib 、エルサレムを残す義務が発生するため、 tirhakah 、冒とく的な手紙をhezekiahを送信する。

    hezekiahの祈りとイザヤ書の予言に続いて、消滅sennacheribの陸軍( ISAのです。 37 。 ) 。

    あなたのです。

    イグゼクスです。 : hezekiah 、病体は、イザヤ書に言われたことを彼は死ぬ;彼の祈りに答えて彼の人生は延長されます。

    後方の影が10度です。

    merodach - baladanの大使館にhezekiah 、とイザヤ書の予言と関連して( ISAのです。 xxxviii. - 39です。 ) 。

    hezekiahは、彼の息子マナセ成功さです。

    あなたのです。

    xxi 。 :アカウントのマナセの治世と彼の明白な偶像崇拝です。

    彼は彼の息子に成功したアモン、 who 、 2年間の統治の末には、殺害された彼の召使;彼は彼の息子ジョサイア成功されています。

    あなたのです。

    xxii 。 :ジョサイア治世中に彼の長いと良いのは非常に積極的に寺を修復します。

    hilkiahことを発見したスクロール法では、ジョサイア送信することに関する相談ハルダー;彼女prophesies 、エルサレムの破壊、ジョサイアの死の後まではできません。

    あなたのです。

    23 。 :ジョサイアは、この法律を読んで、厳粛なアセンブリは、契約の更新のyhwhです。

    josiah'sactivityの破壊は、偶像崇拝;彼祝う過ぎ越しのです。

    挑発がpharaohnechoh 、ジョサイアが殺害された彼はメギドです。

    jehoahaz 、ジョサイアの息子、王位継承に成功しています。

    フィルアウン- nechoh 、投獄さjehoahazが、王にjehoiakim ;後者の無関心を11年に満ちていた。

    あなたのです。

    24 。 : jehoiakim 、ネブカドネザル地味され、反政府勢力彼に不利に働いた。

    彼は彼の息子に成功さjehoiachin 、治世中に、その邪悪なエジプトは打ち負かささザキングオブザキングオブバビロン、エルサレムも撮影し、王室などのキングており、ほとんどの住民が捕虜に運ばバビロンです。

    ゼデカイアが行われるまで、破壊王とユダに満ちていた。

    あなたのです。

    25 。 :アカウントのエルサレムの包囲を解くと、キャプチャのゼデカイアです。

    nebuzar -アダンを破壊する都市と同寺、同寺の船は吹き飛ばしてしまうし、ほとんどの人々をバビロンdeportsです。

    gedaliah 、 whoされwho定規以上残っているユダは、殺害された、との残りの部分をエジプトの人々から逃げる。

    悪- merodach 、キングオブバビロン、刑務所からリリースjehoiachin ;とcourt.sm後者は、 SELを光栄にします。

    クリティカルな対象:

    浅検査することを明確にする書籍の王という事実ではなく、彼らは元の組成をコンパイルします。

    、コンパイラのか、またはエディタで、常に引き合いに出して彼のソースを特定します。

    ソロモンの例は、これは"この本は、ソロモンの行為" (私の王XI 。の41 ) ;は、北部の王国ことは、 "この本は、クロニクルは、イスラエルの王"には、引用17倍、すなわち、キングスを除いて、すべてのjehoramとhoshea (参照、例えば、 ① -イ。 1 5。 3 1) ;とユダの王のことは"この本は、クロニクルのユダの王"には、引用の1 5倍、すなわち、キングスを除いて、すべてのahaziah 、アタルヤ、 jehoahaz 、 jehoiachin 、およびゼデカイア(参照、例えば、 ① -イ。 1 5。 7 ) 。

    エディタでいたかどうかのアクセスを、これらの"クロニクル、 "として堆積していたアーカイブの状態か、または、単に履歴に基づいてしても、確信を持って決定することはできません。

    それは一般的に想定して、後者の場合は( comp.キューネン、 " historisch - kritische einleitungで死ぬbücherデアルテンtestaments 、 " p. 68 、およびコルニル、 "アルテ遺言das einleitungで、 " p. 123 ) 。

    オブジェクトとメソッドの仕事です。

    それは、特定の目的は、コンパイラを与えるの歴史を完全に覆われ彼の仕事の期間;ため、これらのソースを参照して彼は常に参照してください。

    彼は、原則として言及し、いくつかの重要なイベントを十分に明らかにするには、王の態度に向かってdeuteronomic法か、またはいくつかの機能のこと、などの中央聖域と"高いところ、 "と入力し、収益を発音する彼の判断したがってします。

    それぞれの治世が導入されても、通常の数式;入力し、次のように短い彼の1つのソースからの抜粋;した後に、文字の推定値を与えられたのは紋切り型の君主的な言い方;と全体の声明の最後に、王の死と埋葬、によると、定期的に式( comp. 、例えば、私の王15 。 1-9の数式を使用して王のユダ、および① -イ。 1 5。 2 5-32でキングスに使われているイスラエルの)です。

    判断の観点を渡された時の様々な王の語彙をするだけでなく、コンパイラ( comp.ドライバ、 "はじめに、 " 1891 、 p. 190 、彼の言葉のリストを表示)を示して改革の後に彼は住んでジョサイア(紀元前621 ) deuteronomic法に隆起していた。

    どれくらいのへよりも、この本は現在のフォームは、作曲、 5月から推測されるという事実を通知すること最後に刑務所から発売されjehoiachinの悪- merodach ( amil -マルドゥク)ネブカドネザルで562の後に死亡した。

    この本は現在のフォームを取る必要があります、したがって、亡命中の、そしておそらく、バビロニアです。

    言及されていませんが行われるが、希望を返すのISAに規定されています。

    xl.-lv. 、締結前の仕事はおそらく550です。

    結びの章に加えて、体には、 allusionsでの仕事を追放された日付を意味する(参照、例えば、私の王Ⅷ 。 34 、 XI 。の39 ;二キングス17 。 19日、 20 ; XXIII近くにございます。 26 、 27 ) 。

    これらの5月に追加の表現を"川の向こうに" (私の王v. 4 ) 、使用して指定して国の西のユーフラテス川、これを意味しては、ホームのバビロニアの作家です。

    時間を改訂します。

    その一方で、表示には、最初の改訂を意味するものでは王の前にいる必要がありますが発生judean君主制の崩壊です。

    のフレーズを"わたしのこの日"私の王が発生するⅧ 。

    8日、 9世です。

    21日、 12 。

    19 ; IIキングスフィールドⅧ 。

    22日、 16 。

    6 、ここでいるようですがエディタが追加されましたwhoが凝縮された素材より古い科学Annals 、記載の条件が既存のときに彼はまだありません。

    また、私の王XI 。の

    36 、 15 。

    4 、および2世王Ⅷ 。

    19日、これを手から来るdeuteronomicエディタで、デビッドは、とはには、ランプを燃焼さエルサレム;すなわち、現davidic王朝はまだです。

    最後に、私の王Ⅷ 。

    29 、 30 、 31 、 33 、 35 、 38 、 42 、 44 、 48 ; Ⅸ 。

    3 ;およびXiです。

    36意味するものでは同寺はまだ立っている。

    追放されたがあったため、事前に予約オブキングスです。

    以前、このフォームで働く必要があります621と586の間で構成されています。

    ジョサイアの改革としての魅力の強い時は、コンパイラのは、おそらく彼は前に書いた600です。

    このオリジナル作品2世王24 。

    10 - 25 。

    30が追加されましたの亡命者、および、おそらく、 23です。

    31 - 24 。

    9 。

    に加えて、サプリメントは、追放されたエディタを付加され、テキストを比較してmasoreticセプトゥアギンタのCODECとして表現されBと左によると、ヘブライ語のテキストは、別の手の補正をした後、 exemplarsアレキサンダー格の根底にあるテキストがなされたことです。

    このようにBとL 、私は4世王v. 7以下の通りです。

    19 ; Ⅵ 。

    12-14が省略された場合; Ⅸ 。

    26日に9世以下の通りです。

    14日、ソロモンのように、アカウントとの取引にハイラムは連続、ほとんどの部分が省略された場合に挿入した後Xの

    22 。

    2世王xxi 。 、 nabothの歴史を、あなたの前につける。

    イグゼクス。 、イグゼクスようにします。

    とxxii 。 、これは、同じソースからの抜粋、一緒です。

    このような違いを証明するに十分な編集作業を正当化する後半の2つのrecensions仮定します。

    ソースです。

    簡単に言うとソースの概要を説明する書籍が表示され、これらの:私の王i.

    、およびii 。

    肉体的に抽出裁判所からの早期の歴史をデイヴィッドの私生活、これは大きく2サムで使用されています。

    ix.-xx. のエディタ(路)が追加されましたノートで2世です。

    2-4と10-12です。

    ソロモンの治世を自称して、ソースコードは"この本は、ソロモンの行為" ( xi. 41 ) ;しかし、他のソースが採用され路などが追加されました。

    あなたのです。

    Ⅲ 。

    物語の予言は、比較的早期の起源は、仕事をされ路、 who追加されました詩2 、 3 、と14日、 15 。

    あなたのです。

    Ⅳ 。

    1-19は、おそらくクロニクルから派生してソロモンのです。

    あなたのです。

    Ⅳ 。

    20 - Vをサポート。

    14日には、小型のカーネルの予言物語補正されてきた多くの手を、いくつかのことも、後でよりセプトゥアギンタです。

    の基礎をv. 15 - Ⅶ 。

    51は、明らかに同寺からドキュメントをアーカイブ;しかし、これは、自由に展開さ路( comp.シュターデ彼の" zeitschrift 、 " 1883年、 pp 。 129頁以降を参照。 ) 、およびⅥ 。

    11-14へannotatorもされた。

    あなたのです。

    Ⅷ 。

    1-13の場合、アカウントのは、同寺の落成式には、古い物語から、わずかに拡大されp.への影響を受けてあなたの手にされています。

    Ⅷ 。

    一四から六六の現在のフォームは路の仕事を若干補正は、亡命者です。

    あなたのです。

    9 。

    1-9路は、仕事が、亡命の前にいるかどうかは係争中です。

    あなたのです。

    9 。

    10 - ×です。

    29日には、古いソースから抽出し、おそらく"ソロモンの予約をする行為を、 "つなぎ一緒にエディターへと拡大されています。

    masoreticテキストの順序は、セプトゥアギンタ異なっている。

    詳細を参照キッテル、 "死ぬkönigsbücher 、 "ノバックの" handkommentar 。 "

    あなたのです。

    Ⅹ Ⅰ 。

    1-13は、仕事を路; XI 。の

    14-22は、混乱のアカウント、おそらく2つの過去の物語に基づいて( comp.ウィンクラー、 " alttestamentliche forschungen 、 " pp 。 1-6 ) ;およびXiです。

    26-31 、 39 、 40 、おそらく部分を形成してからの歴史をjeroboam 12 。

    1-20と14です。

    1-18でも撮影します。

    あなたの抽出されます。

    Ⅹ Ⅰ 。

    が設定されて補正さへとエディター( comp.キッテルを私の王XI 。の23〜43 ) 。

    物語とepitomesです。

    よりCH 。

    12 。

    これらの書籍以降の最初の予約されたのが特徴の交代権を与えるepitomesの短い歴史上の出来事は、様々なソースから抽出した長い物語です。

    は、次のセクションが短いepitomes :私キングス14 。

    21 - 16 。

    34 ; xxii 。

    41-53 ; IIキングスフィールドⅧ 。

    16から29 ; Xで

    32-36 ; 12 。

    18 - 13 。

    13 ;と13です。

    22 - 17 。

    6 。

    短いいくつかのケースでも、ここはメイドインフル抽出し、 14のようにします。

    8-14と16です。

    10-16 。

    物語は長く、これが頻繁に補正路拡張されると、は次のとおりです:私キングス12 。

    1-20 、 14 。

    1-18 、物語の古いjeroboamから、 12をします。

    21-32と14です。

    19日、 20アール追加; 12 。

    33 - 13 。

    、 34 、預言者の物語が比較的遅く; xvii. - 19です。

    とxxi 。 、予言的な物語で書かれて早期の北王国( comp. 19 。 3 ) ;イグゼクスです。

    とxxii 。

    1-40 、早期israelitish北シリアの戦争の歴史をahabでは失われた彼の人生; IIキングスフィールドi. - Ⅷ 。

    15日と9世です。

    1 - ×です。

    31日、北朝鮮- israelitish物語ではなく、すべて1つの手からは、補正ここでは、 3世のようにします。

    1-3 、路; XI 。の

    1 - 12 。

    17日、転覆をjudeanの物語をアタルヤとの加盟をjoash ; 13 。

    14-21と14です。

    8-14 、 2つの材料で書かれて北部の抜粋王国( comp. 14 。 11 ) ; 17 。

    7-23は、路の解説を歴史的な通告では、第ポップアップ; 17 。

    二四〜四一はコンポジット( comp.詩、 32 、 34 、および41 ) 、おそらく亡命者と書かれて補正した後、時間をニーアマイア; xviii. -イグゼクスです。

    は、 3つのソースからコンパイルさ路( comp.シュターデ、液晶Ⅵ 。 174 ) 、路自身プリフィクス、挿入、および追加いくつかの材料; xxi 。

    は、全体の作業路; xxii. - 23です。

    25日は、同寺のアーカイブからの抽出物をわずかに編集、および23です。

    29 - 25 。

    30日、付録は、追放されたエディタで、 jerに基づいています。

    xl 。

    7 - 43 。

    6 。

    よりジェレマイア、あまりにも、彼の追放されたエディタドリュー情報については、概要を説明するフォームを彼は提示さです。

    ISIDOREに歌手、男性seligsohn 、 g.エミールハーシュ、ジョージAバートン

    ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

    書誌事項:

    キューネン、 historisch - kritische einleitungで死ぬbücherデアルテンtestaments 、 pp 。

    62から99まで、リプシック、 1890 ;コルニル、 dasアルテ遺言einleitungで、 1891 、 pp 。

    百二十から百三十二;ドライバ、紹介して、旧約聖書の文学、 1891 、 pp 。

    一七五から一九三;キッテル、死ぬkönigsbücher 、 1900は、ノバックのhandkommentar ; benzinger 、死ぬbücher der könige 、 1899年は、道路公社;シルバーシュタインは、シュターデのzeitschrift 、 13です。

    1 - 76.eghgab

    で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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