ラテラン協議会

総合情報

エキュメニカルラテラン5つの審議会の審議会がローマカトリック教会の中に開かれた12日、 13日、および16世紀の宮殿には、ローマラテランです。

の最初のラテラン会議( 1123 )は、カリスツス2世と呼ばれる法王の政教条約を批准してワーム( 1122 ) 、これを正式に叙任長期にわたる論争が終了したのです。

2番目のラテラン会議( 1139 )は、インノケンティウス2世convokedされ、教会の結束を再確認した後、分裂( 1130年から1138年)は、対立教皇聖アナクレトス2世(民主党1138 ) 。

また、アーノルドのブレーシャの教えを非難します。

3番目のラテラン会議( 1179 ) 、教皇アレクサンデル3世convokedされ、終了の分裂( 1159年から1177年)は、対立教皇カリスツス3世と彼の前任者です。

また、初回限定ローマ法王の選挙人の枢機卿のメンバーです。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール
ものの、各審議会の最初の3つのラテラン定め、いくつかの改革措置は、第4ラテラン会議( 1215 ) 、インノケンティウス3世convokedされ、最も重要なのは、評議会のラテランです。

出席したキリスト教世界全体をはるかに上回る1000 churchmanの複数形から、評議会の認可を定義したものでは聖体変質という言葉が使われ、最初の時間を正式にします。

評議会を組織するにも新たな十字軍をしようとしたの聖地と努力反対する運動を奨励するとワルド派アルビ派です。

多くの教訓まだ法的に拘束されるローマカトリック教徒(例えば、復活祭の義務か、または義務は、毎年恒例の告白と聖体拝領)が、この会議で採択します。

多くの点で評議会スパムを頂点には、電源とは中世のローマ教皇の威信をします。

第5回ラテラン評議会( 1512年から1517年) 、召集され、継続されローマ教皇ユリウス二世レオ10世は、改革のためにはconvoked 、しかし、改革の主な原因は放置された。

その最も重要な令は、公会議主義を非難した。

t. tackett

ラテラン協議会

高度情報

ラテランエキュメニカル協議会の5つの委員会はローマカトリック教会、ラテラン宮殿で開催された、ローマです。

最初のラテラン会議

これらの最初の協議会が開催された1123カリスツス2世の中に尊大に話すことは、最初の総務会で開催された西です。

その最も重要な意思決定は、協約の確認は、ワーム( 1122 ) 、これが終了したの教会と世俗当局の間に論争を授与します。

評議会も採択参事との結婚を威嚇するような聖職売買聖職者、およびそれを無効にする条例対立教皇グレゴリーⅧ (在位1118年から1121年) 。

2番目ラテラン会議

2番目の会議が開催された1139されてインノケンティウス2世( r. 1130年から1143年) 。

と呼ばれるの分裂を癒すことが原因で発生する対立教皇聖アナクレトスⅡ ( r. 1130-1138 )と彼の信者を破門定めています。

評議会の参事会に対して新たな危険な聖職者の結婚を禁じ休場しています。

第3ラテラン会議

3番目の会議が開催された1179教皇アレクサンデル3世されています。

それは選挙の手順を設置して、新しい法王のコンクラーベの枢機卿、 decreeingは、 3分の2以上の票を獲得するための選挙コンクラーベが必要です。

第4ラテラン会議

第4回会議が開催された1215インノケンティウス3世されています。

ラテラン協議会の最も重要なのは、それが出席した2つの東部patriarchs 、多くの世俗君主の代表者、および1200を超えるとabbots司教です。

その70令のうちの2つの宗派が非難は、 cathariとワルド派;を信仰告白を含む、最初の時間は、代用の定義;するための基礎を威嚇するような新たな禁欲的な受注;の要件のすべてのメンバーに西洋の教会の告白と、少なくとも1年に1回の通信;との手配を、呼び出し側の新たな十字軍のです。

第5ラテラン会議

第5回会議はローマ教皇ユリウス二世と呼ばれると継続され、 1512レオ10世は、終端で1517です。

書籍の印刷をすることを禁じられた教会の権威との間に協定を承認してレオxとフランシス私は、キングオブフランス、廃棄の自由を擁護するのが、フランスの教会です。

最初のラテラン会議( 1123 )

総合情報

評議会は無視さの1123シリーズのエキュメニカル協議会です。

convokedていた昨年12月、 1122 、協約の直後に、ウイルス、ワーム、教皇と皇帝の間の契約書全般の満足感を得るの教会が原因です。

それをやめさせて、任意の協議をbenefices素人の教会、聖公会と修道院長の選挙の自由を再確立、精神的なより俗事分離し、精神的な権威原則を批准して出てくることからのみの教会;最後に廃止されたこと暗に途方もない主張ローマ法王の選挙に干渉するには皇帝にします。

ディープは、感情によって引き起こされるので、この協約は、史上初の署名は、多くのドキュメントをして時間は、 1122年の初めに取り上げられては、新たな時代です。

そのほかに適合するように厳粛な確認と、悲願のマインツ大司教は、理事会をconvokedカリスツス2世のすべての司教のarchbishopsと西側が招待された。

司教と300を超える600 abbots組み立てにローマでは3月、 1123 ;カリスツス2世大統領人物ではない。

両方の原本( instrumenta )は、協約のワームが読んで批准し、 2002年に公布懲戒参事会は、かれらの多くは援軍の以前のconciliary政令です。

笠原leclercq


トーマス転写されhancil


投稿者:のは、カトリックの百科事典、第20巻9世


公認、 1910年10月1日です。


レミlafort 、検閲


許可します。

のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

の最初の総合ラテラン公会議、 1123

高度情報

は、 550年かそこらの間の最初の総括審議会が出され、その歴史はわずかには一度もなしで130年以上の総務会に召喚します。 [ 1 ]しかし、この8番目の間に869 -我々は今すぐに70を考慮すると、ほぼ2倍に延びるの間隔を長く-時間には十分ないくつかの革命と呼ばれる新たな世界を使うこと、および、この新しい世界には旧を忘れていた上演された;の間隔これに比べて少し大きくルーサーから分離ナポレオンか、またはアン女王エリザベス2世からです。

その長い空間で、 870 -1 123、革命があった、としたのは、カトリック教会が大きく影響を受ける。

1123総評議会は、実際には、ある種の戦勝祝賀会は、紛れもなく宣言は、教会が生き残ったの革命は、プル自体は致命的な危険性を明確に切っても切れないしかし、すべての世代の社会的危機からの長いです。

これは歴史の一環として、この時代のときに"教会は領主のなすがままに、レイアウト、 " [ 2 ]の最初の総合ラテラン公会議に記載しなければならないか、または私たちは何があったに残ることは、そのルーチンのスコアを達成したリーガルenactments 、どこに原因が生き残るため多くのメモリを他の方が亡くなりました。

まず第一に、政治的なシステムを呼び出して帝国の歴史シャルルマーニュが墜落-それは、すべてが8 70以上に-残しイタリア、フランス、ドイツでは多種多様な卑劣な国との最強の男のは、どこ法です。

北朝鮮があったからキリスト教に入力し、子孫にこの遺跡の熾烈な海賊多神教徒スカンジナビア;から来たのない東スラヴ人と積極的な異教のmagyars ; mohammedansはすべての南には強力な湖と地中海の海をサラセンです。

続いたの包囲を介して他の良い百年と、その"鉄の世紀" (八百八十八から九百八十七まで)することが本当にようと同じように文明の最後の残党の残忍な方法としなければならないこれらの野蛮な潮の干満に飲み込まれた。

大きな戦士王が出現、ドイツ、オットー私(九百三十六から七十二) 、周り人の抵抗を開始する恒久的な利得を作ると、無政府状態が治まる;と同じ世代への西には幸運の外観をヒューカペー、キングオブザ語スペイン語から987です。

これらの被災世代として何も受けるので恐ろしく宗教-の繊細な、思春期のほとんどは、依然としてキリスト教セミ野蛮カロリング朝の回クリックします。

ここでは、あまりにも、その意志には、ローカルの強い男-の頭目には、ローカルの抵抗は、長い戦いを侵略し、最も強力には、ローカル小口キクイタダキ-は、法です。

教会のシステムは、上記のすべての予定を大修道院とは、これらのpotentates 、ハーフの英雄、ハーフ悪党、取るに表示されるためです。

略奪、殺人、一般的な残虐行為の生活-p relates任命さがあまりにも頻繁に見分けがつかないような君主男爵そこから彼らを撮ります。

と、キリスト教のすべての見たのは、ローマを提供することが最も華やかなのの恐怖に、ここでは、百年とバロンズは、周囲の他の都市郊外の未開人自身が断続的にマスターし、選出、証言、復元、証言を再度、と殺人の教皇によると、自分の政治的な計画です。

といくつかの邪悪な教皇には、そのマスターズです。

これらは、クラシックな"不良教皇"確かに、修辞的慣習や装飾を剥奪する彼らの物語が演じたのは本当に恐ろしい。

しかし、潮の流れが行ってしまうと、これまでの善良さをするようにして最後に電源が残りません。

Northmanの複数形が徐々に変換する、とmagyarsとスラヴ人です。

狭量な支配者の混乱の中に道を譲るが始まったの改善を指示する規則を1ダースほどの大領主、デュークス、およびどのような特定、 vassals 、新しい王のフランスとドイツ-と、ドイツの王が、以来オットー私は、天皇は、ローマ皇帝、またはいずれかの合法的な主張を既成事実のローマ法王の戴冠式の受け入れと、到着したのはイタリアの良い日が判明しました。

それはキングスwhoを通じてドイツ語は、ローマ皇帝は、ローマの専制君主からの参照が届けられた;を2回非常に顕著には、 963と1046を再度します。

しかし、ドイツ語who任命良い良いabbots司教と彼は本当にどこにマスターし、 whoさて、 1046年から1056年、 [ 3 ]自分自身の良い後継者に任命するドイツ語教皇-この良い天皇のためには、教皇の初めに新しい問題は、善良な人たちと、ローマも、それがで割った値:この問題の利益をどのように教会が予期されていない現象の皇帝と王はまだありませんwhoが良い男として管理される独立した生活の制御の教会、特に重要なビジネスの支配者の選択のは、司教、ローマ教皇の最高統治者です。

その問題の解決策は年間で作業する。

まだ長くかかったことから、受諾に勝つのは、カトリックの王です。

第9回総務会で、関係者は、この章では、非常に真にとして記載され"という結論と全体の合成をどのような闘争が半世紀のハードをもたらした。 " [ 4 ]

2つの最も明白な、普遍的に見えるの弊害に苦しんでいるとして、これらの新しい宗教的な生活スタイルの教皇が始まったの大きな課題は不道徳聖職売買と聖職者です。

お金の王、王子が撮影(または土地や財産)として男の価格を任命される司教やアボット;アボットは、撮影の司教やお金など、 whoを希望してから男性が命じられる、とより司祭who指名手配教会、 canonriesなどし、司祭は、自分の順番が、価格のみministering ;これは聖職売買、および教会生活のすべての執筆者の証言によって、すべての改質、これらの回ごとにサンが飽和状態にする毒、およびていたので、世代です。

事務不道徳:ていた、非常に早い時期から実際のところ、ルールは、ローマカトリック教会(東ではありません)既婚男性が受け取ることは絶対にありません僧籍になっておらず、僧籍の男が結婚する、すなわち、副助祭、助祭、司祭です。

この古代のルールに多額の被害は社会生活からの転換を都市の支配システムでは、組織的教育、簡単に監視し、良い礼儀作法の伝統を、農村経済を参照して下さい-へき地の生活をする-ここで、 "文明"より詳細なよりも、個々のほとんどは人間の能力を自分で勝手に自分自身です。

父親よりも、司教の他の男爵-さ-神となり、司祭としての文盲serfsに失礼なministeredかれらは、このような洗練さcelibacyの神秘的な教会の規律としては前代未聞の損失を完全にさらされています。

した時からの最初の"野蛮人"の王がカトリック教徒は、 6世紀フランクス、セミしかし、善意のすべてのカトリック教徒で、教会生活に苦しんbrutalisationが増加しています。

聖グレゴリーのツアー、 whoを見てすべては説明してページには、クラシックコレクションの恐怖物語です。

徐々に、 7番目と8世紀を通じて、問題改善されました。

シャルルマーニュの天才の提供、スペースを簡単には、思い違いをして、悪い時は残りません。

彼のシステムが崩壊し、新しい最も恐ろしい侵略のすべてのは、悪魔に返さ-しかし、 7倍です。

1つは、悪魔たちの生活の司祭は、不良です。

そしてここで私たちを区別する必要が、問題として私たちを見て改革する前に教皇または司教です。

それは、法の僧籍は、男が結婚することはできません。

しかし、もし彼はこれ-や障害があった場合は、言ってやるの親族-の結婚のは、本当の結婚です。

彼は間違っていると結婚、結婚が最も厳しく禁じられていた。

しかし、彼とその女性が男性と妻と結婚します。

また、問題があったの司祭に住んでいる彼は誰と結婚させる。

と言うかどうかをwhoは、教会の家に住んでのペアが1つの種類や、他の-聖職者の結婚が、必然的に、秘密の問題、できるだけ頻繁にないわけではの証人を選んでですか?

そのスキャンダルに忠実な人々が悪いとしては、 1つのケースのように、他の-どこのスキャンダルが与えられた。

そのスキャンダルは少ないが、これらのへき地、最初の仮定よりも私たちと思われるかもしれないから信じられないほど暴力的な提案は、改革派使用される言語に関しては、これらのunfortunates 、身の毛もよだつような恐ろしいして、学位;からのすべての悪の普遍性キリスト教の国、およびキャンペーンの一世紀からの長いと他の、ときに非常に多く必要に応じて善良な人たちは多くの命を与えるので、理想的な回復の教会の聖職者の通常のcontinencyです。

このことは、まさに理想的な回復を移動して、彼らの非常にexhortations詳細;しかし、あるのは、あまりにも、結婚と聖職者の間の関係の人事システム-別の主なオブジェクトは、改革派の熱意-これに記載しなければならない、つまり、この傾向は、司祭の息子の僧侶になるには、カーストを形成するに教会の聖職者、およびを命じられるの息子を引き継ぐ彼の父の聖職禄、教会の財産になるご家族養老-決して、もちろん、有望なこのような作物として悪の聖職ときには、表示されます。

これらの10番目と努力があったと11世紀の最大のを見たいくつかの遺伝です。

3番目の慢性的な弊害は、改革派の戦い-レイ叙任、それはと呼ばれる-はない、第一に、見られることのすべての悪するにはそれ自体、あるいは主な理由としては、他の弊害改革が不可能にします。

"叙任、 "という言葉は、意味もかなり私たちが大学にwhoまたはwho友愛会に所属している1つの種類または別の意味で"開始" -になる前に何か1つはないし、新しいステータスを取得、その権利と義務は、これと一緒にこれは後天性の儀式をし、何が後天性を象徴しています。

以上の大名彼のマナーの提案を作るbeauseigneur -土地、建物、村、ミル、 s erfs、ウッズは、ストリーム、魚、ゲーム、狩猟-を1つのスミスか、またはルマレシャルです。

スミス同意すると、ひざまづいて前に彼の恩人、が彼の"男は、 "つまり、彼が宣誓されるに忠実に、彼の側にされるすべての紛争、およびサービスをレンダリングする慣習は、臣下のです。

主は、次の署名を付与する、スミスの手かもしれないを入力し、作品の縄張りか、または、スティックです。

スミス氏は、現在保有彼の知行-マナー前述の-そして彼の主電源となって、式典の美徳を授与されています。

このような協定、彼らの誓いとそのinvestitures 、毎日、何百ものが起こっている場所を西ヨーロッパ、何世紀に甦る神の恩寵の前に私たち改革派教会と彼らはこの世を去った後、何世紀にもわたっています。

ここでは、根拠のすべての社会組織-の主と臣下の関係を宣誓します。

改革派は私たちが生まれた時、これはまた、かなり普遍的に、教会の支配の関係を、時間をプリンス-の状態にしなければならないように言ってやるが、危険性を除いて、スコアの意見の相違によって生成された時代錯誤用語です。

新しい司教とabbots 、授賞式が行われる前にして教会について、 kneelの過去過去分詞プリンス前に、その誓いは、およびを入力し、投資-王子のパットは、右手の指の米国聖公会のリング、そして彼らの左手米国聖公会のクロージャーです。

スミス氏は、今すぐ司教、シャルトル、あるいはマインツか、またはウィンチェスターです。

と入力し、彼は彼の大聖堂で彼の首都圏に入ったか、またはいくつかの他の司教は、神聖な儀式の神聖化を実行して、最後のステップは、聖餐式と呼ばれるためです。

と、元の、および恒久的に影響力を、このロイヤル叙任の理由としては、同じ理由のすべてのような-これらのp relates開かれた、 "ザキング、 "広大なl ordships、これはその国の安定に不可欠であるとは、王にとなるのは間違いないと忠誠心の能力を付与prelatesを受けた。

来ていたとされる、長い実際には、当然のこと、それは王を選んだwho実際には、最終的、 who司教またはアボットすべきである-と、長い虐待され、どのくらいの聖職者が支払うの賛成です。

特定のすべての王が悪い男-ヘンリー3世、天皇の父親の七人のグレゴリーハード戦ったので、素晴らしい男は、司教の任命の良い(と教皇の代など) ;のであまりにもウィリアムの征服は、ほぼに崇拝する開かれたアプドcuriam romanam場合にのみこのためには、その彼は決してでは、英国のノルマンディーまたは売却予定の教会、すべての彼の40年間のルールです。

産卵期に入って叙任、しかし、厳しいの学校については、改革派のすべての悪のルートを識別します。

彼ら定めの廃止は、ルートおよびブランチ摘出します。

総務会は、第9回の勝利を確認します。

ローマ自体は偉大な改革が始まった、との主なエージェントは、皇帝ハインリヒ3世( 1039年から1056年) 。

sutriは、評議会( 1046 )彼はdespatched 3つすべてのライバル"教皇"と自分自身の良いドイツ語の1つに任命司教、クレメントⅡ 。

この法王すぐに人が死亡し、彼の後任また、 1049と入力し、来たのは3番目の天皇のノミネート、ブルーノ、司教のツール、 whoレオ9世の名前は、彼の人生となったが、彼の見通しやメソッドを、するためのパターンはすべての良いされた男性を次のとおりです。

このメソッドは、シンプルそのものは、召喚の代わりにした後には、ローカル司教協議会の代わりに、信頼される主宰ローマ聖職者から送られる、すべての膨満の服を着て、法王の力です。

これらの協議会ですべてのことが間違ってローカルでは、調査は、司教が想起させられるような男性ていたはず、確かに義務付けられて神の律法にされ、古い規制については新たなcontinency聖職売買や聖職者、救いようのないprelatesが退陣、と宗教的な生活全般の復活に発足した。

と、最も目立つように、定数をアピールするのが現実に使節は、彼は、彼の権威を祝福whoは、後継者のピーター、および必要があります。そのために疑わずに従った。

受け入れ難いとしての抹殺を思い出させる必要がありますが、嫌がっている女性としての復活は、次の基本的な事実の生活が長すぎます無視されるかもしれない-と悲惨なレンダリングの単なるリップサービスすること-どこだった障害者です。

教皇レオ9世それは、自分自身whoそれゆえ、 "上の回路は、 "を通じて、フランスやイタリア、ドイツへの留学。

およびその他の教皇がない絶えず"の道"を通じて、 70年では、非常に特にアレクサンドル2世、都市2世、パスカル2世、ホノリウス2世、誰のすべての活動を年間ていた、以前は次の動きとして、このconciliar legatesでローマ法王1つの国または別のです。

これは、実際の真の年齢は、評議会-教会評議会は、伝統的な意味で、 v iz。は、集会を計画するには、ローカル司教増進のために、共通の行動を宗教的な生活に戻ったの伝統が、東部の教会を通じて、これよりもずっと年上の組織の西、日間のコンスタンティノスとしても前にしています。

その3つの世代のような定数、および成功すると、 conciliarアクションならば、遅かれ早かれ上昇して復活するという考えを総務会、と入力し、召喚して、これらのかなりの練習を定期的には非常に自然です。

250年には、区切りの8番と9番目の間の全般協議会に続いて、同様の期間ではありません未満には6つの一般的な審議会です。

過去を復元するには黒と白-これはどのようなすべての歴史的な要約に従わなければならない-がしており、リスクは、一歩一歩、深刻な虚偽の陳述だけでなく、難解なパズルをするだけでなく、リーダーで、絶えず、2番目の章のいずれか思わされるについては、別のアジ研からの最初のか、またはされると仮定してある絶対に基づいては、第一です。

その物語は、叙任論争は非常に複雑な、と増加し、過去50年間に注意を与えられたの広大な論争文学の時間は、発展途上キヤノン法の論文を、と入力し、公式文書を再との対応に照らして新しい知識は、すべてこの新しい表現につながっているの物語-の効果を何も言わないのは、新しいタイプの学者w hoはわずかに興味がこのイベントのための学問です。

それは常に既知のワームの協約は、 1122 、教皇と皇帝では最後に来て、契約書にある中で妥協がします。

私たちの開始と、これらの謎をantedatesの現場に到着し、再作成の天才のオーギュスタンfliche 、非常に悪いことを想起させるカリクストゥス2世が行われた悲惨な図を削減する(彼の"署名"協約) 、される側グレゴリー7世としてこのような大手各社との枢機卿ハンバートです。

tout cela nous avonsに変更します。

改革派の結束を開始するの熱意、献身的な、非常に最終更新して、純粋に精神的に終了された、男性の祈りのすべての時間です。

clearheadedとしてすべてではないが等しく彼らは神学を使用して、または党の含意は、神聖な叫びです。

特定のすべてが、で、必要度、何が呼ばれる政治的な意味では、贈り物をするには、正しいことをし、右側のように、欠かせないから、残りを明確に区別して、と同等のを避けるために欠かせないと強調して不要な論文です。

の最初の先駆者のアイデアを最後にtriumphedでワームが必ずしも参謀本部へようこそ。

その戦争がonにし、反対悪い男に、またそれは、イエスキリストが原因で発生するこれらの反対し、苦しみや損失をした後の20年のハードを疑うことはなかったのいかなる部分を再考するよう求められる1つのケース!

との戦いに、君主'の制御が開始さ教会の主な予定のすべての参照は、ローマそのものです。

それは、天皇whoが悪い教皇に終止符を打つこと、そして今、ローマの聖職者自身に終止符を打つことにしがみつくの天皇のローマ法王の選挙です。

ビクター2世法王が死亡したときには、 1057 、彼らの指導者を待つしなかった任意のニュース、ドイツ語のOverlordどのような提案は、しかし、一直線で、 4日間、ローマ教皇選出には、枢機卿whoは、アボットのモンテカッシーノ、フレデリックのロレーヌ、スティーブン9世です。

とスティーブンが死亡したときに、非常に突然、 7ヵ月後に、新しい法王は、ニコライ2世、再びはない候補者は、裁判所の単なるします。

この新しい法王はほとんど決着をインストールする前に彼は、一度と、すべての、ローマ教皇の合法的な方法を選択します。

これは、法律に制定された理事会は、 1050ラテラノ大聖堂で、枢機卿を制限して選挙をします。 [ 4A面]して一人に属し、今後は、法王を選出し、過半数の票が必要不可欠と十分です。

同法ではどのように天皇の承認基準または確認します。

の最初の法王に選出され、新しいシステムでは、アレキサンダー2世( 1061 ) 、 2番目のは、ヒルデブラント、グレゴリー7世は、 1073です。

それは、彼who 、 2年後、システム全体への挑戦を発行するのレイアウト叙任、同法を開始し、長期戦を終了して1123一般評議会を祝う。

この挑戦は禁止、会議のラテラノ大聖堂は、 1075 、聖職者教会のすべてのランク付けを受け入れることに、素人の手に任命からです。

司教場合は、将来的には、主教職者が利用する王子は、彼奉献を与える大司教ではない。

グレゴリー7世の間の区別はないと考えられ、治療法を主教職の魂をすると、封建的な状態になります。

彼は何も言うことを主張して任意のプリンスは、任命を共有することができるため、時間的財産は、表示されます。

これらは、教会の財産、 bishopの職を与えられた神の貧しい人々のために、何か神聖なためです。

bishopの職が考えられるの団結し、それ以降は、神聖な結束の状態必要があります。触らないことではありません。

自由選挙は、善良な男の合法的な選挙は、選挙の確認の大司教と聖礼典の神聖化される-これは、必要な場合は、とは、すべてのことが必要です。

同法の罰則を提供しませんが、不愉快な君主です。

以上のことは本当にないプリミティブな理想的なものは、将来の発展のすべての理想的です。

また、法王は公式の通知を送るの法では、ある種の警告や脅威として、様々な王です。

と実際には、彼の多様なアプリケーションのかなりの法律によるとしては、設計の虐待を確認することがもっと頻繁に、または少ない、または非存在しない。

法王は、どのような戦いは、聖職売買、とする唯一の方法(いくつかの場所)に終止符を打つためのすべての接続を終了これは、王子と教会の予定です。

ウィリアムノルマンディーは、心からの改革を支持して、 lanfranc 、大司教は、世紀のモデルは、カンタベリー、グレゴリー7世左に完全に悩まされていない。

ドイツ語でさえ、天皇は、ヘンリー四世、 [ 5 ]が悪いの支配者、ローマ教皇の行をしなかったの積極的な宣言は、ルートおよびブランチのよう序曲かもしれない。

とのことをイタリア北部の大見たのは、ヘンリーとしての眼差しが守護し、特にミラノ、は、トラブルが始まった。

男性の開催はミラノの不良と戦った先頭は、天皇でサポートされ、過激派とも良いが非常にします。

そこから、長い歴史の暴動と、 1075 、市の半分の焼失し、大聖堂にしてください。

急速に今すぐ次の大イベント:天皇調達彼の候補者としての自分をささげること大司教(反対、法王のエキスプレスの禁止) ; 、法王の厳しい叱責し、天皇の司教は、教会会議は、証言のローマ法王[ 5aの] ;と、法王に返信する天皇deposing判決は、前例がなく行動履歴です。

最後に、極端な衝突がします。

天皇の司教の選出に新しい、慎重に選択すると、熱心なimperially "教皇" -最近のラヴェンナ大司教退陣し、軍を天皇に付属して彼のサンピエトロ大聖堂のインストール、および何年サンタンジェログレゴリー7世が包囲さです。

救出のノルマン彼は、最終的には、 12ヵ月後に彼が死亡したと、亡命者( 25,1085年5月) 、彼の魂と目的不動のです。

3年間のローマ教皇庁は依然として効果的に空いている。

戦争、懲役刑、亡命-我々は見ての操作は、まだ一度繰り返しになりますが、戦術の古いのは、カトリックの暴君:コンスタンティウスに対して聖アタナシウス、コンスタンティノス4世対聖マルティン私は、ユスティニアヌス反対v igilius法王、レオ3世(彼もできる)対グレゴリー2世;ない拒絶は、精神的な、しかし、暴力するまで、精神的に同意するのが政府の楽器は、暴君です。

と、現在のどのような暴君、ヘンリー四世、欲望は、悪いシステムの継続彼がどこに絶対的なマスタは、教会、無料で誰を選択するための司教彼は、その価格を修正すると、どのような時間がかかる場合がありますその宗教の復活チャンスです。

は、選挙のグレゴリー7世の最初の効果的な後継者、都市2世は、 1088 、戦争の終わりには、 30年先や他の-年間では教皇ならば、かれらによると、深刻なミスで、かれらは:高価な、お茶目な動揺は、程遠いclearheadedパスカル2世( 1099-1118 ) 、たとえば、 1つの極端な立場にあるから移動who 、非常に反対します。

一方、フランスとは、英国のトラブルで終了されていたの論理は、どこの真の解決策に合意教会と国家の両方の利益を保護されたが、死刑囚叙任式が与えられた。

それは、より、フランスの知性は、最終的な解決策が衝突するように、ドイツ、からのtheologico -リーガル天才のイボ、シャルトル大主教と、写実主義の意味での初当選語スペイン語ローマ教皇、ガイ、大司教のヴィエンヌ、カリクストゥス2世( 1119年から1124年) 、過激派を一度にし、最も苦いのすべての批評家の前任者パスカル2世、ローマ教皇際に、それを(プレッシャー)は彼の致命的な卸売降伏です。

イボのシャルトル( 1035-1115 )と彼の生徒世間の関心を呼んだという事実を異端聖職売買ではない、とまで考えていたことは絶対にありません1つのロイヤル叙任として聖餐式です。

彼は強調して現実の区別は、宗教的権威との司教の権限と彼の頭の権利、義務、およびプロパティ;を探すことに属して、封建的な側面を見るの主教職ザキングいたの権利は、どのように属して、王の精神的な側面がすべての権利はないのです。

それは、このような問題を見て、つらい思いをしていた協定の生産終了ていた1106の間の紛争は、英国のヘンリー私と彼の大司教聖アンセルムです。

この新しい法王は、高貴な、よりブルゴーニュ、天皇と血縁をします。 [ 6 ]ヴィエンヌ彼は30年間、大司教のすべての改質に時間をリードします。

彼は偉大なタスクどこまで彼の短命に終わったの前身は、勝ち気な融和gelasiusしかし、 2世、 [ 7 ]は左には、 whoが死亡したのクリュニー、会議室にして、家に帰る途中、フランスの王様です。

カリクストゥス2世としての最初の外観は大きなローマ教皇の司教協議会は、南フランスのトゥールーズ。

2番目の協議会が召喚に会うのランス昨年10月、 1119 。

一方、ザキングオブフランスの教皇と会った、との皇帝と呼ばれる会議室の君主は、ドイツのマインツは、彼らの要求は、最善の方法を検討する長い内戦を終了して、永続的な平和を作る教会です。

この会議室に来たの使徒たちとの公式ニュース、新法王の選挙では、との招待状を、ドイツの司教協議会に参加するにはランスです。

天皇と君主を待つことを決めた評議会前に、すべての意思決定します。

法王は、これらの異常な兆候に勇気づけられたの恵みを受けて、 2つの語スペイン語prelatesを送られる天皇、 whoが彼に説明する方法については、フランスでは、ザキングenjoyed完全な封建的な権利としての司教とabbots vassalsを必要とせず、叙任式に出席した。

天皇と回答し、それ以上のないと彼は尋ねた。

すると、法王の代表団を送り、大きな権限を、 2つの彼の枢機卿です。

には合意に達すると、式が見つかりました、と教皇と皇帝の間会議室に配置さの両方がサインです。

天皇は、今すぐ喜んで言ってやるが、明示的に、 "神の愛と、サンピエトロ大聖堂とローマ教皇カリクストゥスの主、私の叙任システム全体をあきらめるのは、これまでの教会として懸念。 "

そして今来たを結び、追加のために、法王の新たな条件の前夜の会議では、天皇を拒否して追加できるように、これらの時間を勉強すると、実際には、 2人の男性が地面に、いわば、会うことを拒否してです。

さらに、法王はとてもイライラしていた天皇を提出するに失敗しました、その彼の新たな破門です。

何があった、すべてこのほか、個人的な気質ではない知られている。

しかし、事件が発生しましたセッションでの大会議は、ランス、カリクストゥス首席、 76司教より、フランス、ドイツ、イングランド、スペインです。

セッションの間には、評議会が彼を新しいblundered破裂し、これは彼から返されたときに記録され彼はあまりにも疲れきっての冒険を続行するにはビジネスや評議会は彼のベッドです。

ローマ法王保有するかもしれないという考えは、厳しいと裏切りを繰り返して天皇は約パスカル2世の治療に割り当てられる、 8年前、誰この天皇持ち去られていた囚人は、彼の原因と強制的に署名して処分する。

それは別の2年間をした後にのみ戦争は、再び2つの政党が集まり、平和会議でドイツ語をする時は、君主教皇要請してから、天皇を自由に破門、総務会を招集すると、 "どこが聖霊これらの問題を解決するための能力を超えていた男性" ( 1121年9月) 。

法王今すぐに送信さキンズマンを親切に彼の皇室の手紙、これは、フレーズの要点を教える、 "レット各コンテンツを私たちに自身の事務所を、およびそれらのwhoは、全人類の詳細正義向け努力する野心的に、もはやお互いを略奪します。 "

それは、これらの高いワームは、契約当事者会ったの使臣、および1122年9月23日、彼ら制作し、 2つのステートメントは、教皇と帝国、これは、一緒に、協約のワームを構成する。

戦争についてinvestituresが終わると、 47年後です。

ワームの天皇は、 "アウトは、神の愛とは、神聖ローマ帝国の教会"によると明示的に、 "私のすべての叙任をあきらめる...リングとクロージャーと私のすべての約束をしては、レルムとは、帝国の選挙としなければならないconsecrations無料です。私の教会を復元して神聖ローマ帝国のプロパティと時間の権利[御庭]の祝福されてきたピーター連れ去らは、次のけんかを開始して以来、私の父の時間かどうか、または自分自身の... 。私真の平和を保証する教皇カリクストゥス、教会とは、神聖ローマ帝国はその側にすべてのwho ...."

法王は、自分のパートは、 "私カリクストゥスは、司教、神の使用人の使用人に付与するにヘンリー、私のかわいい息子、神の恵みによって、ローマ皇帝、アウグストゥス、 abbotsは、選挙の司教と、ドイツ語の王国で開催さあなたの存在は、聖職売買や人物を強制的...は、受信者から選出された彼の御庭[タッチをする]多重、およびそれらの職務をすべて満たすものにして彼は束縛さについてされている。帝国の他の部分に、聖体拝領用の司教が、彼の御庭...されたものを受け取る多重、 6ヶ月以内に、その彼はそれらの職務をすべて満たす[等、上記のように]....真の平和をあなたと私が保証whoに属しているこのけんかをしてパーティーをします。 "

書類が正式に署名された場合、枢機卿司教のオスティア-すべてのエージェント、法王のチーフこの-相の質量は、天皇は、与えられたのキスをする聖体拝領の平和と受信します。

屈辱的な儀式を、通常の公共発表申込は、一度、 dispensed 。

偉大な行為はその欠点-曖昧で、特定の重要な問題を、ザキングのシェアは、総選挙を例です。

新たなトラブルがあったルームに成長してください。

しかし、大原則は、金庫は、キングなかった彼はどのような主張は彼の合法的な権利は、彼の選択と人々の精神的な支配者の任命や教師です。

和解自体には、全体として、斯界に同意することがあります、 "それは、常識的解決策だ" [ 8 ]

この総評議会1123は、疑いを超え、ローマの光景grandest 、および全体の西、数百年にわたって見た。

無視された司教と一緒abbots千米ドルのようなものでは、ホストの小ecclesiastics 、との広大な列車の騎士、兵士たちは、これらの教会の領主や他の参加者だけでなく、レイアウトをnotabilities who出席した。

現代の私たちから多くを学ぶためchroniclers 。

評議会の手続きをして、どのような方法を提案する新たな法律が採択、議論して、投票-のすべての何も知らない私たちはこのすべてのは、長期の前に姿を消したの公式手続きに時間がこのようなことがあったとして編集して項目を後世に興味があります。

ではないかどうかさえ、特定の2つまたは3つの公共のセッションがあった。

しかし、同会議の第3日曜日のオープンを貸した時点では、 1123年3月18日、ラテラノ大聖堂は、聖堂、との最後のセッションが行わ3月27日または4月6日のいずれかです。

天皇の代表者が招待を送信する、とのいずれかの行為を評議会は、政教条約の批准をします。

公布の参事会は、評議会は、カバーのすべての社会的、宗教的な問題が発生その日、自然を刺激するのはほとんど議論-救済、厳しく禁止という形で記載され、様々な道徳的な公共および民間の生活の苦しみです。

カリクストゥス2世の場合簡単な方法を採用して、これらの参事を発表し、同意を要請してアセンブリを、どのようなことがない以上、一連の教皇とそのlegatesていた際には、別の1つの国をした後、すべての委員会での最後の75歳です。

何もない驚きや刺激があったの司教、その次の世代のための実践されていた多くの改善のための手段は、道徳や宗教的な生活をします。

専制君主カリクストゥス2世はなかったノベルティ発注の服従を今すぐ定められたが、勝利の指導者のbishopの地位は、他の指導者の代表と今すぐ出発し、その知性と不屈の精神のおかげで、どこbishopの地位からの奴隷を解放ていたの専制君主確かに、その尊厳復元とその精神的な威信リニューアルする。

参事表示され、 2002年の立法評議会は、好奇心に駆られ千百二十三アール混在するコレクションです。

一般的な事柄に無差別に扱うと地方の問題;には、永続的な規制つき合っている一時的な、ないような順序で設定すると、ほとんどのすべての繰り返しの参事会には様々なpapally監督に制定された、前の30年の委員会です。

に関しては、以下の長い闘いのレイアウト大名の'制御、聖職売買が再び非難、司教は合法的に選出される聖体拝領はない、またはコントロールを保持する素人はない教会の財産は、教区司祭の司教任命するだけで、彼らはしないように素人の贈り物として取る教会は、実行されるordinations antipopes (と、彼らの転送教会の財産)が宣言さnullです。

キヤノン、特別な更新whoインダルジェンス与えられたすべての十字軍を支援する、および更新の教会の保護のため、制裁の破門と、十字軍のプロパティは、不在です。

破門には、法を適正coinersはfalse 、また(慢性的な社会的障害を反映したもの)にみだらな行為山賊who巡礼者です。

一般的なルールについては、新たな練習が行われると呼ばれる"神の休戦" -を減らす練習に設計され、普通の男は、戦争の恐怖を、絶対にしゃべるの間のローカル大名です。

都市2世の法則によって行われた評議会で1095クレルモン、月曜日、火曜日、水曜日と戦う上では、日中には、合法的にのみ、この日曜日のみトリニティとの間に出現します。

1123のみの支配の司教の義務では、これらのwhoを破門された停戦協定に違反する。

聖職者の結婚には2つの参事についてです。

の最初の(キヤノン3 )更新の古代法でこれらの聖職に結婚することはできません。

2番目の(キヤノン21 )を繰り返しこれを非常に多くの単語や追加は、 "結婚は既に契約をされるような人が壊れて、両当事者と苦行にバインドされています。 " [ 9 ]

この法律-どのことができないの法則は、第9回総務会はすべて、規制の1つの都市ではなく、 2世の地方評議会のリストに表示されて1 123にいくつかの混乱-は、しばしば、最初の始まりと見なされて、新しいこれらの問題のルールにより、契約が不可能な聖職者の結婚生活の聖職にします。

で、次の一般理事これは他の明示的に記載します。

ノート

1 。

2番目コンスタンティノポリス、 553 -第3コンスタンティノポリス、 6 80です。

2 。

継続前誌です。

僧正のタイトルをamannのクラシック作品、 au pouvoirデレグリーズlaiques 、八八八〜一〇五七( 1945 ) 、日本。

544です。

これは巻7の女性と男性

3 。

天皇、ヘンリーⅢ 。

4 。

fliche 、ラreforme gregorienneとラreconqueteクレティエン首相は、 1057 、 1950 、すなわち、女性と男性、 !です。

8日、 394です。

4A面です。

バリー、ないです。

45 、プリントは、次の法令の翻訳です。

5 。

ハインリヒ3世の息子として、 1056年から1106年天皇です。

5aのです。

バリー、ないです。

47 、文字を印刷するの翻訳は、天皇と彼の司教をローマ法王です。

6 。

ヘンリー五世、以来1106 ;の息子のグレゴリー7世の敵です。

7 。

ローマ法王から1118年1月24日、 1119年1月28日です。

8 。

fliche 、前に、 389です。

バリー、ないです。

48 、版画の翻訳は、協約にします。

9 。

contractaまたmatrimoniaアルバータhuiusmodi personis disjungi ...

iudicamusです。

投稿者:教会の危機:議会の歴史を全般: 325-1870


第9章


mgrです。

フィリップヒューズ

2番目の総合ラテラン公会議、 1139

高度情報

第10回総務会、 2番目の総合ラテラン公会議は、わずか15年後に行われたというだけで説明します。

それはほぼ同じよう評議会は、その手順は、その立法、および、広大な関心に興奮し、それを補完するものとして見られるべきでしょう評議会1123 。

推測5月のリーダーとして、それは絶対にも新たな危機を召喚しかし、教会の担当です。

の危機は、この時点で、ローマ法王の選挙は、ダブル、ローマ、カージナルスで作られると、その後の分裂時にいくつかの年の2つのライバル、それぞれの合法的な法王を受けたと主張するのは、教会の分裂です。

カリクストゥス2世が死亡したときには、 1124 、彼の開催地に選出さがあったの枢機卿ランバートwhoいた交渉の大協約は、退役軍人は、ローマ法王のサービスとの最後の生存者の1つのバンドのwhoが立っていた2世は、厳しい年間約都市その後の死をグレゴリーⅦ 。

彼はホノリウス2世の名前、およびすべての彼の司教職に住んでローマ-ローマ教皇の最初のローマに住ん連続して1 00年近くです。

を意味することは、平和的な都市ではない。

旧男爵のfeuds年中にいたときに復活したので、居住者の支配者はめったにします。

ここでは、ソースのダブル選挙の後に死亡した1130ホノリウスにします。

選挙のpierleoniをもたらしたことの1つの家族-彼は聖アナクレトス2世の名前です。

プルメリア2世の罪なき派閥選出します。

は、より良い男は、罪のない2つの特定のようです。

しかし、これは合法的に選ばれたのですか?

正確に選出ていたとしても、やや漠然とした所定の1059の法則です。

聖アナクレトス、しかし、サイオンの裕福なローマン氏は、ローマのは、マスターし、無実のアルプス越えて逃走をサポートします。

ルイ6世のおかげでフランス、および上記のすべてを、精神的な天才who塔の上のすべての男性は、次の年齢、セントバーナード、アボットのクレールボー、彼はすぐには、サポートのフランスとの帝国は、イングランド、スペイン語とは、国もします。

しかし、断続的を除いて、無実のは決してマスターローマ-ノーマンキングオブシチリアの忠実な支持者が、彼のライバル-まで、1 1 38、聖アナクレトスが死亡し、彼の後任に、セントバーナードの影響を受けて降伏し、彼の服従を作ら無実のです。

再びその光景を有効にしていたさすらいのローマ教皇の改革運動の利益を、と4つの大評議会は、無実の存在に関連付けられて、クレルモン、 1130 、ランス、 1131 、 1132 、ピサ、 1135ピアチェンツァにします。

分裂の負担を除去するのは、今すぐに召喚法王の一般評議会1139 、愛想の良いしかし、そのような精神を敵として彼の後半カリクストゥス2世が表示されます。

セントバーナード申し立てないて、しかしには至りませんでした。

無実を示し、自らを非常に国連-ローマ教皇を受けるときに彼の敵は厳しく対応します。

司教があった500を超える存在は、会議や、それによると、 1000 abbots -セントバーナードの役割を果たすに言及したのを思い出させるのを分裂は、これは、世紀の最も注目すべきは、修道士の受注急拡大まで知られ、世紀のシトー修道会です。

再度、ログの評議会が亡くなりました。

私たちを知っていることが開かれた1139年4月4日、ラテラノ大聖堂は、教会、および3つのセッションがあった。

すべての問い合わせは、 30に残って参事に制定された、との話の年代記、法王のレセプションの1つの彼の最近の激しい反対です。

この司教の道をローマ法王の王座を聞いて、彼と彼のマイタ敷設は、法王の足の裏は、トークンの報告書を提出する。

しかし、法王が生じた、と蹴ったマイタダウンし、教会、呼び出して、 "退席中、今後の鉱山を司教はない。 "

参事は、次の会議のか、または当社が持つことのリストとしてではなく、 omniumは、同じような1123のリストをごちゃ混ぜにします。

30参事会の参事を半分だけ、そのリストを繰り返すと、残りの半分を超えることがほとんど参事制定され、無実を繰り返します逐語的に1130年から1135年の大省の委員会です。

新しい事務参事会には5つの生活についてです。

古いトラブルに関しては、以下の聖職者who結婚では、労働組合の非常に重要な宣言は、これらの真の結婚はない。 [ 1 ]の忠実な人々が参加を禁じられているような結婚の聖職者を大量によると、その人の息子が特定される場合を除き命じられる参事会修道士または定期的になる。

と警告して、すべての人は教会のようなものがないbeneficesとして遺伝します。

聖職者の主張は、次の並べ替えwhoに転送されるの厚かましさ厳罰に処せられる。

事務上品なドレスしなければならない、騒々しい色、またはわいせつなファッションのがわかります。

聖職者や法律によって保護され、事実上のストライキに悪意を持って攻撃破門誰でも彼-は、ローマ教皇の破門だけでは削除します。 [ 2 ]

には何の関係が懸念するのは、カトリックの世界では彼の生活-社会正義の美徳は、大規模な感覚-評議会には、 6つの法律を提案する。

古代のカスタムは、民衆の家の略奪は、故人の司教を停止します。

高利貸しは、すなわち、それらのwho -この日にお金は、金属片を非生産的、有用な物資のみと引き換えに関心を充電する借り手の利便性を楽しんだ彼は、ときに、金の作品を思い出させるから借りた彼は、にで開かれる(によると、協議会)として毎年開催されて彼らは常に、として悪名高いとされるすべての敬遠されています。

彼らは禁じられて秘跡、悔悟の念はないとすれば死ぬ与えられたキリスト教の埋葬される。

"神の休戦"は、今すぐに設定して、キリスト教は、全体の2世の法則の都市の詳細は1095 、 [ 3 ]との司教が緩み、と警告してexcommunicating年5月の停戦協定違反のコストかれらの場所です。

わいせつ禁止には、特別な商人、農業に従事するとその国の人々あり、聖職者だけでなく、 。

別のクラスの刑事(約者には3つの参事会)は、焼夷です。

これらのwho後悔は、次の犯罪はない重い苦行を免除される、すなわち、一年のサービスを、十字軍は、スペインか、聖地です。

トーナメントが最も厳しく禁じられています。

騎士殺害されたこれらの"憎むべきjousts "が与えられたキリスト教の埋葬される。

と新しい軍事兵器のカタパルト、そのhurls大衆の巨大な石の壁に包囲さは、城や都市、および以上の壁は、非難されるもの"神detestedされています。 "

反対に使われることは決してキリスト教の男性破門の罰を受けています。

には2つの参事会ではこれを行うには、キリスト教の信仰です。

これらの1つ(キヤノン22 )司教が命じられた人々は、その外側に指示する行為の贖罪は無用だとする真の内側に、後悔するだけ。

慣行は、次の並べ替えは、直線道路を地獄です。

2番目の(キヤノン23 )を非難する一連の反キリスト教の概念は、中世の底流に影響を及ぼすことのない人生を停止します。

それらの現在の外観whoホールドこれらのアイデアの熱意は、真の偉大な宗教、によると、この会議が、それらを拒否するの秘跡聖体は、幼児洗礼は、聖職に就く、と結婚します。

これらの状態whoホールドこれらの異端の信念強要する必要があります。

これらのwhoを擁護するとともに、異端はexcommunicatedします。

ノート

1 。

huiusmodi namque copulationem 、いかにコントラecclesiasticam regulam constat esseのcontractam 、結婚以外のesse censemusです。

ホームはいアルバータinvicem separatiプロtantis excessibus condignam poenitentiam agant (キヤノン7 ) 。

これは、ピサの繰り返しで制定された、キヤノン、 1135 。

2 。

最古の例として、ローマ法王の予約は、法令非難されています。

3 。

前のページを参照196 。

投稿者:教会の危機:議会の歴史を全般: 325-1870


第10章


mgrです。

フィリップヒューズ

第3ラテラン会議-1 179広告

高度情報

参事

はじめに

ベニスでは1177年に結ばれた合意では、激しい競合が生じていた間に約20年前教皇アレクサンデル3世( 1159-1181 )とフレデリック私天皇( 1152-1190 )が廃止された。

教皇ハドリアヌス4世が死亡したときに1159は、 2つの教皇選出枢機卿一緒に、すなわちローランドのシエナ、 whoアレクサンドル3世の名前は、ローマとoctavianの少ないwhoには彼はカージナルスにノミネートされ、皇帝の支援のもとにもかかわらずビクター、 usurped法王の名前をフレデリックⅣ 。

天皇、削除を希望するすべての道のために立っていた彼の権限でイタリア、宣戦布告された戦争時のイタリア語州と特に、カトリック教会が教会の闘争をした後、自由の女神を非常に多く年間、強大な権力が楽しみです。

天皇のための戦争乗って運ばれるのに長い時間です。

深刻な分裂が生じては、次の葛藤と、ノミネートされた後、ビクター四antipopesに反対して2つのアレクサンドル3世、すなわち復活祭の3世( 1164-1168 )とカリスツス3世( 1168年から1178年) 。

最後に、勝利を得たときにアレクサンダーは、彼と約束して天皇をベニスで彼は総務会を招集する。

この会議は、特定のオブジェクトに終止符を打つために、教会の分裂との間に天皇とローマ教皇のけんかです。

教皇アレクサンデルに召喚されては、 1178 、 "カスタムのように、古代によると、父親は、求められて良いと確認される必要が多く、それとの協力を得て、聖霊の恵みは、すべての努力をされた、何が存在する必要があります実施に必要な補正を侵害すると何が良いの確立を神"です。

同会議は、 1179年3月にローマで開かれた。

約300の地方行政の祖先からの組み立てからのいくつかのヨーロッパやラテンイースト、および、 1つの使節、ギリシャの教会からです。

3月5日から開始されそれによると、大司教ウィリアムタイヤ、私たちのチーフ権威です。

ルフィヌスの司教を最初に聞いたとき、アッシジの司教、 whoは、高度に洗練さアドレスをたたえ、ローマカトリック教会の司教と、 "それだけで教会に属するの意思決定とパワーを総務会を招集する、新しい参事を下に置くとキャンセルして古;確かに、かかわらず、父親のは厳粛な会議を何度も召喚を編集して項目は、まだありませんの義務とは決して他の理由でこれを行うには現在よりも方便"です。

ことはありません理由は、同じ性質を疑うのエキュメニカルこの会議として私たちが、ラテランIとIIです。

は、この方法では、協議会が実施されたローマ法王を召喚し、父親とwhoの数が全体のラテン語から集められた世界と献身的な努力を団結を強化する異端の教会と非難、古代の審議会というよりも似てラテラノ大聖堂IとIIと例示評議会の典型的な中世のローマ教皇が主宰される。

この理由は驚くにはあたらないことは頻繁にその時代のクロニクルを参照して、この会議としてラテランi.

このことはありません行為には、評議会は、私たちは、科学Annalsクロニクル証拠から、特に参事は、父親からの最後のセッションで敷設3月19日です。

したがって、今後のschismsことを避けるためには誰もが最初に敷設されると見なされていたローマ教皇に選出されていない限り彼の3分の2のカージナルス(キヤノン1 ) ;すべてのantipopesが予定され無効と判断(キヤノン2 ) 、異端と呼ばれるcatharsがexcommunicatedは、バンドの傭兵と同様に、というかむしろ犯罪者、これは全くの破壊を引き起こしヨーロッパの一部では;ことが宣言し、このように技術革新、その武器を取ることもアップしなければならない(キヤノン27 ) ;ことパスの判断もしないことに決め、 ワルドー派については、説教です。

すべてのこのよう指示され、教会の結束を強化する。

加えて、アレクサンドル3世と、父親の、前例を更新するラテランIとIIは、いくつかの参事を敷設するといくつかの教会の改革に関するモラルや民事です。

プレイするの参事は、次の会議は、今後の政府の重要な部分の教会です。

彼らは頻繁に含まれてコンパイルさdecretalsのコレクションを早期13世紀後半に12日と、その後に挿入されたグレゴリウス9世のすべてのdecretalsです。

ウォルターホルツマンおよびその他の学者に考えられるように、これらの法令のコレクションから実際にこのラテラン会議が生じたとその参事です。

確かに、参事会とは異なり、これらのラテランIとIIと多くの先行協議会は、働いても表示されるように優れたリーガルマインドで構成されていたことが予想アレクサンドル3世の権威を自分自身、 whoは、弁護士の専門家です。

の参事を除き、これを参照してラテランIIまたはランスに1148の評議会(参事2 、 11 、 20-22 ) 、またはをgratianの政令(参事1-4 、 7 、 11 、 13-14 、 17 - 18 ) 、オリジナルの新しいとします。

この伝統は、参事はまだ残っている、十分に検討し、非常に不透明なままです。

多くの原稿生き残るためのCODECこの評議会(とは対照的にラテランIとII ) 。

しかし、彼らに問い合わせのないように思えるのバージョンの参事会教会の権威が確認され、どの大司教ウィリアムのタイヤは、権限には、父のは、自分自身が策定します。

頻繁に発見さの参事クロニクルとされる法令のコレクションです。

彼らは4つの現代英語クロニクル含まれるもの:これらのアボットベネディクトのピーターバラ、カンタベリーのゲルヴァシウス、ウィリアムのニューバーグ、とのロジャーhovedenです。

とは、次ののコレクションをdecretals :付録のコレクションと呼ばれるのラテラン会議は、バンベルクのコレクションを、ベルリン私、カンタベリーI IIが、カッセル、チェルトナム、クラウディウス、綿、 dertosa 、ドゥアイ、ダラム、エーベルバッハ、エルランゲン、フロリアン、 klosterneuberg 、ライプチヒ、出窓2世、パリ私、 peterhouse 、ロチェスター、 sangerman 、およびタナー;とかなりの数のコレクションには、まだ検討される。

の参事にも含まれている図書と呼ばれる" rommersdorfer briefbuch "は、特許状台帳のrievaulx 、とのCODECフィレンツェriccです。

288 (日-冊) 、インスブルック大学です。

90 ( gratianの政令) 、および(どのようにこれまでも気付かれていない)バチカンreginです。

されています。

596 、 12世紀( fos. 6Vの- 8Vの) 、および984は、 12世紀( fos. 2 R - 7 V )です。

確言することは、参事会の全体会議はローマカトリック教会を通じて、海外に広がる、との懸念が、その偉大な重量とトランザクションです。

の最初の印刷版が作られるcr2 ( 2 、 1551 、八百三十六から八百四十三) 。

彼は編集、原稿から今すぐ紛失したり、不明の場合、全体のコレクションは付録として知られ、ラテラン評議会は、 50の部分に分かれて;全27参事の3世がラテラノ大聖堂での最初の部分です。

このテキストは、コピーさス( 3 、 1567 、六百二十六から六百三十三)およびBN ( 3 、 1606 、 1345-1350 )が、いくつかの導入スエラーが発生します。

億whoは、最初の名前を与える"付録は、ラテラン評議会"をコレクションに、追加されましたいくつかのその他の朗読とrubricsが発見された彼はクロニクルのロジャーhovedenです。

ローマのエディター( rm 4 、 1612 、 27-33 ) 、アントニオコーデックスの原稿を使用しても、アウグスティヌスのタラゴナ、より正確なテキストや他の生産その他の測定値です。

へのエディション、すべてのexarninedていきたいと考えて、それに続くローマのテキスト、 narnely : er27 ( 1644 ) 439〜463 ; lc10 ( 1671 ) 1507-1523 ;人材育成6 ( 1714 ) 1673-1684 ; cl 13 ( 1730 )四一六から四三二まで;のMSI 22 ( 1778 )二一七から二三三までです。

boehmer 、 who公開彼の版で1747は、前のMSI 、は例外です。

彼はカッセルのコレクションdecretals参事から、ここでいくつかの測定値の順序とは異なっています。

最後にヘロルド、彼の未発表論文1952年のボン、徹底的に検討全体の伝統と秩序を設置し、参事;を使用して36によると、彼は34の異なる伝統の結論があった!

今すぐに立つこと、を使用することは不可能である当社のすべての既知のソース版です。

は、これらのソースを明らかに限られた部分全体の伝統と、何がもっと重要なのは、私たちはまだ理解して、個々の伝統間の関係です。

ヘロルドていないにも、これらの関係を十分に検討します。 私たちは希望を公開するためのテキストを、 1つの伝統、すなわちしているの付録のラテラン会議、 cr2とrmを使用して最高のテキストとしては、次の伝統とその他の測定値に記載され含むrrnです。

この"付録"は、良いテキスト、ヘロルドのテキストとしても( = h )を示しています。

私たちに与えられたヘロルドのその他の重要な装置の測定値になり、私たちは脚注された順序で記載され、 23参事は彼は彼の場所が含まれています。


参事

1 。

政令ものの明確な先人が口碑にあつれきを避けるためには、選択した最高の司教、にもかかわらず、これらのにもかかわらず、邪悪なと無謀な野望のための教会を通じて頻繁に被害が深刻な分裂、私たちも、これを避けるには悪のは、私たち同胞との忠告を無視し、神聖な会議の賛成を得て、そのいくつかが加えしなければならないことを決めた。

したがって私たち偶然令いる場合、いくつかの敵の播種taresを通じて、全面的に合意することはできません間の枢機卿は、ローマ教皇の後継者を、およびかかわらず、 3分の2は、サードパーティ製のは不本意な契約書に同意をしたり、仮定を任命するほかの自体、 その人として行われたローマ教皇whoしなければならないが選択されて受信されたとの3分の2です。

しかし、もし彼の信頼にノミネートされているサードパーティの司教の名前を想定して、以来彼は行くことができないのが現実、両方の彼と彼はそれらのwhoを受け取ると破門を発生するすべての神聖な秩序を奪われるように、餞別に拒否し、死は、時間を除いて、かれらが梅悟していない限り、かれらは、多くのdathanとabiron 、 whoが生きて飲み込まされた地球です。

さらに、誰が選ばれた場合は、ローマ教皇の事務所の3分の2未満のない限り、その一方で彼は大きな支持を受信すると、彼にもないことを想定し、彼をご存知でしたら、 foresaidペナルティの対象になるのを自制する場合に謙虚に彼は気が進まないです。

しかし、結果として、この命令は、 letに対する偏見が発生して他の教会参事会との決定権を憲法にして、によるとシニア( 1 )の大部分が広まり、発生することができるため、任意の疑いがあることによって解決される、高い権威;一方、カトリック教会は、憲法には、特別なので、無償還していたことに優れています。

2 。

前任者の決定権を更新私たちの幸せそうなメモリを取らされ、罪のない、私たちは、条例で作られる令heresiarchs octavian ( 2 )とグイド ( 3 ) 、ともジョンの甲状腺 ( 4 ) who続くこと、およびそれらを命じられるそれらが無効になります。 、また受信したことがもしあればbenefices教会dignitiesまたはforesaid schismaticsを通じて、彼らはそれらを奪われています。

また発作の教会の財産やalienationsされてきたか、レイアウトschismatics作られるこれらの人は、すべての妥当性を欠くとはせずに戻るには教会の責任を課すことにしてください。

誰に対して仮定に行動する場合には、彼に知っている彼はexcommunicatedです。

私たちはこれらの法令協定whoは、独自の誓いを維持するには撮影が中断さから分裂dignities神聖な受注とします。

3 。

以来、教会の聖職にある省庁の両方の成熟年齢、深刻な文字と文字の知識を必要が必要な場合は、はるかには、これらの資質に必要とされる、司教、 whoが任命さを他人とするべきの注意をもって自分自身をどのように表示さその他必要に住んでいる家の主です。

したがって、どのような追悼は行われていないと関連し、特定の人のニーズにを通じて、時間を取るべきであるとしての先例を将来的には、私たち令を宣言され、現在の司教に選ばれることは絶対にありません1つはしない限り、彼はすでに30歳に達したは、合法的な結婚生活が生まれ、またが表示されるに値する彼の人生と学習されています。

彼と彼の選挙で選出されましたが確認された、と彼には、政権の教会の財産をした後、時間が過ぎて自分をささげるの司教として敷設された参事て、人を誰が為に開かれたbeneficesが彼に属して無料処分します。

さらに、 省庁に関しては、以下の下 、例えばそのディーンまたは助祭、およびその他の魂が併合の注意をもって、すべてを受け取ることに1つずつletない、あるいは教区の教会の規則をしない限り、彼はすでに彼の20に達した- 5年間の年齢、と彼は学習や文字の承認を受けています。

ときに彼は部門にノミネートされ、命じられる場合は、助祭助祭ではない、との部長(とした後の残りのための警告)は、司祭に命じられる特定の時間で修正されて参事は、から削除させて事務所をご存知でしたら、それを授与される別のwhoの両方を満たすことと喜んでそれを正しく;をご存知でしたら、それらのことは許されないの頼みの綱の脱税を訴え、控訴は、彼らを保護することを希望されるのに対して、憲法違反です。

私たちを観察するためにこれは過去と未来の両方の予定については、を除いては、参事に反しています。

確かに聖職者に任命する場合、このルールに反して、かれら知っている彼らは選挙のパワーを奪われるとは、教会のbeneficesから3年間停止します。

それが正しいことを、少なくとも教会の規律の厳しさを抑制する必要はないwhoそれらのリコールされた邪悪な神を恐れる心からです。

しかし、もしあれば行動に司教は、誰の利益に反して、この令か、またはそのような行為には同意し、彼に力を失うの協議foresaidオフィス、予定をご存知でしたら、これらの章に作られるか、またはされる首都圏の場合、第ことはできません。同意する。

4 。

以来、使徒をサポートすることを決定するべきで彼自身と彼のことを自分自身の手にそれらに伴うように、彼の説教の機会かもしれないから削除して偽使徒と負担ているかもしれないが説教を御心に適うことは認識しては、非常に深刻な問題と訂正を求める仲間のいくつかの兄弟として司教は非常に厄介な科目を要求してprocurationsは、場合によっては、この理由から、科目は、教会の売却を余儀なくさせ、短い時間の消費電力の装飾品や食品、多くの日中にです。

したがって私たちarchbishops令を参観してのdiocesesを持っていないとし、 40または50を超える馬や他のマウントによると、教会のリソースとの違いはdioceses ;カージナルスを超過すべきでない20または25 、司教は、決して20または30を超える、 archdeacons 5つまたは7 、および部長は、彼らの代表として、 2つの馬に満足してすべきである。

彼らを設定する必要も狩猟犬や鳥、かれらが進んで見られるようにすることが模索されることのない独自のが、イエスキリストです。

豊富な宴会場を求めるせていないしかし、かれらに感謝の気持ちを受け取ると正式に何が適切に提供さ( 5 )です。

また、それぞれの科目をを禁じる司教に負担を税金とimpositions 。

しかし、私たちできるように、時には来るを、より多くのニーズにかれらは、合理的な場合は、原因が明確で、慈善団体に援助を求める減速されています。

子供たちは言う使徒をしたい場合に使います。以来、レイアップをしないように、親は、子供たちが両親に、それから懸け離れていると思われる父方の愛情を負担している場合は、科目の上司、羊飼いの時のように彼らを大切にしてすべてのしたい場合に使います。が必要です。

おこがましくも〜 archdeaconsまたは部長はない料金や税金を課すことを司祭や聖職者です。

確かに、どのようによると上記されてきた道の許可については、多くの馬がありますそれらの場所で観察されるリソースまたは売上高がいるところには大きいが、貧しい場所に見られるように願って測定してはならない人物の訪問の大きいhumblerを負担して 、このような助成金をしないようにそれらを使用するに慣れwhoが少ないと考えている馬は、幅広い権限が付与されています。

5 。

ordainsさせる場合、司教助祭や司祭として明確なタイトルなしに彼は5月から生活必需品の描画に、司教て、彼を提供するのに必要なものを割り当てるまで、彼は、彼は、適切なサービスをいくつかの教会の聖職者の賃金をしない限り、それが起こる人は、そのような立場を命じられるが彼の支持を見つけることより自分自身の人生やご家族の継承します。

6 。

カスタムを最も非難されるべきですが特定の場所に設立された私たち兄弟と仲間の司教との判決を受けるもarchdeacons破門や懸濁液が渡されることなく、これらの前の忠告は、ロッジの控訴whoと考えています。

他のも、彼らの恐怖との判決を正規の規律上、ロッジに訴えることなく本当の理由とこのように命じられる手段を利用するための助けを借りて、無実の防衛のために自分の不正行為です。

そのために負荷をかけるのを防ぐ独自の科目をprelates理由、またはその科目では、階段の補正ができるようにカバーをアピールされてprelates 、現在の私たち令下に置くこの判決を言い渡すことはないprelatesの懸濁液または破門せず、以前の正規の警告は、このようなことはされていない限り、フォールトそれは、その性質の罰を破門( 6 )ており、その向こう見ずな科目はないアピールが頼みの綱に、教会の規律に反して、その事件の前に導入します。

しかし、もし自分自身のために必要と考えている彼にアピールしなければならない、好機を適切に制限することが彼のために固定し、彼が失敗した場合に起こることにこれを行うには、この制限は、司教を自由に使用して、自分自身の権威です。

であれば、どんなビジネスをアピールするが、被告人が失敗するときに表示されますが到着、彼に適切な返済には、被告の費用は、もし彼がする立場にこれを行うには、このように、少なくともを恐れては、 5月にdeterred人からの訴えを込めてのけがを軽くメーカー別のです。

しかし、私たちの家を希望して、特にこれは宗教的な観測、すなわちその修道僧やその他の宗教的、修正される場合には任意の断層、おこがましくも〜に不服はないが、通常の規律上または章では、しかし、彼らは、謙虚に、熱心に提出する差し止めかれらがどのような救いは便利です。

7 。

以来、教会のすべての本文に扱われるべきだと慈善の精神をもって、自由に受信されてきたこととすべきである自由に与えられた、不名誉なことは全くして人身売買は教会によると、特定の場所には、充電が行われるようになり、 enthroningの司教を、 abbotsや教会の人には、インストールの司祭には教会には、埋葬や葬式の場で、結婚式を祝福するかの他の秘跡ており、そのニーズに彼はwhoして得ることはできないことを提供しない限り、彼は最初のことがなければ、その人をwho bestowsします。

これは許可されいくつかの考えという信念を持って長年の習慣は法の力を与えられたことです。

このような人々は、目がくらんでどん欲、認識しては長くはないが、不幸な魂の深刻な犯罪を拘束されている。

したがって、このように行われないことがありますが将来的には、 私たちが何か深刻な禁じる即位に求められるのは、教会の人、または機関の僧は、死者を埋葬祝福だけでなく、結婚、またはその他の秘跡です。

しかし、もしこのように行動する記事は、彼に知っている彼には彼の多くをgiezi ( 7 ) 、そのアクションを模倣され彼は彼の需要は、不名誉な存在します。

また私たちの司教を禁じる、またはその他のprelates abbots教会の新しい会費を課すことに、古いまたはおこがましくも〜に適切な増加を彼ら自身の使用部分の売上高が、それぞれの科目せて容易にこれらの自由を維持するために保持さを自分の上司になることを望んです。

他の誰な行為の場合、彼の行動は無効で開かれる。

8 もうない省庁や教会や教会もbeneficesを約束して誰かが割り当てられる前に彼らはうつろなので、誰もがありますように彼の隣人の死のための願いを自分自身の位置や聖職されるの後継と彼は考えています。

というのも、この禁止されても、私たちの法律に基づいて、多神教徒自体、それは全く恥ずかしいと神の罰を求めるの判断は未来の希望の場合、後継者のどんな場所には、神の教会のときにも多神教徒も、面倒を非難してください。

しかし、いつ起こる教会prebendsまたは任意のオフィスでは教会に空席になるか、または今すぐ空いても、もはやせて未使用のままであることをご存知でしたら、 6ヶ月以内に授与される人を管理することができるwho立派です。

の場合、司教は、彼の懸念ときに、遅延を作るの任命は、ほっておくの章に行われる;しかし、選挙の場合、この章に属していないと任命を行うわけでは、所定の時間に、みすみす司教によると、神の続行は、宗教的な男性との忠告を無視し、またはすべての偶然に失敗する場合にこれを行うには、首都圏て、これらの問題を処分せずに基づいて反対し、神のご意志です。

9 。

工場の両方にするべき神聖なので、すべての宗教と道を大切に植えられたとき、わたしたちは決して達成すればこれ以上の世話に栄養をつけ権利とは何ですスタンドを修正するには何の進展の真実の道のために手段をの権限を委託先( 8 )です。

今すぐ私たちは言葉で表現さを強く学んだからの苦情や研究員の兄弟司教は、 テンプルとhospitallers 、およびその他の本職の宗教、権限を超えることがしばしば無視された使徒聖公会の権限を参照し、スキャンダルを引き起こし、神と人々の墓魂の危険性をします。

我々は教会からはして受け取る人の手にレイアウト;して破門されていると認める禁止して、教会と秘跡を埋葬;してその教会の司祭に任命し、削除の知識を司教;したとき托鉢の兄弟を求めて行く、それが付与すべきである教会は、ご到着予定オープンして1年に1回とすべきである神のサービス祝われても、それらのいくつかはより多くの場合、 1つ以上の住宅を見に行く場所とされて虐待禁止( 9 )の権限付与を所蔵して神のサービス、死者を埋葬すると入力し、生意気にも〜するには、教会によるとします。

エルマンダーを契機に彼らを確立するのも多くの場所で、彼らを弱める司教の権限は、表紙に反して、いくつかの意思決定の権限とされて彼らを守ることを求めるwho希望するすべてのアプローチとその同胞団に参加します。

これらの問題は、障害発生するため、それほど多くの知識やアドバイスとして、上司からの無分別な行動のいくつかの科目では、定められたことや疑問点侵害、削除すべき解決します。

私たちは、これらの命令を禁じる確実におよびその他のすべての宗教の手元に届くの教会やレイアウトの手から十分の一人、と私たちは何も注文してしまう彼らは最近、この命令に反しています。

私たちはそれらの宣言whoはexcommunicatedか、または遮断され名前では避けなければならないし、他のすべての司教によると、判決のです。

教会に属していないが、それらを完全な権利、司教せて現在の司祭を設置されるように、彼らは釈明している間に司教の人々の注意をもって、彼らは自分のメンバー5月に適切なアカウント時間の問題です。

かれらはそれらを削除するおこがましくも〜司祭whoが最初のコンサルティングの司教に任命されています。

テンプルの場合、またはhospitallers来て、教会が禁止されては、かれらのサービスを保持することができるように教会をご存知でしたら、一年に一度だけあるの遺体埋葬していないオブザデッドです。

私たちの宣言に関しては、以下のエルマンダー以下のとおり:もしあれば完全に自分自身にはありませんによると兄弟は、その財産を残すことに決めたしかし、彼らはこのアカウントではありませんから免除の判決を受けるの司教、司教が、 5月に発揮するパワーオーバーして他のparishionersときとして彼らはその欠点を修正します。

によるとされてきたことについては、兄弟によると、私たちを宣言しなければならない点を他の宗教的な観測をwhoおこがましくも〜を自分自身の権利を主張司教と思い切って正規の意思決定に違反するとテノールの権限を設定します。

この法令順守しない場合は、思い切って、教会では彼らのために行動する令下に置かれる、と見なさをご存知でしたら、どのような彼らは無効とします。

10 。 僧侶を受け取ることではないの修道院の適正も可お金は、彼らの独自のです。

彼らは個別に駐留される特定の都市や町や教区の教会が、彼らは大規模なコミュニティを維持する、またはいくつかの兄弟、またかれらの間を待つだけの世界の人々の精神的な敵の攻撃からソロモンは、 whoは彼だけで悲痛をしていないときは別の滝を持ち上げる彼をします。

誰が何かを要求した場合には、彼のレセプション、彼には進んで、 1つの神聖な受注をご存知でしたら、 whoは、損失を受けた彼の執務室で処罰されています。

もし彼が自分の所持金がない限り、それが付与されて彼のアボットは、特定の目的のために、彼には、祭壇の聖体拝領から削除し、いずれか1つwho彼の死にお金を使うことは彼の所持( 10 )埋葬の間ではない彼の兄弟を受信すると大量ではない彼に提示する。

これもまた私たち順序で観測される他の宗教と関連しています。

アボットwhoて、運動の注意を払ってこのような問題はありません知っている彼は彼のオフィスの損失が発生します。

どちらもpriories移譲されるobediencesに大金を誰;他の両方を与えると受信機は、省は、教会を奪われる。

事前、修道士に任命されたときに彼らは教会ではないからに変更を明確にかつ合理的な原因を除いて、例えば場合には不道徳な生活をライブwastrelsまたはコミットするか、それらを明確に犯罪を削除すべきか、またはonの場合アカウントの事務所の要求の高いばならないの忠告を無視して同胞を転送します。

11 。 聖職者聖職に、内縁関係を維持できるようmistresses whoを開いて自分の家で、必要のいずれかまたは自制して出演してアウトとライブオフィスや教会の聖職禄を奪われる。

whoは、有罪判決をみんな逃がして、その不自然な副来たのは、神の怒りのダウン時の息子の反抗と破壊の5つの都市で火災、除名される場合には聖職者の聖職者や修道院に監禁される難行苦行をする;すれば素人にも分かるように彼らは破門が発生すると社会に完全に分離して、忠実な。

もしあれば聖職者に必要な原因をはっきりと仮定を頻繁に修道院の修道女、司教て、彼の距離にあります。と停止しなければ、彼は、彼には、教会の聖職に不適格です。

12 。 subdeaconの職以上の聖職者は、これらのマイナーな受注も 、教会の場合には売上高でサポートされ、おこがましくも〜になることはないの擁護者は法律上の問題世俗の裁判官の前に、防衛しない限り、彼らが自分の場合に発生する、またはその教会か、または演技に代わって、自分の無力whoを行うことはできない場合があります。

おこがましくも〜ないletを取る時の聖職者自身が、町の管理または君主またはsecularsされても世俗的管轄権になるように閣僚の正義です。

もしこの命令に反して人前に行動するなどの指導に反して、使徒whoは言う、神の兵士正面から向き合うことに俗事を取得し、男としての行為は、次の世界は、彼に教会を奪われる省は、という理由で聖職者としての義務を無視彼の彼plungesを世界の波には、次の君主を喜ばせるのです。

私たちは、厳しい判決には宗教的な用語をwho仮定を試みること上記のいずれかの処罰すべきである。

13 。

いくつかのため、どん欲に設定無制限して、いくつかの教会の努力を入手するに反してdignitiesといくつかの教区の教会参事会の政令は、神聖なように、かれらはほとんど1つのオフィスを十分に達成できるように主張する彼らの収益は非常に多く、私たちこのため、厳密に禁止する予定です。

そのために委任する必要があるときは教会や教会の省に、誰でも、この事務所の人が求められるような種類ができるように彼は住んでいる場所や運動彼の世話をすることだ。

彼の場合、反対の両方が行わwhoを受け取ることが奪われることがありますので、彼は受信したことに反して、神聖な参事、 who 、彼は自分の力を失うことはbestowingしてください。

14 。

野望のため、いくつかへ行っては、今すぐこのような長さを保持することがないによると2つまたは3つのしかし、 6つまたは複数の教会、および割くことはできないので、適切なケアを2つ、私たちために、私たち同胞を通じて、最も親愛なる司教研究員、これは修正し、これと関連して多元主義、これに反して、参事、ふしだらな行為を与えると不安定に上昇する、との魂が原因で明確に危険性をそれらのwhoは、立派に教会に奉仕すること、それが私たちの願いその教会を解消することにより、任意のbeneficesです。

より詳細なので、いくつかの信徒を無視するような大胆になって司教の権威を彼らの聖職者を任命するときに削除しても教会と願い、および配布して教会の財産権やその他の商品の大部分を自分の願いによると、思い切っても、自分自身との負担の教会の人々に税金とimpositions 、私たちはこれらの法令に有罪判決をwhoから今すぐには罰せられるような行為は破門されています。

who司祭や聖職者教会からすると、担当の人の手にレイアウト( 11 ) 、なしの権威を自分の司教は、聖体拝領を奪われ、持続するとすれば、彼らは教会から退陣される部と順番。

私たちのためにしっかり令を強制的ecclesiasticsといくつかの信徒の司教に来る前にコートにも、これらのwhoおこがましくも〜これを行うには、将来の聖体拝領から分離されるのに忠実です。

より詳細なレイアウトを禁じる人、 whoホールドの危険性を十分の一に自分の魂を滅ぼし、いかなる方法を転送してレイアウトを他の人( 12 ) 。

もし誰を受信し、それらを手はありません教会、キリスト教の埋葬を奪われる惜しんだ。

15 。

ただし、慈善団体の職務をされて我々は特に私たちの義務を知っている者は受領済みで、贈答品、それとは逆の特定の聖職者は、多くの品物受け取ったに教会から 、推定を転送するが、これらの商品を他の用途にします。

私たちを禁じるには、知っていることも禁じられて古代の参事です。

したがって、私たちの願いを教会の損傷を防ぐため、私たちが残るため、そのような物品の管理下には、教会、聖職者の遺言を残さずに死ぬかどうか、または他の希望を授けることにします。

また、特定の人と呼ばれる特定の場所から部長が任命を有料で、米国聖公会の管轄権を行使する金額は、令を宣言することによって、現在のそれらの今後のwhoおこがましくも〜これを行うには必要にオフィスを奪われると、司教は、このオフィス協議力を失う。

16 。

すべての教会以来の大によって承認さとは何ですシニア( 13 )部分の同胞は、ちゅうちょせずに見られる、と非難に値することは、非常に深刻な問題に、特定の教会、数人、時にはそれほど多くは、正当な理由としては自分のは、頻繁に防止する選挙と教会が認められていない約束をし前進します。

したがって私たちが宣言されていない限り 、現在の判決が示されているいくつかの合理的な異議申立小さく、ジュニア党の控訴は別に、どのように決定されるとシニア( 14 )の大部分の章には、常に勝つと施行すべきであるです。

それも私たちの邪魔をする令に立つかどうかによると、ひょっとすると宣誓した上で彼は彼の教会を維持するためのカスタムです。

このではないと呼ばれる宣誓を偽証罪ではなく、これに反対しての利点は、教会との政令は、神聖な父親です。

もしこのような仮定を維持する税関宣誓の下で、これはどちらも、合意の理由でサポートされ、神聖な政令、彼には否定して受信されるまで、主のボディフィット彼は苦行を実行します。

17 。

特定の場所の創設以来、またはそれらの相続人の教会では教会の権力を悪用することは、今までサポート、および1つの優れたかかわらずがあってしかるべきでは彼らの神の教会のやりくりを選択するにもかかわらず、いくつかを気にせずに従属し、かかわらず1つのガイドがあってしかるべきでは、各教会に進む彼らにもかかわらず、いくつかは自分の利益を保護するために、これらの理由令を宣言され、現在の創設者のサポートの場合、いくつかの候補者が、その1つの教会を担当すべきであるwhoは、大きなメリットでサポートされ、承認さを選択して、より多くの同意を得ています。

このスキャンダルを冒さずにすることはできません、司教て、アレンジされた方法ではベストによると、彼は神の意志をします。

彼はまた、この場合は、質問を行う権利を引き立て、数人の間が発生し、解決されていないことを誰に属し( 15 )カ月間に3つです。

18 。

以来、教会の神は母親のようにバインドを提供し、それらが欲しい、と関連し、サポートの両方のことが心配で、身体とそれらの進展につながるの魂は、そのため、学習機会をするためには、を読み、研究の進展を廃止廃止ではないからwho非常に悪い子供たちが助けになることはできない、両親の支援を、 すべての大聖堂教会のマスターは、割り当てられたいくつかの適切な聖職されるように彼は5月、その教会の聖職者を指導すると非常に悪い学者です。このように、先生のニーズに供給されると知識への道を開いて学習します。

他の教会と修道院も、どちらかといえば、過去に代入されて倍にして、この目的のためには、最後に復元されます。

letない任意のお金を要求する1つのライセンスを教えるか、またはいくつかのカスタムカバーされて教師から何かを求めるか、または禁止すると誰を教えるにはwhoは、適切なライセンスを探し求めていました。

誰でもこのように行動する仮定令は、教会の聖職禄を奪われています。

確かに、右側のようにのみして、神の教会のある人はない彼の労働の場合は、果実を求めを通じて自己の進行を防ぐため努力して彼の教会を教えるライセンスを販売しています。

19 。

これは、非常に深刻な問題として認識され、それらの罪についてはwhoはそれ以上の損失whoに苦しむ人には、いくつかのパーツからして、世界の都市の関係者の知事と、およびその他あまりにもwhoが見えるはパワーがあると、しばしば教会非常に多くの負担を課すと抑圧してこのような重いと頻繁にimpositions 、その下に彼らを聖職に就くと思われる最悪の状態にされて、フィルアウンに比べて、 whoがない神の法の知識をします。

彼は確かに、他のユーザーが奴隷かかわらず、彼のすべての減少、左とその財産を自分の司祭に古代の自由、および公的資金の支援を提供しています。

しかし、これらの他の負担を課す時のほぼすべての種類を苦しめることに非常に多くの教会やexactionsジェレマイアは、深い悲しみのように適用されるし、地方のプリンスオブ支流となっています。

いつでも思うのか何かentrenchmentsや探検すべきである、彼らのほとんどすべての希望をすべきであるから押収品の使用を教会に割り当てられて、イエスキリストの貧しい人々の聖職者とします。

たとえそうであって彼らの管轄と権限の削減およびその他のprelates司教は、これらのように見えるの力を保持する独自の科目です。

しかし、この問題にしなければならない悲嘆に暮れるかかわらず、教会、憂いなししなければならないのは少ないように見えるそれらのwho踏ん切りには全くの恐怖の教会のために、神と尊敬しています。

したがって私たちの痛みを破門されて厳密に禁止することを試みるの今後のこのような行為がない限り、司教と聖職者や利点を参照して必要なことを言うのがこんなに素晴らしいと考えているのは、信徒が不十分な手段として、自発的に援助しなければならない教会を解消する共通のニーズです。

しかし、生意気にも〜する場合の今後の関係者や他人を続行するような慣行を拒否すると警告を停止した後、 let 、かれらとその支持者の両方知っている彼らはexcommunicated 、および復元させて聖体拝領できない場合を除き、忠実な彼らのために満足です。

20 。

次の先人の足跡の幸せそうなメモリ、教皇エウゲニウス無実と、私たちを禁じるとそれらの忌まわしいjousts博覧会にはよく呼ばれる大会では騎士来るとrashlyに従事する契約書をまとめて表示中から姿を消して肉体的に優れた能力と大胆な、どの多くの場合に危険性を結果的に人間の死と魂です。

これらの場合、それらの任意の機会が死亡、寛容( 16 )ではないもののされるときに彼は彼の要求が拒否されましたが、彼は教会の埋葬を奪われています。

21 。

私たちtruces令が観測さ神聖されるすべての日の出から日没後までによると、同国とより出現するまで、オクターブ、エピファニー、七旬節から復活祭までのオクターブのです。

停戦協定を破るしようとするなら、とは思っていない3番目の警告に準拠した後、判決を言い渡すせたり司教の破門と通信、意思決定に書面を、隣に司教です。

また、 letないexcommunicated司教の聖体拝領を受ける人ではなく、むしろ彼に書面で確認して受け取った文章です。

この記事は誰を侵害する場合に、彼は先の危険性を行うには自分の立場です。

三重のひもではないので、すぐに壊れて、私たち禁止司教は、神のみを考慮すると人々の救いに、すべての弱さと敷設はさておき、お互いに相互の助言を提出するとヘルプをしっかりと平和を維持し、これを省略しない義務を理由に、任意の愛情や嫌悪感です。

を誰が見つかった場合は、中途半端な仕事をされる神よ、彼に彼の尊厳の損失が発生します。

22 。

私たちが新たに当社令司祭、修道僧、聖職者、レイ兄弟、商店主や農民、その仕事を出たり入ったりとその土地、人と動物が種子を運ぶのフィールドに、適切なセキュリティを楽しむており、その誰もが課す通行料を誰新規の要求を、王、王子の承認を得るか、またはそれらの更新は既に課せまたはいかなる形の増加、古いです。

もし、この判決に対して仮定に行動するものではありませんの警告を停止した後、彼にキリスト教社会を奪われるまで、彼は満足です。

23 。

は、使徒によると、しなければならない大きな名誉に弱い有料会員は、特定のecclesiastics 、求めて何が自分のものではなく、イエスキリストは、許可されていないハンセン病患者 、 who住むことはできないとの健全なまたは他には教会に来る、が自分の教会や墓地が助けになるかを自分の司祭部です。

認識されて以来、このことがキリスト教の信心深さにはほど遠い、私たち令は、ローマ教皇の慈善団体に応じて、その場所が非常に多くの共通の下に集まったの生き方を確立することができるように教会の墓地と喜びを自分自身で自分の司祭、彼らには許されるべきだと矛盾しています。

かれらの世話、しかし、いかなる方法に危害を加えようとし、偏狭な教会の権利を確立します。

を希望されないと私たちに与えていることはして、スコアの信心深さは、結果的に他人に害を及ぼす。

また、宣言して支払うことはできません十分の一にする義務があるか、牧草地の動物園です。

24 。

残酷なほどのどん欲さは、これを押収したいくつかの心をかれらの栄光は、彼らの名前をキリスト教徒サラセンズを提供して、腕と木材のヘルメット、となって上司にも等しいまたは邪悪と供給して、腕とキリスト教徒を攻撃する必需品です。

whoを得るには、さらにいくつかの船長やパイロットとしてのガレー船や海賊船サラセンです。

したがって、そのような人を宣言すべきである私たちから切り離されている聖体拝領は、教会とその邪悪にexcommunicated 、そのカトリックの君主と市民magistratesは、その財産を没収ており、その捕捉した場合には彼らの奴隷になるのは、人質です。

私たちの教会のために全体の海洋都市と厳粛な破門頻繁に反対すべきであると発音します。

あの破門されても思い切ってロブwho who帆を揚げてキリスト教徒ローマ人への手紙やその他の貿易やその他の立派な目的です。

あの生意気にも〜するほどのどん欲さもwhoは、この上ないロブ難破キリスト教徒を、誰信仰されたルールにバインドされているヘルプ、 excommunicated知っている場合を除いて、彼らは盗まれたプロパティを返します。

25 。

高利貸しのほぼすべての犯罪の多くは非常にしっかりと根を下ろしたが、他のビジネスを省略、練習高利貸しにすることが許可し、どのように観察することはありませんが、古いものと新しいものの両方で禁じられて遺言です。

このため、宣言することで悪名高い高利貸しを認めたことはできません聖体拝領は、キリスト教の埋葬の祭壇または受信すれば、この罪のうちに死ぬ。

誰でも与えることを受信したり、キリスト教の埋葬せざるを与える必要が先頭どのような彼は受信した時、彼に浮いたままをご存知でしたら、彼のオフィスからのパフォーマンスに満足されるまでによると、彼は彼自身の司教の判断をします。

26 。 ユダヤ人とサラセンズことができるようにはしないように自分の家がキリスト教の使用人で、栄養満点のいずれかにされてpretenceの子供たちや、サービス、またはその他の理由です。

あのexcommunicated whoおこがましくも〜と一緒に生活するにします。

私たちの証拠を宣言は、キリスト教徒はユダヤ人が受け付けられるようにすべてのケースに対して、自分の証人を採用以来、ユダヤ人に対するキリスト教徒は、ユダヤ人を好む、および、当該whoキリスト教徒ではこの問題にうそをつく破門され、以来、ユダヤ人の対象にしたい場合に使います。キリスト教徒とされる理由でサポートされして人類の一人です。

もしあれば、神のインスピレーションは、キリスト教の信仰に変換され、彼らは対象から除外されるものではありませんその財産を、変換したい場合に使います。以来、条件が良いよりも前に変換します。

もしこれがまだ完了し、私たちの君主と支配を禁止、これらの場所は、破門の罰を受けて、完全にこれらの義務を復元するに変換して、相続や物資のシェアをします。

27 。

として聖レオは言うが、教会の規律を判断すべきである司祭に満足しているものではないとの血液をはじく原因は、まだこれはカトリックの君主の法律に基づいて助けられたように人々は有益な救済策を模索するときに体罰は必ずやって来ることを恐れている。

このため、ガスコーニュ以来、アルビとトゥールーズと地域の他の場所と異端の忌まわしいそれらのいくつかのコールの誰cathars 、その他のpatarenes 、その他のpublicani 、およびその他を別の名前にしてはあまりにも強いので栽培邪悪さの秘密練習が長く、他のは、そのエラーが発生しかし、公然と宣言すると、弱いの描画に簡単に参加することは、私たちとその守備を宣言してwhoを受け取ると破門されている、と私たちの痛みを破門されてことを禁じる誰やサポートを維持して自分の家や土地や貿易に必要です。

誰が死ぬ場合、この罪は、弊社の権限を入力し、どちらもカバーされて付与され、誰でも、またその他の理由は、大量に提示することやキリスト教徒は、彼らの間に埋葬される。

に関しては、以下のbrabanters 、アラゴン、 navarrese 、 basques 、 coterelliとtriaverdini ( 17 ) 、 who練習するような残酷な行為を尊重してキリスト教徒の教会や修道院も、および予備のどちらの未亡人、孤児、旧や若年も任意の年齢や性別、しかし、多神教徒と隠さずにすべて廃棄物を破壊するように、私たちがそれらのwhoを雇う令同様に、維持またはサポートし、彼らの怒りは、周辺地域で、公然と非難すべきである日曜、厳粛な日中には、他の教会、すべての件名ばならないこと文と同じ道をペナルティーとして、上記の異端として受信することはできません聖体拝領は、教会、 abjure 、悪質な場合を除いて、社会と異端です。

このような人々に固執する限り、その邪悪、全てwhoにバインドして任意の協定を知っている彼らはすべての義務から無料の忠誠心、または任意の服従を称える。

( 18 )とし、これらの忠実な私たちのすべての禁止、罪の赦しを、この惨劇に反対してすべての武器を守るかもしれない 、かれらは、キリスト教の人々です。

その品物が没収されるとプリンセス奴隷を自由にアジ研しています。

これらのwhoの真の悲しみに罪はない紛争のうちに死ぬような疑いを受けることが彼らの罪を赦しと永遠の果物の報酬を要求します。

私たちはあまりにも信じて疑わないのなすがままに、神と神の祝福の権威を使徒ペトロとパウロ、助成金を取る忠実なキリスト教徒who軍備反対し、 who上の助言を求める司教またはその他のprelatesをドライブして、 2つの寛解年間の苦行課せにして、または、そのサービスをしなければならない場合に長く、私たちの裁量に委ねることに、司教は、このタスクを誰がコミットされた後、大きなインダルジェンスを付与する、彼らの判断によれば、この度に比例してその労苦です。

私たちはそれらのコマンドwhoを拒否する勧告に従う司教は、この問題ではないことができるようにすると、体の動きと血液の主です。

一方で私たちを受け取るの教会の保護の下で、これらのwhoとして我々の主の墓にアクセスして、それらのwho解雇される自分たちの信仰が撮影時のタスクの中を運転する自身が、これらの異端、と私たち令してもらいたいの影響を受けないままの両方からのすべての平静を乱すその人の財産とします。

痴漢行為をする場合を仮定して、彼は破門の判決を受ける費用の大主教の場所から、その文章をご存知でしたら、すべての観測されるまで、どのように復元され連れ去らされ、かつ、適切な満足感があったの損失を招いたです。

司教、司祭に抵抗するような過ちを正すwhoはありませんが罰せられるの損失にオフィスを得るまで、彼らは、ローマ教皇の恩赦を参照します。


脚注

  • 1音を出すにcr 、のLC -のMSI 、 h

  • 2対立教皇ビクター4世( 1159-1164 )

  • 3対立教皇パスカリス3世( 1164-1168 )

  • 4対立教皇カリスツス3世( 1168-1178 )

  • 5せていない...

    スcr省略された場合に提供します。

  • 6懸濁液またはその他の読んで破門rm 、 h

  • 7を参照4キロ、 20-27

  • 8神に追加されたh

  • 9を先に追加されたh

  • 10反省していないのにふさわしい態度で追加されましたh

  • カバーの後援の下に11かどうか、またはその他の方法で追加されましたh

  • 12の司教の同意なしに追加されたh

  • 13左右さh

  • 14サウンダその他の読んでrm

  • 15 4つのその他の読んでrm 、 2つのh

  • 16苦行h

  • 17省略された場合にh

  • 18君主h


    令をはじめと翻訳のエキュメニカル協議会から、エドです。

    ノーマンp.タナーです。

    (メールのテキストバージョンを省略タナー多くの脚注発見されたが、すべてのその他の測定値が与えられた)

    第4ラテラン会議-1 215広告

    高度情報

    憲法

    1. 信仰告白

    2. アボットのエラーが発生するのヨアヒム

    3. 上異端

    4. 上に向かって、誇りを持って、ギリシアラテン系

    5. 家父長の尊厳を見た

    6. 上年間の地方評議会

    7. 補正の犯罪と道徳の改革を

    8. 上inquests

    9. 別の儀式に、同じ信仰

    10. 説教師に任命

    11. 上の教師は、非常に悪い

    12. [全般の支部を修道僧

    13. 新しい宗教的に禁止命令

    14. 事務尿失禁

    15. 大食いと事務drunkeness

    16. 礼儀作法は、ドレスや聖職者の振る舞い

    17. 自堕落なprelates

    18. 聖職者の血液から切り離すことからはじく-

    19. 不敬なオブジェクトが教会に格納されないことがあります

    20. 聖油と聖体をロックとキーに保管されて

    21. 上の自白を自分自身の司祭年間、毎年聖体拝領、シールの告白

    22. 医師は、患者の体へのアドバイスを呼び出すに医師の魂

    23. 教会の高位聖職者なしにされる3ヶ月以上ない

    24. 民主的な選挙の牧師

    25. 無効な選挙

    26. 候補者を慎重に審査をprelatures

    27. 聖職に就くための候補者を慎重に訓練を受けたと精査

    28. whoの辞任を要求辞任する必要があります。

    29. ローマ法王の神の摂理を必要と複数のbenefices

    30. 処罰の対象に値しないbestowing ecclesiatical beneficesを検索する

    31. 参事の息子で、自分の父親にすることはできません参事は、

    32. 教区司祭には十分な所得

    33. renumerationを参観される合理的な

    34. 教会のサービスの調達を禁じられているprelates利益を上げて

    35. 控訴手続きを

    36. 中間の文章で

    37. ローマ教皇の手紙に召喚され

    38. 書かれた裁判の記録を保管される

    39. 盗品を故意に受信

    40. 占有者の真の真の所有者が所有していない場合はオブジェクトをさらに1年

    41. の1つは、オブジェクトを故意に処方を誤って別のパーティー

    42. 聖職者と信者たちは、お互いの権利を不当に侵害しないように

    43. 聖職者の誓いを取ることを余儀なくすることはできませんているからかれらの忠誠の誓いを持たないtemporalities

    44. 聖職者教会の財産を処分するしか年5月

    45. whoを盗むの常連客の罰則を物理的に悪影響を与える商品やその教会の聖職者

    46. 税金を徴収することはできません教会は、教会が、公益のために貢献できるボランティア

    47. に不当な破門

    48. やりがいの教会を判断する

    49. 罰則を破門するほどのどん欲さ

    50. 絶え間なく禁止の結婚生活のは、今すぐに制限され、第4度

    51. 秘密の結婚禁止されて

    52. 上からの伝聞証拠を拒否婚姻のスーツ

    53. これらのwho与える彼らのフィールドを他のユーザーが十分の一に栽培さを避けるために

    54. 有料の十分の一税引前すべきである

    55. 十分の一の土地を取得される場合がありますが、にもかかわらず権限

    56. 教区司祭を十分の一にアカウントを失う者はいくつかのメーカーで条約を採択する人々

    57. の言葉を解釈する権限

    58. 上と同じに賛成の司教

    59. 宗教的な保証を与えることはできないと修道院の許可を得て彼のアボット

    60. 米国聖公会の事務所を不当にしないようにabbots

    61. 宗教的なレイアウトの手から十分の一を受け取ることはできません。

    62. サンの遺物について

    63. を聖職売買

    64. 修道僧や修道女聖職売買が見られる。

    65. 聖職売買や強要

    66. 聖職売買と聖職者のどん欲さ

    67. ユダヤ人と過剰な高利貸し

    68. ユダヤ人に表示さ公共

    69. ユダヤ人は公職を保持する

    70. ユダヤ教の儀式に変換し、古い維持することはできません。

    71. 十字軍の聖地を回復する

    はじめに

    中司教職の罪なき人3世 ( 1198-1216 )が起きてあるように見えるくらいの成長は、改革をより自由教会と、その従属して帝国の優位性だけでなく、司教のローマとは、召喚の教会ローマ教皇庁のビジネスをしています。

    無実だとわかったとき、彼の全体を転換することに専念する神の、徹底は、キリスト教社会を構築する。

    精神的なもの、およびそのため、教会で1位には、この努力には、人間諸事がされるように依存し、その正当性を描くより、このような考慮事項です。

    評議会5月素晴らしいと見なされるため、法王の仕事の概要を、また彼の偉大なイニシアチブです。

    彼はできませんでした、しかし、完成して以来に持ってきてすぐに彼が死亡した後( 1216 ) 。

    キリスト教の聖地、おそらく災害の機会を提供して無実を呼び出すには会議です。

    したがって、新たな十字軍法王指示される宣言します。

    しかし、彼はまた、十字軍の道具として使われる教会の管理、教会の改革を組み合わせて、すなわち、異端の激しい戦いと彼は思いましたが教会の社会を復元します。

    同会議は、 1213年4月19日に召喚し、 1215年11月に会う。

    abbotsのすべての司教との事前の教会だけでなく、さらには(これは新しい)の章には、教会との宗教的な受注-すなわちc istercians、 p remonstratensians、 h ospitallersとテンプル-とヨーロッパ全土の王と市民が当局に招待します。

    要請を提案するの司教が明示的に議論は、会議の話題を、何かに沿っていないため、上記のように見えるが起こったラテラノ大聖堂には協議会です。

    これは行われていたのlegates whoヨーロッパ全土を説くの十字軍を派遣します。

    それぞれの州のみが許されるように1つまたは2つの司教にとどまるホーム;のすべての残りは指示される存在します。

    評議会の目的が明確に定められた罪なき自分自身: "を根絶する植物の美徳を悪徳と、欠点を修正するとモラルを改革、 heresiesを削除するとの信仰を強化し、平和を確立すると議論に決着を取り除く抑圧と自由の女神を育成する、とキリスト教の人々を誘導する君主の援助と救助に来て、聖地… … "

    無実の召還とみられるときに評議会を希望して彼を観察するエキュメニカル協議会の早期の税関で、そして実際、この第4ラテラン公会議見なされる協議会がすべての年齢の人々や宗教を学んだ。

    評議会が始まったときには、 1215年11月ラテラン教会の司教があったから現在の404して欧米の教会、および東部教会ラテン語から、多数のabbots 、参事会の代表者は、世俗の権力とします。

    ギリシア軍は現在ないが、たとえ招待、家長を除いて、使節は、家長maronitesとアレクサンドリアのです。

    のきずなで結ばれ、ギリシャの教会は確かに放置し、問題がさらに深刻なのラテン語の行動を通じて、東またはを通じて司教に住んで評議会の政令のです。

    評議会が始まった11月11日 、法王の説教です。

    彼は特に、宗教的な結果を探して評議会です。

    すぐに、しかし世俗の政治問題とパワーを前面に来た。

    2番目のセッション( 11月20日)の間の闘争のは、帝国フリードリヒ2世とオットー4世とは会議の前に運ばれた苦いと議論の議論に上昇する。

    この影響を受けるの性質を評議会にする方法ていたと明らかに予見されていない、特定の効果のなさに無実の計画を支配する教会です。

    最後に、 3番目のセッション( 11月30日)は、読書や承認、憲法をテーマに、法王自身が提案された。

    令の最後の対処の準備をする運動-"イエスキリストのビジネス" -と固定12 17年6月1日のスタート]ボタン、これは法王の死を阻止された。

    憲法の70の証拠を与えると思わ評議会の優秀な成績です。

    無実の仕事を明確に表示されることもかかわらず、彼らは、おそらく彼は直接構成される。

    彼はそれらを普遍的法律の管轄の要約すると、彼の司教職をします。

    いくつかのリンクが以前の協議会で生き残るためには、それらとの第3ラテラン会議が、関連性の高いもののみが含まれて知っています。

    それ故に、

    cr編集され、憲法が最初の2 ( 1538 ) clxv - clxxiiv 、使用されていたのテキストをcr 2 ( 1551 )九四六から九六七まで、ス3 ( 1567 )七百三十五から七百五十六まで、およびBN 3 / 2 ( 1606 ) 1450 - 1465 。

    ローマのエディターを制作し、より正確エディション( rm 4 [ 1612 ]四十三から六十三) 、照合の共通テキスト"をバチカンからの原稿のCODEC "です。

    rmが続いて億3 / 2 ( 1618 )六八二〜六九六、 ERの28 ( 1644 )百五十四から二百二十五です。

    液晶11 / 1 ( 1671 )百四十二から二百三十三まで提供するテキスト"とギリシャ語とラテン語から.....マザランコーデックス" ( =オス)様々な測定値からd' acheryコーデックス( = 1 ) 。

    ギリシャ語の翻訳、しかし、これ液晶いたと考えられている現代ではありませんを提供する完全なテキストとは、後のコーデックスからです。

    液晶が続いて人材育成7 ( 1714 ) 15〜78 、 cl 13 ( 1730 ) 927-1018 、とのMSI 22 ( 1778 )九百八十一〜一千六十八です。

    存続には多くの原稿は、憲法、ガルシアが示されているし、 whoは、重要な生産の準備をしています。

    つまり、 20と12の原稿を含む憲法と一緒に憲法を含む他の論評;とされていない、おそらく他にはまだ知られている。

    compilatio四考慮して、憲法は、 42を除いて、 [ 71 ] 、およびdecretaliaのグレゴリー9世を除き、 42 、 49 、 [ 71 ] 。 、現在の版の次のローマ版、しかし、その他のすべての測定値ではこれまでにむけさせ学者の存在が指摘さを明るみにすると、 (文末脚注パラメーターを参照してください。


    憲法

    1 。 信仰告白

    私たちだけで告白を固く信じ、 1つだけには真の神、永遠と計り知れないほど、全能の神、不変の、言いようのない理解し難いと、父親は、息子と聖霊は、確実に3人が1つの単純な本質的に、物質や自然( 1 )です。

    なしの父親は、息子からの父親だけでも、聖霊の両方からと同様に、永遠に先頭または末尾;の父の生成の息子に生まれ、聖霊と手続き;同本質と同等の、共同全能と永遠に共存する、 1つの原則のすべてのものは、目に見えないと創作のすべてのものに見える、精神的かつ肉体; who彼の全能の力の冒頭に何も両方から作成の時間と肉体的精神的な生き物、それは天使とこの世を言うと入力し、作成作曲ということになった人間の精神と身体の両方の共通点です。

    その他の悪霊、悪魔といい、自然の神によって作成された、しかし、彼らは自分の悪さだ。

    男は、しかし、罪を犯し、悪魔は、上書きします。

    このホーリートリニティー、これは本質的に非分によると、しかし、その共通のプロパティを明確によると、その人は、教育を与えたレースを通じて、人間の救いを授けて、ムーサーと聖預言者と彼の他の使用人によると、最も適切な処分の回クリックします。

    最後に、神の息子として生まれたのみ、イエスキリスト、 whoなったの化身が作用することによって全体の構想からトリニティの共通点とは、このような聖母マリアの協力を得て聖霊を通して、真の男になることは、合理的魂を構成すると人間の肉は、一人で2つの性質は、人生の道をより明確に示しています。

    不滅と彼はできませんでした。よれば、彼は神に苦しむ、彼は有能なのは彼の苦しみや人類によると、死にかけている。

    確かに、苦労が死亡すると、森のクロスを、人類の救いに、彼の子孫をアンダー、ローズを天国からの死者と昇っています。

    彼の魂の子孫で、ローズは、肉、との両方に昇っています。

    彼が来る時間の終わりに、生存者と死者を判断する、をレンダリングするすべての人によると、彼の作品を、神に見捨てられたとの両方を選出しています。

    すべてのことは自分の体に上昇する、これが今すぐ着るので、彼らによると、砂漠を受信すると、これらのが良いか悪いかどうか;は、後者の終身刑の悪魔は、イエスキリストの元に永遠の栄光です。

    実際には1つの普遍的教会は、忠実な、すべての外に誰もが保存さではイエスキリストは、司祭と犠牲の両方です。

    彼の遺体と血中に含まれているが本当に、祭壇の聖餐式のフォームの下にパンやワイン、パンとワインの物質が変更されて、神の力を自分の体の動きと血液のように、これを達成するための謎彼は神のどのようなお客様からの結束から受け取った問い合わせください。

    この聖餐式を除いて誰も効果を適切に制定されwho司祭によると、教会の鍵は、自分自身がイエスキリストの使徒とその後継者に渡した。

    しかし、聖体拝領聖餐式の洗礼は水には、呼び出しは、非分トリニティ-すなわち父親は、息子と聖霊-と子供と大人の両方に救いをもたらすときに誰が正常に行われるの形で敷設された教会です。

    罪の滝にいるかどうかを受け取って洗礼した後、彼または彼女は常に真の懺悔を復元します。

    大陸のためだけでなく、処女と結婚した人見つけるだけでなく、神の恩恵を当然の権利と信仰と善行に永遠の至福を達成するに値する。

  • 2 。 上のエラーのアボットヨアヒム

    そのために私たちを非難すると非難小さな本や論文を公開するアボットヨアヒムマスターピーターロンバードに関する本質的には、トリニティの団結や、彼の呼び出しでは異端とピーターロンバード気違いのために彼は彼の文章によると、 "ためには、これは、特定の最高現実の父と聖霊の息子と、それはどちらもbegets begetの過去分詞形に進むこともありません" 。

    このことから彼はアサートピーターロンバードascribesトリニティは当然のことを神として4人組、それは3つの人に言ってやると、共通のエッセンスとしてこれが4番目の人です。

    アボットヨアヒムを明確に抗議行動がある任意の現実には存在しませんが、父と子と聖霊-どちらの物質も本質的にも自然-概念であることを、父と彼の息子と聖霊は、 1つのエッセンスは、自然と1つ1つの物質です。

    彼は公言、しかし、そのような結束は事実ではないと適切な集団と類似のではなく、多くの人の道には、多くの人々によるとされる1つ1つの教会に忠実によると、その言っ:数多くの信者があった1つ1つの心と心、そして神は1つの精神を遵守して誰でも彼;再び彼who who水域は、 1つの植物や彼とのすべての問い合わせは、 1つの身体をキリストには、予約の王と、私の人々と、人々は1つです。

    この意見を支持すると言っ彼は特にこれを使用して口にイエスキリストの福音の忠実:お祈り、父は、 5月に1つに問い合わせして、同じように我々は1つ、それでかれら完璧な1つのことができる。

    で、彼の言う、イエスキリストの忠実な1つではないという意味で共通して、 1つの現実がすべてです。

    彼らは1つのみその意味では、 1つのフォームにして団結したのは、カトリック教会の信仰を通じて、そして最後に1つの連合王国を介して永続的チャリティーです。

    このようにわれは、正規の手紙を読むジョン:ためには3つのこと天国の証言は、父と聖霊という言葉と、およびこれらの3つは1つ、および彼はすぐに追加し、地球上での3つのことが証言の精神に、水や血液、および1つの3つは、いくつかの原稿によるとします。

    我々は、しかし、神聖なとユニバーサルの承認は、次の会議は、信じると正直に告白するピーターロンバードが、特定の最高の現実が存在する、言いようのない不可解で、これは、真の父と子と聖霊、の3つの人と一緒にそれらを個別に各1つです。

    そのために、神の存在をトリニティにはのみではなく、 4人組、以降の3つの人は、それぞれの現実-つまり物質は、神の本質や自然の原則をこれだけではすべてのもののほか、他の原則されていないことが見つかりませんでした。

    この現実はどちらもbegets begetの過去分詞形も収益; begetsの父親は、息子が生まれたと聖霊の収益です。

    そのためには、団結の区別は人ではなく、自然のです。

    このため、一人の父は、他の人の息子と聖霊に感じ、別の人は、彼らの現実には違いがありませんではなく、むしろこれは、父と子と聖霊は、完全に同じ;このようによると、正統派とカトリックの信仰彼らは同本質とみられる。

    は、父親は、息子より永遠begetting 、彼の物質を与えた、と彼自身の証言:何よりも大きいの父は私のすべてです。

    することはできません部分は彼の父親によると、彼の物質と保管以来、父の部分が自分自身の不可分の物質は、それは全く単純です。

    また、それによると、父親は彼の物質を転送の息子、 begettingという行為を通じて、まるで彼はそれを息子がこのようなやり方ではなかったことが自分自身を維持するために必要な、他の彼には消滅して物質です。

    したがって、これは明確にして生まれたの息子が父親の物質を受け取ったが減少したこといずれにせよ、とこのように、父と息子は、同じ物質です。

    したがって、父と子と聖霊また、両方とも同じ現実から続行します。

    ときに、そのため、父の真実の祈りをささげるためにそれらの忠実をしてしまったら、と言っお祈りして5月に1つ1つにあることを同じように我々は、この単語を1つの手段として、労働組合への愛に忠実猶予期間、および神人のアイデンティティの結束を自然界には、真実を言うのを別の場所にしなければなりませんして天の父は完璧な完璧な( 2 ) 、まるで彼がもっとはっきり言ってやるが、完璧は、完璧をしなければならないの恵みを受けて、同じようにして父は完ぺきでは完璧で、彼の自然、それぞれ自分のやり方で。

    創作者との間にクリーチャーを指摘することもでき、非常に高まり相似の大きな相違が見られるそれらの間のことはできません。

    もし誰かを守るためベンチャー企業を承認するための意見や学説は、前述のヨアヒムこの件に関して、彼に反論されるすべての異端としてします。

    このことにより、しかし、何もすることはありません修道院に迷惑を掛けて、フィオーレ、これヨアヒム設立、が存在するための両方の命令を順守によると、ルールとは、健全な;ヨアヒム命じて以来、特に彼の作品のすべてを移譲される問い合わせは、承認または修正されるの判断によると、ローマ教皇を参照します。

    彼は一通の手紙の指示で彼は彼自身の手で署名では彼はしっかりと告白する彼の信仰を保持して開かれたカトリック教会、これは神の計画の下で、母親と愛人のすべての忠実な。

    また、ほとんどのあまのじゃくな教義を拒否すると非難し、不敬なamalric 、その心の父親の嘘をこのような目が見えなくなる程度には彼の教えを超えると見なされるとしてマッド異端のです。

    3 。 上異端

    破門されたすべての異端の引き上げと私たち自身にぶつかるanathematizeこの神聖な、正統派とカトリックの信仰上のexpoundedていきたいと考えています。

    私たちのすべての異端を非難するなど、自分の名前の下に行くことです。

    しかし、彼らは別の顔を実際に彼らはお互いに結びつけられて〜だけれどもしっぽが似ている彼らは彼らの誇りです。

    あの死刑囚は、世俗当局に引き渡さ存在するか、またはしてbailiffs 、処罰のためです。

    聖職者が最初に劣化されるの受注からです。

    品物を没収される死刑囚は、レイ人場合には、彼らは聖職者とされる場合に適用されてから、教会にstipends受信します。

    これらのwhoにのみが見つかりました容疑者の異端のように剣を打たされるの破門、潔白を証明できる場合を除いて、適切な便通をつけることは、疑いの理由を考慮して、その人の性格をします。

    let回避されるような人まで、彼らは十分な満足度のすべてです。

    破門すれば、 1年間に固執して、彼らは異端として非難される。

    let世俗当局は、どんな所に5月に放電、必要に応じて助言を求めたと教会の批判が強制され、評判になることを望んで開かれた彼らに忠実に、公に宣誓書を取るための信仰を防衛のための効果を求めることが、彼らがこれまでのところとしては、土地の件名を追放してからの裁判管轄指定されたすべての異端の教会で誠意を持っています。

    このようにいつ誰が精神的または時間的に昇進する権限を、彼はこの記事を確認しなければならない義務を宣誓します。

    しかし、時間の主の場合、必要と指示された教会、彼の領土を浄化neglectsは、次の異端の汚物、彼のきずなをしなければならないと結び付けられる破門された、首都圏とその他の司教の道です。

    もし彼を拒否してから1年以内に満足させる、この限り最高の司教にも報告して宣言するように入力し、彼のvassals彼は5月から免除の忠誠の誓いをしたり、その土地をカトリック教徒がご利用いただけますように占領され、これらの5月、追放した後も、の異端、保有して維持すること独壇場と純度の信仰-保存して彼の右にある宗主国が提供されていないと難しさの問題により障害がないのです。

    同法はないとして観測される点は、それらの宗主国whoはありません。

    カトリック教徒who取るのクロスを構える異端そのものを追放しようとするのと同じものを楽しむインダルジェンス、および強化されると同じ神聖な権限が与えられているとしてwhoの助けを借りて行くの聖地です。

    さらに、私たちを対象に破門を決定whoを受け取る信仰する者よ、異端を擁護またはサポートします。

    私たち厳密に命じるような人がもしあれば、彼に指定されてexcommunicatedした後、レンダリングの満足度を拒否してから1年以内に、入力し、法そのものの烙印を押されて悪名高いしなければならないと彼は認めていない公職または評議会を選出または他のユーザーが同じまたは証言を与える。

    彼はintestableしなければならない、それは彼の自由はないものを助けることに成功する遺言書を作成するにも継承します。

    また誰もしなければならないの回答をせざるを得ない任意の業務上のどんな彼が、彼の回答をせざるを得ないことがあります。

    もし彼の文章は、判断力と発音を負うものではありません彼と彼の前によってもたらさない場合があります;を提唱する場合は、彼を守ることができないことができるように誰;場合、公証人、書類worthless策定しなければならないと非難され彼に沿っと非難著者;と似たような問題を私たちと同じに見られるためです。

    しかし彼は、聖職者の場合、どこから見ても彼には退陣オフィスや聖職、大きくして、大断層の懲罰にします。

    もしあればこのような人を避けるために拒否した後、彼らの教会が指摘されて、かれら破門罰せられるとの判決を受けるまでに適切な満足度です。

    聖職者はない、もちろんするには、教会の秘跡を与えるような致命的な人々もかれらに施しをキリスト教の埋葬または提供よりも受け入れること;場合には、かれらにオフィスを奪われることなく復元さではなく、特別なindultは、使徒を参照します。

    常連と同様に、かれらに罰せられるの権限を失いつつある彼らの教区では生意気にも〜するような行き過ぎをコミットする。

    "には、いくつかの宗教のフォームwho所蔵を否定しかし、そのパワー(使徒としては言う) 、自身の賠償請求をする権限を説くが、同じ使徒は、彼らはどのように送信しない限り、かれらに説教ですか? letしたがってすべてのwho禁止されて送信されるかどうかが説教し、公的にも私的にはまだありません思い切っ事務所に説教を不当に侵害することなく、ローマ教皇の権威を受け取ったのは、カトリックの司教を見たりする場所" 、とのきずなを破門にバインドし、場合を除いて、後悔非常に早く、罰せられる別の適切なお支払いいただきます。

    より詳細は、各大司教を追加または司教、のいずれかを通じて、個人または助祭または適切な正直な人を通じて、 2回か、少なくとも一度は訪問の年に彼のすべての教区によると、ライブでは異端です。

    彼は強制的に3つ以上の男性の良い評判か、または全体の功利主義的なたとえ近隣よう、だれでも知っている場合を誓うの異端のあらゆる人にまたは秘密保持conventicles whoまたはwhoの違いは、通常の生活や習慣からの生き方を忠実に、彼は気にとめて入力してしまうのではなくてポイントです。

    自分自身の司教は、被告人を召喚し、彼の存在、および正準ばならない場合には処罰をクリアすることができませんでした。充電または彼らcompurgationした後に再発する場合、元のエラーを信仰します。

    しかし、最悪の場合、それらの任意の頑固さに宣誓書を拒否するなどの名誉はない持って、この非常にさせて事実異端と見なされる。

    このため、意志とコマンドとは、忠実であることの美徳は、厳密にコマンドを司教の効果的な実行を慎重に参照し、これらのことを通して、 dioceses 、希望すれば正規の罰則を避けるためにします。

    もしあれば不注意さの司教に過失があったときやクレンジング彼の教区は、異端を発酵させるのは、この番組自体をunmistakeableしている場合は彼の兆候として彼のオフィスから退陣しなければならないの司教と彼のある場所にしなければならないwhoの両方に適切な人の願いとは異端の悪を打倒できるようにします。

    4 。 上に向かって、誇りを持って、ギリシアラテン系

    は私たちが希望と名誉を大切にwhoがギリシアの日中には帰国の使徒を参照して服従させるのは、彼らの風習や儀式を保存し、できるだけ多くのことを主よ、それでも私たちは、どちらにしても延期したい場合に使います。魂の問題をもたらす危険性を損ねるからの教会の名誉とします。

    は、ギリシャ語の後に教会の支持者と一緒に、特定のアソシエイツと服従の使徒からの撤退は、次のギリシア人が始まったで忙しくて、ラテン系を嫌悪するのは、彼らのうちの他の邪悪なものを軽蔑することにコミットするときに祝われラテン語司祭そのようなことはしない祭壇を犠牲にされて提供されるまで洗っていたし、祭壇の場合、それdefiledていた。

    向こう見ずにも、ギリシア人は、それらの洗礼を受けたされた〜を再洗礼するラテン系、およびいくつかのは、私たちは言われたとして、これを行うには依然として不安はありません。

    希望したがってこのような大スキャンダルを削除し、神の教会から、厳密にするため私たちは、この神聖な会議の忠告を無視し、それ以降はありませんこれを行うに生意気にも〜するようなものではなく自身のような素直な人の息子に準拠して神聖ローマ帝国の教会、彼らの母、れる場合がありますように1つ1つの群れと羊飼いのです。

    しかし誰が誰を行う場合にそのようなことは、彼に打たれるかのように剣を奪われたのすべての教会に破門やオフィスや聖職です。

    5 。 の尊厳を見たの家父長

    古代の権限を更新家父長は、私たち令は、神聖な普遍の承認は、次の会議は、カトリック教会をした後、これを通じて主の気質には、普通のパワーの優位性のすべての教会それは、母親と愛人のすべてのキリストの忠実な、コンスタンティノープルの教会のものは、第1位、 2番目の場所の教会のアレキサンドリア、アンティオキアの教会の3番目の場所、およびエルサレムの教会の4位、それぞれ独自のランクを維持します。

    したがってpontiffsから受け取った後に、ローマ教皇のパリウム、これは、教皇のサインの充実は、オフィス、忠誠の誓いして撮影すると彼の服従を合法的に協議することを自分のパリウムsuffragans 、受信側からして正規の職業を自分自身との約束を服従させるのカトリック教会です。

    彼らは、 5月には標準の主のクロス運ば前にして任意の場所を除いて、ローマ市やどこに提示するには最高の司教またはその使節の記章は、ローマ教皇の尊厳を着ています。

    アジ研して地方でのすべての管轄権がletアピールして、必要なときは、控訴を除いてはローマ教皇を参照して、すべてを謙虚に延期する必要があります。

    6 。 上年間の地方評議会

    として制定されたのは、既知の古された神聖な父親は、失敗を保持するmetropolitansはないが、毎年suffragans地方評議会では熱心に検討すると彼らは、神のもとに補正の行き過ぎへの恐怖と道徳の改革を、特にの聖職者です。

    正規のルールを暗唱するせて、特にこの敷設されてきた総務会は、その遵守を確保するために、苦痛を与えたことを封じるための懲罰です。

    この5月に完了するためにはより効果的に、各教区せて適切な人を任命、それは慎重かつ誠実な人に言ってやるが、 whoは単に、即座に、何らの裁判管轄権、年全体を通して、どのようなニーズに補正や改革を慎重に調査する報告書に忠実に、これらの事項を入力し、首都圏と、次の会議およびその他suffragansように、慎重に審議を進めることに対してこれらおよびその他の事項によると、収益性とは何ですまずまずのものです。

    かれらの遵守は、物事を参照して令して、米国聖公会のsynodsが発行して、毎年、各教区で開かれる。

    誰でもこのneglectsを実施するより有益な法令が中断されると彼のbeneficesの実行を彼のオフィスから、彼を解放するまで、彼の上決定します。

    7 。 の補正の犯罪と道徳の改革を

    この不可侵の憲法令をprelates私たちの教会の世話をするのは慎重にと熱心にそれぞれの科目を補正'犯罪特に聖職者、および道徳の改革をしています。

    そうでなければ、このような人の血で手が必要です。

    ためにして自由を行使することができるこのオフィスの補正や改革、私たちのカスタムまたは訴えることは絶対にありません令の実行を妨げることの意思決定のフォームを超えていなければ、これはこのような事柄で観察されるからです。

    大聖堂参事会の犯罪の教会、しかし、これが習慣の章に修正され、修正されるのが今までの章ではこれらの教会がこの習慣は、上の命令は、インスタンスとの司教と司教に適切な時間制限は、司教の判断を下す予定です。

    もしこれがまだ完了し、その後、司教は、神の意識に終止符を打つとパットのすべての野党は、是正を進めるとされている人の注意をもって教会の批判によるとしての魂が必要、と彼は省略する者は、他の欠点を修正する良いの魂が必要によると、しかし注文が観察されるためのすべてのもの( 3 )です。

    で、残りは、参事の場合、サービスを停止せず祝う神のマニフェストかつ合理的な原因、特にこれは軽蔑の場合は、司教、司教入力し、自分自身を祝う年5月に、大聖堂教会もし彼の願い、そして彼からの苦情は、首都圏、私たちは、問題の代理人として、 5月、真実を知ったときに彼は、そのようなファッション関係者を処罰することを恐れていない刑の執行のかれらはそのような行動は、将来のベンチャー企業です。

    let prelatesの教会を慎重に確認していないためにこれを有益な形に変換する金融利得法またはその他の強制取り立てではなく、むしろせて熱心にかつ誠実に実行して、希望すれば正規の処罰を避けるために、これらの問題以来の使徒参照し、指示された主は非常に気を配っています。

    8 。 上inquests

    "どのように、どのようにするべきを続行する高位聖職者に問い合わせて犯罪を処罰すると彼の課題を明確に確認された5月に当局から、新旧約聖書と、その後の制裁措置を宗規から派生する" 、と私たちによるとはっきりといくつかの時間前と今すぐ確認は、次の神聖な会議の賛成を得ています。

    "私たちは、スチュワードの福音続きを読むwhoは、彼の非難の消耗品を自分の主を聞いて言ってやる:何がこのことについて聞いですか?与えるのアカウントのお客様の世話役を務めることは、もはや私のスチュワードすることができます。との創世記の主は言う:私は行くが完了するかどうかをダウンして、完全によると、激しい抗議が来てよ。から、これらの当局ことが明確に示されているときにアジ研がコミットさだけでなく、過剰なだけでなく、ときにいくつかの高位聖職者は、完了すると、その問題に到達すると、スーペリア経由での悲鳴に耳やうわさが求められてもいないからと邪悪な人を中傷するしかし、より慎重かつ誠実な人、およびが来ただけでなく、一度でも頻繁に(として激しい非難を示唆するとのうわさを証明) 、その後、熱心に優れたするべきの真実を追求しようとする前に、教会の上級者です。場合は、その問題の深刻さを要求、その後、断層は、正規の犯罪処罰の対象とすべきである。しかし、上の義務を遂行する必要彼は彼のオフィスは、告発わけではないとのうわさではなく、裁判官は告発を提供するメーカーとの激しい非難の非難します。ながらこれは観察された例科目は、すべてのをもっと慎重にしてはいけないという例で観察されるprelates 、 whoが設定さを身に付けるための矢印をクリックします。 prelatesすることはできませんので、ご全員がオフィスに縛られるだけでなく、彼らを説得するだけでなく、時には非難を中止するとをバインドします。このように頻繁に発生する彼らの憎しみの念を抱く多くの人々とリスクambushes 。そのため、定められた神聖な父親が賢明なことを認めたことはできませんprelates告訴容易に、慎重に規定のドアをシャットとられるだけでなく、悪意のある非難をfalseにだけでなく、列をしないように揺らいで、建物自体が崩壊します。このように彼らを希望して確認して不当に非難prelatesはない、と彼らはまだありませんがそれと同時に罪の世話は、ごう慢な態度をしないように、適切な薬を見つける各疾患:すなわち、刑事告発に伴う損失の状態で、その劣化を言うが、賢明なものはないが許可しない限り、これは合法的なフォームの前に請求されます。しかし、彼のときには非常に悪名高い犯罪の悲鳴が上がるが、これはもはや許されないが無視されたりせずにスキャンダルの危険性、 let入力し、少しもためらわずにせずに問い合わせて行動を取られると彼の犯罪処罰ではなく、アウトを哀れんではなく嫌いです。場合は、重大な犯罪は、彼の劣化関与しないにもかかわらず、すべての管理者に削除ささせてやってほしい、に基づきと述べ、ゴスペルのは、スチュワードは、彼の世話役を務めることから削除される場合に適切なアカウントを与えることはできない彼のこと"です。

    誰が為にその人についてはお問い合わせは、現在行われてれるべきだ、 absentsしない限り、彼は自分自身のcontumacyです。

    この記事は、お問い合わせを彼に示すようにすべきである彼は自分自身を守ることができる。

    目撃者の名前をdepositionsだけでなく、彼にしても知られて両方のように人とされてきたことが明らかによると、合法的な例外を認めたとレスポンスは、名前を抑制しないように、大胆なリードをもたらす虚偽の請求額との除外の例外をリードdepositionsをfalseに行われています。

    高位聖職者は、そのために、他の法律違反を是正しようとする彼の熱心さに比例科目として非難に値する彼は彼を残すことが修正されていない。

    悪名高いケースはさておき、彼は続行している3つの方法があります:すなわち、告発され、非難と審問です。

    let慎重にならない予防策にもかかわらずすべての場合において深刻な損失が発生しないようにするために小さな利得です。

    したがって、同じように請求されます告発の前には合法的なフォームにしたい場合に使いますので、慈善の前には警告を非難するべき、との出版をチャージしたい場合に使います。審問の前には、常に観察の原則には、文章の形式のもの協定のルールの法的な手順を実行します。

    私たちは思わない、しかし、この注文する必要があります。観測点すべての点で常連として、 whoがさらに簡単に彼らのオフィスから削除され、自由に自分の上司に、ケースが必要です。

    9 。 上に別の儀式と同じ信仰

    以来、多くの人々のさまざまな言語の場所に住んでいるのと同じ都市名または教区は、信仰が1つの儀式や習慣が異なる、このため、厳密に注文司教diocesesを提供するような都市やwhoは、適切な男性には、次のように様々な儀式や言語:祝って、神のサービスをして、教会の秘跡を管理し、それらを言葉と指示する例です。

    私たちと同じ完全に禁止する1つの都市または1つ以上の教区の司教には、同じように、体にいくつかの頭のようにモンスターです。

    しかし、前述の理由の場合は、緊急の必要性を要求すると、 5月の司教を任命する場所は、慎重に審議した後、カトリック司教whoが適してwhoされる国との質問と彼のラウンドヘイ牧師は、前述の問題とされる従順で、アジ研彼はすべてのものです。

    このような他の人の動作がもしあれば、彼に知っている彼は破門の剣を打たれるとは思っていない場合に帰国することを惜しんだ感覚がどこから見ても退陣省は、教会、世俗の腕が呼び出されると、必要に応じてこのような素晴らしい横柄な態度を鎮める。

    10 。 説教師を任命

    間のを助長するための様々なことをするのは、キリスト教の人々の救いは、栄養の神の御言葉は、特に必要と認識されるので、同じように、体は栄養食品を素材に育ったので、精神的な食品の魂は、言葉によれば、 、人間の生活はパンのみではなく、すべての単語を口の中から神の収益です。

    司教になることが多いされていないことを十分にして部長官の言葉は神の人々 、特に大規模なと散在dioceses 、彼らのためかどうかについては多くの職業や身体的infirmitiesまたは、敵の侵略のために、またはその他の理由-ご連絡言わないの知識不足のため、これ司教は完全に非難されるではありませんが、将来許されない。

    そこで、この一般的な憲法の司教令は、適切な人を任命この義務を実施すると利益の神聖な説教は、男性でwhoは、強力な言葉と行動とを慎重にwhoを訪問するの人々に委託して、司教の代わりに、これらのされて以来そのものができませんでした。この操作を行うにして、それらがビルドさを言葉とする例です。

    司教は、それらを適切に提供するのは何が必要だが、それが必要な場合には、しないようにしたいの必需品を強制的に放棄する彼らは彼らが出てきた。

    このため、注文があるが任命の両方に適切な大聖堂や他の修道教会の司教の男性が誰と協力coadjutorsとしてだけでなく、オフィスの説教は、公聴会だけでなく、自白とenjoiningおよびその他の問題がpenancesを助長するための救世の魂です。

    もし誰neglectsこれを行うには、彼に厳しい刑罰の対象になる。

    11 。 上の教師は、非常に悪い

    熱意を習得すると進行状況をするための機会の不足が原因では、いくつかの手段を拒否されました。

    したがって律義に定められたのラテラン会議は、 "それぞれの大聖堂教会が聖職で提供されるべきもので、適切な指示をマスターwhoは、充電して、大聖堂教会の聖職者や他の非常に悪い学者は、このように一度、先生のニーズを満足させる開放の道の知識を学習"です。

    この判決は、しかし、多くの教会で観測さはほとんどです。

    そこで確認しているわけではない追加するだけですべての大聖堂教会だけでなく、他の教会に十分なリソースを、適切なマスターの章に選出さまたは左右される部分が大きいと、高位聖職者を任命しなければならないと他の文法を教える枝の研究では、可能な限りでは、これらおよびその他の教会の聖職者です。

    首都圏の教会は、神学を教えるには啓典を司祭に指示するなどして、特に問題はな治療法として認識され、魂に係るします。

    聖職禄しなければならないの所得の1つの章に割り当てられた各マスターし、できるだけ多くしなければならない首都圏を割り当てられた神学者です。

    現職はありませんこのキヤノンになるしかし、彼は1つの所得を受け取る限り、彼は続けて教える。

    首都圏の場合、 2つのマスターズ教会の検出を提供するための負担は、それを提供するの神学者は、前述の方法が十分に提供されたため文法学者して、市や教区別の教会です。

    12 。 上総支部の修道僧

    すべての王国や省で開かれる3年ごとにあれ、教区の司教の右に保存して、これらの章を一般abbots 、および事前who abbots以上はありませんし、 whoに慣れてホールドされていない1つです。

    すべての受講しない限り、彼らは、正規の障害は、これは修道院のいずれかの目的のために適して;にこのような制限は、それらがもたらす彼なしの6つのマウントと8人を超える。

    慈善団体に招待させて、開始時には、次の技術革新は、 2つの隣接して適切な助言を与えるabbotsシトー修道会とヘルプは、以降の練習をするより長いcistercians所蔵このような章についてはよくします。

    abbotsは、 2つの選出を入力し、野党の中から2つの適当な人です。

    かれらの4つの章全体を入力し、主宰する、しかしそのような方法がないことを仮定してのリーダーシップ;ようにした後で変更することができます必要に応じて慎重に審議します。

    この種の章を継続しなければならない開かれた日中に特定の数の、シトー修道会によると、カスタムです。

    かれらは、改革を慎重に扱うの遵守のためのルールです。

    何が決まって、の4つの首席の賛成を得て、すべての神聖が観測されることなく言い訳や矛盾やアピールします。

    かれらは、次の章にはどこにも決めることで開かれる。

    これらの出席者をリードする共通の生活と比例のすべての共通の費用に分割する。

    すべてのことができない場合、同じ家に住んで、少なくともせて様々な住宅に住んでグループです。

    let 、宗教と慎重な人が任命は、第whoは、自社のビジネスを訪問することを当社に代わって、王国のすべての大修道院や省の両方の修道僧や修道女は、かれらによると、所定の方法です。

    正しいと思わせて改革をどのような補正や改革を必要とします。

    このようにすれば、上の知る限りではwhoの場所から削除さは、確かに事務所は、かれらを非難する人のではなくて心配して彼は5月彼または彼女の除去を参照してください。

    司教はない場合は、行うには、訪問者自身て、ローマ教皇の問題を参照して審査を参照します。

    願って定期的に観察するとコマンド参事会によると、この順序です。

    出現する場合に任意の難しさは、次の技術革新によって解決されることはできませんが、前述の人、レットイットビー言及、犯罪が与えられた場合、判断をして使徒を参照;しかし、他の問題については、慎重に審議した後、彼らは契約書は、違反せずに見られる。

    教区の司教、また、必要修道院の世話を改革して管轄権の下にあるように、かれらは到着時に前述の来場者を称賛するよりも他の検索でそれらを修正する。

    かれらは非常に慎重に体重がダウンしないようにするによると修道院は、不当な負担をして、同じように願って上司の権利を支持されるので、希望されないとの過ちを正すことを科目をサポートする。

    また、厳密にそれらのコマンドの両方の教区の司教とwhoで議長を務める支部教会の批判を抑制され、控訴せず、擁護者、後援者、領主'議員、知事、職員、有力、騎士、およびその他の人々は、より大胆に害を及ぼす修道院でその人とその財を尊重します。

    せて強制的に失敗するような人は、もし彼らは偶然に悪影響を与える原因にするために、満足度を、 5月に提供して全能の神をもっともっと自由と平和的です。

    13 。 、新しい宗教的な禁止命令

    しないようにあまりにも大きなリードから墓場まで様々な宗教的な受注の混乱を神の教会、誰に厳しく禁じる宗教的な今後の新しい秩序を発見した。

    誰でも希望になるには宗教の1つは、すでに承認済みの注文を入力します。

    同様に、誰でも希望する宗教家が見つかりました、新しいルールとすべき宗教的な機関からの受注が既に承認さです。

    私たちを禁じる、また、誰にでもしようと開催地としては、 1つ以上の僧侶が修道院アボットを主宰する、または1つ以上の修道院です。

    14 。 事務尿失禁

    を実施するためには、道徳と改革派の聖職者は、より良い年5月に、それらをみんな逃がして努力して大陸に住んでいると貞淑な方法、特に僧籍です。

    用心のすべての副関与せて欲望、特にその上のアカウントのは、神の怒り天国から来た時、息子の反抗、それでかれらは5月にその光景を見て大臣に値するの全能の神とする純粋な心を汚されていない体。

    恩赦を受信しないように気を楽に罪を立証するインセンティブを、私たちがそれらの法令の道を与えwhoが摘発される尿失禁の副処罰によると、正規の制裁措置は、その罪の深刻さに比例しています。

    私たちためにこのような制裁措置を効果的かつ厳密に観測されるために、誰がそれらの神への恐怖はありません悪を控える、少なくとも5月に拘束される時間より罪で処罰します。

    したがって誰この理由は停止されてwhoと仮定神のサービスを祝って、ものを奪われるだけでなく、彼のbeneficesしかし、教会はまた、彼の二重の断層のアカウントは、永久に退陣しています。

    prelates who思い切って邪悪をサポートするような人で、特にすればやってお金や時間を他のいくつかの利点は、罰を受けるのが好きです。

    これらの聖職者の結婚の放棄whoれていない債券は、次のように、カスタムのリージョン、処罰しなければならないもっと深刻な罪に陥るすれば、かれらは合法的な使用することが可能になるの中有鬼です。

    15 。 事務大食とdrunkeness

    すべての聖職者は慎重に大食と酩酊控える。

    彼らは、気性のワインを自身のワインとしています。

    letの1つに飲ませるよう求めたが、酩酊不明瞭以来の知性と欲望かきたてている。

    従って私たちは、虐待令ていることを完全に廃止されるいくつかの場所です飲む同じ量のアルコール依存症にバインドして、あの男が最も称賛whoにより、ほとんどの人々と自分自身酔って排水溝の深いカップです。

    自分自身を非難に値する誰示している場合、これらの問題は、彼に彼の聖職者やオフィスに停止される、と警告されていない限り、上司が彼の後に適切な満足度です。

    私たちのすべての聖職者を捜すことを禁じるの家禽や、だからかれら生意気にも〜するには犬や鳥の鳥撃ち( 4 )です。

    16 。 礼儀作法は、ドレスや聖職者の振る舞い

    聖職者callingsやビジネス慣行はない、世俗的性質、特には不名誉なことです。

    彼らmimes視聴するべきではない、芸能人や俳優です。

    居酒屋せて完全に避けるために、彼らが義務付けられていない限り、偶然必然的には、旅です。

    ゲームのプレイを期待すべきではないのサイコロのチャンスや、またこのようなゲームが存在します。

    彼らには、適切なクラウンと剃髪し、適用させて熱心にして、神のサービスやその他の良い趣味です。

    その外側の衣を閉じ、どちらが短すぎても長すぎます。

    せてほしいままにしないで赤と緑の布、長袖や刺繍や先のとがった靴、またはbridles 、サドル、母乳には金色の皿やスプリアスまたは他の余計な装飾です。

    マントを着用せていないサービスを袖に神の教会、また他にも、司祭やパーソンズ場合には、正当な恐怖には、変更しない限りのドレスです。

    されていないバックルやベルトを着用する飾り付けた金や銀のか、またはそれらを除いてもリングには、その尊厳にふさわしいことです。

    すべての司教の服を着用の下着を人前で外では教会としない限り、彼らは修道士を指定した場合、彼らは禁欲的な習慣を身に着ける;をご存知でしたら、それらマント着用していないゆるい締め一緒に公共のではなく、全体の背後に首や金庫。

    17 。 自堕落なprelates

    悔やんでいるわけではないだけに、特定の関係だけでなく、いくつかの小prelatesの教会の聖職者のほぼ半数の夜に渡す不要な祝宴と会話を禁じられ、他のことに言及しないように、左の後を残しては何です睡眠の夜、彼らはかろうじてrousedは、暁の合唱は、鳥や帰らぬ人となる全体の朝の連続ぼうぜん自失の状態です。

    辛うじてwho祝うミサには、他の年4回と、何が悪いことに、わざわざに出席;場合に発生するとされて有名に存在するときに、彼らの合唱団と逃げるの沈黙は、信者たちの会話に注意を払うこのため、外部とのうわさが彼らの世話をすることが不要なため、彼らはありません謹聴を与えることの神です。

    私たちと同じような事を完全に禁止するの痛みを、これらの懸濁液です。

    このような人に厳しくコマンドは、忠実であることの美徳は、神の事務所を記念して、昼と夜を問わず、神の限りを使用することで、両方の熱意と献身です。

    18 。 聖職者の血液から切り離すことからはじく-

    5月の聖職者にかかわる法令や文章を発音するの血液をはじくか、または処罰を実施する関係と同じか、またはに存在するときにこのような処罰を実施します。

    もし、誰でも、しかし、アンダーカバーは、次の法規、人前で教会や教会の上にけがをさせる人は、彼に教会の批判に拘束されています。

    聖職者口述することができないの手紙を書いたりする必要の血液をはじくにかかわる処分は、君主の裁判所がこの責任を素人にも分かるように委託すべきであるとしないように聖職者です。

    また5月に置かれるコマンドの聖職者の傭兵またはそのような男性の血液をcrossbowmanの複数形または;も5月に副助祭、司祭助祭または外科手術練習て、アートが、これは、焼灼し、切開;も協議する5月の儀式を誰か自分をささげることを祝福浄罪の試練を沸騰されたり、冷たい水や真っ赤に焼けた鉄、節約にもかかわらず、 1つの戦闘について、以前は次の公布とデュエル禁止します。

    19 。 不敬なオブジェクトが教会に格納されないことがあります

    我々は、特定の不本意な事実を黙認して自分の教会の聖職者、さらには預金を他人の家具、次のようにレイアウトして、教会バジリカではなく、神の家に関係なく、主はないという事実を船に運ばを許可するを通じて同寺です。

    その他には、その教会who uncaredを残すだけでなく、休暇のサービスだけでなく、船や閣僚'服や布、さらには祭壇corporals回恐がらせるようにして汚いいくつかの人々です。

    神の家のための消費熱意を私たちのオブジェクトを厳密に禁止されるこの種の教会を認められ、しなければならない場合を除いて、アカウントを撮影して敵の侵略あるいは突然の火災やその他の緊急の必需品、と入力し、そのような方法になると、緊急事態が終了すると、オブジェクトが取ら省略してどこからやってきた人です。

    また、前述の教会のために、船舶、 corporalsと服をきちんとしていて清潔度で保管します。

    それはあまりにも不条理を気に留めないのあさましさを神聖なものであって不敬なときは不似合いなものです。

    20 。 聖油と聖体をロックとキーに保管されて

    私たちは、判決が聖油と聖体に保管し、安全な場所に幽閉されるすべての教会、大胆不敵なことは絶対にありませんので手に達することは何もして不敬な恐ろしいか。

    もし彼がセーフwhoの責任者を維持して周りの葉うかつにも、彼には停職3カ月;もし何が起こる言いようのない彼の不注意でアカウントを、彼に深刻な処罰の対象になる。

    21 。 上の自白を自分自身の司祭年間、毎年聖体拝領、シールの告白

    のすべての忠実なのいずれかの性別、年齢に達して後、彼らの見識は、個別にはすべての罪を告白する誠実な態度を自分の司祭に、少なくとも1年に1回、それらをご存知でしたら、この操作を行うに何ができるの世話を行うには、苦行課税されています。

    聖餐を受けるうやうやしくせて、復活祭の聖体少なくともしない限り、彼らが思うに、正当な理由とし、独自の司祭の忠告を無視し、棄権してもらいたいことは、時間を受信します。

    かれらは禁じられて他の教会の中に生涯を入力するとキリスト教の埋葬を拒否しなければならない彼らは死に至る。

    let頻繁に公開されるこの教会令有益なので、誰も5月pretence見つけるのは、失明の無知の言い訳です。

    もしあれば希望者は、良い上の理由から、彼らの罪を告白せて最初の要求を別の司祭を取得し自分の司祭の許可を得て;の他、他の司祭はありませんかをバインドする無罪を言い渡すの電源を入れている。

    司祭しなければならないと慎重な明敏なので、彼は5月腕利きの医者のようにワインを注ぐと油以上の負傷者の傷の1つです。

    彼の状況を注意深くお問い合わせについては、罪の両方の罪人と、彼は5月慎重識別するためにどのようなアドバイスを与えるするべき彼はどのような救済策を適用すると、様々な手段を使用して病人を治す人です。

    彼に最大限の配慮を払うのは、しかし、罪人をしないようにすべてを浮き彫りにする単語またはメンバーまたはその他の方法です。

    賢明な助言が必要の場合、司祭は、彼にそれを求める人に言及したことなく慎重に該当します。

    もし誰仮定の罪を犯すことを明らかに彼の告白に開示することは、私たち令を退陣されるだけでなく、彼は彼の聖職者の事務所から監禁されるだけでなく、これを行うにして厳格な修道院パーペチュアル苦行です。

    22 。 医師は、患者の体へのアドバイスを呼び出すに医師の魂

    病気の体としての結果を場合によっては罪-によると、主の御心に適う病人していた硬化、行って罪これ以上、悪化しないように何かを覆った-存在するので、この法令を厳格にするためのコマンド医師は、身体の病気と呼ばれる場合には、説得することを警告するとまず第一に魂を呼び出すには医師のように見てきた後に、精神的健康に良いことを薬を自分の体に対応する時のためにこれは、効果の原因が停止します。

    このうち、この令により引き起こさ他の物事には、いくつかの人々にして病床すなわち、忠告された場合には医師の手配をするの健康を自分の魂を滅ぼし、絶望に陥るとし、他の死の危険性を容易に発生します。

    もしあれば、この私たちの憲法transgresses医師、後にされたローカルprelatesが公開されて、彼はしなければならない禁じられて教会を入力するまで、彼は適切な満足度は、この種の罪です。

    また、以来、魂がはるかに貴重な体よりも、私たちを禁じる任意の医師は、痛みを破門され、体の健康のためなら何を処方する病人彼の魂を危険にさらすことがあります。

    23 。 教会の高位聖職者なしにされる3ヶ月以上ない

    強欲しないように、主のオオカミの群れを攻撃するために、羊飼いか、または夫と死別した教会をしないように重大な損傷を受けるの良さは、私たち令は、危険を望むの魂を相殺すると、この問題は、教会の保護を提供し、その大聖堂教会や教会の聖職者ではない、通常の高位聖職者を維持するために3ヶ月以上です。

    選挙の場合、この時期に開催されていない、提供がないだけ障害、 whoするべき入力し、それらは、選挙には力を失うのを選出すると、その時間を委譲することはその人のwhoとして認識さ直属の上司です。

    その人に権限を委譲さ人のパワーは、主に留意する者は、特定の遅延を超え、 3ヶ月の正準提供して夫と死別した教会は、彼の忠告を無視し章の他の賢明な男性と、同じ教会から適切な人か、またはより立派な候補者別の場合に発見されたことはできません元、もし彼の願いを避けるために正規のお支払いいただきます。

    24 。 民主的な選挙の牧師

    アカウントには、様々な形の選挙をいくつか試しを発明し、多くの困難が生じると大きな危険性は、遺族の教会です。

    このため、法令には、持ち株の選挙では、すべてが存在するときにwhoしたい場合に使います、便利なことに参加したいと、 3つの中から選ばれた信頼できる人しなければならない大学whoは熱心に確認するには、個別に自信と、人の意見にみんなです。

    コミットした後も、その結果を書面には、かれらは一緒に迅速に公表します。

    より詳細な訴えてはならないように、検査の後に選出しなければならない時、その人のすべての人、またはそれ以上の章に音を出す部分に同意します。

    または他のパワーを選出しなければならないいくつかの適切な人をwho 、みんな演技に代わって、遺族は、提供して教会の牧師となっています。

    そうでなければ、選挙は有効なものがない限り、ひょっとすると一緒にすべてのことがなされた場合には天来の霊感とせず欠陥です。

    これらの試みを作るwho選挙に反して、前述のフォームにしなければならないのパワーを奪われ、その機会に選ばれた。

    私たちを禁じる誰にでも確実にその問題を任命するプロキシの選挙では、欠席しない限り、彼は彼するべき場所からの召喚状を受け取るとは抑留された合法的な障害から来る。

    彼は、就任の宣誓については、必要に応じて、彼の表現と入力し、彼は5月のコミットのいずれかの大学に、もし彼が願いです。

    また、秘密選挙と秩序を非難するとすぐに選挙が行われて厳粛に公開すべきである。

    25 。 無効な選挙

    誰でも自分の仮定に同意して当選を通じて、世俗の権力の乱用、反対正規の自由、両方の罰金遊びの利益の当選対象外となる、と彼に選ばれることはできません任意の尊厳なしに神の摂理です。

    これらの選挙への参加をwhoベンチャー企業は、次のように私たちの宣言は無効とされた法自体、中断しなければならないのオフィスやbeneficesから3年間としなければならない時その時のパワーを選出奪われています。

    26 。 候補者を慎重に審査をprelatures

    他の有害なものはない神の教会に値しないprelatesされるよりも、政府の魂を委託します。

    希望するために必要な救済策を提供するためにこの病気は、私たち令この憲法のときに取り返しのつかない誰に委託され、政府の誰かが、それから彼はwhoを確認する権利を保持して彼は熱心に検討すると、選挙の両方のプロセスの文字選出する人のように、すべてのを確認するために彼は5月だった。

    は、付与さの場合は、事前の確認時にすべてはないために、入力し、不適切なだけでなく、その人は昇進を拒否しなければならないだけでなく、著者は、不適切なプロモーションは処罰しなければならない。

    私たちは、後者の法令に処するには、次の方法:もし自分の過失を証明され、特にもし彼には不十分な学習を承認した男の人生や違法または不正な時代、彼は力を失うだけでなく、その人の最初の後継者を確認しかしは、また、任意のチャンスは逃げ出し罰しないようにされ、受信者に停止される聖職までの成果を自分自身のことはする権利が彼には恩赦が与えられる。

    もし彼が有罪判決を受けたことが過ちを犯すことを明らかに意図的に、入力し、彼は深刻な罰を受けることです。

    司教も、希望すれば正規の処罰を避けるために、必要に就きたいと願うの世話を促進すると教会who dignities男性を放電することができるオフィス立派に委託しています。

    これらのwhoはすぐにアジ研は、ローマ教皇は、確認書を入手するにオフィス、個人的に存在自体をしてしまったら、これは便利な場合に行われるか、または適切な人を送ることが誰を慎重に調査する過程については、選挙と、関係者に選出される。

    この方法では、上の強さは、法王のインフォームド判断では、 5月最後に彼らのオフィスに入るの充実、障害がないときには、キヤノンの法則です。

    を一度に、しかし、これらのwhoには非常に遠い部分、すなわち外部イタリア、もし彼らが選出peaceably 、 5月に神の摂理で、 [アカウントの利益を考えての教会のニーズと、精神的なものと時間の管理が、しかし、そのような何もしてどのような方法は、教会と疎遠なのだ。

    彼らの慣習があります。奉献または祝福します。

    27 。 候補者聖職に就くための訓練を受けたとされる慎重に精査

    魂は、最高の芸術をガイドします。

    このため、厳密にそれらを準備するためにwho司教を慎重に推進されることを指示して聖職に就くと、のいずれかを介し自身または他の目的に合った人は、神のサービスとの秘跡は、教会、それでかれらを祝うことができます。それらを正しくします。

    おこがましくも〜もしかれらの無知と形成されていない今後を命じることができる確かに簡単に検出されると、私たちの両方のordainers令を命じられるとは、厳しい刑罰を受けることです。

    をすることが望ましい、特に司祭の調整を、より多くの閣僚は、いくつかの良い悪いものは、別のリードの場合、盲目の男めくらの男は、両方ともピットに転落する。

    28 。 who辞任要求に辞任する必要があります。

    特定の人としつこく辞任を求めるの許可を得ることが、辞任を入力していない。

    以来、このような要求に辞任すると思わには彼らを念頭に置いて、教会のいずれかを良いことになる彼ら独自の司会や幸福、どちらの妨げになることを望んでは私たちの引数のあらゆる人々のいずれかを求めて独自の趣味や、特定の不規則でさえ、そのような人は、そこで令を辞任せざるを得ない。

    29 。 複数のbeneficesを必要と教皇の特免

    非常に先見の明ラテランことは禁じられていくつかの教会協議会dignities誰を受信するといくつかの教区教会、規則に反して、神聖な参事は、受信者の両方の痛みを受領し、彼は何を失うの授与者の力が奪われるを授与します。

    アカウントは、推定上の特定の人とどん欲、しかし、果実はほとんどなしまたは本定款の結果からです。

    そこで、この状況を改善望むもっとはっきりと明示的に、このプレゼントを命じる判決を任意の聖職誰でも受信添付の治療のために誰かが、もし彼はすでにそのような聖職禄を所持、しなければならない法そのものを奪われ、聖職開かれた第一に、もしこれを保持しようとする彼は恐らく彼は、また2番目の聖職禄を奪われる。

    また、その人whoには、権利を自由に授ける協議の最初の聖職年5月には、受信者が取得した後、 2番目の聖職禄、 whoて〜させるに値するようにしてください。

    協議の遅延もし彼が3ヶ月を超え、しかし、その後の照合順序を委譲するだけではなく、別の人には、法令にラテラノ大聖堂によると、会議だけでなく、彼を割り当てることをしなければならないの使用を強制するの教会に所属する聖職禄として自分自身の利益の大半が確立されているとして、聖職から受け取った中には、空いている。

    私たち令は、同じことが観察されることに関しては誰も追加parsonagesおこがましくも〜を保持するものと同じparsonagesいくつかのdignitiesや教会さえすれば、治療法の魂はありません。

    高貴な人や文字を使ったとして、しかし、光栄にすべきである大きいwho benefices 、することが可能ですdispensedされた使徒にして参照し、要求の理由にしてください。

    30 。 処罰の対象に値しないbestowing ecclesiatical beneficesを検索する

    とばかげたことは非常に深刻なprelatesの教会が、男性を適切なときに教会を促進することができますbenefices 、男性は恐れない値しないwho不足の両方を選択すると誠意を持って学習の行動とwho以下のurgingsの判断ではなく、肉の理由です。

    誰もが健全な心は無知からどのくらいの損傷を生じた場合、この教会です。

    改善のためにこの病気を希望したがって、私たち注文して通り過ぎる人を任命する値しないwhoは、今後も適切な人を喜ばせるサービスを提供できるようにして、神と教会、慎重に調査されると、この各年については、地方の議会です。

    したがって彼はwhoされ有罪判決の後に最初と2番目の補正が停止される道議会協議beneficesされた、と慎重かつ誠実な人物が任命されるのと同じ会議を穴埋めするため、保留の人の故障でこの問題です。

    同じことが観察されるのと関連し、これらの問題の章who気分を害する。

    首都圏の犯罪に、しかし、左された理事会にしなければならないにも報告して判断は、優れています。

    提供するために、この有益な効果がありますフラーは、この種の懸濁液の判決をリラックスされないことがありますすべてのローマ教皇の権威をなしたりすると、該当する家長、あまりにも、このようにしなければならない特別の4つの家父長は光栄です。

    31 。 参事の息子で、自分の父親にすることはできません参事は、

    非常に悪いを廃止するために練習して育ったの多くの教会、私たちの息子の参事厳密に禁止する、特に非嫡出場合には、世俗的になるの教会参事は、オフィスでは、自分の父親に保持します。

    を試みた場合は、逆には、私たちを宣言しても無効です。

    これらの試みを作るような人who参事は、彼らをよりbenefices的に停止される。

    32 。 教区司祭には十分な所得

    特定の部品が育った悪質なカスタムを根絶すべきである、すなわち、特定の教会や教区の常連客が他の人々の所得からのクレームを自分自身と休暇を完全に教会の司祭は、指定されたサービス、このような小さな部分に生きることはできませんfittinglyしている。

    をいくつかの地域では、われわれが学んだの特定の、教区司祭に扶養を受ける四分の一四半期だけ、それは16番目を言うのは、この十分の一です。

    そこにはこれらの地域についてはほとんどないことがあります教区司祭whoは、ややも学んだ。

    雄牛の口の中のことはできませんmuzzled treadingアウトの粒があるときは、彼whoサービスは、祭壇は、ライブよりは、そこで令は、カスタムのにもかかわらず、司教、または守護や第三者に、するための十分なの部分を司祭に割り当てられている。

    彼はwhoには、教区教会は牧師を介していないしかし、それを提供する人のために、正式な形では、その教会は、介護が必要ない限り、偶然の教区教会が聖職禄、または尊厳を併合して下さい。

    その場合は私たちが彼を許可または聖職禄whoは、このような彼のビジネスの尊厳しなければならないことは、彼必要があります。奉仕して以来の大教会、牧師には、自分に適したと正準恒久的な設置は、教区教会、そして後者は、には、としてされによると、継手部分からの収益は教会です。

    他の知っている彼には、次の命令の権限を奪われた彼は、教区教会、これは自由に誰かが授与さwhoは、今後もこれを行うに何ができると述べた。

    私たち誰もが誰を禁じる全く年金を偽って別の人に授与する、ということになった聖職として、教会からの売上高を維持するが、独自の司祭です。

    33 。 renumerationを参観される合理的な

    procurationsのためには、面会を理由に、司教、 archdeaconsまたはその他の人だけでなく、 legatesまたはnunciosの使徒を参照し、必要exactedではないが、必要な理由を明確にし、参観がされない限り、実施人のために、と入力し、節制させて観察する交通機関や従者は、ラテラン会議敷設します。

    私たちは、次の中庸の追加に関しては、ローマ教皇のlegatesとnuncios参照してください:そのときに必要なことはしてご滞在はany place 、および配置するためには、によると過ぎるに負担させることができないして代わって、彼ら穏健派があります。 procurationsから他の教会や人に負担させることがまだ残っているprocurations彼ら自身の数を条件にしては- procurationsの数を超えない日間の滞在、およびときに教会や人のいずれかの十分な手段がない自分の、 2つ以上の組み合わせを1つのことがあります。

    これらのwhoを行使する事務所の面会、また、自分の利益を求める者はこれらのイエスキリストではなく、 devoting説教と勧告して、改革を補正し、それでかれらがあります先頭果実をもたらす死ぬはありません。

    彼はその反対who人前でこれを行うには、両方の復元を受領し、彼はどのような額の賠償金を支払うようにして教会を負った彼はこのようにします。

    34 。 prelates教会のサービスの調達を禁じられて利益を上げて

    多くのprelates 、コストを満たすため、またはいくつかのサービスを委任して使節またはいくつかの他の人は、それぞれの科目を強要するから彼らを超える支払いを抜くと、抽出物では利益を上げるのにしようとして損失を探して戦利品ではなく、彼らのヘルプそれぞれの科目にします。

    これが起こるように、私たちの将来を禁止します。

    偶然に誰が試みている場合、彼は彼にはどのようなものを復元する義務があるがextortedと同じ金額を与える非常に悪いです。

    誰に優れているの苦情が提出されたことについてはこの限り正規の罰に苦しむ彼に過失があった場合は、この法令を実行します。

    35 。 上控訴手続き

    名誉のために5月のためにと配慮を裁判官に与えられた訴訟に表示することで経費の問題のトラブルと、その時に何かを私たち令sues有能な攻撃を判断する前に、彼は控訴して上級裁判所の判事が判断され前に与えられたなしに、合理的な原因;ではなく彼に自分のスーツを進める低い裁判官の前に、彼を妨害することが可能に送られると言って彼は一人の使徒を調達する上級裁判所の判事や、彼からもらった手紙にも彼らは前に割り当てられている委任を判断します。

    が、しかし、彼は合理的な原因と思っているのが魅力的では、記載の予想と同じ理由では、裁判官の前に訴え、このようなつまり彼らは証明して侮れない彼らは合法的に、上級裁判所の判事は、上訴を検討する。

    後者の場合は、不合理な考えの魅力は、彼は上訴省略して送信して判断すると、下の費用を支払う判決彼に、他の党;他の彼は、さあ、参事節約しかし、主要なケースについては言及して使徒を参照です。

    36 。 上中間判決

    以来、停止時に効果が停止の原因は、私たち令ている場合、普通の裁判官または裁判官の委任が顕著にcomminatoryや偏見の中間判決では訴訟のいずれかの場合は、命令の実行、と入力し、いいアドバイスを自粛して行動しパットそれに発効、彼は、公聴会を自由に進む場合は、上訴は反対にもかかわらずこのような中間判決comminatoryまたは、提供彼はいくつかの疑惑が開いていない場合に他の正当な理由からです。

    これは開かれたようにするためのプロセスではない軽薄な理由が考えられます。

    37 。 に召喚されローマ教皇の手紙

    いくつかの人々は、賛成の使徒を乱用して参照してみてくださいからの手紙を入手する人々に遠いこと召喚裁判官は、被告のように、うんざりされた労働及び費用は、アクションのは、強制的にオフにするかを購入する男のしつこいは、アクションのです。

    裁判への道を開いてはいけない史には同法の尊重を禁じられています。

    このため、法令に誰も5月に召喚され、裁判ではローマ教皇の手紙を2つ以上の日間の旅外部彼の教区がない限り、手紙が調達の契約書の両方の当事者または、この憲法に明示的に言及します。

    他の人々には、 who 、旋回して新しい種類の貿易は、復活のために苦情を導入するには休止状態または新たな点がございましたら、埋め合わせのスーツを調達れて使徒からの手紙から参照し上司の承認なしです。

    彼らの文字を入力し、セールのいずれかを提供して被告人は、腹を立てたと引き換えに彼の特定が困難と出費がアカウントにしたり、原告のために、かれらの手段ことによって彼の敵年5月に不当な苦痛を着用する。

    訴訟の期間限定ではなく、奨励すべきである。

    そこで、この一般的な憲法令を仮定した場合誰今後どんな問題を求める手紙をローマ教皇の特別な委任せず、上司の場合、文字は無効になり、彼は罰せられるとして捏造しない限り、誰が関わって偶然人を義務付ける法律ではないが求められています。

    38 。 書かれた裁判の記録を保管される

    無実の係争の真実性を証明することは彼の主張の否定を虚偽で作成される不当な判断し、拒否されて以来、自然のことを意味するわけでは直接の証拠です。

    このため、判決は、真実をしないように虚偽の偏見や正義より優先する邪悪、その裁判の両方で、普通と臨時雇用のいずれかを判断する限り、常に公共の関係者は、もし彼は1つ、または2つの適切な男性を忠実に書き留めておいて司法のすべての行為- -つまり、引用、 a djournments、反対と例外を除いて、請願や返信、筋、自白、 d epositionsの目撃者は、プロダクションのドキュメントの、 i nterlocutions( 5 ) 、控訴、 r enunciations、最終的意思決定と、他のことに書き込まれるしたい場合に使います。ダウンを正しい順序で-記載の場所、時間と人です。

    このように書かれたすべての当事者をダウンしなければならないが与えられた質問かもしれませんが残っているオリジナルのものをscribesように、紛争が生じた場合に、裁判官はどのように実施する場合には、真理の原本が確立できるからです。

    この措置が適用されると、このような敬意をどのように負担を誠実かつ慎重な判断したため、無実の正義はないと邪悪な軽率な裁判官に害を受けた。

    裁判官who neglectsを観察、この憲法は、いくつかの困難が発生した場合に自分の過失から、彼に値するとして処罰される上級裁判所の判事;もずうずうしされるものの処理に賛成の場合を除いて彼の知る限り、法的文書に合意です。

    39 。 盗品を故意に受信

    ということがよく、不当に強盗に入られたときに人とされてきたのオブジェクトに転送されるサードパーティ製の強盗して、その彼に助けられたのアクションではないの返還反対のための新しい所有者の所持の彼の利点が失われ、と彼は効果が失われるの右側にはアカウントの所有権を証明の難しさが彼のケースです。

    このため、判決は、民法の規定にかかわらず力を、故意に受信した場合誰今後このようなことは、その後、 1つの強盗に入られた彼の授与しなければならない好ま返還に反対する1つ占有します。

    後者の強盗が成功するということになった彼の担当副、理由のためには大きな違いがないとして、特に危険性に関しては、魂を別の間に掛かっての財産を不当に奪うこととします。

    40 。 真の所有者の真の所有者が所有していない場合はオブジェクトをさらに1年

    それが発生したときに何かが所持して原告に授与さスーツで、 [アカウントをcontumacy 、他の党は、まだありませんのために強制力や詐欺以上のものを入手することができないの親権を彼はそれを1年以内、またはHAVING彼を失うこと得たことです。

    したがって、被告人の利益より自分自身の邪悪なので、多くの意見を原告としての資格がないことの真の占有一年の終わりにします。

    近付くしたがって、より良い位置にcontumacious党は、 1つの従順よりも、私たち令は、正規の持分の名の下、それは、前述の場合は、原告の真の所有者として確立しなければならない年が経過した後です。

    また、私たちの問題に対する一般的な禁止を約束し、素人の決定権を順守する精神的な問題で、継手ではないので、素人を仲裁するような事柄です。

    41 。 の1つは、オブジェクトを故意に処方を誤って別のパーティー

    以降の手順はありませんからどんな罪の信仰は、一般的に任意の憲法以降またはカスタムを観察することはできません大罪を無視されるが、そこでこの宗教会議の判断を定義することは絶対にありません処方箋は、正規または民事かどうか、が有効になく良い信頼。

    それゆえに必要な人は、 whoの中ではないことに注意して、オブジェクトの段階の誰かに属しています。

    42 。 聖職者と信者たちは、お互いの権利を不当に侵害しないように

    欲望在家の人と同様にしないように聖職者の権利を不当に侵害するので、しないようにするべきを願って聖職者の権利を主張するの信徒です。

    このため、すべての聖職者を禁じる彼の管轄権を拡張する今後、教会の口実にされ、自由、正義を偏見の世俗的です。

    むしろ、彼には満足してこれまでに書かれた憲法と税関承認されると、物事のように、皇帝シーザー年5月にレンダリングし、 5月にレンダリングすること、かれの神神の右方向に分布されています。

    43 。 聖職者の誓いを取ることを余儀なくすることはできませんているからかれらの忠誠の誓いを持たないtemporalities

    特定の素人にも分かるように侵入しようとする神授過ぎるecclesiastics whoていないときに力を保持してから任意のtemporalities誓いの誓いしています。

    以来、彼の使用人の滝スタンドまたは主よ、使徒によると、私たちを禁じるしたがって、上の権限は、次の神聖な会議は、そのような聖職者に就任の宣誓を強制的にこのように世俗人です。

    44 。 のみの聖職者教会の財産を処分年5月

    在家の人は、敬けんなしかし、力を持たない教会の財産を処分する。

    彼らに従う多くは、特定されるのコマンドを実行します。

    このため、悲嘆に暮れる寒さにいくつかの慈善団体が高まっておくように彼らは恐れないを通じて条例を攻撃する、というかむしろその作り話は、免疫の教会の自由、これを編集して項目には多くの権限は保護されていないだけで神聖な父親世俗君主だけでなくします。

    彼らだけで行うには疎外fiefsおよびその他の財産は、教会とされusurping管轄だけでなく、違法に敷設され葬儀を手にし、その他のものは見られて精神的な正義に属しています。

    私たちの願いを確保するため、免疫の教会は、これらの問題に対して、このような大けがを提供しています。

    このため、法令、この神聖な会議の賛成を得て、その条例はこの種のfiefsまたはその他の財と主張し、教会、作られるレイアウトの方法を令は、電力、教会の人に、適切な同意を得、以降は無効にではないことを法律によると、貧困や破壊行為ではなく、 usurpationsを裁判の管轄とします。

    これらのwho思い切っこれを行うに拘束され、これらのものは教会の批判があります。

    45 。 罰則を盗むの常連客who物理的に悪影響を与える商品やその教会の聖職者

    常連客の教会、領主'代議員と擁護派が表示されるような傲慢さだけでなく、いくつかの地方して邪悪なデザインを導入する際の問題や、うつろな教会牧師適切な提供されるべきだが、それらも生意気にも〜する財産を処分すると他の商品は、教会として、彼らのような、何が恐ろしいの関係、彼らは恐れない約殺害prelatesを設定する。

    何が考案ツイストを保護することはできません抑圧の手段です。

    このため、明示的に禁止する後援者、擁護者と大名の'代議員今後の問題を適切な詳細については、前述の法よりも許可されています。

    思い切っこれを行うにすればその反対に、かれらが正規の抑制で最も厳しい罰則です。

    私たち令は、また、この神聖な会議の賛成を得て、後援者や支持者がいる場合や大名のfeudatoriesまたは'代議員や他の人を殺すbenefices大胆な言いようのないベンチャー企業を骨抜きにするかを、個人的に、または他のは、教会や任意の学長その教会の聖職者は、その後、彼の右に守護愛顧を完全に失うものは、彼の移送手続きの提唱者は、知行領地を受けている彼は、彼の主の副deputyshipと彼の聖職beneficed人です。

    と罰しないように、より短い時間でその犯罪の記憶に残って、何も降下しては、前述の相続人、第4世代とその子孫を認めたものでnowiseには、大学の名誉を保持するための聖職者や高位聖職者にするのあらゆる宗教家、慈悲をする場合を除き、彼らはこれを行うにはdispensedです。

    46 。 税金を徴収することはできません教会は、教会が、公益のために貢献できるボランティア

    ラテラン会議は、希望を提供するための教会に対する免疫の関係者と知事と他の人の都市の教会や抑圧who churchmanの複数形を模索しtallagesと税金やその他のexactions 、このような推定を禁じの痛みを破門されています。

    背くとその支持者に指示されるまで、彼らは十分な満足度excommunicatedです。

    いくつかの時間場合は、しかし、彼の聖職者と一緒に司教を予見するために大きな利点があるかを検討する必要が、何らの強制、その補助金が与えられた教会、または共通の公益のために必要なときの資源のの信徒では十分では、入力し、上記のことがあります素人にも分かるようにして謙虚に熱心に、ありがとう。

    アカウントは、いくつかの軽率さは、しかし、ローマ教皇、そのビジネスを提供することが公益のために、事前に相談すべきである。

    私たちの追加、また、いくつかの悪意以来、神の教会に対しては排除さが、条例は、公布され、このような文章excommunicated人か、または受注して、無効とされるものとは絶対に有効です。

    詐欺と詐欺はないから守るため、誰でも、誰もletに耐えるにだまされる偽エラーが発生して政府の任期中に忌み嫌われる物と同じように彼はその後の満足度を作る義務ではない。

    令の両方を私たちは彼を拒否してwho満足度と彼の後任に、もし彼に一ヶ月の満足度はありませんには、教会の批判を維持するに縛られるまで、彼の満足度を適切なので、彼はwhoが成功するのに成功してもポスト責任です。

    47 。 上不当な破門

    この神聖な会議の賛成を得て、誰もが私たちを禁じる判決を発布する破門を、誰でも、十分な警告されていない限り、事前に与えられた適当な人が存在する、 who必要に応じて証言することを警告します。

    誰人前でこれを行うには逆の場合、たとえ破門の判決を受けるのは、彼に知っている彼は禁じられて教会を1つの月日を入力するに罰せられると彼はこのように別のペナルティーご都合主義のです。

    彼に慎重に手続きを避けるために誰に破門されたマニフェストかつ合理的な原因です。

    もし彼がこれ進んでも、謙虚さが要求されると、されないの世話を無効にするプロセスを堂々と罰、そして人の負傷者の不当な苦情を申し立てる年5月破門と上級裁判所の判事です。

    後者の人は省略して入力し、送信して、裁判官は彼who excommunicated 、このことの危険を冒さずに遅延、注文が免除されるに彼は、適切な期間ではない。

    遅延の場合、危険性を回避することはできませんが、彼の仕事をしなければならないabsolving実施して上級裁判所の判事は、誰かのいずれかを通じて、人や、ご都合主義と思われるように、取得した後、彼は十分な保証します。

    いつ制定して判断することが顕著に不当な破門、彼を非難しなければならない損害賠償を1つのexcommunicatedし、別の方法で処罰されるにもかかわらず、上級裁判所の判事の裁量の場合、障害の性質を求めると、以来ではないような単純な障害を負わせる上で大きな罰無実の人-彼は過ちを犯すことを理由にしない限り、偶然では信憑性-特に評判の場合、人は称賛に値する。

    しかし、証明がない場合は反対する合理的な文章を破門された1つのメーカーの苦情、非難を入力し、処罰しなければならない問題提起は、彼の苦情が原因で発生する理不尽なトラブルにするために、またはいくつかの他の方法で補償の裁量によると、上級裁判所の判事は、エラーが発生しない限り、彼は、偶然では信憑性に基づいて何かなどの言い訳彼;と彼はまた強制される時の約束を取り付けてその問題を作るの満足感を得るために彼は当然のexcommunicatedするか、さもなく彼を再度しなければならない件名元文これは神聖に観測されるまで、完全に満足されています。

    の場合、裁判官は、しかし、彼のエラーが発生し認識するには、準備を取り消す判決が、控訴人は誰それが渡され、裁判官かもしれないと懸念しての満足度を取り消すことなく、その訴えは認めていない限り、エラーができません。このような疑問視されるに値することがあります。

    その後、裁判官は、十分な安全保障を与えられた後、彼は彼の前に表示される裁判所の控訴をまかされる人物または1つの委任されていた彼は、無罪を言い渡すのは、このように人とexcommunicated者は、所定の処罰の対象になる。

    完全に判断して、用心せよ、もし彼の願いを避けるために厳格な正規の罰、あまのじゃくな意図をしないようにするに危害を与えるふりをする彼はエラーが発生します。

    48 。 やりがいの教会を判断する

    禁止されて以来、特別な反対の判決を誰presumingを破門を発布するに反して、事前に十分な警告が与えられた、私たちは希望する人に対して警告を提供すること、異議申立または不正な手段をアピールする、審査をエスケープの1つの警告を発行しています。

    令そこで彼は主張しているときは人の容疑者を保持して判断し、彼にもたらすと同じ裁判官の前に疑いを持つアクションだけでなく、彼自身が契約書に彼の敵(または、裁判官、もし彼が発生しないように、攻撃者)審判は、一緒に選択したり、彼らの場合、偶然に合意に達することはできません一緒に、彼は、別の1つ選択して、他の審判と、 cognisanceを取るのは、アクションの疑いです。

    これらの判断に同意することはできません。かれらは3番目の人を呼ぶようにしてどのような2つの拘束力が決めるものです。

    せて知っている彼らはこれを運び出すのを忠実にバインドされ、厳密に基づき、次のコマンドで差し止められた問い合わせに忠実であることの美徳とは、神の裁きの下に宣誓します。

    の場合、アクションの疑いではないことの証明法の前に、適切な時間に、裁判官は彼の管轄権行使;の場合、アクションが立証、入力し、兵役拒否者の同意を得て、障害者にコミットして問題を判断し、適切な人やもの上級裁判所の判事を参照して実施するように彼は5月に行われる物質としてばならない。

    また、人と警告されwho hastensを入力し、アピールするしかし、彼の犯罪が行われる場合にも、法律上のマニフェストの証拠をされるか、彼自身の自白の場合、またはいくつかの他の方法で、この種のではない入力し、挑発される容認、以来、治療法の確立を守ることはないの控訴を保護する邪悪しかし、潔白です。

    いくつかの疑問があれば彼の犯罪については、その後、上訴は、阻害しないように、裁判官は彼の行動を口実に軽薄なアピールは、同じセットの前に信憑性を判断する理由は彼の魅力、すなわちその場合は、このようなことが証明合法的な考えです。

    もし彼には、敵に入力し、彼に時間を進める彼の魅力に敷設されたのと同じ裁判官によると、距離、時間とのビジネス関係の性質です。

    起訴しなければ、彼は彼の魅力は、自分自身の判断にもかかわらず、控訴は続行します。

    敵が表示されない場合は、裁判官の手続きの美徳は、彼のオフィスは、控訴の理由を入力し、一度確認され、後者は、上級裁判所の判事の前に彼の管轄権行使です。

    上訴に失敗する場合は、彼の控訴理由を入手して確認すると、彼は省略して送信しなければならないから、裁判官は誰が確立されたことを彼は悪意を持って訴えています。

    私たちの憲法を希望されないと、上記の2つの常連を拡張して、 whoが自分の特別な儀式です。

    '

    49 。 罰則を破門するほどのどん欲さ

    私たち確実に禁止する、神の裁きの脅威にさらされるのは、誰もが誰と誰をバインドするのきずなを破門するか、または誰に無罪を言い渡すようバウンド、アウトのどん欲です。

    私たちはこれらの地域でこれを禁止され、特にカスタムする人は処罰されexcommunicatedときに彼は免除にお金をお支払いいただきます。

    私たちが確立されたときに令をして破門は、不当な判決は、強制され破門宣告者教会の批判しなければならないお金を復元するにextortedこのように、できるだけ多くを再度支払わなければならないと彼の犠牲者は、けがをしない限り、彼は理解にだまされるエラーが発生します。

    ひょっとすると彼を支払うことができない場合、彼はいくつかの他の方法で処罰しなければならない。

    50 。 禁止の結婚生活のは、今すぐに制限され、第4度絶え間なく

    非難されるべきことはないと判断人間の政令は、時に変更する場合に変化する状況によると、特に緊急の必要性や明らかな優位性の要求には、自分自身で変更された以来、神新約聖書いくつかのもので、旧約聖書のよう命じていた。

    以来、結婚を禁止する2番目と3番目の契約にある程度の親和性、および統合の子孫の反対で2番目の結婚生活の最初の夫の親族、しばしば困難な、時には危険にさらすの魂につながる、私たちしたがって、そのときのための禁止停止の影響を中止することも、承認を取り消すには、次の神聖な会議の憲法令で公開され、このアジ研と私たちは、この現行憲法を、契約当事者が今後、これらの方法で接続された5月一緒に自由にメンバー登録します。

    また、結婚の禁止を越えて行く者は、将来の4親等との親和性、以来、一般的に禁止することはできませんをより詳細に見られる度に重大な悪影響を与える。

    同意の数とよく合うの禁止に関する4つの身体の労働組合については、使徒は、夫は、彼の体を支配されませんが、妻は、支配の妻が彼女の体はありませんが、夫が;ためには、 4つのhumours 、体内の4つの要素で構成されます。

    は、禁止の結婚生活のは、今すぐに制限され、第4度、私たちの禁止を希望されるパーペチュアル、このテーマに関する政令にもかかわらずそれ以前の発行、またはその他のいずれかを問い合わせください。

    もしあれば誰と結婚する人、この禁止に反して、かれらはできないの長さを年間で保護され、以来、罪の通過を減少させる時間はありませんが増加し、その欠点が長く不幸な魂を保持する捕らわれの身で、彼らはグレーです。

    51 。 秘密の結婚禁止されて

    以来、結婚の禁止の3つの最奥の度に失効され、それを願って、他の度が厳密に観察される。

    先人の足跡を次のように、私たちを完全秘密の結婚を禁じると私たちすべての者の司祭を禁じる生意気にも〜するにはこのような結婚生活の中に存在します。

    延長する特別なカスタムの特定の地域を他の地域で一般的に、私たちの結婚令をされるときに契約しなければならない彼らを公に発表された教会司祭は、事前に適切な時間を誰に固定できるようにとの願いを引証年5月合法的な障害です。

    自身の司祭は、障害あるかどうかも調査します。

    信憑性がある場合に表示される理由は、結婚のことはできません契約は、明示的に禁止されるまでに契約しなければならないが確立されたドキュメントをより明確にどのような問題で行われるべきだ。

    もしあれば秘密の結婚生活に入るように生意気にも〜する人はこの種のか、または禁止されて結婚を禁止されて度に、たとえ無知行われ、労働組合の子孫は、非合法的なものとみなすと助けを負うものではありません両親の無知、以来、両親契約の結婚ではないと考えられる知識を欠いているのか、またはaffectersさえも無知です。

    同様に、非嫡出の子孫を残すものとみなす両方の親知っている場合、正規の障害との契約はまだありません思い切って結婚の教会が存在する場合の、すべての禁止に反しています。

    また、教区司祭を禁じるwhoを拒否するような労働組合、あるいは任意のメンバは、定期的な聖職者who人前に出席し、停職にしなければならないと3年間で処罰しなければならない性質の場合、もっと深刻な障害が必要です。

    これらのwhoおこがましくも〜で団結をこのように、たとえそれが許容度には、適切な苦痛を与えられた。

    誰でも障害who悪意を持って提案する、合法的な結婚を防止するためではないが、教会の復讐エスケープします。

    52 。 上からの伝聞証拠を拒否婚姻のスーツ

    それは1つの時間の特定の必要性を出すことを決めた、しかし、通常の練習に反して、その有効な伝聞証拠を清算すべきであるとの親和性親等、アカウントの不足のために人間の生命を目撃者が証言することはできません第一の知識をより手を清算7度限りです。

    しかし、私たちが学んだため、より多くの例と明確な証拠が多くの危険が生じてから結婚を合法的には、私たちは将来のことを決定していないため、受け付けられません目撃者からの伝聞は、この問題は、今すぐ以来、禁止されないの第4度を超えるしない限り、人の重量には、 who whoは、信頼性とその長老たちから学び、前の事件は始まって、彼らのことを証言:特定確かにこのような人より1つ1つはないので十分たとえ彼または彼女が生きていたら、しかし、より少なくとも2つのではなく、より人whoは、評判の悪い者や容疑者が信頼できるとwhoは、上記のすべての異議申立は、表示されるので、むしろ不条理を認めるには証拠が拒否された人を対象に行動します。

    証拠として認めても問題がwhoは、一人の証言から学んだ彼はいくつかの何か、または評判の悪い人が学んだwhoかれらの証言から評判の良い人と同じように彼らは1つ以上の目撃者と適切なので、さえによると、裁判所の通常の練習の1つの目撃者の主張を十分されない場合でも、権威をもって彼は、人輝く、および法的措置が禁じられて以来評判の悪い人です。

    宣誓の上、目撃者は断言して軸受を目撃されていない場合は、演技より憎しみや恐怖や恋愛、または利点;かれらは、その人の正確な名前を指定するか、または十分な説明を指摘する、とは区別されるクリアごとにある程度の関係を清算することにして、かれらはその誓いの声明に含めることは、彼らの祖先からして受け取ったと証言して彼らはどのようなことは本当だと信じています。

    かれらはまだ十分な場合を除いて、宣誓して宣言することが知られている人のうち少なくとも1つwhoに立つ度に、上記のような人間関係、互いを血液の関係についてです。

    だけを残すことが望ましいのいくつかの人々 whoするUnitedに反しても人間の政令を分割するよりも、主の令に反して、人who一緒に合法的にもメンバー登録します。

    53 。 上それらwho与える彼らのフィールドを他のユーザーが十分の一に栽培さを避けるために

    いくつかの地域には、特定の民族intermingled whoをカスタム、独自の儀式に応じて、有料十分の一ていないにもかかわらず、彼らはキリスト教徒としてカウントされます。

    いくつかの家主に土地を割り当てるようにして、これらの大名の大きな収入を得る年5月、不正行為の十分の一の教会のです。

    希望を提供するには、セキュリティのための教会は、これらの問題は、私たち大名に令したときにこのような人以上がこのように土地を開墾すると、領主の十分の一を支払わなければならないの教会は、異議なくフルとし、必要に応じて強制しなければならないこれを行うには教会の批判されています。

    このような十分の一は、実際に支払わされる必要に迫られ、放棄さ〜だけれども彼らは神の法の美徳を承認またはローカルのカスタムです。

    54 。 十分の一税引前すべきである有料

    人間の力ではないにして種子は、種をまく人の回答をして以来、ということわざによると、使徒、 who植物も彼も彼who水域は何かではなく、むしろ彼の成長whoは、すなわち、神、 who自分自身を実らせる死人の中からたくさんの果物の種です。

    今すぐ、いくつかの欲を超える人々から十分の一以上に努力しカンニングは、作物と最初から控除-果物の家賃や会費、これまた十分の一の支払いをエスケープします。

    以来、予約十分の一の主はわたし自身のことを彼の普遍的支配のサイン、タイトルとして、特定の特別なことが、私たち令は、教会や損傷を希望する危険を防ぐために誰かが、美徳は、次の総支配してのお支払いの十分の一会費は、先行すると強制取り立ての家賃か、または少なくともそれらwho untithed家賃や会費を受信しなければならない教会の批判を余儀なくされ、実行できることを見てその負担することにして十分の一の教会のために彼らは当然の権利です。

    55 。 十分の一の土地を取得される場合がありますが、にもかかわらず権限

    最近、シトー修道会abbots 、組み立てが一般的な章では、メールにてお問い合わせのインスタンスを賢く定められたのは、同胞のための今後の購入者は財産のために教会から十分の一がない限り、これは偶然の新しい修道院を設立、およびそのこのような財産が与えられた信心深い献身して、忠実されるか、または新しい修道院の創設が買って、かれらはそれらを割り当てるの栽培を他の人々 、 whoは十分の一を支払う教会、教会にさらなる負担をしないようにするアカウントは、 cistercians '権限が必要です。

    このため、法令上の土地が他人とは将来の買収に割り当てられている場合でも、自分の手を栽培して自分自身の費用や、彼らの教会を支払わなければならないが、以前は次の十分の一の十分の一からの土地を受信しない限り、彼らを決める化合物を別の方法で、教会です。

    私たちはこの判決を受け入れ、右、延長されることを願っwho楽しむ同様の権限を他の常連、と私たちのために教会prelates readierとされる完全な正義をもっと効果的に与えることに関してはwho間違っているし、彼らの痛みを取る権限を維持し、もっと慎重かつ完全にします。

    56 。 、教区司祭者は十分の一にアカウントを失う人々のいくつかのメーカーで条約を採択する

    多くの常連として私たちが学び、時には世俗の聖職者、家屋や時に付与通知fiefs 、協定を追加する、偏見を、教区教会があり、その効果を支払わなければならない。 vassalsは、テナントと十分の一にし、選択されるもの地面に埋設されています。

    私たちはこの種の協定を完全に拒否するので、彼らはどん欲に根差した、と私たちは何を介して受け取ったことを宣言しなければならない教区の教会に返された。

    57 。 通訳の言葉を権限

    そのためには、カトリック教会の権限が付与され、特定の宗教が残る場合に障害がなく、当社は、特定の物事にして決定さしないようにしなければならないを通じて明らかによく理解されていないの乱用につながる彼らは、彼らが当然のアカウントを取り消されます。

    は、特権を失う人値するを侵害もし彼のパワーに委託している。

    使徒が正しく表示さindultを特定の常連を付与するという趣旨の教会の埋葬を拒否して死亡したことはできません友愛の場合、教会のメンバーに属してたまたまそれが禁止されて、神のサービスに関しては、人がいない限り、 excommunicated名または遮断されており、その彼らを奪い去る5月は自分の教会に埋葬confraters誰prelatesの教会に埋葬されるが許可して独自の教会、 confratersていない限り、または遮断されexcommunicatedも名を入力します。

    しかし、これを理解するconfratersを参照して、世俗whoが変更さ聖体拝領用のドレスを注文されながらまだ生きてか、またはwhoでその生涯が与えられたその財産を維持しながら、自らをしていれば生きることの用益権です。

    5月に葬られるような人のみ以外の遮断は、これらの常連とその他の教会では彼らを選択してに葬られる。

    を理解することが彼らのあらゆる人の参加は、毎年恒例のお支払いの2つの友愛または3つのペニーは、教会の規律が緩み持ち込まれると軽蔑します。

    後者の5月にも、しかし、特定の寛解を入手するに付与された使徒を参照してください。

    また、このような常連が付与されて同胞がもしあれば、かれらが送信または受信を確立するfraternities税金、鎌倉というときには都市や城や村が禁止されて、神のサービスに関して、入力し、教会年5月年に一度で開か彼らは、 "楽しいエントリ"神のように、有名なサービスがありますが、 excommunicated人が後から除外されています。

    これを願っとして理解されるべきでは、それぞれの都市を意味して、 1つの教会城や町にオープンしなければならないだけに特定の順序は、同胞のは、上述したように、一度にしている。

    というのはそれが教会によると、複数年5月にオープンし、 "楽しいエントリ" 、これは、真の意味を理解しないように、個々の教会は、与えられた場所ではなく、教会をひっくるめて、上記の場所です。

    他のすべての教会を訪問すれば、与えられた場所にこのようにして、持ち込みが禁止の判決を過ぎる軽蔑します。

    それらを不当に侵害who思い切って何かを自分自身に反して、上記の宣言をしなければならない厳しい刑罰の対象とします。

    58 。 を同じに賛成の司教

    私たちに希望を拡張する司教は、賛成は、米国聖公会の事務所は、これはすでに与えられたindultを特定の宗教的です。

    このため、そのときに国が付与されて一般的な禁止は、司教があります。祝って、神のサービス、裏に隠れてこっそりと声を落として、リンギングの鐘を、後から除外されてexcommunicatedと遮断人が、されていない限り明示的に禁止されています。

    私たち付与これは、しかしながら、これらの司教に与えられたすべての原因whoていないの禁止、使用しないように彼らGuileや詐欺などの任意の並べ替えの向きをいいことに不利な損失です。

    59 。 宗教的な保証を与えることはできないと修道院の許可を得て彼のアボット

    私たちに希望と拡張するためにはすべての宗教は何で禁止されてはすでにいくつかのそれらを参照して使徒:宗教的なことは絶対にありませんつまり、彼のアボットとの許可を得て、大半の彼の章では、 5月のために証人となるかを承諾する別の融資額を超えて共通の意見で修正されています。

    他の修道院で開かれる者は責任を負いかねます彼の行動をしない限り、ひょっとするとこの問題が明らかにredoundedの利益のために彼の家です。

    誰who仮定し、この法律に反して行動しなければならない深刻な懲戒処分します。

    60 。 abbots米国聖公会の事務所を不当にしないように

    からの苦情問い合わせよりBishopsに達し、世界のさまざまな部分で、私たちが来るのを知って真剣かつ大行き過ぎの特定のabbots who 、特定のコンテンツとの境界線を自分の権限を、その手を伸ばして、物事に所属する米国聖公会の尊厳:聴覚結婚の場合、 enjoining公共penances 、文字も付与presumptionsにおぼれることと同様です。

    このことから起こること時にはcheapened米国聖公会の権限が多くの人の目にします。

    希望の両方を提供するための司教の尊厳と福祉abbots 、これらの問題について、現在の私たち厳密に禁止令このアボットの手を差し伸べようとどのようなことは、もし彼が自分自身の危険性を避けるために希望しない限り、任意の偶然それらは自分自身を守るための特別な譲歩またはその他の正当な理由がいくつかのようなものを尊重します。

    61 。 宗教的なレイアウトの手から十分の一を受け取ることはできません。

    それは禁止されては、ラテラン会議には知られ、任意の常連に誰を受信するための教会やレイアウトの手から十分の一の司教の同意なし、または任意の方法を認めざるをして神のサービスまたはそれらの遮断を破門されてそれらの名を入力します。

    もっと私たちを強くすることを禁じるとは、犯罪者の世話は、罰せられるのを見て罰則を当然受けるべきです。

    私たち令は、教会されていないにもかかわらずしてそれらをフルに属して右の常連者は、法令に基づいて、その会議は、現在の司祭のではなくて、 whoが導入される、彼についての注意をもって審査され、人々 ;しかし、司祭としての能力は時間の問題は、かれら自身の常連証拠提出するものです。

    かれらはそれらを削除する思い切っwhoコンサルティングの司教にも設置します。

    私たちの追加、実際のところ、世話を提示してもらいたいwhoは、これらのいずれかに記載の生き方やprelates上で推奨さそうな理由です。

    62 。 に関するサンの遺物

    は、キリスト教の宗教が頻繁にdisparagedため、特定の人々に聖人の遺物と表示をして無差別に売りに出されています。

    で注文してdisparagedされないことがあります将来的には、この現在の私たち命じる判決を今後は古代の遺跡や聖遺物の外に表示されないことが売りに出される。

    新たに発見さ遺物としては、 1つの生意気にも〜するletないことを公にしない限り、彼らは、以前は次のあがめる承認され、ローマ教皇の権威をされています。

    prelates 、また、それらのwhoはないの今後の許可して来るの教会は、尊敬するために、うそをついてストーリーまたはfalseにだまされるドキュメント、多くの場所で起こったとしては、アカウントに共通の利益を得るための願望です。

    また、慈善の認識を禁じる-コレクター、いくつかの提案の様々な人をだますのエラーを他の人々に説教され、本物の場合を除いて、詳細の使徒からの手紙教区の司教から見たりします。

    かれらはその時でさえできない人々の前に何かを許可して何が含まれている文字を超えています。

    私たちは考えて良い形の文字を表示するには、使徒を参照一般的に交付金を慈善-コレクター、教区の司教のために5月に従うことに独自の文字です。

    これは、この: "以来、使徒としては、わたしたちはすべてのスタンドの座席を判断する前にイエスキリストを受信するによると、我々が体内で行われるかどうかが良いか悪いか、それbehoofの複数問い合わせを準備するための日作品の最後の収穫を地球上で慈悲の種をまくと、永遠を視野に、それは、神を返すことが掛け果物、私たちは天国を収集したい場合に使います。 ;会社の希望と自信を維持するため、彼は控えめに種を蒔きwho reaps控えめに、と彼は気前良くさび気前良くwho種を蒔き、かれ永遠の命です。以来、病院のことができないのリソースを十分ための支援をwhoの群れの兄弟としているのですが、私たちのすべての訓戒と熱心に勧めるには、主よ、と禁止なたがたの罪を寛解をして、信心深い慈善を与えると慈善的援助に感謝して、より課せられた品物で、神があなた;ように彼らの面倒を経由する必要がありますあなたの助け、およびこれらの永遠の幸福に達する場合があります。およびその他の良いものを行うことがありますが、神のインスピレーションされています。 "

    あの托鉢を求めるwhoが送信されると控えめに控えめな、とご滞在させていない居酒屋またはその他の不適切な場所や費用や過度の無駄な費用は、上記のすべてに注意を着用する特定の宗教の服装はfalseです。

    また、教会のための鍵は、軽蔑と満足度が持ち込ま苦行を通じてその力が失われると過剰な無差別におぼれることを通して、教会はありませんが、特定のprelatesの恐怖を付与する、そのときに聖堂そこで令は、専用の機嫌を取ることはない一年を超えるが、専用のかどうかが1つ、または1つ以上の司教、および寛解期の周年を記念した奉納のpenances課せの40日間を超えることではない。

    私たちは、手紙のインダルジェンス注文には、別の時期に与え、様々な理由は、これを修正するための日数を、自分自身以来、ローマ教皇、 who保有の充実のパワーは、このほどほどには慣れているようなものを観察します。

    63 。 上聖職売買

    確かに私たちが学び、恥ずべきと邪悪なexactionsとextortionsが課さ多くの人の多くの場所とされ、 whoは、売り手のハトのように同寺で、司教は、自分をささげるのは、祝福のabbotsの聖職者と調整します。

    固定にはいくらですかに対してお金を払ってこのことで、もう一つはまだありません。

    いくつかの努力を守るためにも、この不名誉と邪悪しているという理由昔からの風習、それ自体がより詳細な苦しみを積みです。

    希望したがって、虐待を廃止するほど、私たちのカスタムを完全に拒否するような表現を必要というが破損します。

    誰も私たちは誰にしっかり令を要求することや任意の口実の下に何かを強要するようなもの、またはその協議が授与れています。

    他の両方を受け取ると彼はwho whoは、このような彼は確実に死刑囚のお支払いgehaziとサイモンを非難しなければならない。

    64 。 聖職売買修道僧や修道女が見られる。

    聖職売買の病気に感染した修道女にこのような多くのことを認める範囲として姉妹なしでほとんどすべてのお支払い、希望をカバーする貧困にかこつけて、この副をします。

    これが起こるように私たちは全くの将来を禁じる。

    誰でもこのような邪悪コミット令を私たちは、将来的には、両方の1つ1つを認めた認めると、彼女は、件名かどうか、または権限を、彼女の修道院から追放しなければならない回復の見込みのない、と家にキャストを厳格な順守をパーペチュアル苦行行う。

    これらの点を認めたとしてwhoはこのように、この宗教会議の前に法令では、を提供することを決めたからの修道院に移動して誤って入力されて、他の住宅に置かれるのと同じ順序です。

    ひょっとすると彼らがあまりにも多くの場合に便利に配置される他、彼らと同じ年5月に認め修道院今さらのように、神の摂理、女子小修道院長とした後、小当局者が変更されて、しないように彼らの世界を歩き回るの危険性を自分の魂を滅ぼしています。

    私たちを観察するため、同じ修道士と他の宗教と関連しています。

    確かに、このような人ができるように言い訳しないように自身の無知を理由としたシンプルさや、私たちはこの判決を注文教区の司教に公開し、毎年dioceses 。

    65 。 聖職売買や強要

    私たち聞いたことがある特定の司教は、教会の死をrectors 、これらの教会の下に置く禁止するものではありませんが誰にでも設置できるようにしてまで、彼らは支払われ、一定の金額です。

    また、ときに騎士を入力するか、聖職者や宗教家が宗教的に葬られる選択をし、司教を上げるの困難と障害を受けるまで、彼らの邪魔をする何かをプレゼントする場合でも、その人が左を向いても宗教家です。

    以来棄権しなければならないだけでなく、より悪そのものだけでなく、どこから見ても邪悪な外観を、使徒としては、私たちはこの種のexactions完全に禁止します。

    犯罪者は、任意の2倍の量の復元exacted 、これは忠実にされるの利益のために使用される場所の害を受けたexactions 。

    66 。 聖職売買と聖職者のどん欲さ

    ことが頻繁に報告され、ローマ教皇の参照を強要する特定の聖職者の需要と死者のための葬儀のお支払いは、これらの結婚の祝福など;とした場合に起こることに満足し欲ではない、彼ら偽ってセットアップする虚偽の阻害要因です。

    その一方でいくつかの在家の人は、かくはんされた異端の邪悪を発酵させるのは、称賛に値する努力してカスタムの神聖な教会を侵害する、導入された信心深い献身的な愛情を忠実に、正規の口実の下にためらいをします。

    このため、両方の邪悪なexactions禁止することは、これらの問題と秩序を信心深い観察される税関、 ordainingは、教会の秘跡は自由を与えられたことだけでなく、これらのwho悪意を持ってカスタムしようと称賛に値するを変更するに拘束されるときの真実が知られ、大主教された場所です。

    67 。 ユダヤ人と過剰な高利貸し

    他のは、キリスト教の宗教は高利慣行に拘束さから、多くの他の背信行為は、ユダヤ人の成長は、これらの問題について、短い時間にして彼らはキリスト教徒の資源の体力を消耗します。

    したがって願っていないのを見てどう猛に抑圧されるキリスト教徒のユダヤ人がこの件に関して、私たち命じる判決した場合、この宗教会議の今後のユダヤ人でも、どんな口実に、強要すると過度の関心をより過酷なキリスト教徒は、入力し、彼らはキリスト教徒を削除するに接触すると、彼らは十分に満足されるまでは、過度の負担です。

    キリスト教徒も、もし必要ならば、教会の批判を強制しなければならない、との可能性をアピールする、商取引を慎むことにします。

    私たちに禁止される君主に敵対するキリスト教徒はこのアカウントではなく、むしろ熱心に抑制されるほどのユダヤ人迫害からです。

    私たち令は、同じペナルティの下に、それを作るのユダヤ人を強制しなければならないの満足度を十分の一と、教会の提供のために、教会、教会は、キリスト教徒が住宅に慣れてから受信およびその他の財産を、どのようにタイトルを渡される前に、ユダヤ人は、このようにして、教会年5月からの損失に保存します。

    68 。 ユダヤ人に表示さ公共

    ドレスの違いは区別するサラセンズからのユダヤ人やキリスト教徒はいくつかの地方ではなく、特定の他の混乱が開発見分けがつかないようにしています。

    そこにある間違いが起こることによってユダヤ人やキリスト教徒とサラセン人の女性に参加し、サラセンズとキリスト教、ユダヤ人や女性です。

    犯罪のためには、このような天罰が下ることはできません。広がる混合さらに、口実の下にこのようなミスを犯すのを、私たち令、そのような人のいずれかの性別、キリスト教のすべての省といつでも、人前で識別されるから彼らの文字を他の人々の服装-見てまたこれはかれらを差し止めモーゼス自身、私たちを読む。

    かれらはすべての上に表示されないことを公にし、日中の深い悲しみと情熱日曜日;ため、いくつかのような日中にして、私たちは聞いた、赤面していないパレードは非常に華美な服装を模擬キリスト教徒にはなっていない恐れが提示who記念碑は最も神聖な情熱と悲しみの徴候を表示します。

    最も厳格に禁じるしかし私たちは、いずれにして誰から抜け出す方法をばかには、救い主です。

    私たち世俗の君主を抑制するためにそれらの当然受けるべき処罰who行うには生意気にも〜する、思い切って不敬な物言いをしないように彼らは彼whoはりつけのいかなる方法を問い合わせ、侮辱を無視するので、彼に不利に働いたするべきwhoブロットする私たちの過ちです。

    69 。 ユダヤ人は公職を保持する

    不合理なことがあまりにも冒とくは、キリストの力を行使するキリスト教徒です。

    そこで、このキヤノンの更新で、 [アカウントは、大胆さは、犯罪者は、どのように定められた評議会トレドprovidentlyこの問題:私たちを禁じるユダヤ人を公職に任命されるため、カバーの下に、かれらは非常に敵意をキリスト教徒です。

    もし、しかし、誰がこのようなオフィスにコミットして彼に、忠告した後に、地方に抑制される評議会は、年間で開かれる私たちのために、適切な制裁手段です。

    すべての公式任命しなければならないので、キリスト教徒が拒否されましたビジネスの商取引やその他の事柄に変換されるまでの使用を彼は非常に悪いキリスト教徒は、の指示に基づいて、教区の司教、キリスト教をどのような理由から取得した彼は彼のオフィスは後天性、と彼は降伏を恥じて、彼は不敬にオフィスを想定しています。

    多神教徒を延長することを私たちと同じです。

    70 。 ユダヤ教の儀式に変換し、古い維持することはできません。

    特定の人々が自発的にwhoが来るの神聖な洗礼のために尽くす、と私たち学び、完全に脱ぎ捨てるていない古い人にするためには、新しい他の完璧にします。

    は、その前の儀式の残党を維持、彼らは、キリスト教の宗教の礼儀作法を動揺させるような混合されています。

    以来ことが書かれた、のろわれた土地を彼はwhoに入って2つのパスや衣服には一緒で織ったリネンとウールをつけることはできません、そこで、そのような命令を完全に阻止しなければならない人々の教会から観測されたprelatesその古の儀式は、これらのwhoを自由にして提供しては、キリスト教の宗教儀式年5月に保管されるのに必要な強制的に有益とします。

    それほどではないに邪悪なことはないのを知って、主の道に戻ってそれよりも後に知られています。

    71 。 十字軍の聖地を回復する

    それが私たちの熱烈な願望を異端者の手から解放するの聖地です。

    このため、宣言は、この神聖な会議の承認を得るとの忠告を無視して慎重な男性whoは、状況を十分に認識して時間と場所、その十字軍の準備をするようにしては、すべてのwhoが配置され海に行くには、組み立てる6月1日、シチリア王国をした後次へ:いくつかの継手は、必要に応じて、ブリンディシおよびその他の場所でメッシーナとの両側に隣接して、ここで私たちはあまりにも人が配置される当時は、事情が許せば、私たちのアドバイスをしてとヘルプは、キリスト教陸軍年5月ありますが、良好にするために、ローマ教皇の神の祝福を設定する。

    これらのwhoは陸路では行くことに決め、気にとめても、同じ日に準備されています。

    問い合わせ一方彼らに届け出なければならないようにすることがあります使節を付与して、適切なアドバイスやヘルプlatereです。

    他の司祭とされるのは、キリスト教聖職者who陸軍、両方の権限とされてprelatesこれらの者は、熱心にささげる祈りと勧告して、教育の十字軍を言葉と例を神の愛は、恐怖と目の前に、常にように、かれらは言うか何もしない陛下は神の気分を害することがあります。

    罪に陥るまですれば、再び立ち上がるせて素早くを通じて真の懺悔です。

    謙虚させて心と体のが、減速の両方で維持する食品とのドレス、 dissensionsとの対抗意識を完全に回避し、完全に任意の苦味や羨望さておき、このようにして精神的かつ物質的兵器で武装し、もっと大胆に彼らと戦う年5月反対する敵の信仰は、自分の力に依存しないではなく、神の力を信じて疑わないのです。

    私たちに付与することがありますが、これらの聖職者の果実のbeneficesの全額を3年間、まるで彼らは教会に居住し、 5月に置いておくと、必要に応じて、同じ時間を質に入れる。

    これを防ぐには神聖な提案が阻害または遅延、私たちの教会厳密にするためのすべてのprelates 、それぞれのは、自分自身の局所性、熱心にそれらの誘発を警告するとのクロスを再開するwhoが放棄して、 whoが撮影し、その他のクロス、 who年5月とまだ行うには、彼らの誓いを実施する、主にします。

    かれらは、必要に応じて屈服させることなく逆行してこれを行うには、破門さに反してその人の文章を禁止して土地と、それらの人を除いのみの障害に直面してwho甘んじざるを得ないようなある種れるべきだが、当然の誓い食事や繰延に基づいて、ローマ教皇のディレクティブを参照します。

    接続性がないため、このビジネスイエスキリストが省略された場合、我々はと秩序をpatriarchs 、 archbishops 、司教、 abbotsおよびその他whoは、ケアの魂を熱狂的に説教をそれらの相互委託しています。

    せて懇願する王、公爵、君主は、 margraves 、カウント、およびその他の有力バロンズだけでなく、地域社会の都市の、 villsや町-の名の下の父親は、息子と聖霊は、 1つだけ、 t rueと永遠の神-w hoに行かないではそれらの人への援助のために貢献の聖地は、その手段によると、男性と一緒に適切な数の戦闘に必要な経費を3年間、その罪に応じて寛解と説明されて一般的にどのような文字や静止以下で説明するより保証します。

    私たちの願いを共有し、この寛解who貢献するだけでなく、これらの船舶は、独自だけでなく、それらをビルドするに十分な熱意whoは、この目的のためにしています。

    これらのwhoを拒否し、任意の場合はたまたまwhoは非常に恩知らずの神を、わたしたちの主は、私たちは、しっかりと宣言してもらいたいの使徒の名前を知っている彼らには問い合わせに答えるために、この日の最後の最終的な判断裁判官の前に恐ろしいです。

    事前せて検討し、しかし、どのような安全保障にどのような良心としていたことができるように告白する前に、神の息子として生まれたのみ、イエスキリストは、すべてのものを人の父親は彼の手を、このような事業の場合、これ彼のことが妙には、彼ら彼whoはりつけの提供を拒否するの罪人は、その恩恵を持続的かつ実際に彼らは、その血液中には換金されています。

    私たちの敷設しないように表示される男性の肩の重さと耐え難い負担を軽く我々は喜んでいない、 who言ってやるようなはいしかし、何も見よ我々は、より私たちを保存することができたの必需品を超えると穏健な経費は、助成金とこの仕事を与える30000ポンド、配送に加えて、我々が提供して十字軍のローマや近隣地区です。

    我々はこの目的のために割り当てること、また、 3000マルクの銀、レフトオーバーていきたいと考えてからの献金の特定のは、忠実に、忠実に配布されたが、残りのニーズに合わせて、前述の利益のために土地を手にアボット家長のエルサレム、幸せなメモリ、および同寺は、マスターズの病院とします。

    願って、しかし、他のprelates年5月に参加するには、教会と聖職者と共有するすべての両方でのメリットとは、報酬を要求します。

    このため、判決は、評議会の承認を全般、そのすべての聖職者、両方のそれらの権限とされてprelates 、 20与えるのは、教会の売上高は3年間での聖地の助けを借りて、人に任命されたの手段この目的のために使徒を参照し、唯一の例外が特定の宗教whoは、当然、この課税対象から除外されると同様にwhoが撮影された、もしくはそれらの人が行くために十字架や人物ではない。

    私たちと我々の兄弟は、神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会、完全な10支払わなければならない。

    全て知って、また、これを観察することが義務付けられているの痛みを忠実に破門され、それらのwho故意に欺こうとしてこの問題は発生破門の判決を受けるのです。

    そのため、これらの権利who辛抱することは、サービスのすべての正義の天の支配者は、特別な特権を享受し、出発の日には多少のため1年以上を控えて、十字軍はそのためだ。

    税や課税免除およびその他の負担です。

    私たちにその人や物資の保護の下で一度セントピーターと彼らは私たち自身のクロス取り上げています。

    私たちが守られることを命じることがarchbishopsされ、教会の司教とすべてのprelatesており、そのプロテクターは、独自はこの目的のために特別任命されるように、その品物が無傷のままとされるまでそのままにしてあることが知られ、特定のされるかには死んで返されます。

    誰に反して人前に行動する場合には、彼に教会の批判が抑制されています。

    もしあればそれらの設定を拘束されては、利息を支払う誓約書を、私たちに命じることを強制された債権団と同じ処罰しなければならないかれらの宣誓を解放するとの関心を求めるより厳格な;もしあれば、債権団は強制して支払うの関心は、私たちのようなコマンドを彼は罰を復元することを余儀なくされています。

    ユダヤ人を強制するために私たちが世俗の権力に送金されたの関心ており、そのすべての性交まで行うにはそれらをすべて拒否しなければならないの忠実なイエスキリストの痛みを破門されています。

    世俗君主は、それらを提供するため適切な猶予することはできませんwho債務を支払うユダヤ人のように、彼らは後に実施されるまでの旅と、特定の知識を彼らには死亡またはその戻り、かれらは特定の利払い費用の不便です。

    ユダヤ人を強制しなければならない資本金を追加するには、その必要経費を控除した後も、彼らはまた、売上高を受信してから設備開かれた安全保障されています。

    は、このようなあまりの利益の損失を伴うように、それを延期することはできませんキャンセルして借金返済します。

    教会prelates whoは、正義を表示中に無頓着な十字軍とその家族が知っておくべきことは厳罰に処せられる。

    また、大幅にcorsairsとパイレーツのヘルプを妨げるの聖地、 whoは、旅行者のキャプチャと略奪してから、私たちのきずなをバインドするのに役立ちますwho破門誰かをサポートしています。

    私たちを禁じる、誰でも、破門されての脅威を、故意に通信することを販売する契約を購入するか、または、私たちの都市の支配者とその領土注文を抑制し、この不法行為に歯止めをかけるような人です。

    そうでなければ、以降は不本意な掟に背く者を心配させることを奨励する以外にはない、と彼はwhoに失敗して以来のマニフェストに反対する犯罪ではないの連座なしでタッチの秘密、それが私たちの願いやコマンドをprelates教会の教会の重症度反対運動その人との土地です。

    私たちを破門とanathematize 、また、それらの虚偽と不敬なキリスト教徒whoは、人々は、キリスト教、キリストと反対の立場を、武器を伝えると鉄と木材のサラセンズにガレー船です。

    私たちはこれらの法令who作って売ることもガレー船や船舶、およびそれらのwhoサラセンの海賊船の操縦士として、または任意の助言や支援を与えること道のマシンか何か、聖地に迷惑を掛けて、処罰されるとその財産を剥奪とは、それらの奴隷になるにはwhoキャプチャします。

    私たちを更新するために、この文の日曜日と饗宴-日中にすべての海上町;との教会ではないの懐を開いてこのような人に送信する場合を除いて、全体の援助のための聖地の富を受け、天罰が下る自分の量と同じように、彼らはその犯罪処罰さに比例しています。

    ひょっとすると彼らはありません支払う場合、彼らは他の方法で罰せられるを通じて処罰するために他の5月にdeterred venturing時のような軽率な行動からです。

    加えて、私たちの痛みを禁止すると破門を禁じる上のすべてのキリスト教徒は、 4年間で、その船を送信または全体を取るのサラセンズwho住む土地は、東は、このように大きな供給の発送準備することができる。これらの欠けを横断するのを助けるための聖地として、前述のサラセンズ年5月には取るに足りないのヘルプを奪われても受信に慣れてからです。

    トーナメントは禁じられているものの、一般的には、固定ペナルティーの痛みを様々な審議会は、厳密に禁止して私たちの3年間で開かれるため、痛みを破門され、十字軍のための事業を妨げられることが多いこの現在の時間です。

    これはのための帳簿の必要性を、最大限のは、次のビジネスを支配するのは、キリスト教の人々がお互いの平和を維持する、そこで命じるは、この神聖な総会の忠告を無視し、その平和が一般的に保管してキリスト教世界全体の少なくとも4年間で、これらの紛争のようにしなければならないのprelatesの教会をもたらした決定的な平和を締結するかを観察神聖をしっかりと休戦です。

    これらのwhoを拒否するに準拠しなければならない最も厳密に強制されるこれを行うには破門に反してその土地の人との禁止令をして、不正行為をしない限り、彼らは非常に素晴らしいして平和を楽しむするべきない。

    もしそれが発生して、教会の非難を見くびって、彼らは、世俗の権力年5月当然の恐怖によって呼び出される教会の権威は、かれらのビジネスとしての彼のdisturbers whoはりつけのです。

    私たちしたがって、全能の神を信じて疑わないのなすがままにさとは神の祝福の権威を使徒ペトロとパウロは、助成金は、結合されたパワーとloosingで、神が与えられた我々は、たとえ値しない、かれらのすべてのそれらのwho 〜この作業で人と自分自身の費用で、全面的な恩赦の罪については、彼らは心から深く悔いて自白して話され、それらが増加したと私たちの約束は、永遠の命recompensingは、わずか;にもこれらのwhoはありませんそこに行く人しかし、自分自身の費用を送信適切な男性によると、その手段とステータス、および同様にしているwho行く人しかし、他人の費用で、私たちの罪を全面的な恩赦付与します。

    私たちの願いを共有すると、この助成金寛解によると、彼らの質のヘルプとの強度の献身的な愛情、すべてのwhoは、その品物をより適切に貢献するの助けを借りて、土地やwhoによると有益なアドバイスを与えるとヘルプです。

    最後に、この総会の利益のために祝福を与えるwho piouslyすべての企業に設定するためにこのような共通することがあります。貢献して立派に救いです。


    文末脚注

    1. 3人...

      自然の省略された場合、単位

    2. まるで...

      完璧な省略された場合、単位

    3. と彼は...

      物事省略された場合にアム

    4. 私たちを禁じる...

      省略された場合に鳥撃ちcr男性

    5. 自白...

      省略された場合にinterlocutions単位

  • cr = p.クラッブ、 concilia愛はすべて、タムgeneralia 、いかにparticularia ... 、 2 vols学です。

    ケルン1538 ; 3 vols学です。

    同上1551

  • コーデックスメートル=のマザランcossart g.使用されてp.ラベー静脈と、広告sacrosancta conciliaやがてregiam editionem分の一部分的なquaeフィリッピprodit auctiorスタジオlabbei et gabrielis cossartii ... 、 17 vols学です。

    1671年から1672年パリ

  • 、 = 、 d' acheryコーデックス使用されてラベー静脈とcossart


    令をはじめと翻訳のエキュメニカル協議会から、エドです。

    ノーマンp.タナー

    1512年から1517年5ラテラン会議広告

    高度情報

    はじめに

    この会議はローマ教皇ユリウス二世に召喚された雄牛をsacrosanctae romanae ecclesiaの複数形、 1511年7月18日発行のローマでは、分離した後、いくつかの枢機卿、ルイ12正式にサポートされ、キングオブフランス、組み立てていた準会議でピサです。

    2回延期し、その最初のセッションで開かれた同会議でフル厳粛にローマでの1512年5月10日ラテランレジデンスで、そのセッションの手の込んだ上の住所の教会がなされたの弊害をジャイルズのヴィテルボ、総長の順序をアウグスティノ隠修士。

    12のセッションがあった。

    最初の5つのうちの司教職をユリウス二世の中に開かれた、主に対応するとの拒絶反応を非難評議会の準ピサ、およびでの無効化を取り消すと、フランスの"実用的制裁"です。

    選挙の後にレオ10世は1513年3月、同会議は3つの目的:第一に、キリスト教の支配者の間に平和を達成する全般;第二に、教会の改革、そして第三に、防衛のための信仰と異端の根絶のです。

    7つのセッションの後、レオの選挙は、いくつかの憲法の承認を、その中でも、非難される有名な哲学者、教育のポンポナッツィ(セッション8 ) 、との契約書の承認を完了する評議会の間に外部教皇レオXとキングフランシス私のフランス(セッション11 ) 。

    すべての政令は、次の会議は、議長は、教皇人のために、という形ではブルズです。

    の冒頭にそれらの言葉が追加されました"は、神聖な会議の承認をする"との最後に"公共のセッションを厳粛にラテラン教会で開催された" 。

    令され、父親の彼らのすべての票を確認します。

    誰を希望して提案を拒否する場合、彼は彼の少数意見の既知の口頭、または書面で簡潔にします。

    提案事項は、その結果は、様々な議論した後、変化がある。

    上の意思決定の教皇庁の改革を生産効果ほとんどないの不備のための提言の弱さと、特に示して以来、ローマ教皇を通じてわずかな傾斜を運ぶのに問題です。

    その一方で、評議会の分裂pisan完全に抑制する。

    司教がないことが明らかに大きな数字は、会議存在しており、その外に住んprelates whoイタリアは特にそのような範囲を欠席され頻繁に紛争があるかどうかについて協議会は、エキュメニカルです。

    の政令およびその他の行為を最初に発行されたローマ評議会評議会終了直後、すなわち1521年7月31日にはアントニオデルモンテ枢機卿は、教皇レオの命令に作用するXには、次の版のタイトルは: SAを決定する。

    lateranense concilium novissimumサブiulio 2世etレオーネx celebratum ( =液晶) 。

    それは、その後のコレクションから使用されて様々なconciliar cr2 3 ( 1551 )のMSI三〜一九二を32 ( 1802 )六百四十九〜一千二です。

    私たちは1521と続くこのエディションの件名は、憲法が取ってからの概要を前にしてください。

    セッション1

    1512年5月10日

    [ convokingの雄牛協議会、 sacrosancta romanae ecclesiaの複数形、および、ブルズを先送りし、 inscrutabilisとromanus司教は、読み取りout1 (のMSI 、 32 、六八一〜六九〇 )です。

    大衆に指示される有名な、提供される、祈りをささげて、神の援助を懇願;様々な取り決めを協議会で観察されると政令に設定する;擁護派、 procurators 、 notaries 、警備員と票のscrutineersが選ば; assignersの場所、およびそのための場所の場所で注文が設立されました。 ]

    セッション2

    1512年5月17日

    [準ピサ評議会は、死刑囚、と宣言したことはすべて行われ無効とします。

    ラテラン会議とどのように正しく行われてきたことが確認]

    ジュリアス、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    我々は、最も高いの助けを借りて、持ち株を続行するには、次の神聖なラテラン会議では、神の称賛を今すぐ始まって、全体の平和の教会、労働組合との誠実なheresiesの転覆をschisms 、道徳の改革を、と反対運動の信仰の危険な敵であるように、敵の口に平和のすべてのschismaticsと、それらのハウリング犬、 5月にサイレンサーとキリスト教徒自身非染色性を保つことができると毒からこのような悪質な伝染です。

    したがって、この2番目のセッションで合法的に組み立てられた聖霊は、問い合わせをした後に行われた中高年の審議を誇る兄弟は、神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会、満場一致で同意されたアドバイスや、同じ兄弟より確実な知識とされるの膨満ローマ教皇のパワー、承認、および更新することを確認、神聖な会議の承認を得るのは、非難拒否、取消し、 quashings 、 invalidationsとannulmentsを召喚、そのconvokingと公言したことschismaticalアセンブリは、ピサ誇示されている準評議会は、その目的を失わず、胸が張り裂けるようと、前述の教会連合、および、引用、警告、政令、赦免、文章、行為、遺産、創作、 obediences 、引き出し、およびアプリケーションの発行差し止めcensuresからして、転送するのは、準理事会によると、都市のミラノまたはvercellaeまたはその他の場所、および各と、すべての行為と決定したことによると準会議されている様々な文字で表現さのために発行さ注文を完了し、特に7月18日のため、ご希望の発行されては、弊社の司教職を8年、そして12月3日と9年4月13日は、弊社の司教職をします。

    同様にすることを確認、更新を承認すると、神聖な会議の承認を、自身の手紙とともに、その政令、宣言、禁止、コマンド、 exhortations 、警告、アプリケーションの教会interdicts 、およびその他の文章、 censuresや罰則を、正規のかどうかを制裁私たち自身の行為、または、特に、文字の召喚この神聖な普遍的会議、および各と、すべての他の条項に含まれている手紙によると、希望の意味が含まれている場合であるとみなされます。表されていた言葉をここに挿入単語、にもかかわらず、はっきりとされて有効な、彼らの承認を必要としない他の確認や、他の大規模なデモは、真理を保証するとします。

    私たちの願いを命じる判決を変更して見られる、と私たちの各といい、すべての欠陥をして、問題が発生した場合です。

    私たちを非難すると前述の準会議を拒否するとその転送、およびそれぞれ行われるあらゆるものとし、これらに参加したりも与えサポート、承認または同意を、直接または間接的にどの程度とどのような方法で、よりこの日の会議に召喚されるまでに、現在の準日、物事はすでに行われていないかどうかや、将来があることは、たとえ彼らは、このようなことも特別な、具体的、明確な言及すべきであると個別それらについては、私たちはその意味や特性を明確に表明した。

    私たちのような他の偽造を非難すると拒否することを発散審議会からの真実と、その行為を非難したが、拒否された神聖な参事会法とします。

    これらのことを私たちはnullに宣言は、無効と空の場合、彼らは本当にとして、またはされたのは強制力や重要性、および、これまでのところが必要であるとして、私たちを宣言して無効、無効とnull 、と願ってであるとみなされます。無効、無効、 nullです。

    私たち令と宣言し、これと同じ神聖な会議の承認を、この聖なる公会議は、公正、合理的、と正式にtrueと合法的な目的のため、正しく召喚し、お祝いされるが始まっており、その一人一人れてきたもの。としなければならない行われたことと、実行されると、されるだけ、合理的、有効な解決と、保有していることと同じ強度を保持して、低消費電力、権威と安定を他の一般的な審議会が承認された神聖な参事は、特に、ラテラン会議、保有とホールドします。

    また、季節に配置した、夏の予選のアプローチとして、アカウントを取るために、利便性と健全性をprelates 、およびそれらの5月が待たれていたようにwhoライブを超えて、山や海を渡って、 whoがこれまでもこの神聖な会議に来てできませんでした、およびその他の公正かつ合理的な原因がわかって、承認された神聖な会議によると、我々は3番目のセッションは、次の召喚と同じ11月3日開催される理事会に次へ、同様に与えるのによると会議の承認です。

    と一人一人を他の高位聖職者と同じ会議出席して、私たちの自由とグラントと譲歩の許可をローマ教皇庁から撤退するとのご滞在を希望どこでも、これが存在する限り、彼らは、前述の協議会によるとラテラノ大聖堂11月3日、どんなことを明確に合法的な障害から削除されて、件名には罰則を与えることは示されている文字を正規の処分を召喚評議会と反対協議会の世話をする者に失敗し、神聖な議会も承認すると述べた。

    let誰もそのためです。

    です。

    です。

    しかしもし誰です。

    です。

    .2 ( 2はこのセッションで、 [アカウントは、ご到着予定の司教のげっぷをするのは、代表で最も静かな天皇は、延期の3番目のセッションが行われた11月3日まで。 )

    セッション3

    1512年12月3日

    [各と、すべての措置主催の分離の枢機卿が拒否]

    ジュリアス、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    彼の栄光を称賛すると、その作品は完璧な、我々は継続的に神聖なラテラン公会議は、合法的に組み立てられた聖霊賛成、この3番目のセッションです。

    私たちはこのセッションを別の機会召喚し、 2番目のセッション中に、 11月には、次の3番目の日です。

    その後、満場一致で合意されたアドバイスや兄弟を誇る、枢機卿は、神聖ローマ帝国の教会、およびその他の理由で入力し、合法的な記載が原因で、私たちを召喚し、それを延期今日で開かれる、と同じ神聖な会議の両方の承認を与える延期の理由とされた召喚状によると知られています。

    これは有利なの順守をした後、幸せとし、労働組合と、この最も神聖なラテラン審議会のほとんどの部分でイエスキリストのかわいい息子、マクシミリアン、天皇崇拝まで当選者は、ローマ人への手紙

    私たちを非難する、拒否や嫌悪は、これと同じ神聖な会議の承認を、一人一人の息子のこと行われるこれらの苦しみ、ベルナールカルバハル、ギヨームbriconnet 、ルネデprie 、とフレデリックサンセベリノは、以前の枢機卿、およびその支持者は、支持者は、共犯と弟子-w hos chismaticsと異端とは気が狂ったようにして働いた自身および他者の破滅、バラバラに裂けるの団結を目指して聖母教会で開かれた会議は、準ピサ、ミラノ、リヨンや他の-どのようなもので数や種類が制定されている、行われ、完了すると、書かれた、公開または、現在の日を制定するなどの課税を実施して行われるキングダムオブフランスか、またはしなければならない行われる将来のです。

    かれらは本当にヌルにもかかわらず、役に立たないと無効とはすでに我々の非難を拒否された、前述の神聖な会議の承認を、私たちにもかかわらず、この現在の非難や拒絶反応を維持するために大きなお願いします。

    私たちの願いの意味と特性をやり遂げたか、またはするには、表現であるとみなされます。逐語的にではなく、ここだけで、一般的な条項です。

    私たち令と宣言しても、ヌルされ、無目的に、無効、強制力は、効能、効果や重要です。

    私たちの手紙更新日1512年8月13日、セントピーターの、ローマは、弊社の司教職を9年、これは、 dominicansの忠告を無視して、アカウントにしても、支援、恩恵、恵みとヘルプschismatics提供して悪名高いと異端振興会によると、死刑囚と拒否されたのquasicouncilピサ、ザキングオブフランスではなく、いくつかのprelates 、当局者は、バロンズは、王国の貴族やフランス、私たちの王国を禁止する教会に配置され、特にフランスとリヨン、除いブルターニュの公国、と私たちの慣習を禁じ博覧会のリヨン市で開催されることを私たちに転送して、市のジュネーブで開かれます。

    また、更新の政令、宣言、禁止、すべての条項に含まれている手紙は、神聖な会議によると同様に完全な情報を参照し、その承認を与えています。

    としては、私たちアジ研、前述の王国とその都市、土地、この町、およびその他の地域を禁止する、と私たちライオンズしてから転送する博覧会によると市のジュネーブで開かれます。

    神聖なため、これによってもたらさラテラン会議年5月有益な実り多いものと結論していること、および治療のために数多くの深刻な問題のため、同会議の議論を続行して5月の称賛の全能の神は、普遍的教会の高揚と、私たちを宣言、との完全な承認を神聖な会議によると、 4番目のセッションは、継続しなければならない会議を記念して開催された、現在の月の10日の12月です。

    誰もそのためlet ...

    しかしもし誰...

    セッション4

    1512年12月10日

    [ 、実用的な行為が取り消されると、ピサ準評議会については、同じannulled1 (前に、この憲法は、同じセッションでは、があったにも声を出して読む:を警告する、実用的とその支持者)

    ジュリアス、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    父方の細心の注意を与えるとの安全性を真剣に考慮するの群れから委託された問い合わせの上、改革への防衛のためのモラルや教会の自由と平和と発展のは、カトリックの信仰は、私たちの承認や更新、この神聖な会議の承認を、褒め言葉とは、全能の神の栄光の非分トリニティと、最近発行された問い合わせの手紙で、同じ会議は、知って、私たちは、全般的な改革には、ローマ教皇庁の関係者とのimpostsです。

    私たちの手紙を指示した特定の者に公開され、指定さwhoはその後、の利益のために忠実な、と私たちの願いに基づいています。

    私たちが今すぐ注文して公表によるとを詳細に指定された他の人と一緒に様々な国からprelates whoが存在して前述の会議で任命される。

    すべての人間の判断を堕落させることができるが業務停止には、継手としては正しいとします。

    私たちために、また、宣言は、先に参照される他のセッションは、次の神聖な会議とは、同じ会議で承認され、 5月に基づいて正式にするために実施しています。

    また、かなりの期間内の時間帯に大きな軽視され、ローマ教皇に頭を見ては、自由と、神聖ローマ帝国の権威を普遍的教会だけでなく、神聖な制限は、参事、 prelatesされた数の語スペイン語およびその他の国と崇高な素人にも分かるよう支援して、特に、特定の制裁を口実にされて彼らはその実用( 2この国本勅諚に公布されていたフランスの国王シャルル7世は1438年7月7日ブールジュをする目的で、侵害を削除は、教会を参照してくださいdthc 12 / 2 ( 1935 ) 2780-2786 、 ddrc 7 ( 1958 )一〇九〜一一三、およびNCEの11 ( 1967 ) 662から663 )です。

    より詳細な希望さに耐えることはありませんので悪性のものと神を攻撃する、を明確にし、被害をcheapeningによると教会です。

    これはこれらの地域では、制裁だけで、それらの欠けて行われるすべての合法的なパワーをそのために、教皇の権威をなし、または合法的な総合審議会は、導入され、虐待の方法と観測された。

    当然しなければならないとともに、その内容は、宣言を無効とするが、廃止します。

    ルイxi 、キングオブフランス、識別メモリ、この制裁措置を廃止、彼の手紙には特許権を明確にすでに含まれています。

    したがって、同会議の賛成を得て、私たちにコミットしてミーティングを誇る兄弟、枢機卿は、前述の教会、との他のprelates 、これは、上の部屋で開催される、ラテラン、知る限りこれが必要だが、のビジネスに進出するとの宣言を私たちは廃止を作るだけでなく、この報告書には請求することは我々と同じ神聖な事柄に関する会議で議論さや他のセッションの最初の、知る限りこれは、便利なことです。

    私たちは、 prelates令を決定し、フランス、各章は、教会と修道院、と素人にも分かるようfavouringして、何年5月にランク彼らも、ロイヤル、 who承認または制裁によると偽って使用して、各ほかの人と一緒に考えて、どちらか個別に、またはグループを、この制裁措置は、彼の優位性、および引用であることを警告し、適切な用語を明確に確立されると、公開された布告-これは上の扉を固定されるの教会のミラノ、アスティとパビア、以来、安全なアプローチをフランスではないがご利用-の前に表示することが我々と宣言し、上の理由から、前述の会議によると、なぜ制裁とその効果や破損に関する事項についての権限を悪用し、ローマの尊厳と団結教会と使徒を参照し、違反した神聖な教会参事会と、自由、するべきないと判断されると宣言して廃棄を無効とする、と警告したと指摘なぜこれらのことはできませんので拘束と警告していたかのように開かれたと人に列記さです。

    また、すべての規定については、各教会および照合順序のbenefices 、確認の選挙と嘆願書は、助成金の譲歩、任務とindults 、あらゆる種類の、正義の問題に関するの両方またはその両方の恩恵と一緒に、どんな意味があります-これと見なされることになることを望んを明確に記載され、現在の手紙-これが行われた準されたシナゴーグ評議会または分離ピサとその支持者、欠けてすべての権限とメリットは、かれらは本当にを無効とするかかわらず、まだありません、厳重な注意を、私たち令は、神聖な会議の承認を得るのによると、その効果のない彼らはnullと、強制力や重要性、および個々が、どんなランク、ステータス、学年、貴族、注文や条件、誰に与えていた、または、その利便性、優位性や名誉のそれぞれの観点は、その果実を放棄する、所得や利益か、またはこれを行うの手配をする、と彼らは束縛の両方を復元すると、これらのものとそのbenefices前述の、他の譲歩をあきらめており、そのしない限り、彼らは本当にbeneficesすると完全に与えられた自身と、他のものに付与して、 2カ月間には、次の現在の手紙の日付から、彼らが自動的に奪われて、他の教会benefices合法的なタイトル保持されています。

    さらに、私たちに適用されたり、あるいは何が得られるしなければならないの道の果物、家賃と、この種の利益を、とお金を-税金課せられた準会議によると、キャンペーンを実施されるが反対する異端者です。

    改革のためには、宣言をし、制裁によると、無効にするだけでなく、他のビジネスのためのシーズンを5月に行われる、として、 prelates whoはまだに来て、この神聖な評議会(私たちが受け取ったニュースがいくつかの設定はすでにアウトに出席して旅をする)ことができる可能性を不便に到着、私たちを宣言、評議会の承認を、 5番目のセッションは、 2月16日開催されたしなければならない、となる水曜日の第1日曜日にした後、来る貸しします。

    誰もそのためlet ...

    しかしもし誰...

    セッション5

    1513年2月16日

    [雄牛が新たに確認していない憲法に反対聖職売買コミットするときに、悪のローマ教皇選出]

    ジュリアス、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    最高メーカーのことを、天と地の創造のは彼の言いようのない意志を主宰プロビデンスは、ローマ教皇は、キリスト教の人々は、椅子の牧歌的覇権を握るように、彼は5月神聖な支配して、ローマ、ユニバーサル教会での誠意心と行動と努力した後、 5月のすべての忠実な進捗状況です。

    このため、適切な点として、有益なことは、法王によると、選挙のために、誠実そうに見えるかもしれない時は、彼の純粋さと誠実さを鏡として、すべての染色や聖職売買しなければならないの痕跡を欠席するごとに、その男性しなければならないこの厄介なオフィス甦らwho 、ことは、適切な方法と秩序を着手するために、右と正規のように、 5月〜するのにbarqueステアリングは、ピーターと5月に、一度に設立されたので、高尚なの尊厳、権利のサポートをすると善良な人々と邪悪な人々を恐怖;ことによって彼らの例では、残りの命令に忠実なことがありますが良いの振る舞いや監督に救いの道のため、決定されてきたものは、確立さや問い合わせには、に従って、大きさと深刻な場合は、 5月に承認され、リニューアルされた神聖な一般理事;として承認され、新たなものがありますように伝達して、より頻繁に支持された彼らは当局によると、彼らはもっと強く断固として彼らの他に耐えるものとしなければならない反対マニホルド攻撃を守って観察し、悪魔のです。

    以前は、実際には、素晴らしいと緊急上の理由から、結果として重要な審議に男性と中高年の議論や偉大な学習や権威、カトリック教会の枢機卿を含め、素晴らしいと非常に経験豊富な人は、ドキュメントには、次の行が発行されるわたしたちに。

    憲法に挿入

    ジュリアス、司教、使用人は、神のしもべは、永遠の記録にします。

    憎むべき犯罪を考慮してからの聖職売買は禁じられて神と人間の両方の法律、特に精神的な問題、および、破壊することは、特に悪質な選挙は、全体の教会で、ローマ教皇は、わたしたちの主イエスキリストの牧師、私たちしたがって、神を担当したが配置され、政府と同じ普遍的教会は、ほとんどメリットているにもかかわらず、欲望、これまでのところ、我々は神に助けをできるようにするために効果的な対策を実施するため、前述の将来のことに関しては、として我々はバインドされ、必要性に応じてこのような重要な問題と偉大さの危険性です。

    満場一致での助言と同意を我々の兄弟、枢機卿は、神聖ローマ帝国の教会では、この憲法を私たちには恒久的な妥当性は、私たちを確立する、命じる、命令を定義し、ローマ教皇の権威とされ、弊社の電源fulness 、その場合それが起こる(これを避けるに神の慈悲と5月向けのすべての善良さ) 、神がリリースした後、政府からの問い合わせや の後継者は、普遍的教会、敵の努力をすることによって、人間のレースと次の野望という衝動のか強欲、ローマ教皇の選挙が行われるかに影響whoが選出された人、または1つまたは複数のメンバーの枢機卿は、彼らの票を与えるような方法で、いかなる方法では、聖職売買がコミット-された贈り物、または領収書の約束のお金、品物の任意の並べ替え、城、オフィス、 benefices 、約束または義務-選出された人、または1つまたは複数の他の人は、どのような形でまたはフォームのものも、過半数の場合、選挙結果にまたは3分の2は、満場一致の選択のすべての枢機卿、あるいは自発的であって、契約書のすべての部分を、監視なしで行われ、または入力し、今回の選挙だけではなく、自分自身の選択ヌル、その人を授けるものではありませんこの方法で選ばれた当選または右のいずれかの任意の時間的精神的または管理だけでなく、疑惑を提示することもでき、反対する人に選出またはこのような方法で選択され、カージナルスwhoのいずれかのコラボレーション商品は、選挙では、チャージの聖職売買、 trueと疑う余地の異端として、 1つのように、誰でも選出ではないとして、ローマ教皇と考えています。

    より詳細な帰結するのは、このような方法で人に選出さが自動的に奪われ、必要とせず、他の宣言では、彼の枢機卿のランクと他のすべての栄誉のものだけでなく教会の大聖堂でも、首都圏とpatriarchicalもの、修道院、 dignitiesとすべてのbeneficesや年金のどんな種類を入力し、所蔵されていたタイトルや、または他のcommendam ;とは、人が選出されると見なされる、とは、実際には、特定の信奉者は、使徒ではなく、背教者と同様サイモンは、 magicianlと異端の指導者、および各debarredと絶え間なく、上記のすべてのものです。

    聖職売買の選挙でこの種のは決して、いつでも有効にすることは時の経つのを後続の即位や、あるいは崇拝される行為または服従のすべての枢機卿です。

    合法的なごとにしなければならないことと、すべての枢機卿が、たとえwho同意して聖職売買の選挙やプロモーションも、礼拝の後に即位、または服従させるだけでなく、聖職者やローマのすべての人々と一緒にそれらのサービスとしてprefects 、 castellans 、船長や他の当局者は、カステルサント'アンジェロ、ローマ、およびその他の拠点は、カトリック教会、宣誓書又は誓約にもかかわらず発表申込または与えられた場合、ペナルティーを撤回すると、いつでもなく、より服従させるために忠誠をその人に選出彼はたとえenthroned (ながら自分たちで、これにもかかわらず、まだ完全にコミットして信仰は、カトリック教会とローマ教皇を将来に向かって服従させる事務所に基づいて入力参事)とを避けるためには彼を魔術師は、異教徒は、居酒屋の主人と異端の指導者です。

    思いのままに不快感をさらに、もし彼を使用して、選挙に干渉する口実に、政府は、普遍的教会は、前述の枢機卿who希望する選挙に反対することを求めるの世俗の腕の助けを借りて彼に不利に働いた。

    これらのwhoの服従を破談にする彼はしないように任意の罰則の対象になるとcensuresを分離によると、まるで彼らは涙を流して、主の衣料品です。

    しかし、彼のことを聖職売買の手段カージナルスwho選出されるより詳細な宣言として対処せずに受注を奪われるだけでなく、タイトルや名誉の枢機卿を変更した場合でも家父長として、 archbishopのは、聖公会やその他のprelacies 、これはdignitiesとbeneficesその時のタイトル、またはcommendamが開催されたか、またはそれが今では、いくつかの主張は、完全かつ効果的に放棄しない限り、彼ら自身が彼と団結pretenceまたはwho策略を、他の枢機卿の同意をしなかったこの聖職売買で、 8日中からのリクエストを受信した後、他の枢機卿は、この人の場合にしなければならない可能性またはその他の方法により公表します。

    それから、もし彼らは完全な労働組合のメンバー登録にそれ自身を他の枢機卿によると、かれらはすぐにスタンド復帰、復元、修復し、再に元の状態に設立され、栄誉とdignities 、さらには、枢機卿は、これとは、教会やbenefices彼らは開かれた電荷のか、とは、スタンドからの染色免除の任意の教会の聖職売買とcensuresや罰則をします。

    仲介者、ブローカーや銀行、事務やレイアウトかどうか、どんなランク、品質、 5月も順番も、米国聖公会の家父長またはarchbishopのか、あるいは他の世俗楽しむ、世俗的または教会の状態、または使臣を含む任意のスポークスマンの王、王子、 whoが参加するこの聖職売買の選挙では、非常に事実を奪われたが、そのすべての教会、 benefices 、 prelaciesとfiefs 、およびその他の栄誉と財産です。

    何debarredから彼らはその種のメーカーまたは利益を得てからになると、そのプロパティを反逆罪で死刑囚のように、割り当てられたがすぐに没収と財務省は、使徒を参照してください。

    犯罪者の場合、前述のecclesiasticsまたは他の科目は、カトリック教会です。

    科目されていない場合は、カトリック教会、その商品や世俗fiefsコントロールされている地域はすぐに割り当てられたのは、世俗的支配者の宝庫で、その地域の特性に位置;のように、しかし、それから3箇月以内の場合その日はそれが既知のコミット聖職売買が出ていたか、またはいた部分では、実際に割り当てていないの支配者は自分の品物を国庫によると、その日から入力し、品物が割り当てられると考えられ、ローマの宝庫教会、とはすぐには任意のより詳細な検討を必要とせず、同じような効果を宣言します。

    拘束力もないと無効な、と無駄な行動を起こすのは、公約と公約や厳粛な契約は、いつでもそのために、たとえ選挙の前に、問題は、たとえメイドイン以外のいかなる方法を通じて人の枢機卿は、いくつかの奇妙な厳粛さとフォームも含め、条件付きで作らされて宣誓書又はまたは結果に依存してか、または債の形での合意の下に何の誘因、かどうかは、預金、ローン、両替、認められた領収書は、贈答品、公約、販売、交換またはその他の種類の契約でさえ、フラーの形式のローマ教皇のカメラです。

    誰かにバインドされては、これらの圧力の強さのために裁判所で正義やほかのどこか、およびすべての合法的に5月から撤退またはそれらの使用を罰則なしまたは任意の偏見を恐れて偽証罪です。

    また、カージナルスwhoはこのような聖職売買の選挙にかかわったことが、見捨てられた人が選出さしたがって、 5月に参加を、他の枢機卿が、たとえwho同意してメンバー登録を聖職売買の選挙しかし、その後にコミットして枢機卿によるとしなかったwho聖職売買、後者の場合、それらは、喜んで参加します。

    これらの枢機卿はない場合、今後、彼らが自由かつ正準なしで進行することを別の場所を別の法王選挙を待たずに別の正式な宣言を聖職売買の効果は、選挙が、力はある私たちは常に同じ現行憲法のままにします。

    彼ら年5月発表と総務会を招集するには適切な判断功利主義的な開催地としてかれらは、憲法とローマ教皇の命令にもかかわらず、特に教皇アレクサンデル3世が、幸せなメモリ、これに違反しデevitandaディスコルディア開始、およびそれらの他のローマンpontiffs 、私たち前任者も含め、協議会で発行さ全般、およびその他の規制を課すことに反対しています。

    この瞬間は無効とし、価値のない私たち令投稿者がある場合は、誰もが故意または無意識のうちに、私たちも、これらの規制や、前述のいずれかへの攻撃が起こるはずです。

    だから、この私たちの現在の憲法、法令、法律、規制、制限の意味を誰もが注目するようになったのかもしれないが、我々は、我々の現在の文字は、使徒との王子のバシリカのドアに貼付さですchancellorのとは、カンポデイフィオーリの隅で、この手紙の公開には、他の形式が必要になるか予想が、その厳粛な出版物と永遠の力のためには、上記一般公開さ十分。

    誰もがしてみましょう。

    しかしもし誰か。

    ローマで考えるとセントピーターの1505年1月14日/ 6 、私たちのもったいぶって話すのは、 3年目。

    [ 。

    。 ]私たちがどのように重い負担を考えるとどのようにダメージを与える地球上のキリストのvicarsへの損失は、偽造選挙れており、どのようにけがは、キリスト教の宗教には、これらの非常に困難な時代をもたらす可能性がある特に素晴らしいですが、全体として私たちに許可されているキリスト教の宗教さまざまな方法で、私たちの願いがこのトリックとサタンのトラップと人間の推定と野心に障害物を設定するには、これまでのところ、前述のように手紙が多ければ多いほどいいものと観測されている障害明らかにそれが承認されており、成熟したとの健全な議論をしている新たに設立されていると定めて任命されているが、その永続性と有効性についても、他の神聖な議会の承認を必要としません。

    は、より安全で、十分なGuileや悪意の邪悪な思想家の一部上のすべての言い訳を削除し、それらの音を倒すため、憲法に努め、手紙を視野に入れについては、より大きな決意を削除し、するのは難しい中で観測されてその範囲は、父親のように多くの人々の承認によって擁護されると、我々は、このラテラン評議会の承認をし、権限と権力の膨満上記のように、確認をしている更新は、すべての法令、規則に手紙を一緒に、令、定義、ペナルティ、拘束、他のすべての条項とそれに含まれる個々のこれまで維持されるし、変更または違反とせずに不変の硬さの権限観察を維持するため、我々と宣言する命令は、枢機卿は、仲介、スポークスマンは、使節団は、他に記載されているその文字を遵守し、その文字をそれぞれ、すべての点では、罰則や他のcensuresとそれに含まれるものの痛みの下で、合わせて拘束されることを表明したものだその意味と形;ローマ教皇の憲法にもかかわらず、条例だけでなく、我々の希望とを防ぐためにはこれらすべてのことを手紙で、逆にあらゆる種類の他のこと。

    nobodythereforeてみよう...

    しかしもし誰か。

    。 ( 1 、このセッションでは、 Pragmatic他の制裁措置は、特に記録されたユリウス2世の憲法の例(をMsi 32 、 772 〜 773 ) 。 )

    セッション6

    1513年4月27日

    [ Safeconduct希望者とするべきは、委員会に来るのは、ために今後、住居、ビューとリターンの旅の交換]

    レオは、司教は、神の使用人の使用人は、神聖な議会の承認を得て、永遠の記録。

    私たちは値しないされているのは、天と地のものを自分の摂理によって支配する全能の最高条例では、我々は彼の神聖な、普遍的教会は、議長を務める。

    は、保存することにより、 gentilesの最も神聖な指導医師の指示、我々の責任者の注目を直接、多くの不安の中には、絶え間なく、意味が後を絶たないが団結し、汚れのない慈善団体に従うことがありますが、特にそのようなことへの苦痛を受ける教会;の群れ我々に進む救いの道に向かって右側のコースに沿って、キリスト教徒の名前とは、忠実に保存されている最も神聖なクロスの署名、より広く普及されることがあります行くが、後に異教徒は神の右手の助けを借りて追放されている。

    実際、神聖な一般的なラテラン評議会の5つのセッションの開催後、教皇ユリウス二世幸せなメモリの、アドバイスや、その数の当社の由緒ある兄弟は、神聖ローマ教会の枢機卿は、契約によって当社の前身は、その後、していたことは賞賛に値すると合法的な方法と音の理由で、聖霊に導かれ、評議会の今月の11日の場所にするには、 6番目のセッションを召喚。

    しかし後に彼は私たちの中から採取されていたが、今日まで、私たちの助言との同意を得ている兄弟の6番目のセッションを延期し、その後、その他の理由を示していた我々の態度に影響を及ぼすと当社との理由で兄弟。

    しかし、我々のランクが低いので、常に私たちには、有名な(校長は、主のフィールド栽培の意味) 、今、私たちの最高点を提起されている一般的な会議中には、内部決定されていた使徒会私たちの名誉と有益な希望で、我々はもっと真剣な欲望と心の準備が完了しているこの問題について一致し、 pastoralcare私たちに命じた義務の事務所からは、その結果を検討している。

    したがって、我々は、協議会自体の延期を承認したのと同じ神聖なラテラン評議会の承認を、特にそれが完成されている召喚された目的は、一般的な平和と和解のクリスチャン王子との間に配置されることがありますまでに戦争の暴力や武力紛争後の支配を退けるstilledされています。

    私たちを適用するには、この平和へのすべての努力を直接、介護疲れ知らずの試練を受けていないと何も置いていくつもりなので、有益です。

    私たちは不変であり、我々の意図的な態度とは、神の称賛と、前述の教会のキリストの忠実な高揚との調和に影響を与えるこれらのことをした後、達成されるものと宣言されているの敵に対しては、神聖と必要なキャンペーンカトリック信仰と実施される可能性があります意気揚々結果が最も高いの恩恵を( )を達成することがあります。

    ためには、しかし、人々をするべきなので非常に便利な会議に出席するため戻ってくるから何かの形で開催されていないかもしれないが、我々はここを与えると認めるの各召喚のあらゆるものに神聖な協議会との承認を受けてして、理事会には、ユリウス、我々の前任者、または参加するためにはならないかもしれない、右またはカスタム、一般的な審議会の会合、特にフランスの国のは、これらのschismaticsとする人が登場しているとしている他のラテランまたは特別な権利宣言や の前任や使徒の手紙のアカウントで共通の使徒(もちろん、協議会以外の参照によって、これらの禁止の下で) 、参加者は、どのような状態、ランクが来るの仲間、そしては、条件やは、教会や世俗されることがあります貴族は、自分のため、すべての持ち物を、保証、完全に包括的な自由safeconduct 、陸路、海路からの国、地域や場所にさらされていることから来るのは、ローマ教会は言いました。ローマのこのラテラン協議会は、市内に居住し、自由に意見交換し、多くの場合は、希望としては、無制限の完全なセキュリティと、真の教皇の保証付きで、議論の余地のないまま、または教会の任意のimpositionsにもかかわらず世俗censuresとされている場合があります罰則は一般的に、どのような理由で反対、法律で公布するか、を参照してください前述の、単語や節の任意のフォームの下に、 5月には一般的に発生している。

    我々は、我々の文字を奨励するものと警告し、一人一人のクリスチャン王は、君主や支配者は、全能の神への敬意を参照してください使徒とを、彼らに痴漢行為をされていない、または原因のリクエストで直接または間接的、性的虐待がどのような方法でその人や物資、これらのこの神聖なラテラン評議会に向かう途中では、彼らは自由、安全と平和になるようにしている。

    また、この会議のための帳簿のお祝いのうち、私たちは、 7回のセッション5月23日次の日に開催されるものと宣言してください。

    誰もがしてみましょう。

    もし誰かが...

    セッション7

    1513年6月17日

    憲法Meditatio (をMsi 32 、 815 〜 818 ) 、 11月16日に延期8番目のセッションで読み取るされ、承認さnostri1心。 ]

    セッション8

    1513年12月19日

    賢明なクリスチャンの信仰の真実に反してすべての命題[非難]

    レオは、司教は、神の使用人の使用人は、神聖な議会の承認を得て、永遠の記録。

    今までのようには、魂を必要とする弱点のため、全能のクリエーターの高さから私たちの世話をする意志が、治癒し、特にこれを見られているドライブの使徒たちの苦難の政府の負担最も緊急には、忠実に押して、私たちは、サマリア人は、ゴスペルのように行使することができる、エレミヤを非難しないように油とワインで癒しのタスクを、私たちで鋳造されることがあります:そこギリアド社では香油は、医師がそこにある?

    散乱して、主のフィールドで増殖するのは、常に忠実で拒否されているいくつかの非常に有害なエラーが発生し、勇気したがって、我々の日中には(私たちの悲しみと)しわの種をまくのに耐える、人類の古代の敵を持っていますの合理魂の性質、特に、クレームは、すべての人間の間では1つだけ致命的だが、上で、いくつか以来、により、気にせずには、哲学者の再生は、この命題は事実だと主張によると、少なくとも哲学では、私たちの願いはこの感染症に対する適切な救済策を適用すると、神聖な議会の承認を得て、我々を非難するとすべての人々は、知的魂、または人間は、それだけですべての人間の間で、人々の疑念を拒否することをお勧めていると主張するこのトピックに関する。

    本当に自分自身の存在だけでなく、人間の体の形は基本的には、我々としては幸せなメモリの前身のカノンでは、法王クレメントV電源、ヴィエンヌの一般的な会議に公布、それも不滅です。と魂についてさらに、これに個別に注入さ天体の膨大な数のために、するべきことができると掛けているとされる。これは明らかに、ゴスペルからは、主によると、彼らは、魂を殺すことはできませんが確立され、別の場所で、誰この世界で、彼の生活を嫌って、永遠の命のため、それを維持するときは人々の生活の実力に応じて判断されることを永遠の報酬と永遠の処罰を約束し、それ以外は、キリストの化身とされる他の謎何のメリットも私たちは、復活を楽しみにしたりするものになると、聖人となるだけ(の使徒という)は、ほとんどすべての人々の悲惨な。

    真実を真実とは矛盾することはできませんが、私たちは、信仰の賢明な真実に反してすべてのステートメントを完全にはfalseを定義して厳密に許可されるそれ以外の教えを禁止します。

    私たちはすべての人にこの種の判決文にしがみつく誤ったため、完全に非難しているまきのheresiesによれば、あらゆる方法で回避する必要があり、忌まわしい、憎むべき異端者、カトリック信仰が低下している不信心者として処罰。

    さらに厳密にそれぞれの人に教えて公には、大学や他のすべての哲学者で、そのときに説明したり、視聴者にアドレスは、理念や哲学は、これらの真の信仰から逸脱することがわかっているの結論-アサーションのように命じる魂の死亡率や魂は1つだけあるのか、世界と、この種の他のトピックの永遠の中-彼らはあらゆる努力をリスナーは、キリスト教の宗教の真実を明確に入れて、それを教えることが義務付けられています説得力の引数は、これまでasthis 、エネルギーの可能性がありますが存分に反論し、哲学者の反対の引数の処理は、すべてのソリューションが提供されて以来、自身を適用します。

    場合は、地面を深くように再び増殖し始め確認して掘っていないですが、時々は、イバラのルーツクリップには、十分していない場合はその種とは、そう簡単になる根本原因は削除されません。

    だからこそ、使徒として、勉強するときに、その神の知恵のスパイスと明らかに真理の光に欠けているから人間の哲学の長期的研究-神空と愚かな、している-時にエラーが発生したというよりもリードしている真実の発見は、この有益なルールを定めると憲法では、命令事項に敬意をもってエラーに陥るのすべての機会を抑えるためには、上、それらの神聖な注文にはいずれもこの時期以降、宗教やseculars呼ばれるかどうかや他人には、ときに、より長い5年間の哲学や詩の勉強をすると、文法や弁証法の研究の後に自分をささげることがあります、彼らの神学や教皇のいくつかのtimetoの研究を与えることなく、大学やその他の公共機関のコースに従うコミット法律に関係する。

    これらの過去5年間は、誰かがそのような研究が汗でびっしょりにしていきたいとしたら、彼はそれしかない場合は、同じ時間、またはその他の方法で、彼は積極的神学か、神聖な規範を自分充てを行うことができる。これは、主の司祭することがありますは、これらの神聖かつ有用な職業では、浄化と哲学と詩の感染源治療のためには手段を見つける。

    私たちは、神聖な服従の美徳では、これらの規範は毎年公開され、コースの冒頭にはコマンドは、ローカルありふれたことや大学の学長では、一般的な研究機関頭角を現す。

    誰もがね...

    もし誰かが...

    キリスト教の君主とBohemiansに戻すには、信仰を拒否するとの間の手配平和[日]

    レオは、司教は、神の使用人の使用人は、神聖な議会の承認を得て、永遠の記録。

    我々は、全能の非分トリニティとの称賛のための神聖なラテラン協議会を続けているし、彼は地球上で、自分の高さの空に平和と調和を開発し、誰が、この世界から自分の出発は、左の場所を表すの栄光のために彼の弟子には合法的な遺産として平和。

    については、以前の7番目のセッションでは、評議会が直面するが、その他の事項は、不信心者からは、非常に明白な脅威の危険性としても、私たちの露骨な欠点のために注がれていたキリスト教の血液の流出中。

    キリスト教の王侯貴族や民族間の争いも削除する必要があります。

    と我々はそれらの間の平和のためにすべての力を求めることを強制されていた。

    この1つのより重要な会議の協議会:平和とに従う必要があります切れ目のないように、その達成につながるため、これらの回は、異教徒の力が認識されている手配を中心に維持されることになった理由は驚くべき程度に成長。

    このため、同協議会の承認を得て、我々アレンジしており、前述の王、君主や支配者アラートlegates残高は、平和の首席代表は、体験学習や善良で送信することを決定、交渉と平和の手配を視野に入れ。

    私たちは神の助けを借りて行うには、すべてのエネルギーや強さ、畏敬の念をささげることができたそして、順番では、これらの男性は、私たちが存在しているのでは、委員会のスポークスマンは、求めている限りにおいては腕を脇に置くことがあります使徒と忠実なのは、労働組合、彼らの王、君主や支配者にこれらの事項の通知を参照してください。これらは、我々の名の下に、交渉に招待されると良いと使徒legates自体には、名誉になる行為を聞くこれは我々だけで、神聖な欲望の恩恵を前に、これらの使徒によって設定されます。

    私たちは私たち自身がこれを行うが、順序では、我々のlegates可能な限り迅速に、男らしく、事業完了として大使館の仕事を見て、できることがありますよう説得したが、父の信号の恩恵(から誰の)和平交渉ごとに最高の贈り物になることができ、整理し、これが完了したら、異教徒の熱狂に対して、キリスト教の血を記入してあえぎ、場所を取ることが必要な遠征神聖とされており、和解は、良好にもたらされる安全性とキリスト教の全体の平和のために結論。

    この私たちの心の深さから、私たちの牧歌のオフィスがあるため、組合は、全体の平和とキリスト教の人々に期待され、特に、同じ王、君主の支配者との間の不和からは、長期にわたる深刻な被害が懸念されていたとしたら毎日のキリスト教の状態に影響を与えます。

    希望は、キリスト教国家のための便利で有益な方法で、この平和と団結、これらの男性の権威が面倒になるため、上昇し始めた。

    我々の使徒とは、上記の王、君主や支配者に手紙を派遣-お互いに分裂で、当時-を、熱心に説いたよう要請したと警告している。

    私たちは(これまでの私たちの力で)を手配し、 のあらゆる努力は、 1回の不和、いかなる種類の意見の相違が削除されていたが、彼らは結局、完全な合意には、恵みと愛では、普遍的に復帰を希望するとで生産する何も省略平和、調和と組合。

    このように、さらなる損失キリスト教徒のトルコ人やその他の不信心者からの残忍な支配者の手からは残っていないはずだ与えた軍と人民の自慢は、ひどい怒りを鎮圧するための努力ラリーとなる。

    これに加えて、ケア、努力と熱意がすべての希望の最後に持ってきたが、努力と神様の贈り物に自信を持ってその状況で、我々は我々からの特別な使命-とl egates者が定めている任命されるものとは、神聖ローマ教会の枢機卿となり、すぐに我々は、我々の兄弟からのアドバイスで、私たちの秘密の教会会議で指名されるしている-と権限を送信し、必要かつ適切な能力で、平和の使徒として、ために、交渉の手配やキリスト教徒の間で、この普遍的平和のセトリング、遠征時には、異教徒に対しては、この神聖な議会の承認を得て、乗り出そうと魂を誘導するために、ランクとのうちの王にふさわしいの寛大さのうち、カトリック信仰への献身、準備と熱心な心との合計と完璧な保護、守備と全体のキリスト教国家の平和と安全のために両方の遠征の神聖なタスクへ移動します。

    以来、非常に大きな犯罪は神へのBohemiansの長期化や多様異端から、キリスト教の人々に与えられるスキャンダルが原因で発生するほか、光と、真の信仰の調和にこれらの人々に戻すことが料全額を委託されています我々の愛する息子、トーマスエステルゴム、ヒルズのセントマーチンのタイトルの枢機卿、司祭は、私たち自身の使節としては、使徒には、当面の将来のためにハンガリー、ボヘミアを参照してください。

    私たちは、いずれかを私たちに、この神聖なラテラン協議会または同じトーマス、枢機卿-使節は、誰が近くになる十分な使命と一部のスポークスマンの派遣を放置しないように、主にこれらの人々強く勧める。

    これが彼らの目的奴隷長いとされているのには、神の導きとなったかもしれないが、宗教の真の練習との懐には、エラーを認識する可能性のある適切な救済策について意見を交換すること聖なる母教会。

    神聖な議会の承認を、現在の手紙のテナーでは、助成金を与えると、法王は、公共の安全を保証し、自由としての今後を行うのは、信仰によって、つもりが、残っている限りには、上記の問題の交渉となり、後に出発して、各自の地域への復帰の最後のものとし、私たちの願いに、これまで私たちは神の下に同意するものとすることができます。

    以来、他の多くの深刻な課題について議論し、神の称賛と彼の教会の勝利の議論はこれでは、この神聖なラテラン評議会は、実りの利益目的の完成に、持ってきたのかもしれないが、我々は神聖な議会の承認を得て宣言は、この神聖なラテラン協議会の継続祝賀の9セッション1514年4月5日に開催されるものと、私たちは、水曜日の情熱日曜日の後になるもったいぶって話すのは、最初の1年間で。

    誰もがね...

    もし誰かが...

    [ブル改革]

    レオは、司教は、神の使用人の使用人は、神聖な議会の承認を得て、永遠の記録。

    神の恵みの贈り物をして、使徒の階層の最高点に配置、我々は何も思ったよりも我々の調査に公務に合わせて他では、熱意とは、保護、健全とは、カトリックの延長に関連する可能性があるケア、すべてにされた群れ私たちに委託。

    我々の活動のすべての力と私たちの心と才能の強さを適用しているこの目的のために。

    私たちの幸せなメモリの前身は、教皇ユリウス二世は、彼が心配された以降も、忠実に、それを保護することを切望し、他の多くの理由で実際には、エキュメニカルラテラン協議会を召喚していたが、これは、一定の苦情についてもされて製作されていたローマ教皇庁の関係者。

    これらの理由は彼の由緒ある委員会の兄弟で構成された番号に任命されたために、私たちがしていた数の神聖ローマ教会の枢機卿、また、これらの苦情を慎重に調査するprelates 。

    そのためには、教皇庁に添付などの恩恵がない一方費の過度の負担に苦しめられていると近づいては、同じ時間には、評判の悪いとは、関係者に深く動揺しているかもしれないappeased迅速な救済策によって、彼は、重い罰を受けて、彼らのオフィスの法的条件を維持するのが、あらためて改革のバインドされた雄牛を発行した。

    死介入のため、彼は行き過ぎについては特にや法制化には、委員会を完了することができませんでした。

    それ以来、私たちの意図を完了するには普遍的です私たちは、関心の後継としては、オフィスよりも、私たちのもったいぶって話すの始まり右側には、会議の再開を遅らせるていないが、キリスト教の君主との間の平和を促進するため、以下改革、最初に我々の前身で提供された新たなエイズに関するcurial事務所、委員会を強化するための拡大を通じて、この従うこと。

    よりは、イバラと、イバラの主の分野から撤退するよう詳細を押していない不安は私たちで、重さがあればその栽培を阻害されると、削除されるときに、ルートと分岐してください。

    そのため、後を慎重に報告書は、委員会から、何だったので通知される側によって受信されていた人は、何だったの規範に復元のいずれかのサウンドと見事なカスタムや長年の機関からの逸脱を追跡。

    私たちは一緒にこの件については、神聖な改革評議会の承認を得て公開の1つの雄牛にこれらの収集; ( Pastoralis officii 1513年12月13日、この牛が、父親の投票)に提出されることはなかったと我々に任命に公表されました。それを主張する人々の意思決定と実行を維持している。

    この神聖な議会の承認をもってすれば、変化なしと詐欺なく、関係者だけでなく、自分が他人に見られるように、それぞれ、そこからは、ローマだけで免除することができますじょめいの罰を受けてすぐに影響を及ぼすよると、この順序このような方法は、このおよびその他の罰則の詳細は強気に記載に加えて、それらに反する行為が自動的にコミットは、断層のオフィスから6カ月間の出場停止されて法王(死の危険にさらされてすぐを除く) 。

    事務所自体が汚染しているとすれば、同じ事務所で2度目の失敗でしょうが、それが永遠に奪われています。

    後に戻る善行に憲法の手段によって、もたらされている一般的な損傷がチェックされており、削除、我々は改革の残りの段階に進むものとする。

    もし彼の慈悲には、全能のキリスト教指導者たちの間で和平を解決することができる、我々は完全に悪いの種子を破壊するだけでなく、キリストの領土拡大を押すものと、これらの成果でサポートされて、前方に移動しなければならない神は、不信心者に対する最も神聖な遠征には自分の目的favouring 、欲望を深く心に固定されています。

    誰もがね...

    もし誰かが...

    セッション9

    1514年5月5日

    [ローマ教皇の平和を呼びかけるキリスト教の支配者同士を作るように反対する遠征隊の敵のは、キリスト教信仰の可能性がある]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    呼ばれていた後、私たちを神の摂理によって、普遍的教会のケアとルールにもかかわらず、我々は大きな責任値しないので、私たちの最高点から始まったのapostleの職としてマウントシオンの上から、私たちを有効に即時直接我々の心をじっと見詰めると思われるものを救世の主な重要なのは、教会自体の平和と拡張子を。

    私たちすべてのときに集中ケア、思想と熱意はこの方向に、羊飼いのように経験豊富なと気を配って、私たちが何ももっと深刻や危険な状態には、キリスト教と他の神聖な欲望に反対して私たちよりも熾烈な武力紛争の狂気です。

    は、それらの結果として、イタリアのほぼ全滅され内輪もめの食肉処理され、都市や地域をdisfiguredも、部分部分levelledひっくり返ったと、地方と国が被災し、停止しないように慎重に行動する人々の狂気と〜にまみれるキリスト教の血液です。

    それゆえ私たちが何もしなければならないと判断した他の重要性を、より関心を考慮すると、これらの戦争とquelling発注の教会の規律の再資源や状況に応じて、神のように、生活の変化をappeasedされ、けんかした後にに設定されてはさておき、できるようにすることがあります収集を1つにまとめると、私たちの主のケアの群れから委託された、と目覚めを奨励し、この群れをより容易には、労働組合の平和と調和する、との非常に強い拘束力を、反対共通の敵であることは、キリスト教の信仰は、今すぐwho脅迫してください。

    このキャンペーンで、この私たちに対する強い願望を悪と執念深い敵であることは確かにイエスキリストの十字架のように心臓移植を決意して私たちの神聖なフォローアップを続行して、ラテラン会議-これは、前任者を召喚し始めた私たちの幸せそうなメモリを、ユリウス二世、そして彼の死によって中断さ-その特別な理由により、より明らかなように別のセッションのすべての問い合わせと同じ会議を開催します。

    したがって、彼らのスポークスマンは、キリスト教君主や組み立ては、同じ会議、およびprelatesから、世界のさまざまな部分に来てて、これらの間に一度の平和定着とキリスト教の君主ていた(には右)の有害なheresies bramblesの第一ていた根こそぎになったからの主のフィールドに入力し、反対運動する必要があるものと同じ敵とは何の関心事は、正統派の信仰の栄光と勝利し、様々なその他の事項は、幸せな決定がされたタイムリーなアドバイスや契約書のすべてのです。

    多くの著名な男性は、学問の一分野ごとに傑出し、ヨーロッパの別の部分から、この会議を、厳粛に召喚されていたと正式に宣言、多くのも、合法的に妨げ、彼らの指示に公式のフォームを送信します。

    しかし、より困難なため、戦争や状況の結果として、多くの敵対的武器されてブロックされて領土に長い時間を、私たちの資源や大規模な数字を希望する組み立てできませんでした。

    また、まだありませんが送られることはないとして、特別に任命さをlegatesの王、王子と平和を促進する労働組合の間に同じ支配-何かする必要が多くのではないかと思わあまりにも考えることは、特に時宜を得た-問い合わせに起因することはできません。です。

    その理由は、もちろん、なぜ私たちはそうすること控えてから、この:ほぼすべての君主は知られて手紙やメッセージを問い合わせ、送信して必要なすべてのlegatesや方便ではない。

    にもかかわらず、私たちの忠誠心を証明送られる男性の自由裁量と、司教のランクに恵まれて、これらの非常に君主として私たちの使臣をwhoが事業活動の間で深刻な武装そのものとは、限りが推測するように、かなり苦いウォーズします。

    それが来については、特にこれらの使臣が作用することによって、そのtrucesもいくつかの君主の間で合意し、残りはと考えられている上にポイントを与えることに同意します。

    したがって我々は特定を先送りにする特別なlegates送信して、決定さとして私たちの最後のセッションでは、これは必要なときに設定すると、利益を永続的な平和、安定しており、このうち、私たちと、以前は次の提案です。

    それまでの間、わたしたちは行動を反映していないのをやめるが関連して、どのような状況では、同じ君主のスポークスマンは、 whoは、交渉のご案内、およびを押してオンと、かれらとその君主を熱心に勧めるこのアクションによって当社使臣や手紙をします。

    全能の神にして慈悲深くあらは、高い所から私たちを支援する計画が平和のための定数と考え、忠実な人々が考えると有利な目をして他の慈善のために、共通の安全と平和と横柄な狂気を抑制する邪悪な敵であることは、キリスト教の名は、吉兆の聴聞会にしては熱心な祈り!

    ローマ教皇の権威を私たちは、私たち一人一人霊長類の禁止を、家長と大司教は、大聖堂や大学の支部を教会、世俗とそれらの両方に所属する宗教のいずれかの受注は、大学や修道院は、民族の指導者、部長、 rectors他には、教会と魂whoが担当し、 [プリーチャーズ、 who解説托鉢-コレクターとそれらの人々を神の言葉は、神聖な美徳と私たちは服従させるために、その内の祝賀大衆の中の時間は、神の言葉の前に設定されて外部の人々やその時、そして祈りをかれらは言うには、第や修道院として、またはいくつかの他のどんな種類の収集時間を、彼らは、次の特殊な収集を保つための平和のキリスト教徒と異教徒は、それぞれの交絡:あぁ、神よ、神聖な欲望者、および、または神は、その手はパワーと権限を持つすべての国、キリスト教徒の助けを借りて見てください。

    と彼らはないのdiocesesのメンバーを禁止するとすると、他の人のいずれかの性別、教会や世俗的かどうか、誰が権限を理由に彼らは、高位聖職者やその他の教会の立場の権限、およびを奨励するが、主これらの神の言葉を誰が提案して自身または別の責任、つむぎ出すにしてもらいたいのプライベート敬けんな祈りを神は自分自身と彼の最も輝かしい母親は、主の祈りと雹メアリーは、平和のキリスト教徒(前述の上)とは、完全に破壊するの異端者です。

    さらに、上記の誰と思う人、または賛成に影響を与えると世俗君主の任意のランク付け、差別や尊厳、あるいはそのアドバイザー、アソシエイツ、参加者や関係者、または、 magistrates 、 rectorsとlieutenantsの都市、町、大学、または任意の世俗機関、または他の人のいずれかの性別、教会や世俗、対策を講じることができます普遍的または特定の平和に向かって君主の間に、支配者とキリスト教の人々は、異教徒と反対運動に向かって、強力な励ましや鉛せて使用するして、この平和とするキャンペーンのです。

    私たちの神の慈悲の入札されたとのメリットは- begetの過去分詞形だけの情熱を彼の息子、イエスキリストは、私たちのすべてのことを熱心に勧める可能なすべての感情の心臓、と私たちの助言をして、牧歌的権威の事務所が私たちの運動は、民間部門と公共enmitiesを棚上げにするとを有効に平和のための努力を容認すると、上記のキャンペーンを決める。

    私たち一人一人厳密に禁止する高位聖職者、または個々のプリンスは、教会や世俗的かどうか、どんな状態、ランク、尊厳、事前に隆起や条件が5月に、神の裁きの脅威にさらされるのは、おこがましくも〜を導入するにいずれにせよ、直接または間接的に、公然とまたは密かに、任意の障害によると平和の交渉をされるのは、お問い合わせや代理店、またはlegates使臣かどうかは、ローマ教皇の才能を参照(によると前)の聖公会のランク、防衛のためには、キリスト教の状態を忠実です。

    これらのwhoは、この平和で働くことを、何か考えがあるがかかわって、プライベートまたはパブリック自然には君主の重要性をして、都市名や州、またはこれに関連する人の世話をしてオフィスや公共のためにいくつかの機能が、それは可能な限りでは、主は、穏やかな支配権を握るための管理と同じ程度の問題とのかかわりとしてのれんのサポートと平和に向かって来る。

    確かに、それらのwho願いを奮起され、忠実なキリストの精神的なギフト、ときに深く悔いて、これらは正式に免除し、熱心な祈りをドッと出て来るのを得るための平和と遠征隊を決める、と述べたように、平和とするキャンペーンの敵によると反対する5月には、キリスト教の信仰をもたらしたと神から自分自身を確保する、やりがいのある充てると熟慮された上ではできるだけ頻繁に彼らの努力しています。

    これらの祈り、献身提供し、大衆で開催さは、神の説教やその他のサービスは、合議、修道士やその他の公共または共同の祈りは、君主のうち、アドバイザー、関係者は、知事や他の人の名前の上にはいくつかの影響を与えるwhoように見えるメーカーやアレンジでの平和とを決定(平成によると前)に反対するキャンペーンの十字架の敵を征服されない。

    信じて疑わないのなすがままに、神の祝福と彼の権威を使徒ペトロとパウロは、私たちの100日間の交付金寛解課せpenancesているwho 、個別と、プライベート、前述のよりを入手するに祈りをささげる神; 7回毎日の場合そんなに頻繁に行うことや、もし少なく、かれらはできるだけ頻繁に行うこと;するまで、世界平和-これは私たちの定数を受信君主と人民のための注意を現在の間で武力紛争が確立された、とするキャンペーンの反対する異端者定められたと私たちの承認されています。

    〜する義務を誇る私たちの兄弟、霊長類、 patriarchs 、司教archbishopsと、誰かのコピーを、現在の手紙には、ローマのいずれかを正確に印刷やほかのどこか、璽印条の規定はされて、それにはすべての可能な速度を公開その地方とdioceses 、会社の指示を与えるとそのための実行します。

    それまでの間、神聖な会議の承認を、私たちが定められた、と私たちに提案し、希望するすべての心臓は、教皇庁と教会の改革を誇る私たちの兄弟は、教会の枢機卿は、神聖ローマ帝国、とその他の住居ローマの、その他の多くのに必要なもの、これは私達の他の文字に含まれるため、この同じセッションを出版します。

    ジュリアスことは、私たちの前身、 who召喚されたこの会議に慣れてすべてのwho協議会に出席します。

    彼はそれらを行うための包括的安全な旅を作ることができると安全かつ無傷で到着します。

    しかし、多くのprelates whoしたい場合に使いますが、これまで来るには届かない、おそらく障害のためにすでに述べた。

    で私たちの願望をもっと深刻に進んでビジネスのせいで、次のセッションでは、私たちは、主にアピールし、助言をお願いされると慈悲の入札と同じ、 prelates 、王、公爵、 marquises 、カウントおよびその他who通常来たりして総務会に送るが、 whoのスポークスマンはまだ提供または合法的な手順については、すべての可能性を決定するには速度のいずれかを選択して有能な人の使臣を送信するか、有効な手順については、これは、この神聖なラテラン会議これは、キリスト教に有益な状態です。

    これらの由緒ある同胞と関連し、 patriarchs 、 archbishops 、司教、 abbotsとprelates -特に、開催地を訪問する宣誓書にバインドされて、使徒ペトロとパウロは、特定の固定回、一般の人との協議会に出席されてきた召喚を含むこれらの義務されている時点での推進-その頑固されてa ttenders以外の様々なセッションを頻繁に問題になったのスポンサーに告発され、同じ会議では、厳粛なフォームで発見さの両方を申請する訴訟を起こすそれらとの声明をcensuresや罰則を発生している。

    これは、いかなる特権もかかわらず、譲歩とindults確認または新たに付与されていたか、または私たちに賛成の前任者によると、かれらとその教会、修道院とbeneficesです。

    これらの廃止と無効を通して私たちの確かな知識と膨満のパワーは、十分に考慮して、ここに記述します。

    私たちの神聖な美徳を課すに服従させる、と私たちの下に厳密にコマンドを破門と偽証罪の罰則およびその他の法律やカスタムから派生した、特に宣言からの手紙を召喚し、これによるとラテラン会議とは、当社の前身に公布され、自分自身ジュリアスしなければならない人が出席し、ラテラン会議によると、ローマのまま結論まで達していることが私たちの権限や強制終了され、阻止されていない限り彼らはいくつかの合法的な言い訳です。

    もし(として私たちによると)彼らは何らかの妨げれ、彼らは彼らを送信するに適任の代表者の完全な委任を検索することがしなければならない事柄に扱われ、処理し、お知らせいたします。

    すべての言い訳を完全に削除するために、任意の口実に障害を残さないwhoは誰に出席する義務に加えて、公的保証が付与さを明確には、召喚は、次の理事会にすべてのことに来て私たちに、助成金を認めると、電源に作用すると、上記の助言と同じ会議の承認、およびすべてのwhoを各に慣れても会議に出席して審議会とは一般に来て、現在のラテラン会議だけでなく、彼らのメンバーの個人的なスタッフ、どんな状態のランク、順番、およびそれらの条件や貴族年5月に、教会と世俗は、無料、安全を確保するセーフ-を行うと、ローマ教皇の権威で、現在の文字の意味を、完全な保護をすべての側面は、自身と彼らはどんな種類のすべての財産を通過する彼らの都市として、地域や場所、海と土地、これは予告なしにはカトリック教会によると、今回の旅のためにローマのラテラン会議で、残りは、市の自由、自分の意見を交換する再生回数によると、彼らと同じ頻度ではない発車年5月から4ヵ月後に希望とも分散するとの結論によると会議;と私たちの約束を与えると容易に他の安全保証を行うにはそれらを希望します。

    各とわたしたちはこれらのすべての訪問者に対処すると歓迎の優しさやチャリティーです。

    脅威の下に陛下と私たちは神の不快感、および、それらの妨害に対する罰則の持ち株の審議会、特にラテラン会議によると、これとセットに含まれるか、法の下で、前述の召喚状の手紙を弊社の前身、私たちはそれぞれの指示およびすべての世俗君主は、彼らがどんな貴人年5月に、皇室を含め、ロイヤル、威厳のある、またはその他の公爵は、知事の都市の、判決はその国や市民統治や、 prelatesを付与するなどして来るをラテラン会議によると、無料のアクセス許可とライセンスは、安全な実施に来るとリピートし、無傷の交通機関を無料で、領土を通じて、土地や財産をかれらによると人を通じて、その機器を通過しなければならないと一緒に、財産と馬;すべての例外と言い訳を強制的に完全に取っておくとします。

    秩序とコマンドに加え私たちは、私たちの痛みを不快とされて他の罰則を課すことにメールにてお問い合わせは、各とのすべての人々 whoクマ腕、両方の歩兵、騎兵、彼らの指揮官と船長は、弊社の要塞castellans 、のlegates 、知事、定規、 lieutenants 、当局は、職員やvassalsは、都市や地域では予告なしにはカトリック教会によると、および、すべてのその他のどんなランク、ステータス、条件または区別が5月に、アクセス許可を与える、とアクセス許可を与えることの責任を負って、それらのラテラン会議に来て、中を通過するのは、自由、安全性と安全保障をご滞在、およびを返すので、そのような神聖な、称賛に値すると非常に必要な会議をすることはできません任意の欲求不満理由や口実、およびそれらに来て住んでいることがありますできるように静かで平和と発展に自制を言うと同じ条件の下に懸念のものの名誉の全能の神と、全体の教会に立っています。

    この私たちの憲法禁止にもかかわらず、ローマ教皇の条例は、法律や市の法令や習慣インペリアル(宣誓書にもこれらの強化されたとローマ教皇の確認、またはその他の権限)で任意の尊重や変更ができるのを妨げるいかなる方法によると安全の保証を行うとは、たとえそのような憲法などは、個々のように、正確には、はっきりと異なる形式の音声か、またはいくつかの他の表現を明確に記載すべきである雇用に関することだけではなく、一般的な条項の問題だけを意味する、私たちのすべての意義を考慮して、上記のことが明記され、現在の手紙は、まるでていた逐語的に含まれるものです。

    let誰もそのためです。

    です。

    です。

    しかしもし誰です。

    です。

    です。

    [ブルして改革を行うのは教皇庁]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    これは際立って継手は、ローマ教皇の義務を遂行するには、先見の明の羊飼いは、との世話をするために安全の維持の群れから委託された彼の主の神、以来、最高の意志をされた条例では、物事の天国言いようのない地球が配置され、プロビデンス、彼の高尚な行為をする王座のセントピーターラウンドヘイ牧師として地球上でキリストは、神の息子として生まれただけです。

    ときに私たちの告示、アウトの牧歌的配慮を私たちによるとオフィス、その教会の規律とは、パターンは、音と正しい生活が悪化し、より詳細な道に迷って行く姿を消し、右からのパスを通してイエスキリストのほぼすべての仲間入りをするの忠実な、と無視して法と、刑の免除、結果として、タイムズとのトラブル人間の悪意しなければなりませんはないかと危ぶんで、チェックされた場合を除きよく誘導の改善になり、毎日さまざまな欠陥の下に陥らないようにするの安全保障に罪とすぐに、公共の不祥事の外観を、完全な破壊します。

    私たち欲望、それから、今のところは、高い所から問い合わせを許可するユーザーを確認してからの弊害になるあまりにも強く、非常に多くのものを復元して以前は、神聖な儀式参事は、神の助けを作成するの改善を維持する練習の設立は、神聖な父親、およびを与える-との神聖なラテラン会議の承認を開始そのために、他人の間、私たちの幸せそうなメモリの前身、ローマ教皇ユリウス二世、および継続的に健全な指導を行うすべての問い合わせ-これらの問題です。

    を開始するために、私たちを取るためのポイントを他の適切かつ、現在のように見えるが、特定の世代の中に頻繁に放置され、大きな損失を持ってきた生産は、キリスト教の宗教と非常に大きな不祥事は、教会の神です。

    私たちを開始することを決めたために教会に昇級dignitiesです。

    当社の前身である敬けんなメモリ、教皇アレクサンデル3世、また、ラテラン会議を、定められたその年齢、深刻な文字と文字の知識を慎重に検討されるのは、個人をbishopricsとabbacies昇任します。

    また、何も神の教会の阻害を超えるときに値しないprelatesは、政府の教会の受け入れを実施します。

    したがって、 prelates 、昇級のは、ローマのpontiffsに多くの注意をしなければならない問題、特にを与えるため、彼らには、アカウントには神に与えられたこれらの最後の判断については教会や修道院昇任をしています。

    その結果、私たちのルールを確立しhenceforward 、憲法に従って、前述のアレクサンドル3世は、うつろな教会や修道院の家父長は、首都圏と大聖堂の状態は、その人が提供されるの中高年年齢、学習と、深刻な文字、によると上記の規定ではないとすることはさせるよう促す、手段として推薦され、または施行の方向か、またはいずれの方法でもしない限り、右側のように行動することが違うという理由での利点は、教会、プルーデンス、貴族、垂直、経験、長々と接触すると、教皇庁(と一緒に十分な学習) 、またはサービスを、使徒を参照します。

    私たちと同じをご希望の人に見られるの選出については、選挙で選ばれたの選択肢を持つとされるローマ教皇の習慣を認めたが表示されます。

    しかし、問題が発生した場合は、教会や修道院を提供するため、このように30年未満の人の年齢、神の摂理の余地はないにして教会を担当した7年前に20の年齢や修道院前に20 - 2年目です。

    確かに、 5月に高度なように適当な人とケアをより正確に、私たちのルールは、枢機卿の選挙を誰が為に報告して、予定や規定して教会や修道院に委託され、するべきは、アカウントを提供する前に彼の神聖な教皇枢密(としてのカスタムは)彼のそのような検査を実施し、またはレポートに割り当てられている彼は、彼の報告書を作る以前の枢機卿の1つがわかって、各学年、個人的に、実際の教皇枢密か、または、教皇枢密ではない場合その日に任命自分のアカウントを与える彼は、彼の秘書を用いて入力し、またはいくつかの他のメンバーの彼の個人的なスタッフ、および過去の枢機卿の3つのコミュニケーションにバインドされ、問題は、できるだけ早くこの報告書を、他の枢機卿の等級です。

    この報告書によるとメーカーの枢機卿は、個人的に選挙でのビジネスを検討、管理、人事や販売促進の概要や裁判外のファッションです。

    もしあればそれが話さに対して、彼は義務付けられている電話番号については、召喚した後、兵役拒否者も、有能な、信頼できる目撃者の責任とし、必要な場合にすべきである、または適切な場合は、他人を美徳のOfficeのです。

    彼は彼にバインドさせる教皇枢密して、その日の報告書が作成することは、意思決定の段階と、報告書のステートメントは、目撃者と一緒に、彼は彼の報告書を痛くするまで、いかなる形の人にに昇進、もし彼は、教皇庁は、最初の訪問者は枢機卿の過半数のためにして学ぶことができる可能性は最初の手を、知る限り彼の性格に関連することは、かれらはすぐにどのような報告書から学ぶその同僚です。

    また、その人に昇格が義務、長年の慣行と称賛に値するカスタム、できるだけ早くを訪問するのと同じカージナルスwhoクリックし、 [教皇庁がします。

    称賛に値するこのような行為やカスタム、実際のところ、私たちの更新とコマンドを変更せずに保管します。

    これは米国聖公会の尊厳を無傷で権利を維持する、とのことが守られることを暴露してからの無差別攻撃の邪悪な人と偽の罪で告発して、私たちの司教または法令ことは絶対にありませんアボット年5月にランクを奪われたときに誰を求める。電荷または機の要求(ていない限り、正当な防衛の機会を与えられる彼は) 、たとえ罪とも広く知られ、いたわっても耳にした後、当事者の場合は完全に証明され、任意の高位聖職者も5月に移転反対彼は、他の公正かつ効果的な理由を除いて、原因は、本利用規約および法令に基づき、評議会のコンスタンスです。

    また、結果としてcommendamsの修道院は、修道院そのもの(としての経験は、実用的な愛人は、かなり往々に教え)は、深刻な損傷を受けると時間的精神的な事柄に陥るため、建物の崩壊、部分を通じてcommendatoriesと部分的に過失欲や関心のなさを通して、神の崇拝は徐々に減少し、特に問題の侮辱は一般的に提供を世俗人ではなく、なしに立って、ローマ教皇の緩和を参照し、この種の起源からcommendamsです。

    音を出すために措置をとることが被害をセキュリティで保護するこれらの修道院から、我々は求人情報が発生したとき、令の死を通して、アボットを担当し、彼らに与えられたことはできません。 commendam契約書をしない限り、誰をどのように権利を問い合わせ決定そうでなければ、状況に応じて、実際の我々の兄弟との忠告を無視し、保護するために、ローマ教皇の権威を見て、これらの攻撃に反対して邪悪なデザインです。

    しかし、このような修道院が提供さ有能な人は、憲法に沿って、上記のように、適切なabbotsを担当しては(としては、継手) 。

    このような修道院でcommendam年5月に与えられたとき、元のアカウントに存在することを、もはやcommendamの辞任または死亡の原因は、称賛、カージナルスとのみに資格を十分に値する人;とするような方法は、 commendatoriesは、修道院、何の尊厳、名誉と高ランク5月に、たとえ彼らのステータスと尊厳を楽しむ枢機卿は、義務、もし彼らはプライベートで食事を、共通のテーブルを離れ、その委員会の4分の1を割り当てるには、更新布地、または家具の購入や修理、 clothingsや装飾品、または扶養の貧しい人々のメンテナンスや、として要求したりSuggestsする必要が大きい。

    もし、しかし、彼らの共有委員会を完全には、 3番目の部分によると、すべてのリソースは、修道院にコミットして割り当てられた推薦しなければならない、控除した後のすべてのimpostsも、上記の扶養負担として、修道僧です。

    また、文字の策定については、このような修道院commendamsを表示したい場合に使います。具体的条項が含まれています。

    に策定された場合にはいくつかの他のフォームに、彼らは価値のないまたは値です。

    これはこのような教会継手提供されることが売上高の損失をせず、そのような方法でこれらの両方の名誉を担当すると、教会や建物が必要と考え、私たちのペンション年5月令やルールを絶対に予約教会からの所得を除いて、これらのアカウントは、辞任またはその他の理由は、いくつかの信憑性は考慮されて、立派な教会会議で私たちの秘密です。

    また、偏狭なルールが今後の教会は、教会やその他の主要なdignitiesと校長beneficesの家賃は、売上高と生産されていない普通の清算の金額を、毎年恒例の値を200ゴールデンducatsは、財務省、また病院、 leperhousesとホステルのあらゆる重要性をセットアップされてきたのプロビジョニングを使用すると、非常に悪い、 commendamを与えられるものは、神聖ローマ帝国の教会の枢機卿か、またはその他のタイトルを授与されて、空席になってされた場合を除いて、メンバーの死その家庭です。

    後者の場合はcommendamを与えられることができます枢機卿が、しかし、これらは、バインドされて6ヶ月以内に処分の利益のためにこのような人としては最適との良好な関係を維持します。

    私たちを希望されないと、しかし、より詳細な枢機卿を予断するbeneficesを尊重して5月には準備を主張します。

    私たちのメンバーも命じること教会、修道院や軍事受注から分離されないことがありますかに頭を分離-これは不合理な-を合法的かつ合理的な原因です。

    永遠の労働組合は、法律で許容さ離れの場合、またはいくつかの合理的な根拠は、先のすべてが許可されません。

    分配を2つ以上の互換性はないbenefices付与される、または上の理由を除いて素晴らしいと押して、フォームによると、認定資格者の共通の法則です。

    私たちの2つの年間の上限を設定するのはどんな人以上の4つのランクwho入手する教区の教会とそのパーペチュアルvicaragesか、または主要と校長dignities 、たとえられた道の労働組合や生命commendamです。

    彼らはリリースにバインドされ、残りは、 4つが保持されるまでの間のみです。

    このようなbeneficesのためのリリースでは、辞任を手にできるように、 5月のordinaries人にノミネートされて提供される;予約にもかかわらず、さらにこれらの結果から、一般的な自然や人の質を辞任する。

    一度は、過去2年間の期間は、すべてのbenefices年5月に廃棄されていないとして侮れない空席と5月にも適用をできるだけ自由に空いている。

    これらの費用who保持するためにはそれらの罰則は、憲法execrabilis弊社の記憶に残るの前任者、ローマ法王ヨハネxxii 。

    また、特別なルールがお客様のあらゆる聖職禄が付与されるものではありません誰の後押しを受けています。

    上の枢機卿

    神聖ローマ帝国以来、枢機卿は、教会の名誉と尊厳を取るの優先順位でのすべての他のメンバーの最高の司教の教会の後に、それは正しいと右にして識別される他のすべての純度を超えて生活との素晴らしさに美徳です。

    で、そのアカウントに、私たちだけでなく、熱心に勧めると助言してもらっ令と秩序をあげただけでなく、それぞれの枢機卿の授業は、次の使徒、しらふの生活をするので、貞淑な生活を送って彼と信心深い人々を前に輝いて単に1つwho abstainsしかし、どこから見ても外見から邪悪な悪のです。

    まず第一に、神の名誉を惜しんだ彼の作品です。

    全てのことに気を配って、神の定数は、オフィスや大衆の祝賀し、立派な場所を維持するにはチャペルで、彼らはいつもです。

    彼らの家を設立、テーブルや家具、誘致のせいではありませんまたは豪華ディスプレイまたは余計な機器やその他のように、任意の育成を避けるために罪や過剰な、しかし、右側には、かれらのミラーと呼ばれるに値する中庸と倹約のです。

    したがって、かれらの満足感をどのように貢献して検索聖職者の慎み;せて優しさと尊敬を持って行動する公共と民間の両方で、およびその他の著名な人向けprelates who来て、ローマ教皇庁;と優雅さと寛大させて〜とのビジネス私たちは私たち自身とコミットして後継者です。

    また、雇用司教せていないか、屈辱的なタスクを自分の家prelatesように、これらのwhoが任命されたその他の方向付けをするとwhoに覆われても、神聖な文字ではないが、卑しい低くして、通常の雑用をもたらす牧歌的事務所の欠如尊敬しています。

    その結果、かれらの兄弟の治療として、名誉をもって、彼らの状態を生活にふさわしいと、それらの誰かは、彼らは自分の家です。

    以来、枢機卿を補佐し、ローマ教皇は、共通の父親のすべてのキリスト教徒、それは非常に不適切にしても、個人の常連客や特別pleadersです。

    このため、決定は、あらゆる種類のえこひいきを採択しないように、それをセットアップされていないとしてプロモーターや守備の君主やコミュニティや他の人に対して、誰でも、その範囲を除いて、正義と公平の尊厳とし、掲載順位を要求このような人々が必要です。

    むしろ、すべての民間の関心から分離さ、かれらが利用可能に従事するすべての勤勉さを落ち着かせてくれるとどのような紛争解決します。

    信心深させて推進するとの維持のための正当なビジネスの君主およびその他のすべての人、特に貧しい人々や宗教、ヘルプをご存知でしたら、それらを提供されてそれらのリソースとその公式の責任を負ったwhoは、不当に抑圧されたとします。

    彼らは少なくとも1年に1回を訪問する-の人に存在する場合には、教皇庁、とされ、適切な副場合には、不在-その名ばかりの寺院の近くのです。

    彼らは、ケアのため、インフォームドコンセントを維持そのものについては、人々は、教会の聖職者とアジ研して聖堂;彼らは神の礼拝を維持した日とされてプロパティを教会によると、なによりも、かれらを慎重に検討する聖職者とそのparishioners生活をし、父親の愛情を奨励するとすべて1つの立派な人生を生きるの直立とします。

    神を崇拝するの発展に、自分自身の魂の救いと、それぞれの枢機卿ならば、彼の生涯の中に彼の聖堂か、または残す時点で、彼の死は、十分な量を1つには、適切な扶養司祭;たり、場合は、聖堂の修理またはいくつかの他のフォームに必要な援助は、彼に休暇や寄付できるだけ多くの良心として彼は5月に決定します。

    これは完全に関連したunfitting人を通過して血液中、または結婚され、特に必要な場合にはヘルプに値するとします。

    アシスタンスに来るしては、公正かつ称賛に値する。

    とは考えていないことを考慮してヒープが適切にされて、多くのbeneficesや教会の売上高、その結果、これらの問題を野放しの寛大さに間違って持っ年5月と5月の原因を他のスキャンダルです。

    私たちはその結果を浪費されていないと判断さ軽率に品物は、教会ではなく、それらの作品の献身を適用すると信心深さでは、素晴らしいと豊かな戻り値が割り当てられて、制定された神聖な父親です。

    することも私たちの世話を希望して、任意の言い訳をせずに、教会に委託してcommendam 、れるかどうか、これらの大聖堂、大修道院、 priories 、またはその他の措置を講じるeeclesiastical beneficesして、すべての個人的な効果を確認サービスは、大聖堂は、正式に任命されるに値すると有能なvicarsまたはsuffragans 、慣習によるとされてきたことで、適切かつ十分な給料;として、他の教会や修道院を提供して開催され、右側の番号commendam chaplainsの聖職者や、宗教や僧侶かどうかは、神への十分なサービスと称賛に値する。

    適切な条件を維持させても、建物は、どんな種類のプロパティとの権利、および修復何が砕いたに従い、 prelatesとcommendatories義務の良いです。

    また、枢機卿によると判断しては大きな裁量を使用すると慎重に先見の明に関しては、以下のコードを自分の個人参加しないようにと馬を持ったことで、より多くのリソースよりも、状況や尊厳を許可することができます以上の罪に問われるの副-ディスプレイと浪費です。

    かれらは強欲な会計ごみごみしているという理由として楽しむ素晴らしいと豊富な売上と恵みを非常にいくつかのオファーはまだありません;の枢機卿の家の宿泊施設のオープンれるべきだ、縦置き、港や避難所を学んだ人と、特に男性は、貴族whoは現在非常に悪いと立派な人です。

    それゆえかれらは慎重な態度と量については、何が保管される、との文字を注意深くチェックして自分の個人参加者は、自らが発生しないように、他人からの悪弊の恥ずべき汚点の不渡りとリアルの機会を提供する矛盾とfalse非難です。

    以来非常に特別な規定をしなければならない私たちだけでなく、神の前に承認行い、ゲストの皆様のごしたい場合に使います。まず第一に、前だけでなく、 peoplelを他の国を選択して提供される模造の例は、私たちはすべての枢機卿詳細命じる自分自身に優れた定規と監督の彼の家と個人的なスタッフは、どのような内容の両方が開いて、すべてを見て、どのような嘘に隠された。

    だからかれらをそれぞれに覆われてdeaconsは、司祭と立派な服装、入念な規定がないと彼の家庭の1つの任意のタイプの聖職who保持するか、または聖職には、複数の色の服を着ることはほとんど、またはガーメントの接続を教会の状態になります。

    それらは、聖職に就く、したがって、するべきな色の服を着ることを禁じられている聖職者をされていない法とは、少なくとも足首の長さです。

    これらの事務所にwhoホールド高い大聖堂、大聖堂参事会は、それらの保持して最高の記事によると、大学、およびchaplainsの大衆カージナルス祝うとき、頭を着用することが義務付けられてカバーを公開しました。

    シールド-担ぎ衣料品が許可さやや足首までの長さより短い。

    グルームズ、一般的に動くため、彼らは多少負担を実行するとサービスについては、他の適切な服装を使用短いと、たとえ彼らが聖職者に発生するので、制定されていない限り、司祭;しかし、このようなやり方で彼らはありませんキャスト良識はさておき、彼ら自身が自分の言動を行うように足並みをそろえて彼らは教会の位置を表示しています。

    他の聖職者のために全力を尽くすとの割合を抑制します。

    所蔵beneficesの両方の聖職者と聖職には特別の注意を払うしないように自分の髪とひげ、また馬を所有し、虚飾や装飾品ミュールやビロードや絹、しかし、この種の記事せて普通の布や革を使用します。

    スタッフの場合、上記行為を他の誰か、または禁止されて着るような服装から3か月後に発表した、現在の規制は、合法的な警告を与えられたにもかかわらず、彼は破門incursです。

    もし彼が自分自身に修正をさらに3カ月間、彼はより理解を受信するに停止されるのbeneficesが彼の成果を保持します。

    このままで固定されるとすれば別の頑固さ6ヵ月間、同様の法律上の警告の後に、彼はすべてのbeneficesを奪われるのが彼を保持し、彼は奪われたためであるとみなされます。

    空席のbeneficesこうして作ら年5月からの使徒が自由に求められて表示されます。

    私たち一人一人の願い、これらの取り決めに適用すると任意の将来の私たち自身の世帯のローマンpontiffs 、および同様のすべてのbeneficed人の聖職者や聖職にあるが、たとえは、教皇庁します。

    には1つ1つの例外:私たち自身と今後のロマンによると参加者の摩耗pontiffs年5月赤の服は、何が適切と足並みをそろえていつものやつを食べるの尊厳、教皇のお膝元です。

    の注意をもって以来最も重要なビジネスは、特別な関心事である枢機卿は、かれらを使用することは彼らの能力を知ってどの地域heresiesに感染しても、エラー、および迷信の真の正統派の信仰に反対して;は、教会の規律は、主の戒めが不足;で、どの王、王子や問題を抱えた人々されてか、または恐怖に悩まされるが、戦争です。

    カージナルスの情報を入手して適用するものと同様の問題と、これらの報告書を作るか、または、現在のローマ教皇ように、真剣に努力され、時宜を得たと貯蓄の弊害とこのような諸問題の救済策をアウトと考えることができます。

    頻繁にされて以来、ほぼ毎日、体験してみて多くの弊害が知られている地方や都市をかなり頻繁に発生する可能性の欠如を自分のアカウントに正式に任命さlegates 、および様々な不祥事が反騰欠点がないわけでは使徒を参照して、私たちと命じる判決を担当したことカージナルスwhoは、地方や都市の名称の下にlegates 、それらを管理することはできません。 lieutenantsや関係者が、それらの人に存在することが義務付けられては、大部分の時間、およびを統治するとすべての警戒心を支配している。

    これらのwho今すぐ使節のタイトルを保持するか、または一度は保留して、その地方に行くことが義務付けられて-した日から3カ月間に、現在の宣言の場合、地方は、イタリア、および場合には5カ月間に外部イタリア-そこに存在するとの時間の大部分をしない限り、私たちのコマンドからの問い合わせや後継者、彼らは戻って行われたいくつかの事業の大きなローマ教皇庁が送信される瞬間やニーズを他の場所としての需要です。

    後者の場合、かれらには、地方や都市副legatesによると、監査役は、いつものlieutenantsと、他の関係者との手配や給与のためです。

    誰whoが観察されないとのすべてのそれぞれに、上記の規制は、すべてのemolumentsを奪われる使節としての彼の投稿です。

    これらの規制が策定長い前にこのオブジェクトを設立: legatesは、準備の存在を、人々が有益である;ないが、心配事が無料とよりかかって、アンダーカバーの使節が、かれらはその修正のみに注目利益です。

    以来、枢機卿は主に義務を気に定期的な支援を行うと、ローマ教皇の使徒を参照のビジネスの問題は、私たちが存在することを決めたことは、すべての枢機卿は、ローマ教皇庁、およびそれらのwhoが不在の場合は6ヶ月以内に復帰彼らは、イタリアか、または1年以内にの日から施行する現行憲法は、次の場合には外部イタリアです。

    もしていない彼らは彼らの成果をbeneficesを失うとemolumentsのすべての者がオフィス、およびそれらを完全に失う限り、彼らアーク存在しない場合は、すべての権限を付与さ全般、特にカージナルスです。

    それらの枢機卿は除いて、しかし、 whoに発生するのを理由に欠席する義務が課せられた使徒を参照か、または、コマンドまたは許可を受けて、ローマ教皇か、またはより合理的な恐怖やその他の動機を正当に言い訳か、または健康上の理由でです。

    また、権限、および免除に与えられているindults枢機卿によると、雄牛に含ままたは当社で宣言され、この評価をされてcoronation1 (雄牛licatローマ人の物語pontificis当社は、 1513年4月9日; leonis xないregestaを参照します。

    14 )引き続き有効に存続する。

    また、カージナルスことを決めたのは、葬儀費用は、すべての費用が含まれるときに、するべきを超えないの合計1500 florins 、前の配置をしていない限り、遺言執行者-根拠とした後だけの理由が設定されてアウト-さんが無視さ他の必要に使われることです。

    喪に服して、正式な葬儀とされるとの最初の9日中に発送;オクターブに、しかし、大衆年5月に祝わいつもどおりです。

    ローマ教皇の畏敬の念を参照するに向かって、名誉の利点と、法王と枢機卿は、可能性の不祥事のためには、これが明るみに出ると大きいが削除される場合は、神聖な上院議員の票を集めるの自由が存在する場合、その、右側には、合法的かもしれないと、各枢機卿ノーペナで自由に何を言うと彼は感じ、神と自分自身の良心の前に、私たち下に置くことは絶対にありませんまたは書面で明らかにされ枢機卿年5月の単語、またはいずれの方法での痛みをされてと言うことをきかないが、偽証者は、与えられた票は、教皇枢密されたか、または何かが行われた結果によるとあるができるか憎悪や偏見のスキャンダルに関しては、誰でも、いつでも沈黙を超えて前述の任意の時点で明らかにされ、特別に差し止めされ、ローマ教皇の私たち自身またはしている。

    もし誰incurs行為とは反対に彼だけでなく、処分は、即時破門からは、死の差し迫った危険性を除いて、彼は私たち自身のみが免除されたり、ローマ教皇は、時間、およびその理由を宣言です。

    教皇庁の改革をすると、他のもの

    邪悪な傾斜をすべての世代以降の若者から、慣れてからの成長とそれを年端も行かない向け良い結果の仕事と目的は、私たちはそれらのルールと秩序を担当する学校、およびそれらのwho教える幼い子供や若者、特定したい場合に使います。文法だけを指示して、言葉遣いや同様の科目を教えるだけでなく、これらの問題を懸念宗教、神の戒めなどは、記事の信仰は、神聖な賛美歌と詩篇を授けた、との生活には、聖人のです。

    饗宴日間に限定して彼らは教育の参照を宗教と何が良い習慣を身に、と指示することが義務付けられて彼らは、彼らを奨励し、生徒に強要することができます知る限り、これらの問題です。

    したがって、かれら出席するためだけでなく、大衆の教会だけでなく、神のvespersを聞くにはオフィス、聴聞会をご存知でしたら、それらを奨励する手順と説教します。

    かれらは何もして生徒を教えることは道徳に反して良いかの欠如を畏敬の念に至ることがあります。

    呪いの神への冒とくをこの世から抹殺する、これが高まって測定不可能なほどに向かって最高の侮辱は、神の名とは、聖人、私たちの神のルールを定める公に呪いを誰と、侮辱と攻撃的な言葉は、わたしたちの主は、明示的にblasphemedイエスキリストや聖母マリアの栄光は、彼の母親は、もし彼が開かれた公共のオフィス、または管轄権、彼は3ヶ月を失う' emoluments彼の事務所によると、最初と2番目の違反、および障害をコミットもし彼が3回目、彼を奪われたが自動的に作成します。

    もし彼には、聖職者や司祭、彼はより詳細を次のように罰せられるの有罪判決がこのようなもので、故障:彼の最初の時間blasphemed 、彼は何を失うの成果をbenefices彼は1年間行われた;は、 2回目は、有罪判決を彼は怒ると、彼は彼の聖職を奪われるに開かれた彼は1つだけの場合、もし彼行われたとされるいくつか入力し、彼は1つを失うせざるを得ない時は自分の普通の決定;もし彼が有罪判決を請求と3回目、彼は自動的に奪われたのが彼のすべてのdignities保持beneficesと、彼は無能なの所蔵してレンダリングされなくなり、かれらが自由に要請し、割り当てられたことを他のです。

    レイ人who blasphemes 、彼は、高貴な場合は、ペナルティーの罰金を科せを25 ducats ;は2番目の違反の罰金は50 ducats 、これが適用される織物を、教会は、プリンスオブローマの使徒;の他の犯罪として処罰される彼は下を設定するために必要な、 3番目の断層、しかし、彼は彼の崇高な地位を失う。

    もし彼ではないのランクとplebian 、彼はキャストに捕らわれの身とされる。

    彼は神への冒とく摘発された場合にコミット公共の2倍以上、彼はスタンドをせざるを得ないの前に全体のために1日の主要な教会の入り口に、彼の汚名を着てフードを暗示;しかし、もし彼が何回かに落ちた同じ断層、彼は永久的に非難をしてガレー船の懲役または、意思決定は、裁判官の任命します。

    で開催中のフォーラムの呵責、しかし、誰もなしに有罪判決を冒とく重い苦行が免除の決定権を課せられた厳格な懺悔します。

    私たちの願いを冒とくするwho罰せられる、他の聖人の他のやや軽く、 whoは、裁判官の決定権を個人のアカウントを取る。

    また、世俗裁判官who令が行動を起こすような有罪判決を取られていないとblasphemers正当な罰則を課していないにして、彼らはできるように知る限りは、同じ罰則を受ける場合と同様によると犯罪関与していた。

    しかし、それらのケアとwhoが行使の検定試験と処罰の重症度を、それぞれの機会を得るためにインダルジェンスオブ10年と5月の3分の1を維持するの罰金課すことができます。

    すべての人の冒とくwhoは聞いたことが義務付けられて、急に言葉で非難彼は、もしそれがあったら、この危険を冒さずにすることは、かれらに報告することが義務付けられて同じまたはに持ってきて、教会や世俗の知識を判断する3日間にします。

    しかしそれと同時にいくつかの人が聞いて冒とくによると、障害のコミット、それぞれの1つは彼を告発する義務を作る、彼らのすべてに同意していない限りおそらく1つのすべてのタスクが実行されます。

    我々は、弁護人によると、主のすべての人は、神聖な服従の美徳は、コマンドを確保して、畏敬の念と敬意を表し、神の名は、前述のすべての状態をキープされ、非常に正確に実施され、土地lordshipsです。

    こうして彼らは自分自身が神からの豊富な報酬を得るような良いと敬けんな行為は、あまりにもかれらは使徒からの入手を参照インダルジェンスオブの10年間、および3分の1の罰金を冒とくは罰せられるのは、できるだけ頻繁に彼らトラブルに取ってはこのような犯罪には処罰される。

    同様に、このことは我々の意志インダルジェンスとし、残りの3分の1に割り当てられて罰金課せが与えられると報告してその人の名前を冒とくです。

    また、他の罰則は、神聖なセットダウンblasphemers参事会に対してこのような効力を持ち続ける。

    聖職者のために、特に、 5月に住んで正規の法律によると、貞操を守る失禁と、私たちがルールを犯罪者として厳罰に処せられる参事下に置く。

    もし、誰でも、レイアウトや聖職者、有罪判決を受けてきたのアカウントを担当するのは、神の怒りの時の息子の反抗は、彼に罰せられるそれぞれの罰則を課せられた神聖な参事会または民法です。

    内縁関係に携わる者は、レイアウトや聖職者がいるかどうかには、罰せられるのと同じ参事罰則される。

    内縁関係ではない公差を上司が許可されるか、または悪習慣として、多くの罪を犯した者は、これは腐敗と呼ばれる方が良いか、またはその他の言い訳されて;しかし、厳しく罰せられる関係者の判断に基づいて同法のです。

    また、平和のために、政府の都市のすべての場所アジ研は、カトリック教会は、私たちの憲法で公開更新する前にいくつかの時間ジャイルズは、よく覚えて司教のサビーナ、と私たちのコマンド禁止とせずに保管して変化します。

    染色や病気のように、極悪非道な聖職売買年5月までで駆動するだけでなく、ローマ教皇庁からだけでなく、すべてのキリスト教のルールから、私たちの憲法によって発行さ先人更新して、また、神聖な審議会は、この種の反対simoniacs 、と私たち処方して変更を加えずに見られる。

    ご希望の罰則を私たちには含まれるものと見なされるとここに明記し、犯罪者は私たちの権限によって罰せられる。

    私たちが誰のルールと秩序を保持する聖職whoの注意をもって魂の有無に関係なく、もし彼は神の事務所が読誦された日から6ヵ月後、彼の入手方法の聖職禄、および、すべての合法的な障害が来受信を終わらせることはできません。彼のbeneficesの売上高は、アカウントの彼の不作為と時間の長さは、しかし、彼は過ごすことにバインドされ、不当に受信され、上の布は、施しをしてbenefices 、または非常に悪いです。

    もし彼が残ってこのような過失超えて頑固によると期間中、合法的な警告の後に指定され、彼の聖職を奪われるので、これは、オフィスのためには、聖職が付与されます。

    彼は無視して事務所として理解されるべきように、彼は彼の聖職を奪われることは、もし彼を暗唱することに失敗し、少なくとも15日間の間に2回です。

    しかし、ほかに何がばかりによると、彼は神の説明を提供する義務が不作為によるとします。

    それらのいくつかの持ち株の違約金をできるだけ頻繁に繰り返されるbenefices年5月に彼らは法に反して、これらの義務を証明します。

    の完全な処分と管理は、首都圏の売上高の大聖堂や教会、修道院、およびその他の教会に属してbeneficesするだけのために我々とローマ教皇は、時刻、およびそれらのwho合法的に保持すると正準教会、修道院とbeneficesは、次のようです。

    世俗の君主にするべきではありませんが、自身の合間によると教会、修道院とbenefices 、以降のすべての神聖な法律も禁じています。

    これらの理由は、私たちのルールおよびコマンドの収益は、果物や教会、修道院に隔離しないようにするべきとbenefices 、いかなる方法に抑留さ開かれたまたは任意の世俗的支配され、たとえ彼らは、天皇、キングス、クイーンズ、共和国またはその他の権限か、またはその関係者、または裁判官も、教会のものか、または他の人をパブリックまたはプライベート、演技するには、コマンドは、天皇によると、キングス、クイーンズ君主、共和国や大国です。

    これらのwhoホールドこのような教会、修道院とbeneficesに阻害しないようにするべき-という名目の下に、織物の修復(明示的に許可がない限り、ローマ教皇は、与えられた時間) 、または下の托鉢を与えるか、またはその他の装ってpretence -ようにすることはできません自由かつ無制限に、前に、果物や売上高を処分するのです。

    sequestrationsがあった場合、発作またはretentions 、果物と入力し、売上高の回復を完全にしなければならない、自由にし、例外なくまたは遅延、 prelatesをして相手を右につきものとされている地域です。

    散在する場合には、どこが見つかったこと、それは私たちは、サポートされて教会の罰を禁止するかを自動的に破門された土地とのドメインを被ったルーラ、それは、後に推定されわずか約し、これらの満足度を受け取るのによるとprelates who運ばしてsequestrationsによると、アプリケーションやwhoはdispersalsまたはに行われるの注文をして、より詳細な、その品物の商品やそれらのアジ研して、これらのどこが見つかることがあります、 5月に襲われると行われた場合に、警告した後に、彼らを拒否するに従う。

    これらのwhoに反して行動するようにされて痛みを行うには上記の両方の罰則とのfiefsと特権を剥奪するために彼らは一度に得られるから、ローマからの問い合わせや他の教会、およびそれらの発行に対する違反と宗教の自由を抑圧者を含め、臨時やその他の憲法でも、不明な場合には、おそらく、実際に使用する話ではない。

    私たちのすべての罰則を新たに含まれるものに記載し、ここで私たちパーペチュアル令と宣言していると秩序を強制的に、我々はその判決は、判断力と解釈されることが与えられたすべての裁判官によると、教会の枢機卿は、神聖ローマ帝国で、他のすべての力を判断すると宣言してから、連れ去らが外された。

    以来、何の力以上の人々をレイアウト教会の人が与えられた神のいずれかまたは人間の法では、私たちの憲法を更新してボニファティウスviii 、私たちの幸せそうなメモリの前身は、幸運を開始し、クレメンス5世が何から始まるsi suadente 、およびまた他の使徒条例、しかし発行されると、教会の自由に賛成と反対の違反です。

    また、これらの刑罰who思い切っこれを行うにこのようなことは、雄牛が含まれているcoena domini3は、力を維持するのです。

    同様に禁じられていることがラテラン兼ゼネラル協議会、破門の罰を受けて、王、君主、デュークス、カウント、バロンズ、共和国当局の行使を制御、およびその他の国、地方、都市や地域を、正確な金を課すと貢献、十分の一と、他の類似impostsオンまたはからの聖職者、 prelates 、およびその他の人は、教会のか、またはそれらを受信する者もwhoを自由に与えるし、本人の同意を提供します。

    これらのwho公然とひそかに提供またはヘルプ、賛成またはアドバイスは、前述の問題を自動的に発生する違約金の即時破門;と国、地域社会と大学がいかなる方法で過失がこの点については、この非常に事実を禁止の対象になる教会です。

    prelatesまた、 whoが与えられたの同意を明確にすることなくローマ教皇の許可を得て、自動的に発生すると削除からオフィスの罰を破門します。

    これらの理由から私たちは今後これらの法令と命じるようなものをwhoしようと、たとえ(前述)の認定彼らは、これに加えて、前述の罰則が発生して私たちの更新を希望される非常に違反の事実を、される無能のすべての法的行為と見なされるとintestableです。

    魔術、魔力によって、 divinations 、迷信悪魔を呼び出すと、両方の民事法律で禁止され、神聖な参事会の制裁措置です。

    私たちのルール、聖職者who令と命じることは、有罪判決を受け、これらのものとされるブランドの顔に泥を塗るのは、上司の判断です。

    求めるしない場合は、それらは降格される、修道院を余儀なくされ、期間内には、固定されたの意志をされるの上、とbeneficesと教会のオフィスに奪われています。

    レイ男性と女性、しかし、件名を破門されると、他の法律の罰則とキヤノンの両方の市民です。

    すべての偽のキリスト教徒や、悪感情の信仰に向かって、どんな人種や民族の5月に彼らだけでなく、これらの染色異端と異端いくつかの汚点か、またはjudaizers 、完全に除外される会社からの追放イエスキリストの忠実なとからの任意の位置に、特にからのローマ教皇庁、および適切な処罰をお支払いいただきます。

    これらの理由から私たちのルールを取らされる手続きを取ることも、どこと、特に慎重にお問い合わせは、教皇庁によると、問い合わせ手段の裁判官に任命されており、そのそれらの有罪判決を当然と非難し、これらの犯罪は罰せられるの罰則を継手;と願っているwhoが再発し対処されることなく希望の恩赦や寛容です。

    以来、これらの憲法と条例制定の懸念を我々は今すぐ生命、モラルや教会の規律、それは私たち自身の継手およびその他の関係者が、両方のそれらは、他のどこでもローマ教皇庁とすべきであるとのモデルにバインドして、それ彼らが私たちの意志と意思決定を遵守してで開かれる不可侵の結合された。

    これらのように見えるしないように憲法を損ねるからの任意の時点で他の古代censuresや罰則を課せられたこれらの演技他の法律や憲法反対にもかかわらず、彼らに発行されてきたとして開発して、私たちより詳細な宣言がないから何がとられている共通のローマ法または他の政令pontiffsされ、これらの規制や条例です。

    確かに、もしあればそれらの部分に力が失われ、邪悪な腐敗回を通じて、場所や人々 、または乱用、またはその他のunapprovableため、私たちはここで今すぐ更新を確認し、注文して見られるように変化します。

    私たちは、これらの法令および当社十分に悩んで宣言される憲法の拘束力より2カ月後に出版、厳密に禁止すると誰もが生意気にも〜する私たちの注釈や解説を作るまたは特別な許可なしに解釈されてからの問い合わせや使徒を参照します。

    誰who rashly人前に反対するには、 incursの懲罰を即座に破門され、この非常に行動します。

    誰もそのためlet ...

    もし誰しかし..

    です。

    セッション10

    1515年5月4日

    [上の改革の信用機関(モンテスpietatis ) ]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    私たちを与えるするべき牧歌的オフィスで1位に私たちは、多くの不安の中私たちの苦労は、健全性を確保するためていることは、称賛に値する、キリスト教の信仰を守りながら、良い習慣と調和した、 5月だけではないだけでなく、明らかに私たちの時代に作ら将来の世代がわかって、それがどのようなスキャンダルで完全に提供する問題を減らすため、完全に根こそぎになったとどこ許可して広がり、同時に時間が許せばそれらの種子を植えられ、主のフィールドとは、ぶどう畑の主のホストフィードの頭の中で精神的に忠実な、一度のコックル根こそぎになったとされ、野生のオリーブのカットダウンします。

    確かに、私たちが学んだことのうちいくつかの愛する人の息子がマスターズで神学who民事訴訟、キヤノンと医師法では、壊れてアウトには、最近再び、特定の論争は、スキャンダルがないわけでは普通の人々と心配させるため、に関しては、以下の救済貧しい人々によって作らして融資を公的機関です。

    通俗的と呼ばれる彼らは信用機関との多くの都市が設定されて登録されたmagistratesは、イタリアの都市や他のキリスト教徒は、この種の融資を支援するリソースの不足しないように貧しい人々の中に飲み込まれて彼らの強欲される高利貸し彼らは賞賛に勇気づけられた神聖な男性と、説教師の神の言葉、および承認され、確認もされ、いくつかの教皇の前任者として、その効果は、信用機関によるとの調和がキリスト教の教義にもかかわらず、あるは、論争との質問について異なる見解をします。

    いくつかのマスターズは、信用機関や医師が言うことは違法です。

    固定期間の後に時間が過ぎて、かれらは、それらに接続され、これらの機関からの需要が非常に悪い貸出しをするために誰より1ポンドに加えて、資本金の合計です。

    この理由により、これらの犯罪を回避することはできません。高利貸しや不正行為、それは、明確に定義されて悪を言うので、私たちの主、ルカによると、先にバインドされてコマンドを明確にするべきないことを期待するの首都に加えて任意の貸付金を交付するときに私たちの合計です。

    で、それは本当の意味を高利貸し:ときに、その使用は、生成するものは何も適用されると利益を得ることなく取得の作業は、任意の費用または任意のリスクです。

    マスターズや医師と同じクレジットを追加して、これらの団体は、どちらの分配的正義の交換も観測さにもかかわらず、この種の契約の場合は、それを正式に承認されると、するべきは正義に行くの範囲を超えています。

    これは彼らの努力を証明する根拠は、これらの組織の維持費にしたい場合に使います多くの人が負担すること(としてかれらは言う) 、貧しい人々からのみが抽出さを誰に融資が行われる;すると同時に特定の他の人が与えられた以上の費用が必要と穏健な(と彼らを意味するように見える) 、悪の外観がないわけでは、励ましの言葉を不正行為とします。

    しかし、多くの他のマスターズや医師によると、反対側と、両方の書面での演説で、団結さの多くは、学校で話すのが防衛のためにイタリアで大きな利益と1つの状態に必要なので、上の根拠を何もされてからの融資を求められてもこのように期待します。

    にもかかわらず、彼ら議論は、補償のための組織-つまり、これらの費用を支払うとのすべての雇用を維持することは、必然的に係る団体によると-彼らが合法的に要求を受け取ると、に加えて、資本金は、穏健派と導出恩恵を受ける者に必要な金額の融資、利益の提供が行われることは絶対にありませんものです。

    これは法の支配の美徳をwhoの経験は、人の利益を満たすためにするべき充電も、特にときには、ローマ教皇の権威のサポートが追加されました。

    彼らと指摘しているこの私たちの意見は、前任者の幸せそうなメモリ承認され、ローマpontiffsパウロ2世、シクストゥス4世は、罪のないviii 、アレクサンダーviとユリウス二世だけでなく、聖人とされ、神と人をテーマに開催されて尊ぶホーリネス、と説教され、説教については、絶対的真理です。

    適切な手配を願って、この質問を作る(協定には我々が高いから受け取った上) 。

    私たちの熱意を称賛する正義のために表示され、旧グループ、これを防ぐには欲望の開放の高利貸しの溝を深くするだけでなく、信心深さと真実の愛を示されている後者のグループは、貧しい人々の願いを支援する、そして実際のまじめさの両方の側面です。

    以来、このため、この全体を懸念する質問が表示されたら全体の平和と安寧キリスト教の状態に、私たちを宣言し、定義は、神聖な会議の承認を得るのが、前述の信用機関、設立さ州とこれまで確認され承認され、ローマ教皇の権威を参照し、どんな種類の悪の導入はありませんかインセンティブを提供して罪を受ける場合に、に加えて、資本金は、その程度の金額的な補償費とされ、提供することが意図するだけのために支払うこれらの就業者及びその他の費用に係るもの(前述)して、組織の維持費、および利益の提供が行われることは絶対にありませんものです。

    彼らするべきは、確かに、非難されるではありません。

    むしろ、このようなタイプの貸出は称賛に値すると賞賛し、承認すべきである。

    確かに見なされることはできません高利;ことが合法的に説教するような組織の信心深さと慈悲の人々を含め、この目的のためにおぼれることに付与された神聖ローマ教皇の参照、および、将来的には、ローマ教皇の承認を参照、他の同様の信用機関が設立されました。

    それは、しかし、他よりもはるかに完璧な神聖な場合、このような信用機関が完全に無償:それは、もし、それらの提供を確立して有料となる明確な金額を、そうでない場合は総費用の半分の賃金を入力し、少なくともこれらの機関で採用され、その結果は、貧しい人々の借金を抱えてそれが軽減します。

    このため、イエスキリストの忠実な判決を要求されるべきだ、付与された実質的におぼれることは、非常に悪いを与えるの援助を提供していきたいと考えて話さの額の比較、 Mに会うために、組織の費用です。

    これは我々の意志だけでなく、すべての宗教的な教会と世俗人who今後思い切って説教されたり他の単語または書面で主張する、という意味に反して、現在の宣言と制裁、費用の懲罰の即時破門、どんな種類のにもかかわらず特権は、上記のものによると、受注は、ローマ教皇の憲法と表示したり、何か他の人に反対します。

    [雄牛を免除する人は、いくつかの点では含まれるものについては、米国聖公会の教会の自由と尊厳]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    政府の首席以上の普遍教会(主に処分) 、私たち容易に優位性を確保する目的の科目を、弊社の義務に適合するように牧歌的事務所です。

    教会を維持するための自由、不祥事を削除し、調和を確立する、との間に平和を促進するprelatesには、教会とそれらのアジ研して、私たちの努力を適用してケアに比例使徒としての経験によるとこのようなグループの間に意見の相違は、有害なです。

    こうして私たちはうれしいindultsを規制する権限が付与され、同じ科目との両方の前任者と使徒を参照し、犠牲にして心配するprelates 、そのような方法で不祥事を生じることはありませんか、または材料に提供することを誰育成が悪いか、または何らかの描かれるから教会の人の利益のために服従させるだけでなく、神のサービスより忍耐力です。

    最近では、実際のところ、私たちの耳に達して信頼できる報告書を参事会の家父長は、首都圏、大聖堂や大学の教会の聖職者は、メーカーや他の世俗の数が多すぎます主張で、 [アカウントを生じさせる彼らに関する報告書をかなり悪いし、有害がある他人から自分たちの主張に影響を及ぼすの免除と自由を得られるからの使徒参照し、訂正と規制を回避するordinariesし、旬のコートや判断します。

    のいくつかは、自由を獲得する望みは、その偏差から罰を免除される特権を、犯罪のない恐怖をコミットすることがない彼らは確かに信じていない場合にコミットしていた彼らの免除によって保護されています。

    その結果は、これらの厚かましさを信じて疑わないのアカウントを取得することをより自由に犯罪者の処罰、免除のための特権を、彼らのコミットoutrages結果として、様々な場面は、教会とは非常に深刻な悪意不祥事があれば、それらの責任を負う特に訂正と処罰してこれを行うには失敗します。

    にするために必要な救済策を提供する私たちを希望しないように、上、上記の口実に、それらの欠点処罰を受けていないまま、私たちのルールは、神聖な会議の承認を、所有者が今後の補正と罰を免除された人がコミットされた使徒を参照は、出席を慎重にして努力し、これらの任務と義務を遂行する事務所に委託しています。

    とすぐにそれは法的にクリアして断層を免除された人が、彼らはこのような方法を処罰して拘束してからは、その行為の傲慢さと恐怖のペナルティが他のように、怖がって、その例として、シュリンクからは、当然のような欠点をコミットします。

    不注意な場合にはこの件に関しては、教区や他のローカルordinariesを警告するような人は、それらの訂正の責任をwhoは、 whoには適用されません、このような処罰を免除してもらいたいの人がコミットさwho欠点とは、罪を犯したと非難することが必要適切な時間では、これらの判断によって決定される警告与えている。

    の警告メッセージが表示される与えられる人(の場合、資源と立って、人を傷つけないように、この可能性)か、またはそうでなければ、ない場合ははっきりと認識すべきである判事は、地域の人の免除、彼らはそれらの相手を警告するの責任を負って検討するという手段によって、上記の公共布告、これは、ドアを固定して、大聖堂や他の人の教会でこのような裁判官の免除な事態が起こる場合に存在するか、または裁判官がない場合は、免除者に、次にどこにコミットする人が免除の欠点です。

    whoが受け取った場合にこれらの警告は、この問題に無頓着な、またはトラブルではないが運ぶことを拒否してアウト、入力し、それでかれらの断層penalised年5月に、彼らは聴聞会のお問い合わせを奪われ、その時間とは、今後どのように関与しないようにそのようなお問い合わせください。

    その後、教区や他のローカルordinariesに進むことは、私たちの権限、のいずれかを意味するのお問い合わせや告発され、拷問の使用を除いて、このような犯罪に対して、個人的に検討する破戒人と人の証人があります。

    かれらはどうかは、プロセスそのもの-については、厳粛さを理由に、法では、何も私たちを禁じるによるとされる疑惑または省略された場合を除いてアカウントを引用(提供して正常に立証され他の犯罪) -が開かれる、閉鎖し、封印されてかつ迅速にdespatched使徒を参照して、自身または別のメッセンジャーのいずれかを、慎重に検討されるように表示された使徒、ローマ教皇のいずれか、またはの誰かに御心に適う者にコミットして問題;一人の犠牲者なの免除などの費用の過程で自分自身、これ費のordinaries who 、関係者に強要することが調査され、請求を支払う。

    これらの発見に値すると非難する、のいずれかを非難または上の度合いは、アカウントが十分な証拠があるの頼みの綱を正当化して、真理を拷問にかけるかもしれない抽出し、返されたされるように、これらの5月ordinaries diocesansまたは合法的に続行さらに、私たちの権限では、お問い合わせまたは終了して事件の告発によると、 5月だけは何です。

    notariesの使徒参照し、その事務所が設置され知られているクレメンスは、私の幸せそうなメモリの始まりは、原始教会は、調査の目的は、聖人の行為を記録して、およびwhoしても高架事務所首席書記官とロシェを着用する公式服装と、他の職員と一緒に添付されwhoは、参照先としてよると、かれらは、実際にその職務に従事し、すべての管轄権が免除さordinaries民事および刑事の両方で問題です。

    他のnotaries 、しかし、そのドレスを着ていないprotonotariate 、それを採用しない限り、彼らは3ヵ月後には、次の現在のドキュメントの出版物、両方の自分や他人のために事務所に昇格して、今後定期的に着るの公式whoはありませんロシェドレスと、他の関係者だけでなく、私たち自身によると、それらを参照し、その職務に従事し、実際に使用していない場合は、管轄権を受けるのをdiocesansとordinariesによると刑事と民事事件の両方で合計を伴う2005年を超えないゴールデンducats 、財務省です。

    しかし、民事事件の合計額を超えるような、彼らは完全な免除を楽しむとされる完全に管轄権から除外するとordinariesによるとdiocesansです。

    また、適切に判断することに値するとの間の個人的はスタッフの枢機卿は、神聖ローマ帝国の教会、それらの者にのみ適用免除の特権を享受whoに所属し、家計のスタッフとその委員会は、定期的に交換、または同じカージナルスが送信される自分の個人事業を実施するか、あるいは一度は不在のため、ローマ教皇庁を更新しています。

    しかし、他の場合でも、彼らは、個人に所属するスタッフとして登録され、スタッフの特権をして権利が会員ではありませんが、外部の制御のordinaries diocesansとします。

    公開された憲法は、評議会で始まるヴィエンヌattendentes 、前述のdiocesansがあった与えられた全学部を訪問するのは年に1回の修道院の修道女、そのdioceses 、それはすぐにアジ研は、使徒を参照します。

    私たちの更新を処方すると、この憲法と私たちのコマンドで厳重に保管して、にもかかわらず適用除外と権限を設定します。

    をすることなく、また、同じdiocesansとordinariesを毛嫌いされていない場合には裁判管轄権を免除されている地域名が付与されています。

    むしろ、私たちが今後の適用除外を定義する時間を与えられて合理的な原因、およびそれらのサイテーション関係なく、私たちの強制力や値です。

    以来の秩序を混乱教会は一人一人の場合、管轄権保持ではない、私たちのルールを定める、そのための努力を支援するための管轄ordinaries (これまでのところ、私たちは神の恩恵)を課す訴訟をより迅速に終止符を打つ、および法外な費用の訴訟を制限するには、個々のケースで、精神的、市民的および混合巻き込まれている、いかなる方法で教会のフォーラムと気にするbenefices -が提供され、実際のb enefices総合予約されていないとの所得の下で、家賃benefices 、個々の生産を上回る価値がない、共通の清算され、 2004年ゴールデンducatsは、国庫-限りでの最初のインスタンスの外に検討し、解決する前に、ローマ教皇庁とローカルo rdinariesです。

    このように、誰もがあります終局判決をアピールする前に、また5月にアピール(もしメード)が、いかなる方法を認め、これを除いて5月からの中間判決終局判決は、強制的に、または、申し立てをどの方法ではありません不安の主な事業です。

    は、是正することはできませんから得られる終局判決に対して控訴することをしない限り、 1つの訴訟はありません思い切って行く普通の法律の前に、正規の恐怖のために彼の敵のパワーか、またはその他の受け入れと名誉あるいくつかの理由は、立証しなければならない他の部分よりも、少なくとも彼の個人的な宣誓します。

    これらの例外的な場合は、アピールが始まって、調査し、結論は、ローマ教皇庁でさえ、最初のインスタンスです。

    他のケースでは、控訴と、これらの手数料およびその他のようなスーツ、次のように、何よりも、今後は強制力や価値がない。

    conservatorsの裁判官に任命された使徒を参照し、どちらの場合ではない民事上またはキヤノン法の卒業生は、義務は、頼まれもしないのに、当事者のうちのどれかにし、査定を取るwhoではないとされ、当事者の疑いと彼の報告書によると判断するケースです。

    私たちが学び、多くのと頻繁に報告され、その非常に多くの教会の司教首席以上とし、アルプスの両側には、邪魔をされて問題を抱えたとその管轄区域は、所有権とlordshipsさesquires 、君主や貴族です。

    これらの、右側の後援の下に色を保持されて教会のふりをするbenefices 、ローマ教皇の権限を任意の支援をなし、または照合順序またはからの手紙のordinariesか、または任意のpretenceのタイトルさえ、生意気にも〜するだけでなく、 beneficesを協議上の聖職者だけでなく、 layfolk ;を罰する自分自身の気まぐれwho司祭と聖職者は、フォールト;を削除し、不当な手段で〜を盗むとは、任意のように、発注のいずれかに直接、または他の十分の一のすべての義務を法律上で彼らはを支払うだけでなく、大聖堂に所属する十分の一、およびその他のものを教区の法および管轄裁判所との観点からは、排他的な懸念の司教;を禁じるような十分の一と、任意の果物を取るのが自分たちの都市、土地と領土;を差し押さえると不当にホールドfiefs 、財産や土地;を誘導すると強要する、脅威、テロやその他の間接的手段は、かれらのfiefsや物資を付与するには、教会との協議の上benefices人にノミネートされて教会ではなく、のみを許可するしかし、コマンドも明示的に非常に多くの損失、損害を与えたとされる、前述のけがをし、教会の聖職者とそのprelatesです。

    私たちに考え、その後、ことは絶対にありませんが付与されて電力を削減ecclesiastics歳以上の人々の聖職者とか、または教会の財産に属しており、そのことが正しいと法律だけに反対すべきであるこれらの観察このwhoを拒否する。

    また、このような行動を検討損ねるどのくらいで、悲惨な結果を非難しなければならないだけでなく、私たち自身と敬意を表してからの使徒を参照からだけでなく、国教徒の平和と繁栄を条件にします。

    私たち欲望も、無分別の軽率な行為を抑制するから、というよりは新たな罰則としてリニューアルされた既存のものへの恐怖に適用されるべきは、これらの者の報酬を誘発するの美徳はありません法令を遵守します。

    このため、新たに憲法の各と、すべての発行に関するこれまでのお支払いの十分の一;反対seizersの違反者と教会;反対火災- raisersとpillagersのフィールド;に対してこれらの押収および所蔵枢機卿は、神聖ローマ帝国の教会、司教と弟を誇る他の人の教会、両方の世俗と定期的にし、いかなる方法で不法に管轄権を引き継ぐと権利とか、または妨害またはわいせつの管轄権の行使してか、またはpresumptuously強制的に協議して名づけられた教会の人beneficesをしたり、を廃棄して、任意のいくつかの他の方法を選択、またはを与えるか、または他の商品を売ると、教会でfiefsパーペチュアル任期は、規制に反対メーカー同士の衝突が教会の自由;に対して提供するヘルプ、アドバイスとサポートを参照し、上記の慣行です。

    以来、これらの行為は単に法に反対しても、最高の学位が侮辱と教会の自由に反して、私たちしたがって、秩序を与えることができることへの誠実なアカウントを神の事務所から委託された問い合わせは、熱心に衝動に主、父親らしい感情と忠告され、天皇、国王、君主、公爵は、 marquises 、カウント、バロンズ、およびその他のどんな他の貴族は、事前に隆起、主権、力、卓越または5月に彼らの尊厳、と私たちのコマンドして神聖な美徳を服従され、前述の憲法を守って、それらをサポートして観測されたそれぞれの科目を侵すことなく、何を税関にもかかわらず、逆に、希望すれば不快感を避けるために、神の使徒と継手の反応を参照します。

    私たちメイドイン令を予定して、上記の方法は無効とするbeneficesによると、およびそれらを使用した無能を得るためのレンダリングには他の教会benefices dispensedまで、彼らはその問題にされた使徒を参照します。

    私たちは慎重にも反映し、キリストの昇天した後に天は、使徒に割り当てられた各都市と教区司教に、神聖ローマ帝国の教会が確立して世界のユーザーを招待して、これらの司教の役割を同じ責任、および共有して徐々にpatriarchs手段を負担され、霊長類、 archbishopsと司教;ていることにも神聖な参事が敷設された地方評議会と確立されるべきだsynods米国聖公会のような人は、道徳の補正は、リミットの論争の解決と、神の律法の遵守のために、不正年5月に修正され、それらを無視これを行うに、これらの正規の罰則を受けることがあります。

    欲望を私たちは、これらの参事を誠実に遵守するため、問い合わせされることが正しいの懸念は、キリスト教に興味がどのような状態に、私たちの場所によると、厳密な義務を課すpatriarchs 、霊長類、 archbishopsと司教は、注文できるようにして5月立派なアカウントを神に描画するのは、事務所に委託して、かれらを注文する参事、評議会と観測される神聖synods 、にもかかわらず特権を持っています。

    それに、私たちは地方の議会にするために今後3年ごとに開催される、と私たちは、令人でも免除に出席し、特権またはカスタムにもかかわらずそれとは反対にします。

    whoは、それらの過失を知ってこれらの問題が発生することが含まれている同じ参事罰則です。

    ローマ法王のために尊厳を尊重して保存かもしれない、それは、憲法によって決定さヴィエンヌ発行は、評議会、これが始まることは絶対にありませんplerisque人、特には、宗教的、教会大聖堂年5月に提供することが時間を奪われる物品、精神的なものが存在することはできません。せずに長い間、およびこれに欠けるとキリスト教聖職者の人々の両方です。

    私たち、この憲法を更新し、コマンドを我々は、神聖にして観察しなければならない我々は判断しない限り、他のいくつかの正当な理由があります私たちの秘密教会会議で承認された。

    私たちが何かを試みた令反対することなく、またはそのあらゆる部分は、無効とする、または権限を憲法にもかかわらず、逆です。

    誰もそのためlet ...

    もし誰しかし..

    です。

    [ページを印刷する書籍]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    安静時の不安の中で私たちの肩に戻っを定数と考えられてどのように真実をもたらすのパスを省略して、それらの行く道に迷って、それらを神と利得(彼の猶予で働く問い合わせ) 。

    これは本当に私たちの後を求める乗り気になって;たゆまずに直接我々の心を、この私たちの願い;と、この私たちを不安に熱心に見ています。

    それは確かに可能性を入手するに困難ないくつかの書籍を読んで学習します。

    書籍の印刷している技術を発明され、というかむしろ改善し、完成は、神のアシスタンス、特に私たちの時代です。

    疑うことなく多くの恩恵をもたらして以来男性と女性、小額の出費をすることが可能に多数の書籍を持つ。

    これらの許可証をささげる自身の心の学術研究を非常に容易です。

    それゆえ、結果は簡単に、特にカトリック教徒は、男性の管轄のすべての種類の言語;や願望を私たちに表示されてカトリック教会は、十分な供給は、男性のタイプは、次の指示ができるwho不信心者でさえ、聖なる戒め、とかれらが集まり、忠実な体の救いを教えるのは、キリスト教の信仰された。

    多くの人からの苦情は、しかし、私たちの耳に達し、それらは、使徒を参照します。

    実際には、いくつかのプリンタは、大胆さを印刷し、販売を国民は、世界のさまざまな部分に、書籍-いくつかのラテン語から翻訳されたギリシャ語、ヘブライ語、アラビア語、カルデアだけでなく、いくつかの発行に直接またはお国言葉で書かれた言語ラテン語-含むエラーに反対して信仰だけでなく、悪質な再生回数に反して、キリスト教の宗教とは、著名人の評判をランク付けします。

    読者edifiedはない。

    いや、かれらのエラーうわ言を非常に大きいだけでなく、その領域内での信仰だけでなく、生活と道徳です。

    これは頻繁に与えられた様々なスキャンダルに上昇する、としての経験が教え、および日常のことを恐れるにはさらに大きな不祥事は、発展途上です。

    それゆえ、どのようなことを防ぐ健康的な発見され、神の栄光のために、事前には、信仰、との伝搬の良いスキル、反対の目的が悪用されないようにとの障害になりつつあるキリスト教徒の救いに、当社は私たちケア行使しなければならないと判断し、書籍の印刷を、正確にとげていないように育つの良い種子や薬の混合毒になる。

    それが私たちの願望を適切な救済策を提供するため、この危険性は、神聖な会議の承認は、次のように、ビジネスの本を印刷年5月に進んで大満足で採用され、他のことには将来的には、熱意と慎重さが大きいは、他の行き届いた監視します。

    そこで命じることを確立し、今後、将来のすべての時間、誰が印刷年5月思い切っをプリントアウトしたり任意の予約やその他の書面でどんな種類のローマまたは他の都市とdioceses 、本や文章を綿密に調査されたが第一は、ローマで私たちラウンドヘイ牧師とマスターは、神聖な宮殿、 diocesesされた他の都市や他の人の司教またはいくつかの書籍の印刷whoについて知っていると記述されwhoは、次のように委任するとこのオフィスでの司教質問は、異端ともされるのを調べようとして、市や教区によるとは、印刷は場所を取る、としない限り、書籍や記述された令状が承認されて自分の手で調印される必要があります与えられた場合、痛みを破門されては、遅滞なく、自由とします。

    に加えて、プリントの書籍が押収したと公然と焼き、お支払いの織物を100 ducats 、聖堂の王子は、使徒のローマ、救済の見込みのない、とサスペンション全体のために年に従事する者の可能性を印刷では、誰を課したpresumingに行動する他の破門の判決を受けるのです。

    最後に、犯罪者の場合は、 contumacyが増加すると、彼は罰せられるとのすべての制裁措置は、法では、彼の司教、または当社ラウンドヘイ牧師は、このような方法が他にはないインセンティブを試しに従う彼の例です。

    誰もそのためlet ...

    もし誰しかし..

    です。

    [上の日付を設定するそれらのを認めることの国本勅諚]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    実行されるその他の事項のうち、この神聖な会議を通じて、私たち、特に既知の欲望を作ると宣言しなければならないことを決めたと発表どのような制裁措置に関する実用的と呼ばれる、これは、多くの指導者によって発行されたのは、フランスの国、両方の聖職者と素人貴族だけでなく、その他のサポートします。

    これは弊社の希望に応じて前任者教皇ユリウス二世は、幸せなメモリ、 who召喚この会議です。

    prelatesおよびその他の聖職者と、前述の信徒召喚も幾度も私たちによると前任者の両方を表示する前に、ジュリアス、と私たち自身;とその頑固さには、かなり往々にも疑惑や非難の対象とされ、会議によるとします。

    それは、その後の疑惑に代わってprelates 、聖職者や素人など、貴族、およびそれらの支持者によると、 whoは合法的に召喚(としてだけ記載)この目的のために、そのルートではないが安全に旅行ができるようにしてによると会議です。

    恐らくかれらを作ることができない場合がこの言い訳、私たちに何らかの対策を包括的に付与される安全な実施されたと伝えgenoansして、旅行をすることができますを通じて、その地域の安全性を、ローマ教皇庁、それでかれらに転送することができる可能性をもたらす再生回数を彼らにしたい場合は、次の国本勅諚防衛に存在します。

    のを防ぐことができるように持ち出すに対していくつかのより詳細なポイントが設定されてアウトとは何を要求する合法的な無知、および5月に頑固さを克服するために彼らは、私たちに再び、神聖な会議の承認を得る、と警告通知、死者については、最終的かつ決定的なライン、聖職者や信徒を含め貴族、 prelatesとその支持者、および大学の聖職者とseculars 、合法的にして組み立てる必要があります(すべての言い訳を遅らせる作用さておき)前に私年10月次の。

    私たちは死んでラインの拡張には、前述の理由と、すべての言い訳を削除するために、私は、 10月によると、道の最後の延期され、この新たに助成金を割り当てます。

    一度、死者ラインが過ぎて、しかし、手続きが進む、次のセッションを他の問題との結論には、ビジネスによると、判決を確定する手段でさえ、その頑固さにもかかわらず、拒絶が表示されます。

    この次の11セッションを召喚し、これらのやその他多くの有用な事柄です。

    神聖な会議の承認を、 12月14日の祝宴した後、次の日のセントルーシー。

    誰もそのためlet ...

    もし誰しかし..

    です。

    セッション11

    1516年12月19日

    [上する方法を説く]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    最高の保護の下で陛下をプロビデンスの言いようのないものを、天国と地球上では、ガイドとして事務所を遂行する私たちの主の群れ夜警を問い合わせ、知る限りこれは私たちの弱点付与され、私たちに自分を反映する大深度が、その中の多くの重要な問題は、我々の懸念も説教事務所です。

    説教の最初の重要性は、非常に必要と偉大な効果とユーティリティは、教会のため、正しく行使されていれば、私たちより、正規の慈善団体向け、神と隣人、との例を教訓によると、聖なる父、 who大いに貢献して教会のようなものを公然とprofessing時点で、信仰の伝播の設立とします。

    で、私たち身請け最初の参考と教え、彼のコマンドとの例では、大学の12使徒-天似の真の神の栄光の宣言を通じて、すべての地球- LE Dバックから人類全体の闇、これは、旧ボンテージ保有して罪のくびきの下に、とガイド付き、それを光の永遠の救いです。

    その後継者の使徒と入力し、広範囲に伝達さと深く根を下ろしたという言葉自体を通じて、かれのすべての大地と、世界の両端のです。

    したがってこれらのwhoは、今すぐこの負担するべき帳簿を覚えて、頻繁に電源を反映して、このオフィスの説教を尊重し、継承を維持したが入ると、著者との創立者は、次の事務所は、私たちの最も神聖な救い主イエスキリストは、ピーターとポール、そして、他の使徒と弟子たちが主です。

    私たちは信頼できるソースから学んだことはいくつかの説教師の回(これを私たちの悲しみレコード)の世話をするという事実はありません運搬して事務所彼らは私たちがそれらの名前は、神聖な医師の神聖な教会とその他のprofessing神学、 whoは、キリスト教徒と対峙さまで立って努力を覆すにせ預言者の信仰は、教会の過激派によると、彼女は非常に自然に障害がなく;のみを採用することと、それらするべきwhoの群れの人々にどのような説教は便利ですが、反射と実用的なアプリケーションによって、根絶悪徳、美徳を賞賛し、保存して魂を忠実です。

    信頼性の報告書によれば、むしろ、説教することが多く、様々なものに反して、サンプルの教えていきたいと考えて言及したように、時にはの人々とのスキャンダルをします。

    このような事実に深く影響を受けた非常に前向きな姿勢を反映するときに私たちに私たち自身は、これらの説教師、無頓着に義務は、その努力は説教のhearers特定の利益のために自分のためではなく自己表示されます。

    彼らのアイドル状態の耳にお世辞whoように人々はすでにいくつかの状態に達していると真の使徒の言葉を書き込みをティモシー:ため、一度に人々が来るときに耐える健全な教育はないしかし、聞きたがるが、かれらは教師自身の蓄積を自分の好みに合わせて、を聞いてから背き去るとは、真実と神話にふらりと入っています。

    これらの説教師の試みにだまさ何をリードバックすると空の心のような人々に真実のパスを右とします。

    確かに、彼らも大きく関与してエラーが発生します。

    畏敬の念を抱くことなくキヤノンの証言を法では、実際に反して正規censures 、啓典のねじれ感を多くの場所で、しばしば誤った解釈を傷つけないような発疹と、彼らは何を説くがfalse ;彼らを脅かす、説明と主張される存在する場合、完全に合法的な証拠だけでサポートされ、次の自分のプライベートの解釈では、様々な恐怖、脅威やその他多くの弊害になると言っては、会社に届くとは、すでに成長;て、非常によくして集会を導入すると、特定の不毛なアイデアやその他の事項は、次のworthless自然;と、何が他のゾッとするような、彼ら思い切って彼らを持つと主張し、この情報からの光を永遠とされる聖霊の導きと恵みです。

    このメドレーのときに、これらの説教師に広がる詐欺やエラーが発生、疑惑の支援を受けて虚偽の証言の奇跡、かれらの集会を慎重に指示されるべきだ福音のメッセージが表示さ、および擁との真の信仰を維持し、説教は廃止されてから教育とコマンドは、普遍的教会です。

    ときに顔を背けるからの公式の神聖な教え、これに従う彼らするべき特に、かれらが離別して移動するよりはるかに耳を救いこれらのwhoです。

    で、結果として、これらのと同じような活動は、あまり教育を受けた人々は、他にさらされるとして詐欺は、多種多様なエラーは非常に簡単に主導し、彼らからのパスをさまよい救いとカトリック教会からの服従をしています。

    グレゴリー、したがって、このタスクを実行whoは傑出し、彼の慈善団体の温かさを動かされる、との警告を勧告は、強い説教師は、会社を話すときに、彼らのアプローチの人々に注意しないように慎重さと、巻き込まれるの熱意のその礼拝堂、彼らの心の動きが取れなくhearersにnoosesように口頭でエラーが発生し、おそらく彼らは賢明な希望を表示する、その愚か妄想彼らの元手をバラバラに裂く美徳期待される。

    ために、言葉の意味を失われたときには、しばしばが傷ついたのは、観客の心をあまりにも緊急かつ不注意な形の演説です。

    実際、他の方法は、これらの説教師の不祥事を原因とする大きな悪影響を与えるよりも少ないときに説教をどのような教育を受けて委ねられるべきものであり、暗黙のかを教えることは何時にはfalseを導入するとエラーが発生役立たずだったのです。

    このようなことが判明して以来で完全に神の導入に反対して、この神聖な宗教、ノベルティと外国人をされて、それは確かだけを深刻に受け止め、慎重に検討して、事件の原因をしないように彼らとは、キリスト教の人々を破滅させるその作者の魂とその他のです。

    このため、欲望は、協定に預言者ムハンマドの言葉は、 whoを調和住む家の中で、均一性を復元することが失われ尊敬し、遺跡を保存するなど、知る限りで私たちは神の救いは、教会の聖神よ、神の摂理によって私たちが主宰するとこれは確かに1つ、 1つの説教と崇拝、神と1つの信仰をしっかりと公言よろしくお願いします。

    私たちはそれらの願いwho神の福音を伝えるようにして人々が神の教会に説教を受けるのスキャンダルからです。

    その場合は補正を伴わずに、かれらの今後のよりこれらの問題を棄権かれらが最近、思い切っています。

    ことは明白であるため、これに加えて、ポイントに述べたように、たくさんのことは、もはや説教の道のために、主の福音説明にはなっていないの美徳と同じように、彼らの義務ではなく、むしろ奇跡の発明は、新しいと偽予言およびその他のfrivolitiesほとんど区別できない老婦人の物語です。

    大スキャンダルに上昇するようなものを与えるので、アカウントがとらの献身と権威との非難を拒否します。

    whoするには、それらのサポートを獲得しようと感心させると大きな声で鳴くどこではなく、それらの節約にもランクwhoは光栄に教皇は、教会やその他のprelates 、かれらは、むしろ名誉と畏敬の念が表示します。

    彼らの攻撃その人とその生活の状態を、大胆かつ無差別、およびその他の行為は、次のようにコミットします。

    私たちの目的は、伝染性の悪そうな危険な人間の病気などがあります追い払われる前に徹底的に結果をもたらすかもしれないと主張しスウェプトアウェイいるわけではないにも完全にそのメモリに残っています。

    私たちと命じる判決は、神聖な会議の承認を、その誰も-かどうかを世俗聖職者や托鉢のいずれかのメンバである受注や説教する権利を法律またはカスタムまたは他の権限または-2 007年5月に入学を許可このオフィス実施しない限り、彼は最初のケアに十分検討され、上司は、自分のものにする責任が私たちの上の良心、としない限り、彼は発見されるタスクに適して合わせると彼の直立の振る舞い、年齢、ドクトリン、誠実さ、慎重さと模範的な生活です。

    どこを説く彼は、彼の保証を提供する必要がありますのではなくて、他の地域ordinariesに関する彼の審査及び能力、またはその他の手段として、元の人からの手紙who検討し、承認していた。

    私たちのすべてのコマンドwho 〜このタスクの説教か、またはは、へ〜には、解説の福音を説くと、真実と理解を教典に基づいて博覧会、解釈や解説は、教会や長期の使用が承認され、今までは教育の受け入れを実施、および、将来を受け入れることなく、その真の意味のほかに反して、または衝突するようになっています。

    彼らはいつもの意味を主張するには神聖さと調和しての言葉を啓典との解釈は、適切かつ賢明な理解を得るため、上述の医師です。

    彼らは生意気にも〜するものではありませんが固定時間を説くまたは将来の弊害を宣言する、または反キリストの到来した日の正確な判断;の真理は言うが、これは時代の先を知ってかシーズンズは、彼の父親が修正される自身の権威です。

    レットイットビーwhoはこれまで知られているそれらのようなものは虚言の徒勇気を宣言しており、そのことのために少し権限がないからとられているそれらのwho説教の真実です。

    私たちはそれぞれの制限を配置すると、すべての聖職者によると、世俗と正規およびその他、どんな状態、ランク、または発注、 who 〜このタスクを実行します。

    その公開説教さを維持すると予測されていないの今後のイベントとしていくつかの聖典に基づいて、また知って生意気にも〜することを宣言してから、聖霊や神の啓示よりも、その奇妙な問題と空の予測はこれをしっかりしなければならないアサートまたはいくつかの他の方法で開催された。

    むしろ、神の言葉にするには、コマンドは、かれらの福音解説と宣言して生き物は、美徳を拒否悪徳とに貢献します。

    どこの平和と相互の愛の育成は私たちより表彰さ救い主、引き裂いせていないのは、キリストとのシームレスな衣服を控えるせて任意のスキャンダラスな減損の司教、 prelatesおよびその他の上役との生活の状態をします。

    彼らはまだありません叱責やけがする前に、これらの人々一般に、などの信徒だけでなく、法外に無頓着と叱責だけでなく平野を開いて、時にはの掟に背く者の名前を記載されています。

    最後に、私たちは、憲法令クレメンスreligiosiの幸せそうなメモリの初め、私たちを更新し、承認され、この現在の命令は、説教師をしなければならないの変化観測されたように、これらの条件を説教する人々の優位性を獲得して、主よ、彼らの関心を得るに値する年5月から受け取ったの才能を彼と彼の恵みと栄光を獲得します。

    しかし、特定の場合は、主を明らかにし、いくつかのインスピレーションを、いくつかの今後のイベントは、教会の神よ、彼は約束された預言者としてのアモスと使徒パウロは、説教師長は、言う、クエンチていないの精神には、特定軽蔑prophesying 、私たちのための願いがないとしてカウントして、他のグループの話を言って、虚言の徒や他の妨害される。

    は、アンブローズのクマの目撃者として、自分自身の精神の恩恵を消滅されている場合ではこれらの始まりを話すfervourは矛盾quietenedされています。

    その場合には、間違ったことを聖霊は、確かに。

    この問題が重要な理由のために与えられたとして簡単に信用してはならないの精神と、使徒としての状態では、霊するかどうかをテストしなければならない神から来たのです。

    したがって、これは今から我々の意志として、共通の法では、この種の疑惑の着想は、公開される前に、または説教して人々は、試験として理解されるべきのために予約された使徒を参照します。

    不可能な場合にはこれを行うには危険性を遅延なく、またはいくつかの差し迫った必要性を示唆他のアクションは、その後、同じ配列を維持する、通知することとされる地元の普通のように与えられた後、彼は3つまたは4つの知識を召喚し、深刻な男性この問題を慎重に検討して、彼らがこのように許可している場合に適しています。

    私たちはこの決定の責任を準備をするというのは、良心です。

    もしあれば何人思い切って最後までやり通す、上記のいずれかに反して、それは我々の意志は、処分に加えて、このような人に対して設定されダウン法では、彼らから破門の罰を負うのは、死を除いては、身近なアプローチ、彼らはローマ教皇が免除されるだけです。

    他人のために要請されないことがあります同様の行為をしようと、その例を、私たちは、オフィスの説教令を禁じられているような人はこれまでに、憲法の規定にかかわらず、条例、権限、ローマ教皇の手紙をindultsと前述の人と宗教的な受注を含め、マグナムに記載されマーレ場合でも、ひょっとすると彼らが承認されて、新たに付与され更新や問い合わせにも、この問題なしの願いをサポートするように任意の時点では賛成です。

    誰もそのためlet ...

    もし誰しかし..

    です。

    [雄牛を含む教皇との間の協定で最もキリスト教のキングオブフランスは、 [実用]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    協定では、神の慈悲を神の摂理に君臨する王と君主のルールは、当社設立さの欠如にもかかわらず、我々は非常に高い価値がある時計塔のapostleの職を設定する国と国、私たちをじっくりと考える方法永久的な効力を有するもの年5月に与えられたものを付与されてきた、行われ、確立されると、命じられる、と定められたことによって私たち称賛に値すると慎重な取り決めは、労働組合を誇る兄弟は、神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会、政府は、健全で平和な国とは、平和と正義の人々 、特にルーラwhoは十分に値するのは、カトリックの信仰は、使徒は、キリスト教国家と表示されます。

    にもかかわらず、私たちの力を時には追加の承認をリニューアルしたようなもので、神聖な会議の承認を得るように、これらのものがあります執念深くは、無傷の状態の高い安定性をより頻繁に彼らは私たちの権限を強化するだけでなく、総務会を保護します。

    私たちの世話を容易に効果的な供給のようなものを保全するためには、人々の国の王との質問で、フルの喜びは、主のためにこのような譲歩は、権限、法令や規制、残りの5月の甘さで一緒に平和を維持し、静かで喜びや弛みの他の熱心さに慣れ年5月心酔して、同じ表示されます。

    最近では、教会のために、私たちの配偶者、隔離されるかもしれない神聖な労働組合と使用作られるかもしれないの忠実なイエスキリストの神聖な参事会によって発行さローマンpontiffs兼ゼネラル協議会は、私たち命じられると定め、満場一致の助言と同意の私たちによると兄弟は、神聖ローマ帝国の教会の枢機卿は、特定の憲法で治療されていた私たちはキリストの最愛の息子、フランシスが、最もキリスト教のキングオブフランス、ボローニャにいる間に私たちは私たち教皇庁とされた場所を取る物事の実用的制裁とそれに含まれ、平和と調和のためには、王国のフランスとの全般や公共の利点は、王国です。

    慎重に検討され、これらの憲法は私たちの兄弟によると、合意によるとキングしてアドバイスをする、と受け入れられ、正規のマネージャーは、王のです。

    むしろ、その内容に含まれる文字を完全に私たちに次のように、 primitivaこれらのecclesiaです。

    です。

    です。

    (のMSI 、 32 、九百四十八から九百六十三まで、 raccoltaディconcordatiスmaterie ecclesiastiche traラサンタsedeメールルautorita civili 、 a. mercati編集されています。

    Iローマです。

    1954 。

    二百三十三から二十五まで)

    その手紙が公開されて主に慈善事業を継続するためには、神秘的な切れ目のない体の平和を守る年5月、教会、および任意の少数のメンバーが5月に再移植されるのボディにするのに便利です。

    その手紙によるとしては良いことがより明確に観察することが承認されて設立され、新たな問い合わせは、中高年と健康を考慮した後、ラテラン会議の承認を得るのによるとします。

    ただ、別の承認を得る必要はないの妥当性と現実との手紙と同じ、しかし、保証人を提供するように遵守ampler市場は、反発し5月に廃止をより難しくすると、大きな力を与えられたことは非常に多くの祖先の承認をされるです。

    したがって、神聖なラテランの賛成を得て、会議、ローマ教皇の権威と権力の膨満、私たちや更新を承認し、観察し、維持するためには、その全体を変更すると、手紙と一緒に、一人一人によると法令、条例、令、説明、契約書、コンパクト、約束、ウィッシュ、ペナルティ、拘束や条項に含まれている条項を特にそれが我々の意志によるとしているときはフランス王はありません前述の手紙の批准を承認するとし、各に含まれるものでは、 6ヶ月以内には、次の現在の日付からの手紙ではありませんが手配をするの内容を読み取り、公開、宣誓し、登録すると、すべてのロイヤル憲法のような彼の王国と他のすべての場所とのlordships王国によると、将来のすべての時間無制限、 prelatesおよびその他の教会のすべての人と裁判所のparlements 、と伝えるために、問い合わせは思っていない場合、 6ヶ月間によると、本物の文字で書かれた文書に関する特許または各とのすべての前述の事項については、受け入れて、読書、出版、宣誓書とユーザ登録基準にする場合、または当社が提供して王大使に接続され、上を通過するためには彼に問い合わせ、その後の手配をするものではありませんに手紙を各年に読むの変化を正確にかつ効果的に観測させず、条例の憲法その他の結合ザキングオブフランスを守らなければいけません、次のように入力し、その手紙そのものと何を無効とする者には、強制力や値です。

    私たちは、永続的な効果令と宣言するだけでこのイベントを続けて批准を承認によると、他のではなく、またはその他の方法、およびすべてのwhoが含まれている手紙によると、手紙は、実際の遵守については、それぞれのすべてのものに設定ダウンでは、 censuresにバインドされると義務と罰則や他のものに含まれてそれに従い、フォームの意味と同じ文字を入力します。

    これはローマ教皇の憲法、条例の規定にかかわらず、すべてのものを希望しなかったに反対する私たちは、どんな種類のもの、およびその他のそれとは反対にします。

    もし誰もletしかし..

    です。

    [上の廃止は、実用的制裁]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、神聖な会議の承認を得るため、永遠の記録です。

    永遠の父、 whoは決して彼の群れを断念するまでの年齢に近いので、愛さ服従、使徒の証言として、それを作るの罪の償いを不服従の最初の親、彼自身となった従順伏せて死に至る。

    また、会社を出発するときに彼は父親からの世界を、彼と彼の後継者として設立ピーター彼自身の断固とした態度は、岩の代表がいる。

    それらに従うことが必要であるとしてその本は、王の証言は、誰でもされないように従い、 incurs死に至る。

    続きを読む別の場所として私たちは、授業の人whoを放棄した場合は、ローマ教皇の教会にすることはできません;は、上の権威をアウグスティヌスとグレゴリー、服従させるだけでは、母親とプロテクターのすべての美徳、それだけで報酬を所有して信頼。

    したがって、上の授業と同じピーターは、私たちに注意するべきことは何のために導入さシーズンとされ、健全な理由でローマの先人pontiffs 、特に神聖な審議会は、この種の服従の防衛のため、教会権限と自由を、使徒を参照すると、私たちの努力で放出さに基づいて正式には、献身と勤勉さ、そして、結論によってもたらさを希望します。

    の魂は、単純な、誰がわたしたちは神をレンダリングするには、アカウントは、解放されることから、プリンスオブdeceitsと闇が仕掛けたわ。

    確かに、私たちの幸せそうなメモリの前身、ローマ教皇ユリウス二世は、神聖なラテラン評議会に召喚する合法的な理由が明確に入力し、上のアドバイスや彼の由緒ある兄弟の同意を得、神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会、私たちのうち誰が入力し、番号が付けられます。

    同じ神聖なラテラン会議と一緒に、彼は悩んで事実上の不正腐敗の王国は、フランスのブールジュ、国本勅諚れて呼び出して、編集して項目を強いていたとは依然として活発な、その結果は非常に大きな危険とのスキャンダルを魂、と尊敬してcheapening損失と使徒を参照します。

    彼はそのための実用的な議論を委託制裁を具体的prelatesの名前のカージナルスとして、特定の集会です。

    は、前述の制裁を受けることが明らかに多くのカウントを無効にし、支援し、維持が開いて分裂し、したがってこれは本質的に宣言しても効果のない、 nullと無効な場合は、上記の正式を必要とせず、任意の引用は、まだありませんは、大きな警戒感から、私たちと同じ前任者ジュリアス、公共布告-これは、教会のドアを固定してミラノ、アスティとパビア、以来があったの安全なアクセスを入力し、フランスには警告を召喚するprelates 、フランス、各章は、教会と修道院は、 parlementsとlayfolk活用して支援し、制裁によると、およびそれぞれの残りのすべてのwhoはいくつかの利点があったと考えることでかれらは、前述の個別に、または総称して、を表示する前に彼との会議に、固定期間によると、これは明確に記載し、理由を宣言すると、前述の制裁措置、とその効果の腐敗や不正行為をする権限を問題に触れると、神聖なカトリック教会参事、宗教上リバティと、違反したnullと宣言することはできません無効です。

    ジュリアス中の寿命は、当社の前身によると、様々な障害が不可能に実装して作らを話し合う召喚状または完全に破棄した会社のビジネスを、彼の意図されていた。

    彼の死した後、しかし、この召喚状は、完全な合法的なフォームは、繰越利益は再びされたプロモーターは、神聖な会議は、財政のマネージャーです。

    それらを召喚し提示しない頑固さ自体が罪に問われると、リクエストが行われたとされる、より詳細な事柄です。

    時間は、我々は、 whoは最高のピーク時のむけさせ、 apostleの職を正式に賛成した後、神の慈悲全体の状況を考慮して、明らかにしなかったリクエストに対応して、明確な理由が考えられます。

    その後、様々な障害時には人が主張するようによると警告していたとwho召喚し、その理由を提示できないていた自身は、指定された時間(前述のように) 、私たちを延期、いくつかのセッションに数回、神聖な会議の賛成を得て、固定された日付との警告を召喚への日付によると、これは今すぐ長いgone過去のように、すべての機会を言い訳と苦情だけかもしれないから連れ去らします。

    その後、すべての障害物とすべてが削除されて死んだ-ラインは、前述の人に渡されたにもかかわらず、警告を召喚しているにもかかわらず、我々とていないが登場する前に会議によると、任意の手順を実行しても撮影が表示されたら、転送するにするためにもたらす理由は、宣言によると制裁はできませんnullです。

    したがって、もはやルームにはいかなる言い訳です。

    当然と見なされることができます頑固な;として確かに、正義の要求をされる、私たち無視している。

    我々はそのため、この実用的制裁を真剣に考えて、というかむしろ腐敗、記載され、これが発行されている時点それらのwhoの分裂するために必要な電力なかった、とされていないのは残りのすべての合意は、キリスト教の状態、または神の聖なる教会です。

    取り消されることは、ほとんどが無効と廃止されたキリスト教のキングオブフランス、ルイxi 、メモリを識別します。

    それ損害賠償とlessensの権威、自由と尊厳は、使徒を参照します。

    電源を完全に削除することは、ローマ教皇の両方を提供する枢機卿は、神聖ローマ帝国の教会、 who仕事熱心に代わって、ユニバーサル教会、および学んだ男性は、教会、修道院やその他のbeneficesは、そのステータスの要求に応じて、にもかかわらずこのような人は、教皇庁は非常に多くのことが、その弁護人は、ローマ教皇の権威とパワーを参照し、ローマ教皇と教会が保持されて全体の安全とその指導部に昇格すると繁栄している状態です。

    そのため、これは言い訳には教会には、前述の派閥を破ったことに対するprelatesに違反するとの服従を神聖な神経を設定する教会の規律と我々とローマ教皇の反対を参照、その母親、およびそれポップアップの道をしてこのようなことを試みる。

    明らかにこれはアジ研を無効とされるがサポートされる一時的な性質の小道具を除いて、というかむしろ、寛容の一種である。

    ローマンpontiffs先人として、その高い期待のすべての独自の日中に表現され、 5月には容認のようだと、この腐敗と不正行為は、それを完全に直面することができなくて、邪悪な性質のいずれかのために、倍または提供されていたためそれをいくつかの他の方法です。

    私たち覚えて、しかし、 70年が経ちましたが、ほとんどの出版は、次の制裁措置のブールジュになっておらず、合法的に開かれた会議にされ、この時間を除いて、現在のラテラン会議です。

    我々は置かれて以来、この会議の主の処分された、裁判官や問題の解決方法そこで、私たちの証人としてアウグスティヌスを求めることはできないから自制または合計の無効化を根絶と同じ下劣な制裁措置を回避する場合には、私たち自身に恥をかかにとして組み立てられた多くの父親は、現在の会議だけでなく私たち自身の魂を危険を避けるために、それらの名を使用しては、上記のことです。

    レオ1世と同様、私たちの前身である神聖なメモリ、その足跡を知る限り容易に従うこと、およびbroughtは受注して対策を渡すrashly実施されていた2番目の会議のエフェソス、正義としたのは、カトリックに反して信仰は、失効された後は、カルケドン公のために、同じ信仰の恒常性のため、私たちがあまりにも判断することはできないか、またはするべきしないように、撤退または取り消しを断念するように邪悪な制裁措置、および、その内容の場合私たちは私たち自身の名誉を保存する、としている教会で、安全な良心です。

    という事実は、制裁措置、および、その内容が公開は、評議会バーゼルと、同じ会議は、インスタンスが認識された会議室で受領し、ブールジュ、するべき特定に影響を与えるこれらの出来事の後に問い合わせて以来のすべての転送と同じバーゼル評議会が開催-に転送されている法王エウゲニウス4世、私たちの前身の幸せそうなメモリ-が残って、準会議を行い、またはどちらかといえば秘密集会、バーゼルです。

    は、特にその転送した後、それをしなかったと呼ばれる会議に値するとしたがってその行為がこれ以上はない力です。

    それは明らかに確立さを現代的には、ローマ教皇は、所蔵権限を持つすべての審議会としては、右側には、フルパワーを召喚すると、転送と協議会を解散します。

    この私たちの知らないことを知って教典のみからの証人は、神聖なステートメントの前任者として、父と私たちローマンpontiffs 、および参事会の決定は、神聖なだけでなく、同じ審議会からの宣言です。

    私たちはいくつかのは、次の証拠を繰り返すことを決めた、といくつかの沈黙を通過さを十分にされてよく知られています。

    こうして私たちは、会議を読むアレクサンドリアのは、どのアタナシウスは、現在、フェリックスに手紙を、司教のローマ、ニカイア公会議は、評議会は決定をしないようにするべきで有名なローマ教皇の権威をなしています。

    レオ1世転送エフェソス2番目の協議会をchalcedonです。

    ローマ法王マーティンv認可彼の大統領評議会は、シエナを転送する言及がない評議会の評議会の同意行われています。

    私たちの最大の尊重は、前任者として表示さローマンpontiffs :セレスティンされ、最初の会議のエフェソス;をレオによると、会議のchalcedon ;をagathoされた6回会議;をハドリアヌスされた7回会議;とニコラスとハドリアヌス第8回会議で、コンスタンティノープルのです。

    これらの協議会に提出される指示に畏敬の念と謙虚さを、同じpontiffsとコマンドで構成されていたとして、神聖な審議会によって発行されます。

    また、教皇ダマソと、他の組み立てはローマ司教、司教はイリュリクムへの書き込みについては、会議でリミニ、指摘されて司教の数をカウントリミニの組み立てにはそれなりの理由が知られているので、ローマ教皇は、その政令が他のすべてに優先する前に、本人の同意なくしていなかった与えられた会議室です。

    それが表示さレオ1世の書き込み時によると、同じシチリアのすべての司教のです。

    それは、父親の慣習を謙虚に、古代の協議会を求めるのと令状を取得すると、ローマ教皇からの賛同を得る確証の問題に対処するために、その審議会です。

    これは、 synodsとその行為をより明確に開かれたイズニク、エフェソス、 chalcedon 、コンスタンティノープル第6回会議で、第7回でイズニク、ローマの教会会議とされてsynodsシンマクスhaimarの予約をします。

    確かに私たちはこれらの最近のトラブルがなく、父親の場合は称賛に値するブールジュ、バーゼルはこの後、カスタム、これは、父親のことが知られているコンスタンスも最後に採択された。

    この問題を私たちによってもたらさ願望を適切な結論です。

    我々は手続き上の強さによって発行さに多くの引用によると国民、そして私たちの前身ジュリアスし、上記の他のものにしては非常に悪名高いことはできません。隠されて任意の言い訳かなはぐらかしだけでなく、弊社の牧歌的美徳事務所です。

    我々は一人一人の欠陥を供給する、の両方の法と実際には、ひょっとすると任意の発生が存在する場合は、上記のです。

    私たち裁判官と宣言し、より私たちの確かな知識と使徒からの膨満のパワーは、同じ神聖な会議の承認を、現在のドキュメントの内容を、前述の国本勅諚または破損しており、その発行approbationsしかし、各すべての法令、章、法規、憲法や条例には含まれるもの、あるいは挿入されると、同じとはどんな方法でも他人が公開されて、税関だけでなく、表現を使用し、または侵害むしろ、いずれの方法結果を得て、現在までの観測を行ってきましたが、強制力や値です。

    加えて、より広範なセーフガードを、私たちを取り消す、無効にする、破棄、見向きもしない、と非難することと同じ制裁措置を廃止、または破損、ブールジュとその承認の条件として、明示的または暗黙のかどうか、上記によると、各だけでなく、すべてのものどんな自然に挿入されても含まれるものか、と私たち判断し、それらを宣言しては効果のないと考えられる、失効、作ら無効、廃棄、 quashed 、無效と非難した。

    また、ローマ教皇に支配されることが必要に救いのすべてのキリストの忠実な、と私たちは教えられたの証言の両方の神聖な啓典と、聖なる父、と宣言しているには憲法の幸せそうなメモリボニファティウスviii 、また当社前任者、これが開始さunam sanctam 、私たちは、神聖な会議の承認を、現在の、魂の救いになって、同じ忠実に、ローマ教皇の最高権威とは、次のローマ教皇庁、との団結とパワーは、教会、彼の配偶者、新たに当社の承認を与えることと憲法の宣言を害することなくしかし、クレメンス5世の神聖なメモリ、 meruitを開始します。

    神聖な服従の美徳とでは、罰則の下でcensuresの下に、私たちは、それぞれ、すべてのキリストの忠実なのは、両世俗の聖職者信徒と宣言することを禁じるとの常連にどんなどんな状態のmendicantsを含むため、他の人の制限事項がなく、は、ランク付けたりすることができます条件は、神聖ローマの教会、 patriarchs 、霊長類、 archbishops 、司教の枢機卿などして、他の人が区別や世俗的またはその他の名誉、教会、各およびその他のすべてのprelates 、聖職者、支部、世俗修道院、 abbotsや修道院、デュークス、カウント、王子は、実力者、 parlements 、王室関係者の事前知識を含め、前述の受注は、常連、裁判官は、擁護派は、公証人とscribes 、両方の教会と世俗的、およびその他の定期的または長期ecclesiastics任意の高さで事務所としては、現在または住んでいるとされるものです上記のDauphineのフランスと英国でも、どこでは、 Pragmatic力直接または間接的、サイレントモードまたは公然とは、前述の実用的制裁を利用することを仮定していると、どのような方法でというより破損、または何らかの理由で、沈黙を維持または明確な演説は、直接または間接的、またはその他の言い訳や巧妙な脱税で、任意の司法や超法規的行為、あるいはそれにアピールするかで判断をするがその点、または破棄するには、自分や他のや、他のことで、司法や外での一般的な意味の司法行為を理由には、制裁やその部品、彼らは許可されないことがありますまたはこれらのものだといわ他の手段で行います。

    彼らは、前述の実用的制裁、またはセクションや政令を維持するものではありませんそれに含まれる、自分の家に、または他のパブリックまたはプライベートな場所で。

    実際、彼らは、それを破壊するか、アーカイブでは、王室や教会参事などを破壊しているものであり、この現在の手紙の日から6か月以内には、上記の場所で。

    罰則は、自動的に発生し、これ以上の宣言を必要とせず、それぞれ、すべての前述の人のために、逆の場合は(ただし5月はない! )は、すぐに正式破門する行為は、すべて、単数の無能力あらゆる種類の法的行為は、悪名高いとしており、罰則反逆の法律で表現ブランドの中で、前述の教会や宗教者のすべての修道院、 prioriesと修道院のは、すべて、首都圏の家父長制やその他の損失の大聖堂教会、ほかの、すべての世俗dignitiesと教会beneficesと、できないことだけでなく、今後も保持するための、世俗者のための加えて、任意のfiefsは、ローマまたは他の教会から何らかの理由で開催の損失、とすることができないため今後も開催しています。

    彼らはすべての学部や権限を自白の公聴会に関する条項に含まれるが、彼らが付与されている可能性があります口頭式で何人かに関係なくすることでこれらの罰則を免除することはできません。

    場合を除き死の時点で、彼らは、ローマ教皇正準演技や他の誰かが彼から具体的目的のためには、教職員ことによって免除することができます。

    知識、パワーとステートメントを明示し、特に上記のように逆に何も廃止。

    これは何も憲法だけでなく、上記のようにもかかわらず、条例は、法令および定款しかし、公開されている可能性がありますが、与え、頻繁に、繰り返し確認し、承認をリニューアル、彼らの力では、永続的またはその他の権限としては、使徒でもconciliar特定の知識やローマ教皇の権威と権力の満腹でも、すべてが、我々として十分に発現含まについてのテナーは、上記の目的は、まるでここ逐語的に挿入されていた;にもかかわらず場合は、使徒を参照してください任意のコミュニティや大学には、どのような個人名を与えられている上記のように、たとえには、上記の枢機卿、 patriarchs 、 archbishops 、司教、 marquisesと戦う、または任意の他、個別または共同ているかどうかは、彼らは、停止遮断することはできませんは、ローマ教皇の手紙を奪わまたは再起不能には、言葉のため、問題のindultの単語や表現を完全にしないexcommunicated 、いずれか、または特別な権限は、使徒におぼれることと、他の一般的な文字、にもかかわらず何もすることができますテナーので手段は、これは表現されていない、または全体では、現在の文字に含まれては、上記の阻害される可能性がありますまたは任意の方法で繰延、その内容の特別な言及は、単語の言葉に含まれていると見なされるの効果これは私たちの手紙。

    誰もが..てみよう

    もし誰かが..

    [とその権限宗教]

    レオは、司教は、神の使用人の使用人は、神聖な議会の承認を得て、永遠の記録。

    私たちは、熱心に検討し、神の名の栄光のためには、終わりのない労働、カトリック信仰の勝利とは、教会の結束の保存用で、勤勉な熱意を考えると不安は、トレーニングとは、忠実なのは、魂の救いのためで、その人の使徒では、世界のさまざまな部分での教会の頭で見ている司教に置かれている人とその上司は、同様の別の注文の修道士の、特に托鉢注文は、計上されている休息や休憩なしに従事している。

    だから偉大な主のブドウ園での実りの労働とその時宜を得たと称賛に値する行為の結果として、我々の心に達しているの満足度は、そのようなあらゆる努力は、我々は平和の保全に寄与することを知っていることを奨励するため動き回っているだ彼らの間で静かな。

    私たちは不安になるパートナーは、司教が意識されています。

    アンブローズは、差別と同等の偉大さはない可能性がある現場だ。

    また、宗教は、主のフィールドの守備陣と、キリスト教の進展のため、多くの生産を続けてきたが、毎日の豊かな果物の生産が知っている。

    その結果、すべての忠実なの認識しており、これらの司教の良い作品や宗教的な進歩を遂げるには、世界中のどこにでも広げるために、真の信仰を有効にしている。

    これらの男性も同様に無数の機会に、多くの献身と能力を、神の教会では、 schismsを破壊するには、教会へと一貫性を持たせるためには、同じ教会は、平和の静かな利得が無数の痛みを受けることに躊躇されていません。

    そのため私たちはただ平和のため互いに結合して団結し、兄弟の結束や慈善団体は、教義や行動の単一の直接リンクによって我々の努力が、彼らは神の教会の他豊富な果物を育てることがあります。

    以来、彼らは我々の負担の交換に選ばされているとして私たちが精神的な権利は、懸念を神の栄光とキリストの忠実なのは、魂の救いの行使は、司教には、それぞれのdiocesesの上司は、委託されていますすでに、との境界で定義されて以来、 diocesesそれぞれの司教に割り当てられている。

    我々は、欲望、そして、これらの精神的な権利を行使される司教が、それを真に自由に、可能な限り行使されるの右側は、そのまま彼らのために続けた。

    もしローマpontiffsと使徒にした場合、このような精神的な権利を付与している先人を参照してくださいとして我々は宗教的な譲歩をするべきでは将来に限定されるように、修道士のサポートをさせて検討し、司教の損害を托鉢修道士すべてチャリティーにした司教悩まされるのではなく、邪魔。

    常連とseculars 、 prelatesと科目、免除、非免除、については、 1つの普遍的教会には、外に属するすべて保存されますでは誰で、しかも全員が1つの主と1つの信仰。

    だからこそ、それは、自分と同じ体に属する、彼らも同じだろうが一継手され、同じように、同胞の相互慈善の結合によって結ばれているので、自分たちの間で不公平を招くとされていない傷つける継手なぜなら、救い主によると、私の命令は、私はあなたを愛しているとして別の愛である。

    私たちは、司教の間で相互の親善チャリティーを維持するため、上司、 prelatesと修道士だけでなく、神を崇拝し、平和を促進するための普遍的教会の希望と静か。

    このことができるのを知っている場合にのみ、それぞれ自分の管轄権を可能な限り保持されます。

    このため、決定していると定め、神聖な議会の承認を得て、その司教は、上司や他のprelates 、どのようなケアを気にせずには、合法的には同じ修道士のレジデンスを理由に属している教区教会を訪れる可能性があるというのparishionersとの秘跡の保存と管理、ただし、例外のトラブルと関係者は訪問者の負担なし。

    彼らは教会の責任者を処罰し、この問題に失敗することがあります:宗教ている場合は、その後基づき、宗教家の境内内の秩序のルールには、世俗の場合は、司祭や修道士は、この種のbeneficesを開催し、その後は自由に管轄権を対象として処罰されることがあります。

    両方の献身prelates人の教会では、宗教家、希望する場合は、そのためには、自分たちのするべき修道士は彼らを歓迎すると大衆を祝うことがありますexcommunicatedされていない世俗司祭。

    修道士の人と同じで招待される厳かな行列にするべき同意して参加するために、 prelatesは、市内からは1マイル離れているよりも多くの問題の郊外の修道院を提供した。

    修道士の上司を指定するために、一人で同じにバインドされている現在、彼らは時間を聞いて誰を選択した修道士のprelatesの高位聖職者の科目の自白を、 prelatesを求める場合に指定することにしておくと、提示;していない場合はは、その後vicars ;を条件に行くことにバインドされていないと人以上の2日間の旅prelatesの距離です。

    問題の修道士は、同じ司教が検討される場合がありますprelates 、少なくともその学習の充足とそのほかのスキルをこの聖餐に相対おります。

    もし、または不当な場合は、拒絶されると、その後、憲法に基づいて考えられているとして受け入れてutriusqueセクサス、少なくともOmnisで承認された自白については、しても、他人の自白を聞くことができます。

    しかし、罰則をlayfolkとmanimposedから世俗の聖職者は免除する力がある。

    彼らは、病気などは聞いたことがある人の自白には、聖体と終油の秘跡と教会の他の秘跡を管理することはできませんが、拒絶せずになされた場合を除き、独自の司祭彼らには、秘跡を与えるのを拒否している死ぬ正当な理由は、この隣人の証言や調査をすることでは、恥骨公証人を実施する前に証明されています。

    彼らは権限がない人に実際のサービスの期間中を除いては、これらの秘跡ministrations要求を管理する必要があります。

    オレゴン州の一般的な場合を除き、次の章で拒絶反応を正式に拒否されているの章で伝えている一時的な協定や修道士とprelatesまたはcuratesとの間の契約が有効である。

    そのために自分の家や機関の教会に埋葬されるすることを選択したのは、葬式を行う場合を除き、教区司祭は、リクエストを受信することにより、通知と修道士が、拒否されず、 parishesクロス軸受を入力していない可能性がありますその場合自分自身と普通に偏見なく、またはない限りは、現在力になっており、相互に合意されている修道士は、この点については、古代の習慣があります。

    希望者の習慣では、修道士が、自分の家に住んでいるとは筐体に、自分の最後の遺言での埋葬地を選択する自由埋まっているということにします。

    Friars due to be promoted to orders are to be examined by the ordinaries on grammar and their competence. 適切な答えを提供するには、容易にするべきでは、ありふれたことを認めている。

    により、敬意をもって)質問されることがあります彼らは、しかし、彼らの教会や家屋や、教区の司教またはその代理(後者を除いて誰もが他の場所に任命されるが、不十分な理由で拒否しない限り、司教や彼の教区に抜けている。

    彼らは教会や祭壇、または墓地の祝福をささげるための、別の司教からの依頼しないでください、そして彼らは教会の最初の石を手配するために開発されていない可能性があります変な司教が、解雇されるに限り普通の拒否は正当な理由なく後に彼が尊敬と緊急に2,3回要請されています。

    修道士の教区の担当者の同意なしには、花嫁と花婿を祝福することはできません。

    そのためには、母教会には、彼女には、世俗の聖職者による名誉修道士とは、大聖堂や母教会の前に、聖土曜日の教会の鐘が鳴ることはできませんラングされている場合でも、この点についてはによってサポートされているのレンダリングには、使徒の権限を参照してください。

    これらの演技それ以外の100 ducatsの罰金に処される。

    彼らは自分の家を公開するとされているが課せcensuresの教会で観察され、公布厳粛に都市の母教会ではありふれたことによってだけでなく、城や町、ときにするよう求めているのは、大学や教区教会で公開同じありふれたことでこれを行う。

    より実り豊かに男女のキリストの忠実なのは、魂の救いを提供するために、彼らに助言することが義務付けられており、一度は聞いたことがあるの自白を促す、何があっても立ったりすることができますステータスは、彼らにバインドされている良心は、これらの場所でそのようなじゅういちけんきんや会費支払うことが慣例とじゅういちけんきん、またはその商品の一部または支払いには生産者に支払うれません赦免を拒否することが義務付けられている。

    彼らは、さらに、その公開説教と勧告の人々が求めているようにするためにこの含めるにバインドされています。

    conservatorsには、同じ修道士のひとときを過ごすために参照してください使徒が割り当てられているべきである傑出しているし、良い評判や学習に設立教会のランク付けした。

    彼らはすべての権限を他の回でconservatorsに与えて誰にも2日間の旅よりも生活より離れて、前にもかかわらず表示されるように義務付けることはできません。

    満足している場合を除き、以前はExcommunicated名を入力して注文を希望する場合は、托鉢第三者の利害関係は、免除することはできません。

    Procurators 、ビジネスエージェントと労働者のサービスの場合は、彼らのために原因を与えているかについては、賛成か、有罪にアドバイスを提供して修道士が公布されているじょめいの文章には、対象としている。

    兄弟や姉妹の3番目の注文とは、包まものとして知られている、信者girdledものとし、他の方法の名前に関係なく、自分の家に住んでいる、埋葬の願いはどんな場所を選ぶことができます。

    しかし、同様終油の秘跡と教会の他の秘跡イースターで、聖体を受けるには、罪の償いの秘跡を除いて、自分の司祭からバインドされている。

    彼らは信徒には、タスクの現職に着手し、義務付けられていると判断する前に、世俗法廷では持ってきたことができます。

    、教会censuresのcheapeningを回避するには、文章を禁止するのはたいして重要と見なされて、メンバーは、 3番目の命令をすることはありませんが注文の教会で禁止するのは、期間中に神のサービスを聞いて入院するにしている場合は、については、弁護士や有罪に有利な提案を奨励するか、禁止するか、またはそれらの根拠をサポートし、指定した根拠がある場合は、どのようにしている。

    しかし、正式なグループ、またはそれらの住居での生活は、同封の誓いを立てて処女を表明した人は、独身や貞淑な未亡人の状態の生活習慣の女性をリードしていると、彼らtertiariesされているはずであるが秩序の特権を享受する。

    私たちは希望すると、すべての命令は、それぞれの上記の規範のように拡張されると、観測される他のすべての注文の宗教その他。

    上記の事項は、司教の権利は、修道士や宗教などが管理している、と述べた。

    私たちは偏見にどのような方法で新しい何かを紹介するには、上記のステートメント、またはことで、これらの権利を希望していません。

    このローマ教皇の憲法、条例にもかかわらずです。法令及び税関は、注文を誓い、ローマ教皇の確認や補強の他のフォームで強化されている;と権限、 indultsと使徒の手紙は、同じ命令に反していると付与されている何かの上の任意の部分にも、何マーレマグナムに含まれていたダウン設定されている。

    がある場合ではなく、一般的な条項によって、これらのものは、その意味を、慎重に選択した場合、他のフォームを使用する必要がありますについては言及や、クリアで、独特の特定の単語の単語は、他の特別なステートメントが必要な場合、順番には、廃止を検討してその意味を十分に発現されるかもしれないし、この現在の文字に含まれ、逆に私たち明示と、特別に何かを破棄すると、故意または無意識のうちに、これらの逆を試みたが無効であると私たちは何も令どの人も、権威に作用によって起こるようです。

    私たちは、神聖な服従の美徳では、継手の名誉と敬意をもって司教をあがめるためには、敬意を我々への支払額のうち、修道士の警告は、使徒を参照してください、以降は神聖な行為は、使徒の代わりに代理として。

    司教については、我々と我々の神衝動慈悲の入札では、修道士にも出席に配置された愛情、親切で治療して励ましても、彼らには意味で難しいまたはハードや不機嫌としての姿を提示アピールではなく、軽度のも簡単に配置さと自由を愛する寛大で、そのような問題のすべての上にはコロラドとして彼らを歓迎する準備を親切には、主のブドウ園での労働者とその労働の交換と、彼らガードとすべての慈善団体との権利を守るように、両方の司教、修道士、燃えランプは、丘の上にセットとして動作するはずであるが、すべてキリストの忠実に光を提供するために、前方の強さから強さに神の栄光のためには、勝利の移動することがありますカトリック信仰と人々の救いは、主な結果で、すべての善行の中で最も寛大なrecompenserから入手するに値する、永遠の生命の報酬。

    誰もがしてみましょう。

    しかしもし誰か。

    セッション12

    1517年3月16日

    これらの枢機卿の家を攻撃する[反対]

    レオは、司教は、神の使用人の使用人は、神聖な議会の承認を得て、永遠の記録。

    特定の大胆な人蔑視は、カトリック教会の主要な柱は、神聖ローマ教会の枢機卿するための適切な敬意を表示します。

    彼らは財産とプロパティで不敬な大胆さと暴力の手は、削減することを恐れることはありません。

    彼らの欲望を制御されていないと警告し、我々は、強化することを上げて、延長-基づいて、時代の文字で、と我々は主に健全に沿って何を知覚するように神の教会に事務所-これらの措置を識別誘発は、賢明な計画では、安全の高い事務所の前にはさらに拡張さ枢機卿は、順序では、これらの人々の大胆拘束される可能性があるというの警備先人によって設立された。

    確かに、最近、ローマでは最悪の乱用と不正行為の抑制の欠如が成長している。

    このように、一方を参照してください使徒の欠員が、将来のローマ教皇の選挙コンクラーベでは、実際の枢機卿が議論されている場合には、いくつかのうわさリークを、たとえ虚偽のは、いずれかの枢機卿の法王に選出されは、群衆の腕があり、彼の家の攻撃力で彼の使用人と反論すると、警備員が、彼は、コンクラーベで、彼の家のdespoilingを超えています。

    場合は、エントリには、ドアを壊したり、壁の下を掘ることによって強制されない限りは、守備陣の武装警備員によって行われると、群衆がされているすべての商品を略奪するために、忙しさ。

    こともあるが、いくつかのように大胆不敵な人とは、他の機会でも敵対的な形で枢機卿の家を攻撃すると武器で、一般的なbrawlingを装って、ストに傷を恐れていないとしながらもわがままなものです。と興奮されている結果としては最も神聖な教会があるとは、完全に紫色の衣服は、過激派の枢機卿の侮辱で飾られ、枢機卿の名誉にかなりの損失が殺人事件などの不祥事のための機会が与えられます。

    私たちはふさわしい処罰することによって、この種の大胆な傾向を抑制することを望みます。

    このため、この手紙では、神聖な議会の承認を得て更新するというおよびそれらの任意の基本を追求に対する我々のローマ教皇の権威を、ローマpontiffs 、ホノリウス3世と宿屋の主人8世幸せなメモリの先人の公開された憲法は、一の教会敵対的な態度、それらの自分の存在を、助言やサポート、または故意にきょくひたり、防衛、およびそれらの住宅や住居を攻撃することでそのような人の支援として、上記とその子孫や財産。

    私たちは、あらゆる法令は、これらの憲法将来の倍の変化なしに観察する必要があります。

    また、各罰則を非難し、一人一人にどのような状態、条件と違い、すべての人の武装部隊の本拠地とした攻撃が生きている人間が含まれ、これらの拡張の両方を同じ憲法で枢機卿は、のコンクラーベは言った時間であっても、問題の枢機卿法王に選出されており、他の回で、任意の理由で、誰とも仲間敵や住居の傷を誰にもあるような暴力では、家の中で何かを摘発注文者のために行われるに与えている、または助言やサポート、上記の事項では、攻撃者にして、または証書を提供してきた擁護しているに個人的な承認を与えている。

    このローマ教皇の憲法、条例、逆にどんな種類の他の措置にもかかわらずです。

    誰もがしてみましょう。

    しかしもし誰か。

    [憲法評議会と閉会課税]

    レオ、司教、使用人は、神のしもべは、評議会の承認を得るため、永遠の記録です。

    私たちの国と国が設定されて、預言者として宣言したが、私たちのメリットは、不平等にしていました。

    我々は適切に遂行する義務が弊社事務所の更新時に再び私たちの教会が全体の改革とその問題を成し遂げていきたいと考えて利益;ときに適切な救済策を適用することを計画し、比類のない遵守の規定を作るための改革や大聖堂それでかれらの教会と首都圏5月されなくなりますが、彼らの牧師、およびこれらの救済ときに私たちを常に監視する現在の関心とたゆまぬ努力では、できるようにすることがあります主の群れをレンダリングするため、委託してきた私たちケア、従順に受け入れ、その光景を見て、神のマジェスティです。

    私たちの目的はトルコをつぶすも立って企業やその他の不信心者は、東部と南部の地域です。

    彼らの治療の道の真の光と救いを完全に軽蔑と完全に不退転の失明;彼らを攻撃する生命を与える十字架上で私たちの死を受け入れる意志を救い主で死にかけているように彼の死を破壊するかもしれない、とされる謎の言いようのない彼の最も神聖な彼は人生の生活の復元かもしれない;や嫌悪感を彼ら自身の敵のように、神との最も激しいpersecutorsは、キリスト教の宗教です。

    defences強化されるだけでなく、精神的なだけでなく、時間、することがありますができる、神の導きとされて賛成、苦味と頻繁に反対してsalliesされおり、野生の怒りは、キリスト教の血液の中にどう猛に移動します。

    確かに、ローマ教皇ユリウス二世、私たちの幸せそうなメモリの前身、労働組合と聖霊の行動には、合法的な態度を称賛に値すると、サウンド上の理由から、彼の助言と同意の由緒ある兄弟は、神聖ローマ帝国の枢機卿は、教会、私たちは誰入力し、 1つは、神聖なラテラン会議召喚しています。

    彼は6回開かれた5つのセッションと召喚する。

    彼は、人間のシーンから入力し、渡される。

    私たちが提起して首脳会談を入力し、最高のapostleの職は、神の慈悲に賛成です。

    私たちはいつも心からの願望は、小会議でさえも、総務会を表示するにはお祝いとして、非常に重要な開発は、主のフィールドに入力します。

    私たちが実現する義務が私たちに追加されて名誉あると便利な欲望の結果として、今すぐlaidパストラルケアする義務が我々です。

    このため、本問題には、多くの書き込みのコミットメントと心の準備は合計です。

    われは承認さによると6番目のセッションでは、私たちの助言と同意の兄によると、カージナルスと同じ神聖なラテラン会議の承認を、同会議の延期を固定して日付を入力し、明確に記載は、上の理由から作らクリアからの状況や他人に影響を及ぼすとの心の当社独自の枢機卿によると兄です。

    を続行するに協議会が目標に向かって完成を召喚していた; 、特には、一度の恐ろしい支配者間の紛争が解決キリスト教の君主との戦争と武器を取っておくは、普遍的かつ永続的な平和が確立されます。

    何も残し試されていない、私たちの努力をすべての使用を目的とし、この平和としていると結論をもたらすことは、まるで最高の利点良いのです。

    またことを宣言しなければならない部分は、弊社の不変の思想と意図を、一度の事項については、神との称賛の高揚は、前述の教会が完了すると、神聖な、最も反対する遠征隊の敵のように必要なのは、カトリックの信仰行われるものとすることに成功しました。達成に克つの力を借りて、最も高い。

    それらのためにこの下で最も有用な会議に出席する義務をしないで開かれるかもしれないが来るのを先頭にいかなる方法して、それでかれらを差し出すことができないかもしれない任意の言い訳は、私たちに与え提供や、ラテラノ大聖堂によると、承認を会議は、各とのすべての者を召喚して協議会を記念して私たちの前身ジュリアス、として参加者は、安全な行動をしながら彼らは旅の目的のため滞在してローマのラテラン会議によるとします。

    私たち求めたの王、王子のうち、ローマ教皇の畏敬の念を参照し、それらの今後についての痴漢行為をしないようにして旅行を許可するしかし、安全性です。

    私たちを召喚第7回のセッションです。

    私たちは何も他に比べてこれらのアカウントの役に立つとは、必要な事項をラテラン会議によると召喚していたかもしれないして結論によってもたらされます。

    このため、セットアップすると他の3つの特別委員会のカージナルスprelatesを聞くには、この種の事柄を話し合うおよびその他のconciliarビジネス、と私たちが注文してどのような審議会に報告書を聞いていたし、議論します。

    のいずれかの委員会は、特別なタスクの普遍的平和を確立するキリスト教の王、王子の間に、これは、理由の1つによると会議の首席手を組んで、そして応援して分裂し、 2番目は、特別なタスクの全般的な改革、教皇庁の改革を含めて、 3番目の審査は、特別な課題であるとの国本勅諚abrogatingとの対処に関する事項の真の信仰です。

    各委員会を慎重に検討や必要なトピックや多くの有用な情報を正確に報告されています。

    議論の対象とされて調査が完了し、結論を問い合わせ、神の恩恵と、神聖な会議の承認を、 5つのセッションで、残りの私たちの評議会を開催します。

    私たちが神入力し、自分自身を知っていたすべての疑いを超え、贈り主の贈答品、敬けんな欲望が好ま私たちの世話をすると共通善、善良さと慈悲を超えるの外に出た、としていた私たちに与えられ問い合わせが予定され独自の心とを持ってきていたが一度に大きくlabouredすなわちアカウントの問題を召喚していたのは、会議の結論に準拠していた同会議の目的は、評議会自体が閉鎖され、その放電します。

    天皇に選出さマクシミリアン、私たちのかわいい息子、イエスキリストは、前任者の時間のジュリアスによると、フランスのルイ王、の幸せそうなメモリ、我々自身の時間だけでなく、他の王、王子のラテラン会議を遵守して、合法的に組み立ては、聖霊、みんなの最大の満足度です。

    ピサの準会議で、特定の人に召喚されていたとするために必要な権限と非難されていたのと同じジュリアスwho先行問い合わせは、死刑囚としては、治療されることに基づいて意思決定によるとユリウスです。

    分裂を開始するまでをしていたより成長これは終了しました(ただし、これは、 Cの耳に継続的な状況が続く限りは、けがが伴う非常に多くのイエスキリストをprelatesおよびその他の様々な時代の忠実なだけでなく、他の一般的な協議会を開催するまでこの時点で) 。

    平和のための教会があったとの結果全体の労働組合です。

    国教徒の道徳的な習慣だけでなく他の人が改革の世俗的とは、知る限り、このよう適切な、といくつかの事項についての真の信仰が定義されています。

    いくつかの他の問題は、後に慎重に検討し、の3つの委員会で議論される枢機卿とprelates上述したように、とスキルを慎重に考慮されたのによると会議と最終的な決定に達した。

    最後に、先に報告することは、幾度も、 prelatesを通じてカージナルスとの3つの委員会、引き続き議論のトピックがないと議論されており、その数カ月の間に何も訴えをしていたすべての新しい誰でもします。

    whoの司教招待を共有していた私たちの責任を負うの支援とケアは、主の群れだけでなく、他のprelates 、ローマ残っていたというに長い時間を超え、通常の利用方法の神聖な審議会で、不便や損失をすることは教会としています。

    そのため、残るように、上記のすべてのものを私たちによると、委員会を完了するように要望の多い評議会は、平和の王、王子との間の調和の心です。

    私たちの態度に賛成このため、あらゆる努力を、私たちの努力とその成果は、すべてのことが明白にwhoを読む私たちの手紙です。

    神自身、 whoは、至上の幸福光と真理のすべてのものを知ってほしいと懇願とどのように懇願する私達は決して消滅して彼は、多くの祈りと定数を訴え、その彼は彼の慈悲に影響を与えるdeignは、キリスト教の群れ-を彼は私たちケアから委託されたにもかかわらず、私たちの欠如のメリット-を入力する時に安定しており、恒久的平和、今すぐにこれと同じ群れの暖かされてきたの相互r ousedチャリティーです。

    私たちの主はこれを真剣に求め、その問題の原因は主に、時の王、王子は、説得力ある理由によって、誰nunciosを通して私たちは、裁判所の維持、天皇に選出さマクシミリアンと、前述の王、王子、と手紙を通じて;特に希望すれば措置を提供すると、右側には、宗教とは、キリスト教に代わってのは、カトリックの信仰されてきた深刻な危険性やリスクに持ち込ま最近、拡張されたトルコ人の支配力をします。

    私たちが学んだからの手紙と同じnuncios 、控訴の王、王子は私たちがこのような偉大な力と効能を、王、王子によると、かれらの心と心が影響を受けたような範囲を、平和のための長期希望問い合わせのためには全体のほぼキリスト教の状態に締結さ意図され、との希望は何も残っている場合は、すぐに解決する(神の恩恵) 。

    私たちは、わたしたちの主イエスキリストの心臓exults熟考これを私たちとして我々の心と精神をします。

    感謝するために私たちが、これは彼のすべての贈り主に甘えて、これらの者のためのガイドを彼には私たちが待望の調和です。

    私たちと思うが提供するすべてのキリストの忠実な神のおかげと喜びの徴候をこのような機会が慣例ており、その神のよう促さ年5月に耐えることの平和を達成します。

    それだけが残り、したがって、神聖であるとのキャンペーンを非常に必要な伝説を反対するキリスト教の異端者の血を渇望した、とのすべての強力なセーフガード措置決定は、 11のセッションとして、開かれた部分を部分的に問い合わせや当社前任者ジュリアス、新たに承認され、比類のない観察と指示される。

    したがって、中高年審議をした後、これらの事項についてと我々の兄弟や他のprelates 、ローマ教皇の権威を承認、および更新され、神聖な会議の承認を得るのは、すべて、それぞれの行為と決定したことによると11のセッション、および上記の手紙公開と一緒にそれらのすべての条項に含まれて-問題を除いては別に、特定の譲歩をすべきであると判断しない人のための平和と団結、ユニバーサル教会-ビジネスだけでなく、委員会を実施しています。

    令と秩序をして私たちは永遠の変化を観察せず、およびそれらの帳簿れてしまうのを見ては、彼らとその内容が観測さ、すなわち:は、ローマ教皇庁は、当社の現在の知事の都市と私たちラウンドヘイ牧師としての母親全般でなく、監査役は、ローマ教皇のカメラ、 whoは、電源を義務付けると強要する人アジ研して;と外部のローマ教皇庁は、この目的のために私たちそれぞれの事務官とすべてのローカルordinariesです。

    私たちを禁じるとのすべての各キリストの忠実な、即座に破門の罰を受けて、おこがましくも〜や光沢を解釈するとどのように実施され、現在の会議で私たちの許可と使徒を参照している。

    私たち令は、神聖な会議の承認を、は、不信心者によると反対するキャンペーンを実施すると運ばれます。

    問い合わせは、信仰の熱意を要求しています。

    あまり何度も提案されて国民、そして私たちの前身と約束され、セッションの言及をユリウスは、評議会のビジネスに進出するときが説明します。

    幾度もそれが伝達される、と議論を、メールにてお問い合わせ裁判所のスポークスマンの王、王子を表す。

    ローマ法王ニコラスV電源、当社の前身である敬けんなメモリ、不信心者に対する召喚一般的な探検隊コンスタンティノープルの陥落した後、悲惨な鎮圧するために彼らの敵を討つ伝説とキリストの傷です。

    カリスツス3世とピウス2世は、前任者として私たちの幸せそうなメモリローマンpontiffs 、熱意を促した上の信仰され、その後、同じパスをスキルとエネルギーです。

    後続の期間中に3年間、私たちの認証手段のまねをしてから堂々と自分自身のことや私たちによると兄弟は十分の一を検索すると、売上高の厳格な教会、修道院や他の世界とを行うbeneficesして他のことを一人一人が必要と、キャンペーンの慣習的にこの種のです。

    私たちを継続つむぎ出す神聖な、謙虚なと真剣に祈りを全能の神は、キャンペーンの5月には幸せな結果です。

    私たちと同じ順序で行われるすべてのキリストの忠実なのいずれかの性別です。

    熱心に勧めるマクシミリアン私たちは、皇帝に選出し、王、君主とキリスト教の支配者で、その勇気を奮起させる神の単価は、入札の慈悲を懇願するようなことが私たちの神、イエスキリストは、恐ろしいと魅力的判断をして彼のことを覚えてアカウントをレンダリングする者はその防衛と保全-さえを提供することの生活-は、教会自体されてきたイエスキリストの血によって換金さと強さとパワーを立ち上がるには、キリスト教の信仰の防衛のため、現職としては、個人情報や必要とされて義務は、すべての相互憎悪に取っておくとけんかや紛争の中に永遠のオブリビオン自身がコミットします。

    この時点でこのような多大な助けが必要、その準備せて熱心に援助を提供するにリソースを維持します。

    我々は、父方の愛情をもらっては、少なくとも中に、キャンペーン、全能の神と畏敬の念を抱くのは、ローマ教皇の動画を、彼らの平和を確保する遵守の切れ目のない彼らが入力されて、このような重要な良いように、これ私たちの希望と欲望が得られるの助けを借りて、主の右手に、阻害されないことがありますからいくつかの葛藤と不和中断します。

    prelatesおよびその他のために、現在の評議会は、 5年近く続いたが、より詳細なうんざりされないことがありますが、費用と労働それでかれらを訪問することができると励ましの言葉を持って教会、およびその他の合理的かつだけが原因で、現在の会議をお届けして放電を閉じて、私たちの主の祝福することです。

    と同じ神聖な会議の承認を、私たちそれぞれのアクセス許可を付与するとすべてのwhoが出席して会議に戻るには自分の国です。

    恐らくかれらに戻ることができる可能性にまで増えて喜びと精神的なギフトを強化し、私たちに伝えるに参加し、すべての本すべての罪を寛解とインダルジェンス、一度には、時間の寿命を再び死です。

    誰もそのためlet ...

    しかしもし誰...


    令をはじめと翻訳のエキュメニカル協議会から、エドです。

    ノーマンp.タナー


    また、参照してください:


    エキュメニカル協議会

    で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


    電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

    メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです