嫌になるほど

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フォームは、キリスト教の祈りの嫌になるほどの一連の嘆願書で構成されたソンまたは助祭によると、僧侶か、またはカントール、にして、集会を繰り返し、固定応答します。

アンティオキアのフォームでは、 4世紀の起源と普及してそこから東から西の教会と入力してください。

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もっと重要なことがままの東、どこに先導されてlitanies助祭は、主要な形式の集会に参加されたの典礼です。

は、西は、 嫌になるほどの嫌になるほどの聖人は、ローマカトリック教徒のみ典礼;その本の共通の祈りには、嫌になるほどの聖公会の教会です。

nonliturgical litaniesには、嫌になるほどのloretto (または、聖母マリア) 。

嫌になるほど

総合情報

嫌になるほどは、キリスト教の典礼、祈りの形で構成さsupplications 、一連の呼び出しと発音されるの聖職者、交互に回答された聖歌隊や集会です。

フォームの嫌になるほど年5月の典礼の特定の部分と見なされる5月のお祭りや、別のサービス、特に、宗教的な行列が使われています。

校長は、ローマカトリック教会は、 嫌になるほどの嫌になるほどの聖人です。中世に起源がある、それは、連祷、それは、イエスキリストの呼び出しとトリニティ; supplications 、一連のための特定の聖人の執り成し;するシリーズの発話から特定の弊害をsupplications ;と、一連の祈りの保存のための教会です。

嫌になるほどのは、聖人の典礼の一部を形成するためのごちそうのサンマルコは4月25日、 嫌になるほど大きいと呼ばれる。儀式の一部を形成することもこのような調整の場としての教会の司祭と奉献します。

この本は、嫌になるほどの共通の祈りは、教会のイングランドとは、サービスの書籍の他の聖公会の教会やいくつかのプロテスタント教会です。

これはローマカトリックフォームに似て、呼び出しが含まれていませんが、聖人の執り成しです。

聖公会は、所定のため、嫌になるほどの朝と夕方の祈りのサービスです。

嫌になるほど

カトリックの情報

(ラテンlitania 、 letania 、よりギリシャ語Liteと、祈りや懇願)

をうんざりするほど多くは、よく知られて感謝と応答形式の請願書は、公共の典礼サービスで使用され、および民間の祈りは、共通の必需品は、教会、または災害-神の援助を懇願や怒りをなだめる彼だけです。

このフォームの祈りのモデルを見つける詩篇第cxxxv : "褒め言葉の主は、彼は良い:慈悲endurethでろう。なたがたの神の神々を称賛する。 。 。 。 。 、主の領主。 。 。 。 。 whoだけdoth大きな不思議です。 。 。 。 。 whoは、天"など、それぞれの詩の結びの言葉は、 "慈悲endurethでろう。 "

同じような称賛されたのは、賛美歌の若者は、燃え盛る炉( dan. 、 3世、五十七から八十七) 、との応答、 "上記のすべての彼の称賛と賛美するでろう。 "

東洋の教会でのミサをいくつか見つけるlitanies私たちでさえも、現在の日に使用します。

終わりに向かってcatechumensの助祭の質量は、すべての要求を祈って;彼の請願書を策定し、すべての答え"連祷"です。

ディパーテッドcatechumensときには、要求の助祭の祈り:世界の平和と繁栄のために、聖、カトリック、および使徒教会の司教、司祭、病気のため、これらのwhoは迷った者等は、それぞれの嘆願書を忠実に答え、 "連祷" 、または"グラント問い合わせ、 0の主" 、または"我々なたに懇願する。 "

締結され、嫌になるほどの言葉は、 "保存先、復元先を再度、 0主よ、なたの慈悲されています。 "

私たちの最後の嘆願書を、嫌になるほどの聖人は、周囲の反応は"配達先、 0の主"と"我々懇願する先、なたを聞く" 、詳細はとても似ていることを嫌になるほどの、ギリシャの教会のミサです。

アンブロジオやミラネーゼの儀式は、 2つのlitaniesは、日曜の貸し読誦を検索する代わりに、 "グロリアのexcelsis "です。

ミサ典は、ストウが挿入さを嫌になるほどの間の書簡と福音書(デュシェーヌ、 "キリスト教の礼拝" 、ロンドン、 1904 、 199 ) 。

ローマミサ典が保持さのすべてのクラスの人々の祈りは、あらかじめ清められた上、大量のグッドフライデーでは、フル嫌になるほどに聖土曜日、トリプルの繰り返しと"連祷" 、 " christe eleison " 、 "連祷"は、すべてのMass 。 、頻繁に繰り返す"キリエ"は、おそらく、元のフォームには、嫌になるほどとは、使用中、アジアとのローマは非常に初期の日です。

評議会は529合格してvaison令: "ここでカスタムのすべての美しい地方の東部やイタリアの状態に維持する、 viz 。 、それを歌に大きな効果と思わずに、 '連祷'で質量は、朝の祈り、とvespers 、甘いと喜ばせるため、これを詠唱にもかかわらず、昼と夜の継続を中断せず、生産することなど絶対にできない嫌悪感や疲労"です。

時の繰り返しの数を司祭に依存します。

この嫌になるほどは、ローマの聖務日課書に規定は、 " preces feriales "とは、修道士の聖務日課書ごとに"時間" (ルールの聖ベネディクト、 9世、 17 ) 。

連続の繰り返しの"キリエ"が使用され今日は、献堂、中の遺物を祭壇に置かれるが、教会の周りは行列を組んで運ばです。

は、 "キリエ"やその他の嘆願書が一度かoftenerによると、 litaniesがplanœと呼ばれる、 ternœ 、 quinœ 、 septenœです。

平和の教会に与えられているときには3つの世紀にもわたる血なまぐさい迫害した後、公共の祈りが共通と行列が頻繁に行われ、お好みの日中には、神聖なheathensが開かれた。

と呼ばれるこれらの行列がlitanies 、およびそれらの写真やその他の宗教的なエンブレムを行った。

ローマの、ローマ教皇と人々が行列を作って行く毎日、特に貸した時点では、を別の教会、神聖な謎を記念している。

このように、ローマの起源"ステーション"と呼ばれる何が"主要なlitania " 、または" Romana "のです。

それが開催された4月25日、上では有名な祭りの日、 heathensのrobigaliaは、主要な機能には、行列です。

嫌になるほどに置き換えることは、キリスト教の教会のセットからルチナs.ロレンツォは、開かれた駅でS.バレンチノ外の壁、と入力し、ミルウィウス橋のです。

そこから、代わりにクラウディウスを進める上のように、としてheathensが完了すると、それを有効に向かってバチカンの左側に、停止してクロスは、与えられたのは、サイトではない、とのアトリウムには、パラダイスやサンピエトロ、そして最後には、聖堂自体は、どこの駅が開かれた(デュシェーヌ、 288 ) 。

、 590 、疫病が原因で発生するときにオーバーフローのravagingローマのテベレ川は、グレゴリーの大命じ、嫌になるほどと呼ばれる" septiformis " ; exhorted彼はその前日の人々に熱心な祈り、および配置するために、で観察される行列、 viz 、聖職者は、よりS.ジョヴァンニバッティスタは、男性よりS.マルチェッロは、修道僧よりSSです。

ジョバンニパオロメールがあるが、未婚女性よりSSです。

情報メールダミアーノは、既婚女性よりサンステファノは、未亡人よりS.ビターレ、貧しい人々や、子供たちよりS. cæcilia 、すべてを満たすにはサンタマリアマッジョーレです。

" litania小" 、または" gallicana "は、日中の祈とう昇天する前に、が導入さ( 477 )に聖マメルトゥス、司教のヴィエンヌで、 [アカウントを入力し、地震や他の災害普及しています。

これは、全体のフランクは、所定のガウルは、 511 、オルレアンされる評議会( can. 27 ) 。

ローマは、指示されたことをレオ3世は、 799 。

アンブロジオは、この嫌になるほどの儀式でお祝いさは、月曜日、火曜日、水曜日した後、昇天します。

スペインで私たちを見つける木曜日から土曜日のような嫌になるほど聖霊降臨した後、別のからの最初の3番目の11月に、指示された評議会gerundaで517 、まだもう1つは、 12月に命じられたトレドの教会会議の638です。

は、英国のは嫌になるほどの祈とう日間(ギャング-日間)は、最古の時代に知られている。

でドイツ語を指示されたことは、会議のマインツは813です。

という事実のために嫌になるほどの質量が人気を通じて、使用さプロセシオン、無数の種類がすぐには、特に中世の時代にします。

神の名誉が掲載されlitaniesの父、神の息子、聖霊の神のもとに、貴重な血の聖母、無原罪懐胎の祝日に、それぞれのさまざまな国の聖人の光栄、煉獄の魂に等の1601バロニウス書いたが、発行部数は約80人のフォームです。

不正使用を防ぐため、クレメンス8世、異端審問の令は、 1601年9月6日、禁じられたのあらゆる嫌になるほどの出版を除いては、聖人として発見されたとロレト典礼書です。

1日からの承認を受け、公共の暗唱がlitanies :のすべての聖人、ロレト、聖なる名は、神聖な心臓、と聖ヨセフです。

出版物の情報執筆者フランシスmershmanです。

ダグラスj.ポッター転写されています。

専用のは、イエスキリストの神聖なのは、カトリックの中心部に百科事典、第20巻9世です。

1910年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1910年10月1日です。

レミlafort 、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

司教で神学研究ジャーナル( 1906 ) 、 133 ; römische quartalschrift ( 1904 ) 、 13 ; punkesでkirchenlex 。 、 sv文書litanei ;ティルで牧師のボーナス( 1891 ) 、 217 sqq 。 ;ケルナー、 heortologie (フライブルク、 1906 ) 、 143 sqq 。 ;クリーグ、クラウス、リアルencyk 。 、 sv文書litanei ; binterim 、 denkwürdigkeiten 、四、私は、 572 sqq 。 ;レヴューベネディクティン、 3 、 111 ; V電源、 152 ; serarius 、 litaneutici移動してデlitaniis libelliデュオ(ケルン、 1609 ) 。

嫌になるほどの聖人

カトリックの情報

他のすべてのモデルのlitanies 、非常に古い。

履歴

それが使用されている" litania septiformis "聖グレゴリーの大、そして聖マメルトゥス行列です。

東部の教会で、聖人がlitaniesの呼び出しで採用され、日中の聖バジル(民主党379 )との聖グレゴリー奇跡を行う人(民主党約270 ) (バジル、 epです。 63 ;ソクラテス、六、 viii 、 sozomen 、 viii 、 7 ) 。

既知のときではない、または嫌になるほど誰が為には、構成が、順番で、使徒が与えられた場合、対応するとしているキヤノンは、質量、証明の古代( walafr.ストラボン、 "デ南軍兵です。 eccl 。 " 、 23世) 。

構造とコンテンツ

最初の部分

嫌になるほどのコールを開始する時、神の慈悲の父、神の息子、および神のもとに聖霊は、 "連祷" 、 " christe eleison " 、連祷"をクリックし、当社を検討し救い主イエスキリストとの調停者として、私たち問い合わせを聞いてもらいたいです。他のセキュリティで保護するための聴聞会をレンダリングする弊社の祈り、私たちを再度要求するそれぞれの人の慈悲をホーリートリニティー、および、それらのタイトルの追加を要求する連絡先を考慮して、私たちのよう呼び掛ける最初の担当者名:神は、天国の父、誰にする義務が存在すると私たちの生活を、 2番目:救い主、世界は、誰に借りている私たちを救い、 3番目:聖霊は、ゲストの皆様のおかげで私たち清浄;をクリックして、ホーリートリニティー、 1つの神です。

慈悲深い神をレンダリングする、我々は、独自のunworthiness認識し、それらの執り成し求めるwhoになって彼の特別な友達と、神聖な生活を介して、彼の聖人が永続的聖体拝領です。

これらのスタンドで真っ先に挙げられるメアリー、選択された娘の父親は、息子の母親のundefiledは、聖霊のステンレスの花嫁-私たちは彼女のよう呼び掛けるトリプル呼び出し:聖マリア、神の母、バージンの処女です。

次に霊呼び出す神の祝福を彼らに忠誠をwhoは堅調に推移して偉力ならびなき方の中に反乱ルシファーと彼の支持者:マイケル、プリンスオブ天国のホスト;ガブリエル、 "神の不屈の精神"は、信頼できる仲間のトビアス;と、他の天使たち、アークエンジェル、と命令を下すの祝福" ministeringスピリッツ、かれらに送信さ部長官、 whoの遺産の相続者の救済を受ける" (ヘブル人への手紙1:14 ) 。

次の人が私たちの信頼はイエスキリスト彼は言う"そのうちにかれらも上昇すること以上の女性は生まれながらに洗礼者ヨハネ" (マタイ11:11 )は、前駆体の主は、最後のは、預言者の旧法との最初の、新しいします。

次のために来聖ヨセフは、父の化身を育てる-言葉;と預言者のすべてのpatriarchs who保存すると自分の魂を滅ぼし、 whoは、彼の希望は、国の予想です。

入力し、次の聖人:ピーター、プリンスオブの使徒、キリストの副摂政;ポールは、使徒は、 gentiles ;アンドリュー、 who heededの呼び出しの最初のマスター;ジェームズは大きいとジョンの伝道者は、最愛の弟子、 who 、サンピエトロ大聖堂は、イエスキリストが最も好まされ;トーマスと呼ばれるdidymus 、 who彼の証拠から受け取った信号を、キリストの復活;ジェームズの少ない、最初の司教のエルサレム;フィリップ;バーソロミュー;マシュー、一度と呼ばれるレヴィは、通行料採集、 who書いたの最初の福音書;熱心党のシモン;ジュードタデウス;マティアス、 whoは、いっぱいにする場所を選択しイスカリオテのユダ;バルナバと呼ばれる聖霊をapostleの職された(行為13 : 02 ) ;ルークは、医師、ライター3番目の福音との行為;マークは、伝道者、弟子のサンピエトロ大聖堂;のすべての使徒と福音主義キリスト教徒の神聖な弟子たちは、主;の神聖な罪のない者は、乳児の殉教者-花、 " who 、殺害するには、コマンドのヘロデ王、自白の名前を言えば、主ではなく、しかし、死にかけている" (ローマbrevです。 ) 。

殉教者の栄光に入力し、呼び出さ:スティーブン、助祭、初の殉教者は、石は彼のために祈りをささげながらexecutionersエルサレム(行為7時58分) ;ローレンスは、ローマの助祭;ヴァンサンは、助祭のサラゴサはスペイン;ファビアンは、ローマ法王、とSebastian 、その兵士;ジョンとポールは、兄弟は、裁判所のコンスタンシア、娘のコンスタンティノス;コスマスとダミアヌス、有名な医師のægeaでのCilicia ; gervasiusとprotasius 、兄弟でミラノ;した後で次のように、集団のimpetrationのすべての聖なる殉教者です。

今すぐ、嫌になるほどの祈りをささげる聖シルベスター要求は、ローマ教皇の十字架の勝利を見たwho以上ペイガニズム;は、医師の教会;のSTSです。

グレゴリーの大、ローマ教皇;アンブローズのミラノ;アウグスティヌスのカバは、アフリカ、およびジェローム、ダルマチアとの聖地を表す;は、有名な司教マーティンのツアー;ニコラスのミュラ;のすべての聖なる司教と告白;のすべての神聖な教師;は、創業者の宗教的な受注:アンソニー、父は、砂漠のanchorites ;ベネディクト、家長の西側の修道僧;バーナード;ドミニク;フランシス;のすべての神聖な司祭とlevites ;隠修士会の修道士とします。

次に起動メアリーマグダレン、キリスト教の贖罪のモデルと観想的な生活を、イエスキリストによると人: "何処にいようこの福音書説教をしなければならない、全世界でも彼女はかれらが完了すると、メモリをしなければならないのは彼女の" (マタイ26:13 ) ;の処女と殉教者:アガサ、ルーシー、アグネス、セシリア、キャサリン、とアナスタシア若い;と結論としては、聖処女と未亡人;のすべての神聖な男性と女性です。

2つ目の部分

2番目の部分は、別の叫び声を嫌になるほどで始まる"を先に慈悲深く、スペア問い合わせ主よ;は慈悲深くに問い合わせ、優雅に聞い問い合わせ主よ" 。

私たちの苦しみに列挙してから入力し、期待して私たちに配信:からすべての弊害;より罪;神の怒りを買う;突然の不意の死とし、仕掛けたわな悪魔;怒り、憎しみ、およびすべての病気が;の精神を姦淫;雷とテンペスト;の惨劇を地震;ペスト、飢饉、と戦争;より永遠の死に至る。

私たちの祈りをより効果的な、我々のすべてのことを彼はイエスキリストを通しての問い合わせの化身の謎を、彼の来るを通して、キリスト降誕、神聖な断食バプテスマと、十字架と情熱、死や埋葬、神聖な復活、見事なアセンションは、聖霊の到来したことは、慰める、と私たちの請願書を締結され、 "審判の日に、主よ、配達先です。 "

3分の1

3番目の部分は私たちを謙虚に認める私たちunworthiness : "我々は、罪を犯した者は、なたに懇願する、聞く先"とのリストを追加して恩恵を入手することを希望:主は、スペア問い合わせ;恩赦問い合わせ;と、わたしたちをtrueに苦行;彼は彼の支配を維持し、神聖な教会;保持のローマ教皇の高位聖職者、およびすべての注文は、教会は、神聖な宗教;謙虚なの敵は、教会;呼応を与える真の平和とキリスト教の王、王子;平和と団結をキリスト教国;問い合わせを維持強化し、彼の神聖なサービス;引き上げる私たちの心を天国の欲望;報酬を永遠に良いすべての寄付;配信先、私たちの兄弟、近親、および寄付は、永遠の苦しみ;与えると地球の成果を維持するため、および助成金永遠の休息を忠実に出発します。

これを呼び出していただきますようお願いするすべての神の息子、三度起動して神の子羊罪whoは込むの世界です。

私たちを繰り返す"キリエ" 、初めのように、と祈りの教えを追加して、キリスト自身は、私たちの父です。

入力し、次詩篇第69 、 "おお、神よ、来て私のアシスタンス"など、数多くの詩や、レスポンス、 、祈りをささげて、更新の元嘆願書です。

私たちの要求を真剣に結論を聞いた、との訴えを忠実に出発する。

フォーム

3つの形態の、嫌になるほどの典礼の聖人は、現在使用しています。

最初のフォーム

所定のフォーム上で与えられたのはローマの儀式は、石の角に敷設する新しい教会、または和解は、祝福に、同じまたは墓地は、祝福の儀式をする人々や、特別なフィールドでの美徳ローマ法王のindult 、メジャーバージョンとマイナ祈とう日中には、行列、祈りをささげて罰金を入手する雨や天気予報、嵐と嵐を回避する、または戦争の時の飢饉を脱出時の疫病の死亡率、または、いずれの試練、中に翻訳の遺物は、厳粛なexorcismsの保有とは、 40時間の献身的な愛情です。

ローマ教皇、に加えて、与えられた機会は、儀式、受注の暗唱は、協議の主な受注は、司教祝、祝福のアボットや女子修道院長、奉献の処女、戴冠式の王や女王さまは、自分をささげることは、教会、公共penitentsを退学処分と再加入聖木曜日、および、 "広告のランク付けsynodum "です。

2つ目のフォーム

別のフォームがミサ典を与えられた神聖ローマは、徹夜の祈りの聖霊降臨日の土曜日とします。

これは、他のを短縮したものです。

それぞれの詩と応答しなければならない、この嫌になるほどと重複し、その詠唱を祈とう日間( src 、 3993 、広告の掲載4 ) 。

第3フォーム

3番目のフォームは、 " commendatio "ローマの儀式では、呼び出しとsupplicationsは、特別利益を選択し、発車の魂を表示する前にそのメーカーについて( holzhey 、 " thekla - akten " 、 1905 、 93 ) 。

これと、上記のフォームを使用されて他の機会れないことがあります( src 、 2709 、広告の掲載1 ) 。

慣習を起動することは、以前のクラスの聖人にのみ、入力し、個々の名前が追加され、多くの場所でローカル聖人が追加されました(岩、 "わたしたちの祖先の教会" 、ロンドン、 1903年、 182 ; " manuale lincopense " 、パーダーボルン、 1904 、 71 ) 。

均一性を入手する、変更や追加を承認済みが禁止されて( src 、 2093 、 3236 、 3313 ) 。

出版物の情報執筆者フランシスmershmanです。

トーマス男性バレット転写されています。

煉獄の魂のために、貧しい人専用のは、カトリックの百科事典、第20巻9世です。

1910年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1910年10月1日です。

レミlafort 、検閲です。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

romische quartalschrift ( 1903 ) 、 333 ; bykoukalでbuchberger 、 kirchliches handlex 。 、 sv文書です。

litanei ; punkesでkirchenlex 。 、 sv文書litanei ;サムソン、死ぬ諸聖人のlitanei (パーダーボルン、 1894 ) ;牧師のボーナス、 3 、 278 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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