予約のナホム

総合情報

この本のナホム、 7番目の12の書籍を、旧約聖書のマイナーな予言は、聖書の、おそらく日付の破壊の直後にアッシリアから、紀元前612が、この本は、出演するという形でのイベントはまだありません予言を展開します。

ナホムの預言者の過酷な記述して征服されたassyriansメデスとbabylonians 、秋の提示にヤハウェとして正しい判断をします。

他の預言者とは異なり、彼は、適用しないナホムは邪悪を非難したイスラエルそのものです。

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予約のナホム

簡単な概要

  1. 詩の神の偉大さ( 1:1-15 )

  2. 詩の転覆を詳述ニネベ( 2:1-3:19 )

    na'hum

    高度情報

    ナホム、敗者復活、第7回の、いわゆる小預言者、 elkoshiteです。

    すべての私たちが確認した彼は、彼の予言帳に記録されています。

    彼はおそらくガリラヤに自生する、とした後の10部族の国外追放を取り上げた彼のエルサレムのレジデンスです。

    他人の名前を思うelkoshは、銀行の場所は、チグリス川の東ており、そのナホム力説。

    (イーストン図解辞書)

    予約のna'hum

    高度情報

    ナホム予言によると、いくつかのは、アハズの治世の初めに、 (紀元前743 ) 。

    その他、しかし、彼の予言されると思う言及しているの治世の後半部分は、 hezekiah (約紀元前709 ) 。

    これは、他の予想の意見では、内部の証拠をリードして結論です。

    おそらくこの本は書かれてエルサレム(紀元前709直後) 、ここで彼を目撃したとの破壊sennacherib侵攻した彼のホスト( 2キングス19:35 )です。

    の件名は、次の予言は、ニネベ近づいて完了し、最終的に破壊するの首都、その時の偉大なとアッシリア帝国繁栄している。

    アッシュール-バニ- PAL方式は、高さは、彼の栄光です。

    ニネベは、市の広大な範囲とはcivilzationと入力し、商取引の中心部に、世界は、 "流血の市のすべての完全なうそと強盗" ( nah. 3:1 ) 、略奪ていた強盗に入られたとのすべての近隣国です。

    要害堅固のことは、あらゆる面では、入札ごとに反抗的な態度を敵;に対するレビューはまだ完全に破壊されることは、罰としてその街の住民たちは偉大な邪悪のです。

    (イーストン図解辞書)

    この本は、この評価をナホム

    ゴードン博士笠原ジョンストン

    助教は、旧約聖書研究部

    ダラス神学校

    この本のナホムが迫ってprophesiesネオアッシリア帝国の崩壊と首都ニネベの破壊です。

    正確なことは不可能であるもののされるの組成については、正確な日付は、予約は、そこから末端紀元前663年5月に設定され、 quemのが、末端の広告が表示される紀元前612です。

    テーベの秋には、紀元前663として人気の最近の過去のイベント( 3:8-10 ) 、ニネベが陥落しながら、紀元前612帝国との最後の最後に、紀元前609今後のイベントとしてはどちらも描かれています。 1

    ナホムの滝の間に正確な位置は、議論663〜612紀元前2しかし、いくつかの要因がありますヘルプの範囲の狭い。

    第一に、ナホムと発表したアッシリアは決して再び意のままに操る( 1:12 )も侵攻ユダ( 1:15 [ 2:1 ] ) 。

    彼のoraclesので、彼に配信した後、おそらく紀元前640は、この評価をアッシリアの最後の既知のキャンペーンの目的は、西部地域reassertedときに一時的にアッシュールバニパルユダアッシリアの宗主権およびその他のsyro -パレスチナvassals 。

    第二に、ナホムプレゼントとしてアッシリア帝国主義に強いtyrannt破砕されたその過酷なトリビュートからの敵や、解凍vassals ( 1:12 ; 2:13 ; 3:1 ) 。

    この状況を反映して、おそらく秋に流星の前に死亡した後、アッシリアのアッシュールバニパルパワーで紀元前627です。

    彼のすべての後継者-アッシュール- e til- i lani( 6 27から623まで) 、罪- s hum- l ishir( 6 23) 、罪-シャル- i shkun(六百二十三〜六百十二) 、およびアッシュールウバリト2世( 6 12〜609) -が弱いと効果がない。 3ので、おそらくpropheciedいつかナホムの治世中にアッシュールバニパル( 668から627 ) 、アッシリアの最後の強力なキングオブします。

    脚注:


    ファンデルwoudeとして1に反して、 この本のナホム:一通の手紙で書かれて亡命者 oudtestamentliche studien 、 deelイグゼクス、編集され、ファンデルwoude (ライデン: EJ Brill学、 1977 ) 、一〇八から一二六です。

    2議論を参照してくださいa.ウォルターマイヤーは、予約のナホム(グランドラピッズ:ベイカー、 1959 ) 、 27から40まで、八十七〜百三十九;トイレヴァンwyk 、 allusionsを'先史時代'との履歴をこの本のナホムデフルクトオリゴオリス隋:エッセイに敬意を表してadrianusヴァンselms (ライデン: EJ Brill学、 1971 ) 、二二二から三二まで;リチャードDパターソン、ナホム、ハバクク、ゼパニヤです。

    ウィクリフ解釈の解説(シカゴ:ムーディープレス、 1991 ) 、 3-7 。

    3年表アッシリアの最後の半世紀の歴史は満ちている問題が発生します。

    ここで次のように、システムを採用ジョンオーツ、 アッシリアの年表、紀元前631から612 、イラク27 ( 1965 ) :百三十五〜五十九です。

    こちらもユリウス暦のリードは、加盟sinsharushkin 、 cunieform研究誌23 ( 1970 ) : 1-9 。

    予約のナホム

    投稿者:ホーム聖書の勉強解説はジェームズM白黒

    イザヤ書最後の最後に彼の作品は約hezekiahの治世、これを同期させますが、監禁された10部族のイスラエルassyriansです。

    この期間のまごついていること、を引用符でアンガス: "転覆のときにサマリア(イスラエルの首都) 、ユダの懸念を提案する必要があります彼女自身の安全のため、ときにエルサレム(ユダの首都) 、宝されていたの排水hezekiahは、無駄な望みを旋回assyriansから、彼女の伝説、とのうわさが流れのときに征服されたエジプトの部分と同じ大きな力を追加されましたまだ他に全般にうろたえて、ナホムが提起されエホバを明らかにすると彼の優しさパワー( 1:1-8 )を予言assyrians Subversionのは、 ( 1 : 9-12 ) 、が死亡したsennacheribでは、アッシリア王の救出の彼のかかってからhezekiah ( 1:10-15 ) 。 "

    慰めの預言者の名前を意味します。

    慰めの紹介をした後、全体をカバーして第1章は、預言者を詳細に予測し、ニネベの破壊、帝国は、アッシリアの首都です。

    ナホムに適切に把握する、 1つのニーズを比較することがヨナは、それが継続と補足します。

    " 2つの予言フォームの部品と同じ道徳的な歴史;の寛解期の神の判断が示されてヨナ、およびナホムの実行をしています。非難の他の与えられた1つの市は数年後、ゼパニヤ( 2:13 ) 、とすぐに(紀元前606 )は、全体が果たされる。 "

    質問1 。

    ジェンティーレに対してどのような国は、この予言詩によると、 1口ですか?

    2 。

    第1章の詩を示すことは、特にイスラエル慰めをします。

    3 。

    ナホム2:2はどのようにレンダリングさの改訂版ですか?

    4 。

    どのような第3時07分、 19詳細、究極の全くのニネベの破壊ですか?

    5 。

    3:16偉大さを示すどのように、その都市の商業ですか?

    ナホム

    カトリックの情報

    1つは、旧約聖書の預言者、第7回では、 12のリストを、従来の小預言者です。

    名前

    ヘブライ語の名前、おそらくは、集中フォーム、 nahhum 、主を意味する"フルの慰めや快適度" 、したがって" consoler " (聖ジェローム、 consolator ) 、または"慰める"です。

    ナホムは、特定の名前を明らかにまれな出来事です。

    確かに、口にしないように、特定のナホムに記載されて流布本とドウエー版(ニーアマイア7時07分)の仲間の間でzorobabel 、ともいうように、その名rehum (エズラ2:2 ;なしで。 rehumの両方に配置さは、 ) 、聖ルカ彼の家系の言及をわたしたちの主ナホム、 hesliの息子と父親のエイモス( Ⅲ 、 25 ) ;のmishnaも時折、 medeナホムを参照して、 2番目の世紀の有名なラビ( shabb. 、 2世、 1 、等) 、および別のナホムwhoは、筆記体または筆耕( peah 、 2 、 6 ) ;碑文詳細同様にフェニキア人の間の名前はまれではない(ゲゼーニウス、 " monumです。 phoen 。 " 、 133 ;ベック、 "コープです。 inscript 。 graecです。 " 、 2世、 25日、 26日; "株式会社inscript 。ユダヤ人です。 " 、私、 123 A3面b3 ) 。

    預言者ムハンマド

    私たちの小さな感動の預言者ナホム知ってから収集しなければならない彼の本は、どこやり繰りして、正規の経典は彼の名前が発生し、無口なextracanonical系ユダヤ人の作家はほとんど少ないです。

    肯定的な情報の乏しいvouchsafedはない、これらのソースは、賢明なストーリーに関する補足されたworthless投入さ預言者ムハンマドの伝説循環され屋です。

    我々はどのような対応だけで、正規の予約年5月のようなところから集めナホムは、第一手でのみご利用文書にてお問い合わせ処分します。

    そのタイトル(私は、 1 ) 、私たちは知ってナホムelcesite (ためのDV ; AVだけでなく、 elkoshite ) 。

    上の解説者の真のインポートは、次のステートメントを1つ常に心がない。

    彼は、プロローグを解説する書籍、聖ジェローム通知先としてはいくつかの理解elqoshite ` patronymic表示: "の息子のelqosh " ;彼は、しかし、よく保持して定説になっているという単語` elqoshiteによると預言者ムハンマドはelqoshに自生する植物です。

    しかし、この方法でさえ理解され、その通告を与えられた聖書学者のタイトルは、係争中です。

    ここで、実際のところ、このelqoshは、他のどこで参照されて聖書の、が求められてですか?

    いくつかの試みを識別することが` alqush 、 27マイル北mossul 、どこの墓のナホムは、まだ表示されます。

    によると、この意見によれば、アッシリア生まれのナホム、これは彼の完璧な知人に説明するの地形と税関の予約ninive展示されています。

    しかし、そのような他の知人がありますが後天性、およびていることは事実預言者ナホムの伝統に接続すると、その場所にすることはできません超えて16世紀にさかのぼるとされアッセマーニ決定的に実証されています。

    この意見は、今すぐに捨てられた、通常の学者です。

    まだ他の最近のとほとんどの他の信憑性は、対象と提唱ヒッツィヒknobel 、 whoホールドをelqoshは、古い町の名前にはカペナウムと呼ばれる(すなわち、 "村のナホム" )での最初の世紀:ガリレイの起源、彼ら請求は、アカウントの特定のわずかな特性がよく、預言者の言葉遣いに舌鼓を打つのいなかです。

    やや不安定な語源は別に、反対することがありますが、この身分証明書をカペナウム、しかしよく知られて配置することは、新約聖書は、期間中、以前の倍に記載さは決して、および、すべての私たち知って、 5月にも設立比較的最近の日付;また、司祭と主張phariseesは少ないがきっぱりと最も高い"と預言者のガリラヤrisethない" (ヨハネ7時52分)カペナウムに関連付けられていた私たちは、人気の心の預言者です。

    とはいえ、これは、ガリラヤの発祥の地に位置しナホム聖ジェローム( "コメントは得られなかった。 、ナ。 "ポーランド語、 25 、 1232 ) 、 elkozehはず、北部のガリラヤ;しかし、 "アウトオブガリラヤdoth預言者の上昇ですか? "

    かもしれないいただきますようお願いします。

    の著者は、 "預言者の生活を"長いに起因する聖聖エピファニオスを教えてくれる"ベス- gabreを超えelqoshは、部族のシメオンは、 " (結果、 43 、 409 ) 。

    彼は、紛れもなくelqoshを意味し、近隣のベス- gabre (ベイトjibrin )は、古代のeleutheropolisで、 [ judaとの境界線をシメオンです。

    このビューを表示され、ローマに採択さ殉教史( 12月1日; " begabar "のつづりを破損したことは間違いないベス- gabre ) 、および検出さますます多くの受け入れを現代の学者です。

    この本

    内容

    この本の3つの章のみが含まれナホム2つに分けられると異なる部分があります。

    の1つを含むIとII 、 2 ( heb. 、私- 2 、 1-3 ) 、および、他の構成の2世、 1 、 3 - Ⅱ ( heb. 、 2世、 2 、 4 - 3 ) 。

    未定での最初の部分は、他のトーンやキャラクターです。

    タイトルの後に二重の主題を示すと、本の著者は、 (私は、 1 ) 、その作家に入る時彼の件名を肯定することに厳粛な呼び出して、どのような彼の主のねたみとrevengefulness (私、 2 、 3 ) 、および、最も強力な説明書を押収、恐怖をヤハウェのすべての側面を自然に入ってくるように判断(私、 3-6 ) 。

    見事に対照的に、このゾッとするような画像は、保証の励みに向け、神の慈愛の彼のtrueと全面的に信頼する使用人( 7-8 ) ;入力し、次のように発表した彼の敵の破壊のうち誰を裏切り、残酷な、と神に苦しむ市、間違いなくninive (とはいえ、名前が見つからない場合には、テキスト)は、永遠に白羽の矢が立つの宣告を受けると取り返しのつかないほど破滅させる( 8-14 ) ;の吉報の伝達者は、迫害者の下落は、信号の栄光のための新たな時代の人々神( 1:15 ; 2:2 ;ヘブル人への手紙2:1 、 3 ) 。

    2番目のこの本は、他の部分よりも、他の直接の"負担ninive " ;のいくつかの機能アッシリア人の偉大な都市に記載のすべての疑いを作るので正確に不可能だとしても、 niniveば名を明示的に記載さは2世、 8 。

    で、最初のセクション( 2 )は、預言者数筆太にダッシュオフに3年連続でスケッチ:私たちのアプローチを見よbesiegersは、暴行を検索するシティ、および、には、ラッシュの守備の壁を( 2 : 1 、 3-3 ;ヘブル人への手紙2:2 、 4-6 ) ;入力して、チグリス川を守るダムとsluicesバーストが開いて、 ninive 、パニックに陥った、格好の餌食になるのは、ビクター:彼女の最も神聖な場所はprofaned 、彼女の広大な宝物略奪( 6-9 ) ;なしで。 、 7-10 ) ;と今すぐninive 、一度は、ライオンのデン退蔵彼の子犬を産んで豊かな戦利品と彼のライオネス、スウェプトアウェイされ、永遠にされた巨大な手神のホスト( 10-13 ;ヘブル人への手紙11-13 ) 。

    2番目のセクション( 3 )新開発の詳細と同じテーマです。

    の残虐さ、強欲、陰湿な政策や、 Craftyとniniveは、彼女の転覆の原因を、ほとんどのグラフィカルに描かれて( 1-4 ) ;完了し、恥ずべきは誰も彼女の没落と同情の言葉を口にする( 5-7 ) 。

    -アモンは、容赦なく粉砕されていませんので、同様には、空をniniveの苦い杯の残りかすは神の復讐( 8-11 ) 。

    が無駄になる彼女は彼女の信頼を拠点、彼女の戦士、彼女の包囲攻撃の準備をする、と彼女の関係者やscribes ( 12-17 ) 。

    彼女の帝国は崩壊し、秋は歓迎される宇宙全体を意気揚々と拍手喝采( 18-19 ) 。

    重要な質問

    重要な質問

    最近の日まで、信ぴょう性の両方の団結と、書籍のナホムは議論の余地のない、との異議申し立てに対しての純粋されたいくつかの単語を" niniveの負担を" (私は、 1 )との説明がないの転覆-アモン( Ⅲ 、 8-10 )がcavilsの値打ちもないと見なされて些細なトラブルに答えています。

    での最後の数年間、しかし、新局面を展開することが取ら:気付かれていない事実をこれまでの古い問題が追加されました原作者、日付、等がいいことがあります問い合わせはここを二重に負担を念頭に置いての部が実施して予約し、を開始する、 2番目の部分( 2 、 1 、 3 - 3 ) 、これに気づいたされ、紛れもなくniniveでは、転覆のです。

    これらの2つの章では、予言を構成するユニットとすべきであると同じ著者に起因する、 1つだけを拒否するには、 happel ;しかし、彼の奇妙な意見によれば、不当な変更の接地上のテキスト、真剣に楽しませすることはできません。

    この2番目の部分はこの評価をして決定することはできません年;しかし、提供されたデータのテキストから、それを十分に正確な近似ようだが手に入る。

    第一に、私たちには、高い限界を超える権利はない、すなわち、撮影のない-アモンで参照されて3世、 8-10 。

    は、ラテン語ウルガタ聖書(とドウエー聖書) -アモンがない訳アレキサンドリア、聖ジェローム意味ないです偉大なエジプトの首都紀元前4世紀に設立されたが、古い都市を占領立っていたサイトのどこへでアレキサンドリア( "コメントです。でナ。 " 、 3世、 8 :ポーランド語、 25 、 1260 ;継続前誌です。 "しまった。 cviii広告eustoch 。 " 、 14 :ポーランド語、 xxii 、 890 ; "のです。 " 、 18 :ポーランド語、 24 、 178 ; "でOSのです。 " 、 9世、 5-6 :ポーランド語、 25 、 892 ) 。

    彼は間違って、しかし、ないと考えられるのでwho -アモンが必要が求められて下エジプト;アッシリアとエジプトの発見疑う余地はない-アモンは、どんなことは絶対にありませんテーベの上エジプトと同じです。

    今すぐテーベが捕捉さ六六四から六六三紀元前assurbanipalによって破壊されると、そこからの意見をニケフォロスは、それ以下の通り(にして、 [ジオです。 syncell 、 " chronographia " 、ボン、 1829 、私は、 759 ) 、メーカー、現代のナホムphacee 、キングオブイスラエル、日本、伝統の早期口によると、この予言は115年前の秋にninive (約721紀元前;ヨセフス、 " Antのです。ユートです。 " 、 9世、西、 3 ) 、およびそれらのモダンな学者の結論を出すwho 、ピュージー、 nagelsbachなど、日付は、 Oracleは、治世中に、以前の年間のマナッセスezechiasまたは、破棄されるべきだとして不可能です。

    それが許容の下限にこの部分を割り当てるには、予約のナホムは、もちろん、 niniveの秋に、これはよく知られてナボニドス碑文の問い合わせを修正する許可証は紀元前607または606 、致命的な日付をeutychius対象に採用され、その予言ナホムエルサレム崩壊した後、 5年間(したがって約五八三から五八一; " 1年間の記録だ" pg 、 cxi 、 964 ) 。

    これらの制限にすることは困難を修正して日付をより正確にします。

    の鮮度が提案され、テーベの運命を暗示して早期日付を示し、約660紀元前によると、シュレイダーとオレッリ;しかし、メモリのような重大なイベントが長いの頭の中に住む男性、と私たち見つけるisaias 、例えば、 1つの配信彼の発言については紀元前702または701色鮮やかな表現の回収と同じ30アッシリアの征服を達成またはそれ以前の40年(イザヤ書10:5-34 ) 。

    何も問い合わせを割り当てるにcompelsしたがって、上記の範囲内で設定、六六四〜六〇六、早期の日付を2つの章では、説得力のある場合は後日理由を締結しています。

    先進の1つの引数としては、失ったniniveが話され、多くの旧名声と彼女を陰気な状態に沈ん壊変;彼女は、また、として表現され悩まされる無力を回避する強力な敵や、彼女の運命を脅かす。

    このような条件が存在ときに、 assurbanipalの死の後に、彼女の回復に成功したバビロニアの独立( 625 ) 、および最初の打撃を目指してメデスninive ( 623 ) 。

    現代の批評家や他の傾斜をもっと表示されると確信して提供されたデータにつながる預言者ムハンマドの入場料は、依然として低い日、すなわち"の瞬間アッシリアの間に実際に侵攻したとされる敵対的強制的に攻撃を開始、資本金" (ケネディ) 。

    "手" 、実際のところ、は既に、家に帰る途中( 2:1 ;ヘブル人への手紙2 ) ;フロンティア要塞の門が開かれた( Ⅲ 、 12-13 ) ; niniveは、湾、とは、敵がまだ投資するシティ、彼女の出演をすべてドゥームは、密閉します。

    今すぐに復帰することがありますその本の最初の部分です。

    この第一章では、アカウントには、並外れたアイデアも扱っては、との熱意の歌詞が不適切なpervadesれていないことを通して詩編と呼ばれる。

    その特別な関心かといえば、これはアルファベット順の詩です。

    を喚起するために、最初のfrohnmeyerこの機能は、その観測は、しかし、延長しなかったのVVを超えています。

    3-7 。

    availing自身は、次のキーを確認するにbickell endeavoured組成の場合、プロセス全体を通過しなかったと延長には、 22文字のアルファベットを、彼を試みたが、大成功を繰り返し( " zeitschr 。 derマップDeutsch 。 morgです。ゲゼルです。 " 、 1880 、 p. 559 ; "カルミナ獣医です。テストします。 metrice " 、 1882 ; " zeitschr 。毛皮kath 。 theol 。 " 、 1886 ) 、賛美歌を復元するには手付かずの整合性です。

    この失敗を宣言しなかったwho思いとどまらグンケル確信して自身の詩は、アルファベット順で、これが困難な場合、のために、現在の状態を分析し、テキストの最初の文字をトレースするxに× ( zeitschr.毛皮alttestです。 wissensch 。 、 1893 、 223 sqq 。 ) 。

    これは、新鮮な研究をするインセンティブをbickell ( das alphab 。うそをついたことでナ。私- 2 、 3 、 " sitzungsberichte der philos. -履歴です。クラスderカイザーです。 Akademieのder wissensch 。 " 、ウィーン、 894 、 5 abhandl 。 )は、結論を出すのを詳細に顕著な改善を試みの元、と提案をいくつかの修正をグンケル( schopfung undカオス、 120 ) 。

    それ以来ノバック(死ぬkleinen propheten 、 1897 ) 、グレー( " alphab 。詩でナ。 "と"エクスポジター"を1898年9月、 207 sqq 。 ) 、アーノルド(上1:1-2:3ナホムは、 " zeitschr 。毛皮alttestです。 wissensch 。 " 、 1901 、 225 sqq 。 ) 、 happel ( dasブーフデproph 。ナ。 、 1903 ) 、マーティ( dodekaproph. erklart 、 1904 ) 、レーア( zeitschr.毛皮alttestです。 wissensch 。 、 1905 、私、 174 ) 、およびヴァンhoonacker (レdouze petits proph 。 、 1908 )は、多かれ少なかれが正常に実施している困難な課題であるextricating 、元の賛美歌メドレーされてからのテキストは、正面から向き合うことです。

    にはこのうち、契約書にするための十分な、詩の最初の部分;しかし、 2番目の部分は依然として古典的な学術地面に傾斜します。

    ヴェルハウゼン(死ぬkleinen proph 。 、 1898 )によるとということは注目に値するの違いは2つの部分の詩的の観点から、建設工事はその作家のために捨てられたという事実を書くacrostically半彼の仕事です。

    happelと考えて個別の両方の部分が働いてunacrosticからのオリジナルです。

    判決閉鎖された単語のXX 、彼は彼のリビジョンが記載され延長のタイトルからXXをイグゼクス;とし、神秘的なのXX -ダブルエックス(後にxxxxxに誤解やつづりの間違い)はどちらも、ジェンティーレ意味合いをpatronymicです。

    ->批評家は、傾斜を保持すると腐敗の外観を台無しには、障害の詩は大半がt ackedのために、在りし日の姿を予言してナホム:上のマージンが最初に使用される、と入力し、サイドマージン、およびとしては、後者のインスタンスは、テキスト必要があります。ぼけが過密と、これが原因で後には、詩篇第2番目の部分には、最初から抜け出せないの混乱は保持されます。

    この説明のテキストの状態を分析し、詩の意味ではないと仮定して、この章に起因するナホムされるが、それ以降のに加えています。

    これくらいbickell実際には、与えられた、とヴァンhoonacker (しないように話すの非カトリックの学者)は、傾斜のような譲歩を参照して下さい。

    上の1つの手は、スパムのコントラストの間に抽象的と具体的な組成トメは、他の2つの章の文字を、私たちは言われた、原作者の違いはbespeaksすると、その一方では、人為的なフォームが特徴のアクロスティックを送信する前に日です。

    これらの引数は、しかし、反論の余地のないはない。

    いずれにしてもそれを否定することはできません継手は、賛美歌は、ほとんどの序文を予言します。

    リトルされる発見されたこの本のナホムを教えるのは本当に新しいとオリジナルです。

    独創性のナホムのは、彼の心は非常に没頭されたの運命を間近に迫ったninive iniquitiesと、その彼を見失うが表示されたら、自分自身の人々の欠点です。

    niniveの懲罰のは、それ自体にもかかわらず、オブジェクトをjuda -教訓は、熱烈な言葉では、預言者はよく計算さ思いやりの心に深く印象イスラエルです。

    にもかかわらず、不確実性のテキストの複数箇所に、疑いの余地はないのナホムには、この本は本当に"の傑作" ( kaulen )の文学です。

    picturesqueness 、生き生きとしていると、預言者のスタイルはすでに指摘した;彼のいくつかのショート、点滅文章、ほとんどのグラフィック言葉-写真、 aptと強力なフィギュア、グランド、エネルギッシュな、と哀れな表現ラッシュには、 1つの別の推力に躍起になって、まだありません完璧な自然の印象を残しています。

    加えて、言語遺跡まで純粋で古典的で、えこひいきの味を帯びた頭韻(私、 10 ; 2世、 3 、 11 )との使用をプリムや珍しい慣用句;の文章は完全にバランスの取れた;ナホムする単語は、この上ないマスター彼の芸術、と階段を上るの中で最も熟達した作家、旧約聖書のです。

    出版物の情報執筆者チャールズl. souvayです。

    ショーンハイランド転写されています。

    のは、カトリックの百科事典、ボリュームXの公開1911 。

    ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

    公認、 1911年10月1日です。

    レミlafort 、標準、検閲です。

    許可します。

    +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

    予約のナホム

    ユダヤ人の視点情報

    記事件名:

    内容です。

    時間と場所を書いています。

    歴史上の人物です。

    机上のいずれかのマイナーな作品がセンターオーバーフローについては、ニネベです。

    意気消沈したユダの人々が興奮すると発表した勇気づけられている過酷な帝国の崩壊は、チグリス川の上の着席します。

    この本は、 3つの章で、そのうちの概要は次のとおりです:

    あなたのです。

    私:した後、表題(詩1 ) 、預言者ムハンマド説明( 2-6 ) 、素晴らしい神の顕現に判断を下す、自然の恐ろしい結果をします。

    この、見かけの破壊をリードして作家の普遍性を指摘する( 7 ) 、 whoの信頼を真の避難所をそれらのyhwhです。

    パワーでは、アッシリア( 8 - 12a )を完全に転覆しなければならない、とそのオフの首のくびきから壊れたユダ( 12b - 14 ) 。

    今でさえ目の予言( 15 )は、この歓迎メッセンジャー告げる彼のこれまでの良いニュースを虐げられた人々です。

    内容です。

    あなたのです。

    Ⅱ 。 : 、見事な色と矢継ぎ早に暴行ニネベの敵であることが示さそのbattlements ( 1-5 ) 、川の門を敵に屈服して、猛烈な炎の宮殿溶解さ( 6 ) 、中が驚くことに君臨する市の人口の( 7-8 ) 、戦利品が豊富にあるし、ニネベの下落の影響を考慮することのすべてのwho ( 9-10 ) ;の質問については"昔のライオン"と回答された荒廃( 11-13 )です。

    あなたのです。

    Ⅲ 。 :ニネベの迅速な没落の理由は部分的に読誦:彼女は都市の血液を、常に残酷で強欲な( 1 ) ;彼女の通りは今すぐに殺害された完全な、カットダウンされてきたので、彼女の勝利者の誘惑は、国( 2-6 ) ;彼女の破壊されません嘆いた( 7 ) ;としては、無駄な抵抗はしているとして難攻不落のnoamon (テーベ) 、および、復讐の勝利を得るのない恐ろしい( 8-12 ) ;すべて無駄な抵抗の試みは、 ( 13-15 ) ;の多数の商店主やバッタscribesは消えるとしては、暖かい日( 16-17 ) ;安静時の支配者は、山と人々に散在の時;の破壊が完了し、歓喜の中に原因で発生するすべての国( 18-19 ) 。

    時間と場所を書いています。

    この本furnishes和解は、いくつかのデータを時間と場所を書いています。

    ことは自明よりⅢ 。

    8-10で、 "第一期限"には、秋にnoamon (テーベ)を腕の上エジプトの前に成功しました。 assurbanipal ( 668から626まで紀元前)紀元前664直後にi.

    9これは前から予報は、アッシリアの破壊が完了します。

    これは熟達した約606 、およびそれを構成する"末端の広告quemの"ナホムです。

    これらの2つのポイントの間のどこか、この評価をされるの書籍が求められる。

    選択した2つの有力な日程は、 ( 1 )約650および( 2 )約608です。

    への参照をテーベの秋に、以前の日付はありませんの論陣を張る、その悲惨な戦いは長く記憶に残っているのは、隣の人々です。

    どちらも、その一方で、生き生きとしているのは、確実に修正プログラムの詳細説明の真の日として、後の時間です。

    の確率は、しかし、約608のに賛成の時間を組成します。

    "ナホムのelkoshite "には、預言者ムハンマドの指定します。

    彼と彼の定性鮮やかな説明をニネベの詳細を検索するための学者が主導自宅のどこかに手が届くように、その都市です。

    alḳushは、モスルの近くで、には、墓といわれているナホム;しかし、この場所の伝統をされないように年齢が16世紀にします。

    その一方で、彼のユーセビアス"固有名詞集" (編ラガルド)言及する'メールλκσέのジェローム;とジェロームのは、彼の解説、 " viculusでgalilæa今日elcese usque 。 "

    これらのステートメントを見つけるにすると思わelkoshのガリラヤです。

    に答えての声明によれば、北部の王国が運び込まれる監禁されることがありますによると、おそらく、のように、南部の王国( 2世王25 。 12 ) 、貧しい人々の土地が残されています。

    アクティブな商業関係の人々の間に、東と西、と知り合いになる機会をお互いの風習や生活習慣だけでなく、言語のいくつかの特殊性をこの本で、予想することは、預言者ナホムは、ガリレイ、 whoいたelkoshと呼ばれる彼の家にある村です。

    確かに彼の予言が口にエルサレム、ユダが存在する。

    いくつかの予言を読み取り全く同様に、 1つの場合、元のために手を加えられていた。

    見掛けのかもしれないが、この混合液は、現代の論理文学のために拘束します。

    しかし、次の順序で、どのように従う近代的手法の思想、 5月に提案: ( 1 )あなたのです。

    わたし。

    1-14 、 ( 2 )あなたのです。

    Ⅲ 。

    1-17 、 ( 3 )あなたのです。

    Ⅱ 。

    1-5 、 13 、 6-12 、 ( 4 )あなたのです。

    Ⅲ 。

    18日、 19 ; i.

    15 。

    歴史上の人物です。

    のすべての小預言者ナホムの予約を受けたと強力な光の最大の発見から半世紀の最後のです。

    ニネベの正確な場所を、その要塞は、いくつかの宮殿、その防衛手段として、その無敵の王、その軍隊、そのアミューズメント、そのライブラリ、およびその残酷さは筆舌に尽くし今すぐ知られている。

    "ライオンズの巣窟"は、恐ろしい現実には、その恐怖を解放して悲しみのすべての周辺国です。

    の文字をassyrians 、として描かれてここでは、画像がtrueを自分の書類に保存されています。

    このコンパクト、指摘、劇的な予言はない生き生きとした上での急速な動きです。

    その立て続けの声明と思った試しにやって特有のパワーのリーダーです。

    それdelineatesの実行を、迅速かつ的確なyhwhの法則に彼の情け容赦の敵と彼の人々は、彼としても確かな避難所を指して、それらの安全保障に従うと信頼をwhoていた。

    g.エミールハーシュ、 IRAのモーリス価格

    ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

    書誌事項:

    オットーシュトラウス、 nahumiデニーノvaticinium 、 1853 ;の預言者のマイナーに解説するオレッリ、ジョージアスミス、およびノバック; billerbeckとイェレミアス、 der untergangニネベのund死ぬweissagungschriftデナホムは、 beiträge zur assyriologie 、 Ⅲ 。

    87から188 ;アルバータデビッドソン、ナホム、ハバクク、ゼパニヤ、聖書学校は、ケンブリッジ、 1896 ;グンケルは、 zeitschrift für死ぬalttestamentliche家庭、 1893 、 pp 。

    223頁以降を参照。 ; bickellは、株式会社sitzungsberichte der Akademieのder家庭zuウィーン( philos.履歴です。 cl 。 ) 、 !です。

    cxxxi 。 、パートV. 、 pp 。

    1頁以降を参照。 ;グンケル、 schöpfung undカオス、 p.

    102 、注: 1.eghimp

    ナホム

    ユダヤ人の視点情報

    のいずれかのいわゆる小預言者です。

    彼が呼び出され、彼の著書のタイトルには、 "ナホムのelkoshite 。 "

    どこではないdefinitely elkoshは知られている。

    ナホムと仮定しても同意ユダに自生する植物は、彼の鋭い感覚をアッシリアの支配下にユダの苦悩と彼の彼女の激しい憎悪oppressor.eghjf " MCLです。

    g.エミールハーシュ、 jfマクラフリン

    ユダヤ人の百科事典は、 1901年から1906年の間に公開します。

    で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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