photius

総合情報

サンは、正教会は、 photius 、 bc820 、 d.

2月6日、 891ですか?は、家長のコンスタンティノープル( 858から67まで、八七七から八六)が長いと考え、イニシエータは、東洋と西洋の教会の間の分裂です。

中世のビザンチウムの最大の学者は、彼には外交官としてのキャリアを識別、教師、家長や作家になる前です。

時ビザンチン皇帝ミカエル3世の家父長を辞任したことを余儀なくさイグナティウス858 、 photius 、まだ素人、家長の位をした後は上昇するには、小受注を6日の間です。

彼はすぐに入力すると、競合と教皇ニコラスi.ニコラスは、熱心な成長力の両方を延長するには、ローマ教皇以上の裁判管轄権に興味がビュザンティオンと、ブルガリア、変換( 864 )をキリスト教のビザンチンphotiusされています。

紛争は、純粋な行政の冒頭に、後天教義undertonesフランク宣教師のときに、ブルガリア、演技、法王の特使として、補間を導入し始めたのテキストを、ニカイア信条です。

で、元のテキストによると、聖霊が進むには"父親から、 "これに対して、カロリング朝のヨーロッパ(しかし、まだローマの)改正のテキストを言うていた"から、父と息子" ( filioque ) 。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール
、 867 、ニコラスphotius召喚する会議で退陣します。

時代の変化を、コンスタンティノープル、しかし、沈着をきっかけに、 ( 867 )の一時帰国のイグナティウスphotiusと家父長の王位継承をします。

最終的に和解が発生したとの間にイグナティウスphotius 、およびphotiusが復元( 878 )をイグナティウス家長の位の後に死亡した。

会議で大きな879〜80 、 photius主宰され、アヤソフィアで開かれた、ローマ法王ヨハネviii legatesの存在します。

同会議で、 legates '承認、確認、元のフォームは、信条、ローマとコンスタンティノープルとの間の正常な関係が復元されます。

photiusは、強制的に引退するに886です。

饗宴日: 2月6日です。

ジョンメイエンドルフ

書誌事項


dvornik 、フランシスは、家長に照らしてphotius最近の研究( 1958 )とphotian分裂、歴史と伝説( 1958 ) ; gerostergios 、 asterios 、聖photiosの大( 1980 ;ハウ、リチャード、 photiusとcarolingians ( 1974 ) ;メイエンドルフ、ジョン、正統性と普遍性( 1966 ) ;白、デスピーナs. 、家長photiusと彼の文通( 1978 ) 。

コンスタンティノープルのphotius

カトリックの情報

コンスタンティノープルのphotius 、最高の著者、東と西の間に大きな分裂がb.

はコンスタンティノープルc.

815 ( hergenrötherには、 "以前よりもあまり827 " 、 " photius " 、私、 316 ;その他、約810 ) ; d.

おそらく2月6日、 897です。

彼の父親は、 spatharios (ライフガード)という名前のセルギウスです。

シミヨンマジスター( "デMich 。 et theodです。 " 、ボンエド。 、 1838 、 29 、 668 )によると、彼の母親は、修道女としていた非嫡出エスケープします。

彼はより詳細な関係は、聖なる司教、マイケルのsynnada前に、彼は彼の誕生前から予報が家長になるが、それは働くように考えた方が良いくらい邪悪なことを彼に生まれることはできません。

彼の父親を殺す入力し、指名手配の彼と彼の母親が、司教によると: "することはできません。妨げるどのような神が命じられる。取るの世話をします。 "

彼の母親も夢に彼女は悪魔を出産する。

彼が生まれたときの洗礼を受けた修道院maximineアボットは、彼とは彼の名前photius (悟りを開いた) 、と言っ: "おそらく、神の怒りから、彼は有効" (シミヨンマジスター、同上、継続前誌です。 hergenrötherは、 " photius " 、私は、三百十八〜十九) 。

真剣にこれらの物語である必要はありません。

これは確信して将来の家長に属してコンスタンティノープルの1つの偉大なご家族の家長tarasius (七八四から八〇六)は、その時間は7総評議会( 2番目のnicæa 、 787 )が開かれた、または叔父の兄は、いずれか彼の父親( photius : epです。 2世、 pg 、 cii 、 609 ) 。

正統派のご家族は群を抜いて、いくつかの迫害に苦しんでいた因習打破回(されてレオV電源、八一三から二〇 ) 。

photiusは幼少のころによると、彼は傾斜があったため、禁欲生活を通過する( "しまった。広告オリエントです。 et oeconです。 " 、 pg 、 cii 、 1020 ) 、しかし、世界のキャリアの展望をすぐに隠蔽してください。

彼は家の基盤を早期に博学で結局は彼の1つで最も有名な学者のすべての中世の時代にします。

彼の自然な適性必要があります。カペラス;彼の産業は巨大です。

photiusが表示されない場合には任意の教師にふさわしいいた記憶; alludesいずれにせよ彼は決して彼のマスターズです。

hergenröther 、しかし、ノートがあったが、多くの優れた学者はコンスタンティノープルphotiusは、子供や若い男、と主張すると体系的な知識をより正確に彼のすべての枝を学ぶことができませんでした完全に彼は独学( op. 〜 Citです。 、私、 322 ) 。

彼の敵彼の学習感謝します。

nicetas 、彼の伝記作家の友人でライバルのイグナティウス、称賛に手腕を振るうphotius文法、詩、修辞学、哲学、医学、法では、 "すべての科学" ( "生命s. ignatii "をmansi 、 16 、 229 ) 。

ローマ法王ニコラス私は、暑さは、けんかの書き込みを皇帝ミカエル3世: "非常に慎重に検討することどのようphotiusスタンド、にもかかわらず、彼の偉大な美徳と普遍的知識" ( ep. 98 "の広告Mich 。 " 、 pg 、 cxix 、 1030 ) 。

好奇心を学んだことはそうなラテン男とは知らなかった。

彼はまだ若い男ながら彼は彼の最初の草案をencyclopædic " myrobiblion "です。

幼いころに、また、文法を教え始めた彼は、哲学と神学は、自分の家の生徒数を着実に増加しています。

公開されることは、彼のキャリアは、政治、軍事的に結合するコマンドを実行します。

弟と結婚セルギウスアイリーンは、天皇の叔母です。

この接続のメリットと彼の紛れもないphotius調達迅速な進展です。

彼は首席国務長官( protosekretis )と船長は、ライフガード( protospatharios ) 。

彼は未婚のです。

おそらく約838彼は大使館に送信さ"をassyrians " ( " myrobiblion " 、序文) 、すなわち、どうやら、ハリーファはバグダッドしています。

857年で、その後、彼の人生に来たときの危機、 photiusは、すでに1つの裁判所で、最も顕著なのメンバーコンスタンティノープルのです。

その危機は、物語の大分裂(ギリシャ教会を参照) 。

天皇は、ミカエル3世(八四二〜六七) 、息子の最後のテオドラwhoは、神聖な画像を復元します。

彼は父親に成功したときにテオフィロス(八百二十九〜八百四十二)彼はわずか3年古;彼は悲惨な少年の成長をビザンチン様式の歴史として知られて酔っぱらいのマイケル(ホmethystes ) 。

テオドラは、最初のリージェント、 856引退し、彼女の兄とbardasに成功した、とのタイトルにcæsarです。

近親相姦bardasに住んで彼の嫁であるeudocia 、何のために、総主教イグナティウス( 846から57 )聖体拝領を拒否した彼のエピファニーの857です。

イグナティウスは、退陣と追放( 11月23日、 857 ) 、および、他のしなやかなphotiusは、彼の場所に侵入しています。

彼は急いで僧籍を6日の間を通して; 、クリスマスの日に、 857 、グレゴリーasbestasのシラキュース、自分自身の不服従を破門されたイグナティウス、家長photius命じられる。

この3つの犯罪行為に対してコミットphotiusキヤノン法:彼は命じられることなく、保管して司教interstices 、破門された奉献者、および既に占領下に表示されます。

破門されたからの調整を受ける人が彼をあまりにも事実上破門された。

無駄な試みをした後、辞任をイグナティウスは、次の天皇を入手しようとローマ教皇ニコラスから私(八五八から六七まで) photius認識され、事実と一通の手紙を求める肉眼misrepresenting legatesに来て、会議の質問に決定する。

photiusも書いた、非常に謹んで、同じ目的のために( hergenröther 、 " photius " 、私は、四〇七〜一一) 。

法王送られる2つのlegates 、ザカリーのアナーニrodoaldのポルトと、慎重な手紙です。

legatesが、両方の言い分を聞くと報告書をしている。

聖ソフィアの会議が開催された( 5月、 861 ) 。

わいろを受け取ると、 legatesが重いと合意してイグナティウスの沈着photiusの承継します。

彼らローマに戻ってより詳細な文字、と彼の国務長官に送られる天皇、レオは、かれらの後に、他の説明( hergenröther 、営業します。 〜 Cit 。 、私は、四三九から四六〇まで) 。

すべてのphotiusこれらの文字の両方の皇帝ときっぱりと優位性を認識すると断定的に移り、ローマ教皇の管轄権を確認する、何が起きたのです。

一方イグナティウスは、亡命者は、島のテレビンノキ、彼の友人の掌院送信theognostusローマに緊急書簡の設定を自分のケース( hergenröther 、私は、四百六十から四百六十一まで) 。

862までtheognostus到着しなかった。

ニコラス、その後、聞いたことの両側に、イグナティウスことを決めたため、と答えたの文字のマイケルと主張してイグナティウスphotiusを復元しなければならない、彼の強奪を参照して中止する必要があります(同上、私は、 511から16まで、五百十六から十九まで)です。

彼はまた、同じ意味を書いた、他の東部patriarchs ( 510から11 ) 。

ローマからのような態度で決してwavered :それは、この分裂の直接の原因です。

863開かれた会議で、法王は、ラテラノ大聖堂では2つのlegatesが、試され、劣化し、 excommunicatedです。

ニコラスの会議の決定を繰り返し、そのコンスタンティノープル総主教イグナティウスは、合法的な; photiusは破門されるが退任を一度にしない限り、彼は彼のusurped場所からです。

しかし、裁判所photiusは、皇帝と彼の側にします。

ローマ教皇に従うのではなく、誰に訴えていた、彼は彼の権威を否定する完全に解決します。

鎖につながれたままイグナティウスが獄中には、法王の手紙の公開をご遠慮ください。

天皇の指示によるもので回答が送られると言っているphotiusニコラスが何も役立つイグナティウスは、それが上のすべての東部patriarchs photiusの側では、 legatesは、破門を説明しなければならないと変化していない限り、ローマ教皇彼の意思決定、マイケルが来てローマ軍を処罰する彼です。

photius攪乱されていない場所を入力し、彼の4年間保管します。

867彼は戦争に運ばされて敵のキャンプexcommunicating 、法王と彼のラテン系です。

その理由は、彼はこのためには、送信された東部は、回勅patriarchs 、は:それラテン系

高速、土曜日

灰の水曜日四旬節を始めるまではありません( 3日間ではなく、以前のように、東)

司祭を許可されていないと結婚

司祭の確認を管理する許可されていない

filioqueを信条が追加されました。

これらのエラーのため、すべてのラテン系の教皇とは: "先駆者の背教、召使の反キリストwho万人の死者を受けるに値する、虚言の徒は、ファイターズ対の神" ( hergenröther 、私は、六百四十二から四十六) 。

どのようなことを言うのは容易ではないmelchite patriarchsを考えると、この時点でけんかします。

その後、総務会は、 8番目、彼らの発音legatesないと宣言されていた文章をphotius法王は明らかにしているため、十分です。

その後、突然、と同じ年( 2005年9 867 ) 、 photius下落した。

ミカエル3世が殺害さとバジル私(マケドニア語、 867から86 )彼の場所として押収した天皇です。

すべての運命を共有してphotiusマイケルの友達です。

彼は家長の宮殿から取り出された、とイグナティウス復元されます。

ニコラス私が死亡した( 11月13日、 867 ) 。

エイドリアン2世( 867から72まで) 、彼の後任、回答イグナティウスlegatesを訴えるための会議に出席することを検討する必要ドナトゥス全体の問題を送信し、司教のオスティア、スティーブン、司教のnepi 、と助祭、 marinusです。

彼らコンスタンティノープルに到着9月、 869 、および10月にはカトリック教会会議が開かれたが、 8番目として認識総合評議会(コンスタンティノープルの4分の1 ) 。

この会議photiusしようと、彼の沈着を確認し、彼の主張を放棄として彼を拒否して、 excommunicatedていた。

彼の党の受信光の司教penances ( mansi 、 16 、三〇八から四〇九) 。

修道院を追放してphotiusは、ボスポラス海峡をstenosです。

ここで過ごした7年間、彼の友達に手紙を書く、彼の党大会組織し、別の機会を待っています。

一方イグナティウス家長として君臨します。

photius 、彼の政策の一環として、天皇と大いに感心を公言した彼は、架空の血統送信フォーム表示中彼の降下聖グレゴリーの照明と予言偽造foretelling彼の偉大さ( mansi 、 16 、 284 ) 。

バジルはとても喜んでこれを876彼は彼のリコールの家庭教師を彼と彼の息子コンスタンティノスに任命します。

誰も自分自身をphotius ingratiatedと偽りの和解をイグナティウスです。

それは疑わしいイグナティウスどの程度まで彼を信じて、しかし、この時点でphotiusタイヤのexpatiatingを決して彼の家長の友情を閉じる。

彼は非常に人気が死亡したときにイグナティウス( 10月23日、 877 )に強い党を要求してphotius彼は成功し、天皇は、今すぐ側にして、ローマの大使館行ったことを説明するphotiusみんなで指名手配されるコンスタンティノープル総主教です。

ローマ教皇(ヨハネの福音viii 、 872から82 )合意は、彼からのすべての免除非難し、家長として彼に認められた。

この譲歩多く議論されています。

表示され、本当に十分な、それを自分自身に適さないphotiusはこのようなポスト;ジョンviiiの謝辞を表示中嘆かわしい彼の弱点として記載されています。

その一方で、イグナチオの死の参照コンスタンティノープルのは、今すぐ本当に空いて;の聖職者は、紛れもない自分の選挙権を家長;を拒否することを認識するphotiusを新たに違反が挑発の東、彼の職業はないが阻止を参照し、自分の党が与えられた(天皇を含む)とけんかするだけの理由です。

ほぼすべてのイベントが立証されたほうがよかったと彼の後継者を許可するよりも、それが防止します。

予測できませんでしたが、法王は、と期待して間違いない。 photius 、彼の野心の高さに達すると、けんかにドロップします。

で878 、その後、合法的に得られる場所photiusとうとう彼は以前usurpedです。

ローマ認めた彼と彼女の聖体拝領彼を復元します。

今すぐではない可能性を新たにけんかの理由です。

しかし、彼は自分自身で識別性が強いので完全に反党は、東に彼はローマの中心にできた、と、確かに、彼はローマの形成を憎悪するほど、その今すぐ彼の古いけんかに乗って運ばれるとして同じくらいの苦味他に影響を与えるまでとします。

しかし彼はローマを適用するlegatesを別の会議に来る。

会議理由はないが、彼を説得ジョンviiiを明らかにすることに最終更新リベットの他の遺跡の分裂との間にしっかりと東と西の労働組合です。

彼の本当の動機は、間違いなく、その効果は、会議を元に戻すに退陣ていた彼です。

legates送られる3つの法王は、枢機卿聖chrysogonusピーター、ポール、司教のアンコーナ、およびユージン、オスティア司教のです。

聖ソフィアの会議が開かれたのは昨年11月、 879です。

これは、 " psuedosynodus photiana "正統派の数としては、第8回総務会です。

photiusいたことをすべて自分自身の道を得ております。

彼の行為を失効した旧教会会議( 869 ) 、繰り返されるすべての彼の告訴、ラテン系、住居filioque特に、苦情処理、 who追加されました何もしてanathematizedすべての信条、と断言してブルガリアはビザンチン様式の家長の位に所属しています。

という事実があったのすべての大多数はこれらの施策を示しphotiusの強い党がどのようになるの東です。

のlegates 、前任者のようなもの861 、合意して希望するすべての過半数( mansi 、 17 、 374 ㎡ ) 。

とすぐに戻って彼らはローマ、ローマ教皇photius送った彼の行為を確認します。

代わりにジョンは、当然のことながら、再びexcommunicatedていた。

ので、分裂が勃発してください。

7年間続いたこの時期に、私の死のバジルを886までです。

バジルは、成功され、彼の息子レオ六(八百八十六から九百十二まで) 、 who強くphotiusに嫌悪感を抱いています。

彼の最初の1つ彼の反逆行為を非難するが、証言し、追放彼( 886 )です。

この2番目の物語無名蒸着や国外追放がします。

photiusチャージは、証言は、天皇と共謀し、自分自身の関係の上に1つの玉座---の告発を指名手配、おそらく意味は、天皇を排除するのだ。

スティーブンとして、レオの弟、家長が行われた(八百八十六から九十三まで)だけが本当の説明がありますレオ嫌わphotiusと弟の場所を指名手配します。

ステパノの侵入には、明白な犯罪として反対宗規photiusされていたが、 857 ;ためローマを拒否して彼を認識します。

それは、彼の後任にのみされてアントニーⅡ ( 893から95 )を復元して会議が開かれたの再会を一世紀半、マイケルcærulariusまでの時間( 1043年から1058年) 。

しかし、左photiusは、強力な抗ローマン党は、承知して、法王の優位性を拒む別の分裂と準備をします。

それは、この党をcærulariusに属し、そのtriumphedコンスタンティノープル彼の下で、 photiusは当然考慮して、著者は、分裂がまだ続く。

この2番目の沈着した後、突然消えてからの歴史photiusです。

それさえ知られてどのような修道院ではない彼の最後の年を費やしています。

彼の手紙の中には多くのことができる日付なし確かにこの2番目の亡命者に属するものです。

この評価を、彼の死ではなく、かなり特定の、 2月6日は一般的に与えられたとして、 897 。

そのphotiusは、 1つの男性の最大の中世には、最も注目すべき文字を1つのすべての教会の歴史ではないが、係争中にします。

彼の致命的なけんかにローマ、かかわらず、最も有名な、 1つだけの結果は、彼の多面的な活動です。

嵐の中に年間を過ごしたの家長の玉座に、彼はラテン系いがみあっているのに対して、彼は交渉を保護するために、イスラムハーリファされ、キリスト教徒とイスラムのルールの注意をもって、聖なる場所、および帳簿上の論争に対する様々な東部異端、アルメニア人は、彼の関心がpaulicians等の手紙決して排除します。

彼の苦労の中のすべての時間を割いて彼が見つかりましたドグマに取り組んで、聖書の批判、キヤノン法では、発する、 encyclopædiaのすべての種類の学習、およびすべての質問の手紙がわかります。

それは彼の悲惨な分裂されていないため、彼の最後のカウントかもしれない、との1つの最大のは、ギリシャ語の父親です。

疑惑の影はない彼のプライベートライフ反対です。

彼は退屈な彼の亡命者やその他のトラブル男らしくと思います。

彼は決して絶望彼の原因と過ごして年間の逆境を構築する彼のパーティー、ライティングの手紙を奨励する彼の古い友人や新しいものにします。

と彼はまだありませんの反対側にない文字が明らかになった。

彼の飽くなき野望、彼の家父長の決意を参照しておくを入手して、主導彼の不正行為をしている。

彼の主張は無価値だ。

イグナティウスは、正当な家長に限り、彼は生き、およびphotiusが侵入、いずれか1つを拒否することはできませんwhoはありません教会の構想は、市民のスレーブとして単に政府のです。

この場所に保つための最低の深さをphotius詐欺の子孫です。

抗議は、非常に時間彼は彼の教皇の服従を口述筆記していた天皇をローマ法王の横柄な裁判管轄のすべての文字を拒否されました。

彼の話を誤って伝えイグナティウスの沈着で恥知らずな嘘、そして彼は、少なくとも黙認でイグナティウスの流刑の治療が悪いです。

彼は彼の全体を公然と宣言状態に従属して彼の侵入全体の問題です。

彼は何も彼の停車のラテン系の戦いです。

彼はヒープアップを告訴している必要があります知られた彼は嘘つきだ。

彼のeffronteryを機会はほとんど信じられない。

たとえば、 1つの他の不満を抱くローマとして、彼は決してタイヤの法王という事実をmarinus反対inveighing私(八百八十二から八十四) 、ジョンviiiの後継者、翻訳者は別の参照ではなく、ローマの聖職者が命じられるからです。

彼はこの説明に違反した凶悪キヤノン法では、最初と2番目の話を引用することもできます参事のsardica ;すると同時に彼自身の司教彼の家長の位を継続的に転送します。

の正統派、 who探す時彼は、当然、その原因として偉大なチャンピオンの対ローマ、すべて彼の犯罪は許しのためには、次の選手権大会です。

彼らは彼canonized 、および2月6日、かれらがずっとごちそう、彼らのオフィスのオーバーフローが彼の褒め言葉です。

彼は、 "遠くまでシャイニング晴れやかなスターの教会" 、 "ほとんどのインスピレーションガイドは、正統派" 、 "三度のスピーカーを神の祝福" 、 "賢明な、神の栄光の階層では、ローマの角who骨折したプライド" ( " menologion "を2月6日、エドです。 maltzew 、私、 916 ㎡ ) 。

この臨時のは、カトリックの男に複雑な心境を覚えています。

否定することはありません確かに彼の著名な資質やに対するレビューはまだ私たちは彼を三度は覚えていないスピーカーを神の祝福です。

1つのphotius年5月と言って話を要約するたぶん彼は偉大な男に1つの汚点を残す---彼の飽くことのない彼の性格上、不謹慎な野望です。

しかし、彼の人生に汚点を残すようカバーしてeclipsisの複数形それ以外と私たちは彼に値する最終的な判断の一つとして、最悪の敵までのキリスト教会は、災害の最大の原因で発生すると、これまで彼女のbefallの過去形です。

作品

多作の文学の生産photiusの部分が失われてしまいます。

大きなメリットは、どのような遺跡保存、少なくとも彼はそれ以前の断片化したギリシャ語の他の作品を知って何もしなければならない。

これは特に彼の" myriobiblion "です。

" myriobiblion "または"蔵書"は、書籍のコレクションの説明を読む彼は、ノート、時には多量の抽出物です。

このような通知が含まれ280の書籍(というかむしろ279 ;ない。 89が失われること)を可能な限りのあらゆるアジ研---神学、哲学、修辞学、文法、物理学、医学します。

彼は引用符で多神教徒とキリスト教徒は、行為の協議会は、行為の殉教者とするためには、並べ替えの順序はない。

そのための作品を部分的に保存(他の不明)を参照クルムバハー、 " byz 。落葉落枝です。 " 、五一八から一九までです。

"辞書" ( lexeon synagoge )がコンパイルすると、おそらく、彼の学生をして大部分の下に彼の方向(クルムバハー、同上、 521 ) 、より古いギリシャ語辞書( pausanias 、ハルポクラチオン、 diogenianos 、 æliusディオニシウス) 。

それは、実用的なヘルプを意図したとして、ギリシャのクラシックの読者のは、セプトゥアギンタ、と新約聖書です。

原稿を1つだけ存在する場合は、不良品"コーデックスgaleanus " (以前は所持トーマス強風、今すぐにケンブリッジ) 、書かれた約1200です。

" amphilochia " 、専用のいずれかの彼のお気に入りの弟子、 amphilochiusのcyzicusは、聖書の質問の回答を、哲学と神学的な困難は、彼の最初の亡命中に書かれた( 867〜77 ) 。

議論には、 324科目、それぞれに、通常のフォーム-質問、回答、困難、解決策はない- --しかし、配列を再度注文します。

photiusは、ほとんどの再生回数の有名なギリシアの父、聖エピファニオス、アレクサンドリアのシリル、ジョンダマシン、特にtheodoretです。

聖書の作品のみ.---これらは、現存の断片を、主にcatenasです。

最長のは、ローマ人への手紙マタイに解説する。

キヤノン法.---の古典"教会関係国法" ( qv ) 、正教会の公式のコードを、 photiusに起因する。

これは、しかし、年齢が自分の時間(ジョンscholasticusを参照) 。

それが改正と受信の追加( synodsからの861と879 )をphotiusの時間を、おそらく彼の命令です。

"コレクションと正確な展示" ( eunagolai甲斐apodeixeis akribeis ) ( hergenröther 、営業します。 〜 Cit 。 、 3世、百六十五から七十)は、一連の質問と回答をポイントのキヤノン法では、本当に自分自身の主張する間接的な弁護と位置をです。

彼の手紙熊上、いくつかの正規の質問です。

22 hergenröther言及を発する.---説教のphotius ( Ⅲ 、 232 ) 。

これらの2つの印刷されたhergenröther書いた( pg 、 cii 、 548 、 ㎡ ) 、 1つ上のキリスト降誕の聖母、および1つの落成式には、新しい教会の中に彼の2番目家長の位です。

その後、 s. 83 aristarches公開を発するさまざまな種類(コンスタンティノープル、 1900 ) 。

独断的と論争.---作品の多くは、これらのクマを彼のフォームを告訴、ラテン系などの初めに、長いシリーズの制作された正統派の反カトリック神学論争です。

の最も重要なのは"聖霊の神学については、 " (ペリ試験塔hagiou pneumatos mystagonias 、 pg 、 cii 、 264〜541 )は、神からの防衛のための行列の父親だけでも、ベースの主にジョン、 15 、 26 。

仕事の縮図と同じ、作られると、後の著者に含まれてeuthymius zigabenusの" panoplia " 、 13 、お気に入りの武器の正統派controversialistsが何世紀にもわたっています。

の論文"対ローマそれらwho言うことは、最初の詳細については、 " 、また、非常に人気の正統派の武器、または補足の最後の部分は、 "コレクション"は、頻繁に書き込まアウトを個別にします。

"論文の再現をmanichæans " ( diegesisペリ試験manichaion anablasteseos 、 pg 、 cii 、九から二六四)は、 4つの書籍には、歴史と反論pauliciansです。

多くの" amphilochia "に属して、この見出しにします。

小さな仕事"フランクスや他のラテン系反対する" ( hergenröther 、 " monumenta " 、 62〜71 ) 、 photiusに起因する、本物ではない。

cærulariusした後に書かれた( hergenröther 、 " photius " 、 3世、 172〜224 ) 。

手紙.---ミーニュ、 pg 、 cii 、 193文字に配置され3つの書籍を発行; balettas (ロンドン、 1864 )が編集を、より完全なコレクションを5つの部品です。

彼らカバーのすべての期間の長photiusの人生とは、彼の歴史で最も重要なソースです。

a.エールハルト(クルムバハー、 " byzantinischeアレイ" 、 74-77 )審査員として識別photius説教師が、神学者としてではなく、最初の重要なのです。

彼の神学的作業は主にギリシアのコレクションに加え、父と他のソースからの抜粋です。

彼の博学は、広大な、そしておそらく、中世の時代に匹敵するもののないが、彼はほとんど独創性、彼の議論でも反対するラテン系です。

ここでは、あまりにも、彼は怒りだけを収集する必要に応じて物事をビザンチン様式の神学者によると彼の時間前です。

しかし、彼の発見されたと思われるオリジナルfilioque苦情処理します。

その成功を武器としてはかなりの真の価値以上に値する(フォーテスキュー、 "正統派東方教会" 、 372〜84 ) 。

エディション.-- photiusの作品を集められたの当時の既知のミーニュ、 pg 、 ci -履歴書です。

j. balettas 、 photiou epistolai (ロンドン、 1864 ) 、他の文字が含まれ(全体260 )ミーニュていない。

a. papadopulos - kerameus 、 "サンタpatris photii epistolæ 45 " (サンクトペテルスブルグ、 1896 )は、 45の他、そのうち、しかし、二十から一アールは、最初の本格的です。

s. aristaches 、 photiou logoi甲斐homiliai 83 (コンスタンティノープル、 1900 、 2 vols学)は、他の発するミーニュていない。

oikonomosが編集した" amphilochia " (アテネ、 1858 )に、より完全なテキストです。

j. hergenröther 、 " monumenta græca広告photium eiusque履歴pertinentia " ( ratisbon 、 1869 ) 、およびpapadopulos - kerameus 、 "広告の履歴monumenta græca etラティーナphotii patriarchæ pertinentia " (セントピーターズバーグは、 2つのパーツは、 1899年および1901 ) 、カートより詳細なドキュメントです。

出版物の情報執筆者エイドリアンフォーテスキューです。

トーマスbress転写されています。

のは、カトリックの百科事典、第20巻12 。

公開1911 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1911年6月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

synodsの行為は、 869と879は、最も重要なソース( mansi 、 16 、 17 ) 。

theognostus (掌院はコンスタンティノープル) 、メガンlibellos periechonトン= Everythingこの型は、アカウントの初めに、現代の分裂( mansi 、 16 、 295 、平方) ; niketasデビッドpaphlagon (民主党890 ) ; BIOSのignatiou ( mansi 、 16 、 209 ㎡ ) 。

papadopulos - kerameus宣言これは、 14世紀の偽造は、 vizantです。

vremennik ( 1899 ) 、十三から三十八まで、 pseudoniketasホーpaphlagon ;彼は正常に反論されvasiljewski ( ibid. 、三九から五六) ;継続前誌です。

byzant 。

zeitschrift 、 9世、 ( 1900 ) 、 268平方genesios 、 basileiai (の間に書か九四五から九五九まで)は、裁判所からの歴史を天皇とレオⅤ ( 813から20まで)をバジル私( 867から86まで) 、公開さコーパスscriptorum履歴です。

byzantinæ (ボン、 1834 )およびPG 、 cix 、 15 sqq 。 ;レオgrammaticus 、再シミヨン版のマジスター、クロニクルは、コーパススクリプトです。 、 1842 、およびPG cviii 、 1037 sqq 。

hergenröther 、 photius 、家長フォンkonstantinopel 、 sein生涯、セーヌ米schriften

das griechische schisma ( ratisbon 、 1867年から1869年) (ほとんどの仕事を徹底的に学んだとの件名) 。

demetrakopulos 、歴史schismatos試験塔latinikes apo試験orthodoxou ekklesias (ライプチヒ、 1867 ) 、返答をしようとhergenrötherは、 kremosとしても、歴史塔schismatosトンデュオekklesion (アテネ、 1905年から1907年、 2つの巻次の4つのアウトで公開)です。

lämmer 、米パプストニコラウス

死ぬbyzantinsche staatskirche地引き網漁師ツァイト(ベルリン、 1857 ) ;ピヒラー、全文Zwischen demオリエントgeschichte der kirchlichen trennungです。

西洋(ミュンヘン、 1864年から1865年) ;ノルデン、 papsttum und das byzanz (ベルリン、 1903 ) ;クルムバハー、 geschichte der byzantinischenアレイ(ミュンヘン、 1897 ) 、七三から七九、 515から524まで(お多量の構造) ;フォーテスキューは、正統派東方教会(ロンドン、 1907 ) 、 135〜171 ; ruinaut 、ルschismeデphotius (パリ、 1910 ) 。


また、参照してください:


エキュメニカル協議会

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです