プロビデンスは、普遍的主権の統治の神です。
これは彼の神の維持と統治のすべての生き物、およびすべての彼らの行動（仕事9:5,6 ; 28:25 ; psのです。 104:10-25 ; 145:15 ; 147:9 ;マットです。 4 ： 04 ; 6 ： 26-28 ;ルーク12:6,7 ;行為17:25-28 ） 。 全般プロビデンスには、政府全体のユニバースでは、特に、担当の男性です。 天祐は神の特定のケアの生活や活動を信奉者（ ROMから起動します。 8時28分） 。
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"摂理"は1つの単語をされていない場合に発生するのにもかかわらず、聖書のしかし、本当に、聖書の教義を表す。
ヘブライ語と同等ではない"プロビデンス、 "とギリシャ語に翻訳したがって、 pronoia 、人間のみが使用され先見の明（行為24:2 ; ROMから起動します。 13:14 ;は、動詞pronoeoを参照してくださいROMから起動します。 12:17 ; 2世コーです。 8時21分;私ティムです。 5時08分） 。
むしろ、聖書のような言葉を使用してアドホック"彼は生きとし生けるものに食糧を与えられる" （ ps. 136:25 ） 、または"彼送らスプリングスに記載の谷" （ ps. 104:10 ） 、表現の具体的な状況で、神の偉大な行為自分の子供たちに向かっています。
私たちの誘惑に抵抗する必要があります。プロビデンス、通常とは独立を考えるキリストです。
には絵を描くことが可能に特定の詩篇を授けたと説教のマウント、たとえば、神の教義を穴埋めするとの関係を彼の創作にイエスキリストは何の関係もない。
しかし、これは、イエスキリストがこの関係が確立され、それを理解しようとは別に彼とは、誤解からのスタートです。
イエスキリストは、神が自分自身との関係をセットアップする彼の生き物は、自分の目的を遂行する約束してその勝利の結論を作成します。
アダムの原初の関係を、新たにノア（ Gen 。と8:21-22 ）ではないがクリストに比べて少ないイブラーヒームやムーサーと約束します。
whoは、単語の化身の調停、この関係を確立する、としていた神が彼らの神の男性と彼の人々になる。
（仲介者と見なされて設定する必要があります神と神の間の関係人間以外の生き物です。 ）彼らの神として、彼は彼らの責任を取るの現世の生活です。
摂理の教義の3つの側面からの人気があります。
プロビデンスは神の優雅な彼の目的を完遂イエスキリストが自分の取引をする人の問題です。
我々はこの時点で滑り以上を特定の教義の宿命ですが、最初からと言っているの成り行きを命じ、神がイエスキリストと彼の化身に向かっています。
聖書の視点から世界史的意義を持つと私生活の話だけで、明かりの中で、化身です。
ごみごみした小さな物語の欲望にユダとの取引にタマル（ Gen 。と38 ）の滝の系譜をその場所には、メシア（ matt. 1:3 ） 。
シーザーアウグストゥスは、ローマの王座を検索する未知の赤ちゃんのためには、マンガーです。
1:18-23 、神の摂理を提供する目的でも軸受の目撃者を異教徒間の神です。
神の父親らしいケアは、メンバーは、自分自身のポインティングに向かっています。
ROMから起動します。
1:20の目的を明確にすることは、次の証人のプロビデンスは弁解の余地のない男をレンダリングするだけで、神を知っています。
この時点でも、そのため、神は和解の教義に含まれています。
神の神ではないの魂だけではなく、体もです。
のマットです。
6:25-34 、弟子たちが思い起こさ（その創作者自身）のcreaturelyの関係を神となり、彼らは不安感から解放さこの世のすべての予定です。
、他の生き物（に代表される鳥とワイルドフラワー）が設定されて、決定的な関係を持つ神が彼の世話を自分のニーズを忠実に維持されています。
介護する人は少ない授ける神様、御心に適うが高い場所に与えられたの創造（ cf. psのです。 8:6-8 ）ですか？
男性のため"毎日の美化に飛びつく創作...された彼のギフト" （民主党ボンヘッファー、弟子の費用を、 154 ） 。
この教義の背後にある神の全能の神との自由を愛する。
thlパーカー
（エルウェル福音辞書）
書誌事項
"摂理"をここに、 hdb 、およびsacramentumムンディV電源、百三十から三十三; j.カルバン、機関1.16〜18 ;笠原heppe 、改革派教義学; k.範囲は、教会の教義学、 3 / 3 、 48 ; gc berkouwerは、神の摂理;ワットアイヒロート、神学は、 ot 、 2世、あなたのです。
17 。
プロビデンスの文字通りの意味は先見の明が、神を表すのは一般的に使用されるすべてのものを維持と統治手段の2番目の原因（ ps. 18:35 ; 63:8 ;行為17:28 ; Col 。 1:17 ;なしで。 1:3 ）です。
神の摂理拡張され、自然界（ ps. 104:14 ; 135:5-7 ;行為14:17 ） 、獣類（ ps. 104:21-29 ;マットです。 6:26 ; 10:29 ） 、および男性の部（ 1 chr 。 16 ： 31 ; psのです。 47:7 ;地方です。 21 ： 01 ;仕事12:23 ; dan.2 ： 21 ; 4:25 ） 、および個人（ 1サムです。 2時06分; psのです。 18:30 ;ルーク1:53 ;ジェームズ4 ： 13-15 ） 。
無料の行動に拡張しても男性（例： 12:36 ; 1サムです。 24:9-15 ; psのです。 33:14 、 15 ;地方16:1 ; 19:21 ; 20:24 ;午前21時01分） 、および物事罪深い（ 2サムです。 16:10 ; 24:1 ; ROMから起動します。 11:32 ;行為7:34 、 28 ）だけでなく、行動して良い（ phil. 2:13 ; 4:13 ; 2コー。 12時09分、 10 ; eph 。 2:10 ;ギャルです。 5 ： 22-25 ） 。
罪深いの人々の行動に関して、彼らは神として表現され発生の許可（ Gen 。と45:5 ; 50:20です。のCOMPです。 1サムです。 6時06分;例です。 7時13分; 14:17 ;行為2:3 ; 3:18 ; 7:34 、 28 ） 、および制御（ ps. 76:10 ）と却下の良い（ Gen 。と50:20 ;行為3:13 ） 。
神の原因や承認の罪はありませんが、限界にのみ、制限、 overrulesして良いです。のモードを完全に神の摂理の政府は、原因不明です。
私たちだけの事実を知っていることは、神が彼の統治のすべての生き物とすべての彼らの行動;して政府は、ユニバーサル（ ps. 103:17-19 ） 、特定の（ matt. 10:29-31 ） 、効き目（ ps. 33:11 ;仕事23:13 ） 、明らかに不測の抱擁のイベント（ prov. 16:9 、 33 ; 19 ： 21 ;午前21時01分）は、彼自身の完璧な整合性（ 2ティム。 2:13 ） 、および彼の自身の栄光（ローマ9 ： 17 ; 11:36 ）です。
（イーストン図解辞書）
で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語
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