再生

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鍛造では、精神的な再生の中心部に変更された男聖霊は、彼/彼女の本質的に罪深い性質は変更され、彼/彼女に対応することで神を信仰し、彼の意思に見合った生活を送る( matt. 19:28 ;ジョン3:3,5,7 ;タイタス3時05分) 。

全体の性質を拡張されて男は、彼の統治を変えるの配備、照明彼の心は、解放彼は、彼の自然と更新します。

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regenera'tion

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再生という言葉が発見さマットのみです。

タイタス19:28と3時05分です。

この単語の文字通りの意味は、 "新しい誕生します。 "

ギリシャ語のようレンダリング( palingenesia )が使用されて古典作家の変化を参考に制作されたの戻り春のです。

のマットです。

19:28に相当するという言葉は、 "返還のすべてのもの" (行為3:21 ) 。

タイタス3時05分に変更することを示す他の心臓を通過するとして話さの生活から死を(ヨハネ3:14 ) ;なりつつある新しいクリーチャー、キリストイエスキリスト( 2コーです。 5時17分) ;がボーンアゲイン(ジョン3時05分) ;については、更新のは、心(ローマ12時02分) ;を復活死人の中から( eph. 2時06分) ; Aがquickened ( 2:1 、 5 ) 。

この変更は生得的には聖霊です。

しかし、それを発案ではなく、神男(ヨハネ1:12 、 13 ; 1ジョン2:29 ; 5:1 、 4 ) 。

その性質の変化として、それは、新しい原理は、移植または処分は、魂; impartationの精神生活のwhoはされている自然"との罪で死んでtrespasses 。 "

そのような変更の必要性をきっぱりと確認さは、啓典(ヨハネの第3 : 3 ; ROMから起動します。 7時18分; 8:7-9 ; 1コーです。 2時14分; eph 。 2:1 ; 4:21-24 ) 。

(イーストン図解辞書)

再生

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再生か、または新しい誕生日、インナーは、倒れた人間の本性を再作成された優雅な主権アクションは、聖霊(ヨハネ3:5-8 ) 。

聖書の理解は救いの贖いの更新を男に基づいて、神がキリストの関係を修復し、プレゼントとして関与"するには根本的かつ完全な変換鍛造は、魂(ローマ12 : 02 ; eph 。 4:23 )神は聖霊(タイタス3 : 05 ; eph 。 4:24 ) 、さの美徳を我々が'新しい男性' ( eph. 4:24 ; Col 。 3:10 ) 、もはやこの世界に適合( ROMとの互換性。 12 : 02 ; eph 。 4:22 ; Col 。 3時09分) 、しかし、知識やホーリネスは、真理のイメージを作成した後、神( eph. 4:24 ; Col 。 3:10 ; ROMから起動します。 12時02分) " ( bbウォーフィールド、聖書や神学研究、 351 ) 。

再生は、 "誕生"は、この仕事を始めた新しい創造は、神聖のは、 "成長"ですが続けて(私のペットです。 2:2 ; 2世のペットです。 3:18 ) 。

再生にイエスキリストに変更する無法な気質から、神を恐れぬ身勝手(ローマ3:9-18 ;午前8時07分)を1つのアダムの男を支配し、信頼と愛、過去の反抗と不信心を後悔し、遵守を愛する今後、神の律法です。

心の目が見えなくなることenlightens精神的な現実を識別する(私コーです。 2:14-15 ;二コーです。 4 : 06 ; Col 。 3:10 ) 、およびliberatesとenergizesの神の服従をenslavedは無料(ローマ6 : 14日、 17-22 ;フィルします。 2:13 ) 。

の使用を、図の新しい誕生を説明する2つの事実については、この変更を強調してください。

第一は、その決定力です。

男は永遠に消滅して、再生成の男に彼は、彼の昔の生活が終わると、新しい生活が始まって;彼はイエスキリストの新しいクリーチャーが、彼の手の届かないところに埋められて育ち、彼を非難新しい人生の正義( ROMとの互換性を参照します。 6:3-11 ;二コーです。 5時17分; Col 。 3:9-11 ) 。

2番目の事実は、 monergismの再生を強調します。

乳幼児を誘発しないか、または協力して、自分の生殖と出産;これ以上は、それらのwhoは、 "死んでtrespassesと罪"の操作に要求し、神の精神に高まること( eph 。 2:1-10 ) 。

精神的な生命を与えることは、無料で配布ミステリアスな男と、神の力の行使(ジョン3時08分)ではなく、サイトの説明で栽培の組み合わせや既存の人的資源(ジョン3時06分) 、特定の原因またはすべての人間の努力によって誘発される(ヨハネ1:12-13 ) 、またはメリット(タイタス3:3-7 ) 、ではなく、したがって、 equatedをされるか、またはに起因する、のいずれかの経験、意思決定、および行為とすることが湧いてくる。で知られることがありますには行われています。

聖書のプレゼンテーション

名詞の"再生" ( palingenesia )が発生するのは2回クリックします。

のマットです。

19:28それそれは、終末論"の復元のすべてのもの" (行為3:21 )の下にisrealはメシアを待っていた。

このエコーのユダヤ人の利用方法を指して宇宙の大規模リニューアル計画の概要を見つけるには、その個人のその場所です。

タイタス3時05分に更新をするという言葉を参照して、個々のです。

他に、再生は違った考えを表明します。

ot予言で再生が描か神としての仕事を改装、 circumcising 、イスラエルの心と軟化、ライティング彼の法律かれらは、その所有者を知ってもっての原因と恋愛、そして今までになく彼に従う( deut. 30:6 ; jerです。 31:31-34 ; 32:39-40 ; ezekです。 11:19-20 ; 36:25-27 ) 。

仕事を浄化することがより罪の主権defilement ( ezek. 36:25 ;継続前誌です。 psのです。 51:10 ) 、エネルギーによってもたらされた神の創造の個人的はoutbreathingの個人的は神の創造のエネルギーoutbreathing ( "スピリット" : ezek 。 36 : 27 ; 39:29 )です。

このような改造を宣言しジェレマイアは、全国規模の新機能が導入さと信号神の約束に彼の救世主のような彼の政権の人々 ( jer. 31:31 ; 32:40 )です。

NTのは、他の考えには完全に個別の再生、およびジョンの福音書と第一の手紙の図の新しい誕生日、 "上から" ( anothen :ジョン3時03分、 7日、モファット) 、 "水と御霊" (すなわち、浄罪の操作を介して、神の精神: ezekを参照します。 36:25-27 ;ジョン3 : 05 ;継続前誌です。 3時08分) 、または単に"神" (ヨハネ1:13 、ヨハネの9回) 、積分してプレゼンテーションは、個人の救いです。

動詞gennao (両方を意味する"子供"と"熊" )が使用されて、これらの通路は、アオリストまたは完了時制を表すのに一度の作業をすべて神の罪人です、 who前には"肉"ととしてこのような、それかどうかは知っていたかどうか、全く無能で精神的な事柄(ジョン3:3-7 ) 、が行われる"スピリット" (ヨハネの福音3時06分) 、すなわち、が有効になって、原因を受信すると啓示の保存に対応する神はイエスキリストです。

は、ゴスペル、イエスキリスト保証ニコデモ精神的な活動がないことは、神の王国に入るのか見て、信頼していないため、自分自身、再生(ヨハネ3:1 FFを指定します。 ) ;とジョン宣言は、プロローグがイエスキリストのみを受信すると再生成足を踏み入れるの権限を、神の子供たち(ヨハネ1:12-13 ) 。

逆に、書簡は、ジョンがないと主張して再生されていない問題が精神的な活動です。

正義の再生は(ヨハネ2:29 )の生活をするものではありません罪の生活を( 3 : 09 ; 5:18 :緊張感を示し、現在の習慣的な維持法ではなく、絶対的なsinlessness 、継続前誌です。 1:8-10 ) ;彼ら愛のキリスト教徒( 4時07分) 、当然、キリストと信じ、信仰の勝利を収めると経験の世界( 5時04分) 。

任意のwhoはそうでなければ、どのように主張は、時代錯誤の子供たちはまだ、悪魔( 3:6-10 ) 。

ポールのサイズを指定します。 christological再生を提示して( 1 ) lifegiving coresurrectionとイエスキリスト( eph. 2時05分; Col 。 2:13 ;継続前誌です。なでなでしています。 1:3 ) ; ( 2 )仕事を新しい創造キリストに( 2コーです。 5時17分; eph 。 2:10 ;ギャルです。 6:15 ) 。

ピーターとジェームズより詳細なポイントを作る神" begetsあらためて" ( anagennao :私のペットです。 1:23 )と"出産をもたらす" ( apokyeo :ジェームズ1:18 )福音の手段です。

ことが与える影響の下に、神の言葉が更新の中心ので、 evoking信仰(行為16:14-15 ) 。

歴史的な議論

、父親の定式化しなかったの概念を正確に再生します。

彼らequatedには、大まかにspeakin 、グレース洗礼を意味して主に(ペラギウス、排他的に)罪の赦しです。

アウグスティヌスを実現し、反対vindicatedペラギウス主義は、男の必要性を見越しての猶予を作るの信頼と愛の神、しかし彼は正確に同等と見なすこの猶予を再生します。

アウグスティヌスの改革派の教義を再確認した物質の猶予を見越して、まだ神学と改革派を維持してください。

カルバンという用語は使用される"再生"全体をカバーする人間の主観的リニューアル、コンバージョン、および神聖化を含む。

17世紀の多くの神学者equated再生に効果的な改革を呼び出すとコンバージョンを再生(それゆえの系統の誤訳epistrepho 、 "有効"として受動的"に変換、 "でのAV ) ;へ改革神学は狭く定義されて再生の他、の移植は、 "種子"信仰と良心の呵責から春(ヨハネの午前3時09分)は、コースの効果的な呼び出しです。

アルミニウス主義建設の再生の教義を相乗的に、メーカーに依存して彼の前に男の協力を得て更新猶予;自由主義建設にnaturalistically 、再生を識別する道徳的宗教的な体験を変更したりします。

聖書の理解を失って、父親の秘跡としての標識にシールを確認する卿を信仰と信仰する者よ、祝福を所持シニフィエなどに関して洗礼として来てそれを伝えるの再生シニフィエ(タイタス3時05分)を元opere operatoこれらのwhoの作業を妨害しなかった。

以来幼児できませんでした行うには、すべての洗礼を受けた乳幼児が再生成されるため開かれた。

このビューを表示するには、永続化以外の改革派教会のすべてのキリスト教、プロテスタントとの間にsacramentalistsです。

チパッカー


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


j.オーア、 "再生、 " hdb ; j.デニー、 hdcg ; bbウォーフィールド、聖書や神学研究;系統theologiesのc.ホッジ、 3世、 1-40 、およびl. berkhof 、四、四六五から七九; a. ringwaldら、 nidntt 、私は、 176ff 。 ; buchsel女性ら、 tdnt 、私は、 665ff 。 ; b.柚子は、新しい誕生します。

再生

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この仕事をどの啓典神のご利用が指定:

このような証拠を手に入れるにはよく呼ばれるものとしては、再生します。


信者たちは、超自然的な話題を校正し、または精神的な照明です。


再生の絶対の必要性を証明