正義、正義

総合情報

正義は正義の質を正したりします。

これは神の属性です。

結果としての秋に元の罪と、男は壊れていて欠けている正義(ローマ3:23 )と無能のメーカーも自分自身を畏れる(ローマ3:19,20 ) 。

正当化 、正義の男が宣言さ転嫁された義イエスキリストを通して、彼は信仰( 2cor. 5:21 ) 。

清浄化 、男は徐々に作ら文字と正義を行う( 1john 1:7-9 ) 。

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一般的には、正義の概念を正当化は非常に密接に関係しては、 1つ2つの科目は一般的に扱われています。

したがって、私たちの記事をご覧くださいを正当化します。

私たちの記事を清浄化されることもあります有益です。

正義、正義

高度情報

ヘブライ語の翻訳を定期的には"正しい"または"単に" saddiqとはもともと"ストレート"または"右。 "

dikaios用語は、対応するギリシャ語、ギリシャ語社会と言及して、これは法律や社会規範に基づいています。

名詞のフォームはsedeq (またはsedaqa )とdikaiosyneです。

sadakとdikaioo意味の動詞"これを行うに正義" 、 "されるだけ" 、 "に正当性を立証する" 、または"を正当化"は、法医学的感覚を"正しい宣言"または"として扱うだけです。 "

ot利用方法

イスラエルの神の神の正義が明らかになったとして、彼の作品のすべてwho行為を正当と判断( Gen 。と18:25 ; deut 。 32:4 ; psのです。 11 : 07 ;ダン。 9:14 ) 。

正義のotの概念が密接に関連する神の裁判官の地位( pss. 9時08分; 50:6 ; 143:2 ) 。

神裁判官公平;彼は有罪またはクリアして捨てるの正しい、とイスラエルの裁判官によると、彼の行動が命じられた例( exod. 23 : 07 ; deut 。 1:16-17 ; 10:17-18 ; psのです。 98:9 ) 。

このように、神の正義が明らかになった彼の罰は、邪悪なと言うことをきかない( neh. 9時33分; psのです。 7:9-17 ;ラムです。 1:18 ;ダン。 9:14 ) 。

しかし、神の正義が行われる他のきっぱりと知られて彼の救出に彼の人々からの敵や、抑圧者(私サムです。 12:6-11 ; PSSのです。 9:7-9 ; 51:14 ; ISAのです。 46:11-13 ) 。

判事としての神が助けに駆けつけるのは、非常に悪いと抑圧された者は、提供して自分たちの権利を不当と復元( pss. 34:16-22 ; 72:1-4 ; 82 ; ISAのです。 11時04分) 。

彼も正義として扱い、彼らは、相対的に意識しているし、右側に反してその邪悪な抑圧者として以上( pss. 7:6-11 ; 143 : 1-3 、 11-12 ) 。

その結果、神の正義の判断は、しばしば用語で表現さ彼の行為を節約します。

何度も正義は密接に関係して、神の救い、慈悲、およびlovingkindness 、特に詩篇を授けたとイザヤ書( pss. 40:10 ; 85:9-10 ; 98:2-3 ; ISAのです。 45:8 ; 46:13 ; 51:5 ; jerです。 9時24分) 。

この神の正義を重視していくという形で救いを理解すべきである神の約束のコンテキスト内の関係にあるイスラエルです。

神の恵みによって彼の契約は、アブラハムとその子孫に、正義と彼は、彼の誠実さに見られる維持を約束(私chrです。 16:16-17 、 35 ; ISAのです。 46:9-13 ; jer 。 33:25 -26 ) 。

イスラエルの約束はありません免疫から神の裁きを罪深いが、せっかんした後、神は彼の人々とこのように明らかに彼の正義(ここでの教訓は、亡命者) 。

神の約束を正当化彼の人々は、正義を宣言して、彼らは完全に保管していないため、法律ではなく、 (または上の条件で)その後悔の心を保つの信頼を彼と彼の誓約を求める( Gen 。と15 : 06 ; PSSのです。 32 :10 - 11 ; 103 : 17-18 ; ISAのです。 50:8 ; 53:11 )です。

この判断や法医学的な行為の両方を、神はそのための贈り物として、正義の行為と神の慈悲です。

現代の聖書学者の多くの側面を過度に慈悲深い神の正義は、 ot 、および懲罰的損害を見失うの法的側面です。

しかし、神の正義の裁判官の地位が見られるの処罰に関する法律違反者だけでなく、救出を正当化される。

これは注目に値する、しかし、肯定的な面は、神の正義はotの他の共通して認められるが、懲罰的な側面は、神の怒りをもっと密接に関連付けられています。

のクライマックスは、次の肯定的な面が発見されたメシアのテーマは、 1つのwhoは、真の正義の王とは、神の約束を履行の目的を、イスラエル、すべての国をもたらすし、神の最後の正義( ps. 72 ; ISAのです。 9 : 7 ; 11:3-5 ; 42:6 ; jer 。 23:5-6 ; 33:15-16 ;ツェッヒ。 9時09分) 。

NTの利用方法

多くのNTがアップにする目的での撮影が表示さナザレのイエスは本当に約束のメシア、とこのように、神の救いを目的とした正義と話さとしては、彼の中央に表示されます。

当然のことながら、その後、私たち見つけるNTの正義をテーマに密接に関連して、神の王国( matt. 5:10 ;午前6時33分; 13:43 ; ROMから起動します。 14:17 )は、王国と正義の洗礼者ヨハネイエスキリストを準備して、どの方法として身請け人の息子と正義をもたらす充足( matt. 3:15 ; 5:17-20 ; 21:32 ;行為3:14 、 25-26 ) 。

イエスキリストのスポークが偽りの正義が見つかりましたではこれらのwhoの信頼を自らを正当化のために正義や道徳的な技芸( matt. 23:28 ;ルーク16:15 ;午前18時09分) 、しかし彼はそれらの教えは、真に正当化who罪と信頼を、神の存在を認めるために、御赦しと彼の正義( matt. 5:36 ;マーク2:17 ;ルーク18:14 ) 。

法医学の理解を再び正義は、キーを押すと、これはほとんど完全に赤字解消ポールです。

次のようにキリストの教え、ポールの説明を求めることは絶対にありません正しいされた1つの作品を同法の光景に、神の存在を正当化できるので、誰もが倒れた短いの罪人とは、神の正義の標準(ローマ3:9-10 、 20日、 23 ;ギャルです。 2:16 ) 。

したがって、神の正義の贈り物としてはメリットのことはありません(ローマ3:24 ; 5:15-17 )は、優雅な宣言では、神の1つwho pronounces正義によって彼の信仰をイエスキリスト(行為13:39 ; ROMから起動します。 3:22 ; 5:1 、 18 ) 。

神の罪を許して、この宣言に基づいて、正当化atoningキリストの死は、神のように自分自身は、彼の正当化だけvindicated罪人として(ローマ3:25-26 ; 5:8-9 ;継続前誌です。ヨハネ1 : 09 ; 2:2 ) 。

しかし、 NTの1つにすることを明らかにしたwho信仰が宣言され正しい信仰もシークこれを行うには正義と成長を行い、正義の神のお恵み(ローマ6:12-18 ; eph 。 4:24 ; 5 : 9 ;フィルします。 1:11 ;なしで。 11 ;ジェームス2:17-26 ;なでなでしています。 2:24 ;ヨハネ2:29 ) 。

この神の恵みをも正当化させる最後の正義(ガロン5時05分;なしで。 12:23 ; 2世のペットです。 3:13 )は、イエスキリストの日を判断するときに、神は、全世界(ルカ14:14 ;行為17:31 ;二ティムです。 4時08分) 。

したがって、 otのように、また、 NTのため、神の正義、自分自身に怒りを表現に対する悔悟の念が罪を犯したと判断( 2 thessです。 1:5-9 ; ROMから起動します。 2:5-9 ;改訂19時02分) 、愛の形で成功を収めたを通じて救世who後悔するより、これらの罪を主張神の約束が果たされるイエスキリストを約束します。

神学的概念

神学正義や正義の体系が見える、まず第一に、神の属性としてのが(道徳的かつ伝染性のいずれかの属性)と入力し、男の属性としてderivatively神のイメージで作成されます。

神の正義(正義)

正義は、神の性質の属性を見されるのは、永遠に完璧な標準で何が正しいです。

これは密接に関係して、神の神聖(あるいは道徳的な完成度)は、 1つの手と神の道徳的な法律や彼の神聖さを表すものとして、その一方でです。

区別がないにもかかわらず正義と正義のは、聖書の語彙、神学頻繁に使用して元の属性を参照するには後者の神は自分自身と神の行動を参照するには彼の創造性を尊重します。

それゆえ、神の正義が見られるように彼は宇宙の科目endowsして様々な法律や様々な生き物の権利の階層によると、彼は作成されます。

これは"立法正義です。 "

それ以外には、 "分配的正義、 "神では維持してすべての法律やそのための権利を与えるか、または作成に適切に応答している場所によると、その価値や宇宙のです。

彼の分配的正義を尊重するには、道徳的な生き物の懲罰の罪で表現さや不服従(報復の正義)とやりがいのある良いまたは服従(引き合う正義; ROMから起動します。 2:5-11 ) 。

で系統神学の調和の神の正義と愛は治療の原則の下に、主イエスキリストの償いです。

神は、十字架の要求を満たしている私たち自身の正義に対する罪、キリストの贖いの行為をして、神の"聖なる愛"と見られて最高の発現の両方の応報正義と寛容の猶予最高の発現します。

男の正義

教義的に、人間の正義の解析も可能には、次の4倍の方法: ( 1 )オリジナルの正義です。

神は人間直立または道徳的に良い( eccles. 7時29分; Gen 。と1:31 ) 、しかし、この男から落ちた罪の状態を正しい状態にします。

( 2 )キリストの正義です。

アダムの下落以来イエスキリストは、人間だけが完全に満たさwho神の道徳的な法と正義の性質を維持する( matt. 5時17分;ジョン8時29分、 46 ;なしで。 4:15 ;なでなでしています。 2:22 ) 。

イエスキリストは、神人て以来、彼の正義が無限の値を、救いを与えるのすべてのwhoと信じています。

( 3 )転嫁された義(正当化) 。

正当な理由は、一歩では、神の救いの宣言をして正義の信奉者です。

プロテスタントの神学はインピュテーションと強調してこれには、キリストの正義(クレジット、それを信じる人の"アカウント"といいます)が、ローマカトリック神学の神と強調した協定を正当化し正義に見合った注入され、キリストと保守管理している信者の良い作品です。

( 4 )新たな正義( santification ) 。

正しいことを宣言は、キリストの信者が生えて、似ている(神のイメージがリニューアルさ)となる正義の実際の道徳的なキャラクター、すなわち、彼が神聖化さです。

ほとんどの神学者ホールドを完全に清浄化が進行性ではなく、この地上の生活です。

社殿向ディール


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書誌事項


ジャベアードは、神の正義は、授業のイエスキリスト;笠原bavinckは、神の教義; c.ブラウン、 nidnttは、 3世、三百五十二から七十七; e.ブルナー、神は、キリスト教の教義; achtemeierホテルPj 、米州開発銀行、 4世、八十から九十九まで; r.ガリグラグランジュ、神、彼の存在とその性質;のAC knudsonは、神の教義; l.モリスは、ローマ教皇の説教は、クロス;チパッカー、知る神; g.ルップは、正義神; p.ティリヒ、愛、パワー、と正義のです。

オリジナルの正義

高度情報

道徳的な用語を参照して、元の状態や条件の男の前に彼の罪に陥る。

この啓典を知らせるテキストの概念は、 Gen 。と1:31 ;エクルズです。

午前7時29分、男として作成さを語る"良い"と"直立"とephです。

4:24 ; Col 。 3:10 、これ話すの更新(キリスト)のイメージを神に男が"知識"と"真の正義とホーリネス" ( cf. ROMから起動します。 8時29分;二コーです。 3 : 18 ) 。

カトリック教会は元の正義supernaturale寄付として追加された"自然な"神のイメージです。

オリジナルの正義の秋に(神の男は超自然的聖体拝領)が失われ、しかし、自然のイメージ(構成男の理由から、自由、およびスピリチュアリティ)は依然として相対的に無傷のです。

この二重の区別ルーサー拒否された、と教えられ、非常に本質的には、オリジナルの正義の男の元の自然やイメージではなく、超自然のほかにしてください。

このように全体としてのイメージをルーサーの秋には失われています。

カルバンも拒否されたのは、カトリックの自然-超自然的な区別は、しかし、画像はより広範な対象はルーサーです。

カルバンの損失をオリジナルの正義の秋に意味の徹底的な腐敗したイメージが、全損です。

近代的自由主義、進化論哲学の影響を受けて、再生回数の創世神話物語の男の原点として検出すると元の正義の原則欠けているという意味があります。

ネオ-正統派であることが判明、リテラルを拒否する、原始の状態を正義の人類の歴史は、しかし、オリジナルの正義の概念を発見引き続き有効と重要です。

それを参照して男の"本質的な性質は、 "神の真の作成法の男が(同法の愛) 、矛盾を人間の罪深いに立って、実存的性質(ブルナーとニーバー) 。

オリジナルの正義の人にはおぼろげには、彼の意識を通じて自己超越し、彼は必然的に落ちたからの自由を間違って使用します。

また、男は、これが最も明確を通してイエスキリストを理解しています。

社殿向ディール


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


l. berkhof 、体系的神学; dg bloesch 、福音主義の本質的要素神学、私は、八十八から九十七まで、 103から9まで; e.ブルナー、男が反乱; c.ホッジ、体系的神学、 3世、 99-102 ; r.ニーバー、自然と人間の運命を、私は、二六五から三〇 〇 ; p. schoonenberg 、男と罪です。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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