の信徒へのローマ人への手紙

総合情報

ローマ人への手紙には、最長の信徒への聖パウロの最初の文字とは、そのために置かは、新約聖書の中の文字は、聖書です。

それが唯一のポーリーンして書かれた手紙によって設立された特定のコミュニティの他の使徒とのエッセイポールのアイデアをいくつか提示よりも救いに対応するために特定の問題が発生します。

それはおそらく書かれた約57の広告-5 8コリントのエルサレムを出発する前にポールのコレクションを提供していた教会に撮影します。

チャプター1 -4の開発をテーマに今まで以上に詳しく他力本願、ガラテヤ人への手紙形式で論争に表示されています。

章5 -8詳細の効果を人間に救いをします。

の章9 -1 1、ポールしようとする神のための計画を尋、ユダヤ人、彼の選ばれた人々は、イエスキリストの後w hoていない。人生の意味をイエスキリスト教、信仰、と救いが描かれて、各章1 2- 15 。第1 6章は、一通の手紙の導入を考え、多くのdeaconess Phoebeとはもともとされ、別の文字を入力します。

自然との正確な目的は、ローマ人への手紙は、物議を醸すとすることは難しいかどうかを判断することは神学の手紙-エッセイは、最後の遺言、ポールを導入したのは、ローマのキリスト教徒か、または特定の問題に対応するためにローマでポールは聞いた〜について。

ローマ人への手紙は、特に豊かで複雑な信徒;その教えを正当化は、ユダヤ人、および政府の態度も市民からの改革を、現在の議論です。

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書誌事項


ckバレット、解説をするの信徒へのローマ人への手紙( 1957 ) ; k範囲は、ローマの信徒への( 1933 ) ; psのミルナー、信仰の服従( 1971 ) 。

の信徒へのローマ人への手紙

簡単な概要

  1. はじめに( 1:1-15 )

  2. 人間の罪深さの両方を含むgentilesとユダヤ人( 1:16-3:20 )

  3. 他力本願( 3:21-5:21 )

  4. 神聖( 6-8 )

  5. イスラエルと世界救世( 9-11 )

  6. キリスト教の詳細を行う( 12-15:13 )

  7. 結びの言葉は、挨拶( 15:14-16:27 )

    の信徒へのro'mans

    高度情報

    このコリントの信徒ではおそらく書かれた。

    フェーベ(ローマ16:1 )のcenchreaそれをローマに伝え、およびガイウスのコリントの使徒を楽しま時点で、彼の書いたこと( 16:23 ; 1コーです。 1:14 ) 、およびエラストゥスは、チェンバレンは、市、すなわち、コリント( 2ティム。 4:20 ) 。

    正確な時間をされていたに記載されて書かれた手紙ではない、それは明らかに書かれたときには約使徒"エルサレムに行く部長官、かれかれの聖人" 、すなわち、彼の2番目の訪問を閉じるギリシャ、中に冬の前の彼の最後の訪問をその都市(ローマ15:25 ;のCOMPです。行為19:21 ;午前20時02分、 3 、 16 ; 1コーです。 16:1-4 ) 、広告の早い段階で58 。

    キリスト教の確率が高いことは、ローマに植えられていたいくつかのwhoの聖霊降臨祭の日にエルサレム(行為2:10 ) 。

    この時点で、ユダヤ人が非常に多くのローマ、ユダヤ教とそのresortedされるが、おそらくローマ人への手紙も、このようにwho知り合いになった偉大なイエスキリストに関する基本として、これらの間のユダヤ人が報告します。

    このように構成さの両方の教会、ユダヤ人とローマgentilesが結成さです。

    多くの同胞がお留守に会うポールは彼のアプローチをローマです。

    その証拠には、ローマのキリスト教徒たちに入力し、かなりの数字、および1つ以上の場所は、おそらく会議室(ローマ16:14 、 15 ) 。

    このオブジェクトは、使徒に書き込みをして、この教会は偉大な教説を説明するの福音です。

    彼の信徒は、 "シーズンの単語のです。 "

    ある意味で自分自身に深く感銘を受けるには、値は、救世教説を、彼はポップアップするのを明確にして接続を形成してシステム全体の福音は、ユダヤ人とジェンティーレの両方に関係します。

    この書簡は、この奇妙な、それは、福音書の普遍的体系に付随するアプリケーションを作成します。

    argumentativelyの件名がここに扱われる、とは、ユダヤ人宛てにgentilesを嘆願する。

    は、ガラテヤ人への手紙の信徒への、同じ件名が検討され、使徒pleadsしかし、彼自身の権威、教会でgalatiaていたため、彼によって設立された。

    した後、はじめに( 1:1-15 )は、使徒の側面との関係にプレゼントをすることダイバー他力本願の原則( 1:16-11:36 )を地面には、キリストの転嫁された義します。

    彼によると救いはすべての恵みを受けて、わずかの恵みを受けています。

    このメインセクションは彼の手紙に続いて様々な実用的なexhortations ( 12:1-15:13 ) 、これに続いて礼拝に結論を含む個人的な説明や、これには、キリスト教徒の名前を2004年にローマは、祝福し、を頌栄(ローマ15:14 -あなたのです。 16 ) 。

    (イーストン図解辞書)

    ローマ

    高度情報

    ローマは、世界の最も有名な都市では、キリストの時間です。

    これは紀元前753によると設立されています。

    新約聖書に書かときに、ローマが豊かで飾られ、世界の戦利品、および1200000に含まれるの人口を抱えると見積もられ、そのうちの半分が奴隷、ほぼすべての国の代表者を含めて入力し、知られている。

    それは、富と豪華さと識別の浪費です。

    されていたの帝国の首都は達して入力し、最大の繁栄に貢献します。

    聖霊降臨祭の日に、エルサレムがあった"見知らぬ人からローマ、 " who疑い運ばローマ便りにして省略して、その偉大な日、インストゥルメンタルに設立された教会がある。

    この都市のポール運ばれた囚人の、ここで彼は2年間(行為28:30 、 31 ) "は、自分自身の雇わハウスです。 "

    ながらここでは、ポールピリピ人への手紙を書いたの書簡を、エペソ人への手紙を、コロサイ人への手紙を、ピレモン、としても、おそらくヘブル人への手紙です。

    彼はルークと仲間中にこれらの年間aristarchus (行為27:2 ) 、ティモシー( phil. 1:1 ; Col 。 1:1 ) 、 tychicus ( eph. 6 : 21 ) 、 epaphroditus ( phil. 4:18 ) 、とジョンマーク( Col 。 4:10 ) 。

    (ポールを参照。 )の下にこの都市は、大規模なギャラリーと呼ばれる"カタコンベ、 "これについては、時間が使用されるよりは、使徒(それらのいずれかの碑文のクマは発見された日付広告71 )いくつかの近くの避難所として300年は、時間を迫害し、埋葬も崇拝とします。

    約4000文字の碑文のカタコンベが発見されています。

    これらの興味深い洞察力を与えるの教会でローマの歴史の時間のコンスタンティノスダウンしています。

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