Shi'a Imams of Islamイスラム教シーア派のイマーム

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Ali (AS), The First Imamアリ(AS)は、まずイマーム

It was Friday 13th of Rajab 30 Amulfeel Hazrat Fatima binte Asad, the wife of Hazrat Abu Talib entered the precincts of the Kaaba and prayed to Allah saying O'my protector ease my pain.'All of a sudden the wall of the Kaaba opened up and she, as if by some unseen force went inside the Kaaba and the wall closed.それはAmulfeel Hazratのファティマbinteアサド、ハズラトアブタリブの妻はカーバ神殿の境内に入り、O'myプロテクターは私の痛みを和らげると言ってアッラーに祈りました。 "カーバ神殿のすべての突然の壁が開放ラジャブ30の13日の金曜日だったそして彼女は、のようないくつか目に見えない力であればカーバ神殿の内部に行き、壁が閉じられました。 Ali (AS) the youngest son of Abu Talib was born inside the Holy Kaaba.アリ(AS)アブタリブの最年少の息子は、聖なるカーバ神殿の内部に生まれた。 She stayed inside for three days.彼女は3日間滞在した内部。 On the 3rd day she came out through the door and Muhammad was waiting outside. 3日目、彼女はドアを通って出てきて、ムハンマドは外で待っていた。 She told Muhammad (SA) that the boy had not taken any milk.彼女は少年がミルクを取っていなかったことをムハンマド(SA)を語った。 Muhammad gave him the first feed from his mouth and afterwards asked his uncle Abu Talib that he wished to adopt the baby.ムハンマドは彼の口から最初の飼料を与え、その後、彼は赤ん坊を養子にすることを望んだことを彼の叔父アブタリブを尋ねた。 Ali entered the house of Muhammad from the very first day of his birth.アリは彼の生れの非常に最初の日からムハンマドの家に入った。 Ali's mother Fatima binte Assad Also lived there who looked after his own son as well as Muhammad(SA) so much so that later the Holy Prophet used to say that she was like his own mother.アリの母親ファティマbinteアサドはまたムハンマド(SA)があまりにも多いので、それ以降の聖なる預言者は彼女が自分の母親のようだったと言うに使用しただけでなく、彼自身の息子の世話をした人が住んでいました。

Shah Waliullah, Mohadith-e-Dehlvi writes in the book “Izalatul Kholafa” giving reference from Imam Hakim in his Mustadrak Part 3, Page 483.シャーWaliullah、Mohadith-E-Dehlviは彼Mustadrakパート3、ページ483のイマームハキムからリファレンスを与える本 "Izalatul Kholafa"に書いている。 Qud Tawatarul Akhbar Inna Fatimah Binte Asad woledat Aliyan Fi Jaufil Kaaba”. Qud Tawatarul AkhbarイナファティマBinteアサドwoledat Aliyan FiがJaufilカーバ神殿 "。 Another writer of the old school Sibtel Jauzi in his book Tazkeratul Khawas ul Umma, page 7 mentions the same fact that Ali was born inside the Kaaba.著書Tazkeratul Khawas ulのウンマは、7ページの古い学校Sibtel Jauziの別の作家がアリはカーバ神殿の中に生まれたのと同じという事実に言及している。

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Masoodi the famous historian writes in his book of history Muruj el Zahab, that Ali was born inside the Kaaba on the orders of Muhammad the Messenger of God. Masoodiは、有名な歴史家は、アリは、ムハンマドは神の使徒の命令でカーバ神殿の内部に生まれた歴史MurujエルZahab、彼の本に書いている。

It was after the adoption of Ali(AS) that he lived with the Holy Prophet in his house.それは彼が彼の家の中で聖なる預言者と一緒に住んでいるアリ(AS)の採択後のことでした。

Some historians try to show that when Muhammad(SA) declared his prophethood Ali(AS) was the first among male children who accepted Islam.一部の歴史家は、ムハンマド(SA)を宣言した時、彼の預言者アリ(AS)は、最初のイスラム教を受け入れた男性の子供たちの間であったことを示すようにしてください。 The implication here is that both Muhammad(SA) and Ali(AS) were non -believers before this declaration.ここでの意味はムハンマド(SA)とアリ(AS)の両方がこの宣言の前に非信者であったということである。 This is against the Qur'anic verdict which says that Ibrahim was a muslim and he taught his children to be muslims so that when the Prophet was born among the descendents of Ibrahim through the line of Ismael he was born a muslim and so was Ali.これは、イブラヒムはイスラム教徒だったし、彼は預言者がイスマエルの回線を介してイブラヒムの子孫の間で生まれたとき、彼はイスラム教徒生まれそうアリがあったように、彼の子供たちがイスラム教徒であると教示というコーランの評決に反する。 The correct thing to say would be that when Muhammad (SA)declared his prophethood openly Ali (AS) immediately adhered to the declaration without hesitation.言うことが正しいことは、ムハンマド(SA)はすぐに彼の預言者が公然とアリ(AS)が宣言されたときに躊躇なく宣言に付着したということでしょう。

The three persons seen in prayers in the Kaaba were Muhammad, Khadija and Ali before anyone else accepted Islam.カーバ神殿の祈りで見られる3人がイスラム教を受け入れた誰よりも早くムハンマド、Khadijaとアリだった。 For 3 years young and poor persons of Makka were accepting Islam secretly. 3年間のマッカの若者や貧しい人がひそかにイスラム教を受け入れた。 The first open declaration came when the Qora'anic verse tells the Prophet to "come out openly and warn the people of your own clan." Qora'anic詩は預言者に指示するときに最初にオープン宣言が来た "公然と出てくるし、自分の一族の人々に警告する。" Invitations were sent to leaders of the Banu Hashim to come to the house of Muhammad (SA)for Dinner.招待状は、夕食のためにムハンマド(SA)の家に来バーヌハシムの指導者たちに送られた。 Forty of them came, ate food and then heard Muhammad (SA)about his mission of ' No god but Allah and Muhammad(SA) as the messenger of Allah and whoever offers his help to propagate this religion will be his deputy and successor.それらのフォーティは、来た食べ物を食べて、それからアッラーの使徒と誰で​​もこの宗教は彼の代理人と後継となる伝播する彼の助けを提供していますように神はなく、アッラーとムハンマド(SA) "という彼の使命についてムハンマド(SA)を聞いた。 No one stood up except Ali(AS).誰もアリ(AS)を除いて立ち上がっていません。 After announcing this 3 times Muhammad(SA) declared that Ali (AS)will be his deputy to his mission and will be his successor after him.この3回を発表した後、ムハンマド(SA)は、アリが(AS)が彼の任務に彼の代理人となり、彼の後の後継者になることを宣言した。 People thought it as a joke that a 13 year old boy was to be a deputy of this prophetic mission.人々は13歳の少年がこの予言ミッションの副されるようになったことを冗談としてそれを思った。 Even Abu Lahab jokingly told Abu Talib, go and obey your son to which AbuTalib smilingly accepted.でも、アブLahabは冗談めかして行くとAbuTalibはにこやかに受け入れ、あなたの息子に従う、アブタリブに語った。 Ali(AS) promissed to help Muhammad(SA) in his mission and kept this promise all his life.アリ(AS)は、彼の使命でムハンマド(SA)を助けるためにpromissedと、この約束のすべての彼の人生を守った。

Once the family settled in the newly adopted city of Madina their first task was to complete the mosque around which their houses were also built.家族はマディーナの新たに採択された都市に定住したら、彼らの最初の仕事は、自分の家も建てられ、その周りにモスクを完了することでした。 Ali initially stayed with his mother but when he married Fatima the daughter of the Prophet he was given a house next to the Prophet by the side of the mosque.アリは、最初は母親と一緒に滞在したが、彼がファティマの預言者の娘と結婚したとき、彼はモスクの側で預言者の隣に家を与えられた。 He had been betrothed to her several days before the battle of Badr.彼はバドルの戦いの前に彼女のいくつかの日に婚約していた。 But the marriage was celebrated three months later.しかし、結婚は3ヵ月後に祝われた。 Ali was about 23 years old and Fatima was 18.アリは約23歳だったとファティマは18であった。 This was most happy and celebrated marriage.これは、最も幸せで、有名な結婚だった。 The distinctiveness of their respectivecharacters blended so well with each other that they never quarrelled and complained of one another and led a happy and most contended life.彼らのrespectivecharactersの独自性は、彼らが決して喧嘩することが互いにとてもよくブレンドし、お互いを訴え、幸せと最も競合する生活を送っていた。 Materially the couple did not posses much, spiritually they were at the highest level of assent.重大なカップルはいない保有あまり、精神的に彼らは納得の最高レベルであった。 They had no worries if they go hungry or their clothes had patches.They would be more concerned if an orphan goes away from their door without receiving any food.彼らは飢えや孤児はどんな食べ物を受信せずに離れてドアからいけば彼らの服はpatches.Theyはもっと心配でしょうしていたなら、彼らは何の心配がありませんでした。

Ibne Abil Hadid, the Motazelli commentator of Nahjul Balagha says that: Ali(AS) had a personality in which opposite characteristics had so gathered that it was difficult to believe a human mind could manifest such a combination. Ibneアビルハディド、Nahjul Balagha Motazel​​liの解説によると、アリ(AS)は、逆の特性がそうそれは人間の心は、マニフェストなどを組み合わせてできると信じてすることは困難であったことを集めていた性格を持っていた。 He was the bravest man that history could cite and such brave men are always hard hearted, cruel and eager to shed blood.彼は歴史が引用する可能性があり、そのような勇敢な男性はいつも一生懸命、心を持った残酷で血を流すことに熱心であることを最も勇敢な男だった。 On the contrary Ali was kind, sympathetic, responsive and warmhearted person, qualities quite contrary to the other phase of his character and more suited to pious and God fearing persons.Ali's bravery and piety both became legendry.Life in Madina while the Holy Prophet was alive was the most busy for Ali.それどころかアリ親切な、思いやりのある応答性と温かい人だった聖なる預言者であったが、彼の性格と恐れる敬虔な神persons.Aliの勇敢さと信心深さに、より適しているの他の相への全く逆の資質は両方マディーナでlegendry.Lifeなった生きているアリのための最も忙しかった。 But he remembers these times as the best times of his life.しかし、彼は彼の人生の最高の時間として、これらの時間を覚えています。 He says in Nehjul Balagha ' Life with my brother was a life of ease and happiness.'彼はNehjul Balaghaで "兄と一緒に生活しやすさと幸福の人生だった。"と表示されている

Hasan (AS), The Second Imamハサン(AS)は、第二イマーム

Born in Madina 15th Ramazan 3rd year of Hijri.イスラム暦のマディーナ第十五ラマザン第三年に生まれた。 Elder son of Ali and Fatima, grandson of the Prophet of Islam.アリとファティマの長男、イスラムの預言者の孫。 When he was born and the news of the birth of a grandson was conveyed to the Holy Prophet he came to the house of Fatima, took hold of the baby in his arms, said Azan and Iqamah in his ears and said, this is a beautiful child, I name him Hasan.彼が生まれたと孫の誕生のニュースは彼の腕の中で赤ちゃんのホールドを取り、彼がファチマの家に来た聖なる預言者に伝えられた時、アザーンとIqamahが彼の耳に語って言った、これは美しいです子供、私は彼にハサンという名前を付けます。 He will keep Islam and muslims safe from the hands of its destroyers.彼は、その駆逐艦の手からイスラム教とイスラム教徒の安全を守るでしょう。 Historians note that this child looked like his grand father the Holy Prophet in looks and in manners.歴史家は、この子は彼の壮大な父のようなルックスとマナーの聖預言者を見ていることに注意してください。

Hussain Ibn Ali (AS), The Third Imamフセイン·イブン·アリ(AS)は、第三イマーム

Second son of Fatima (SA) and Ali (AS) Hussain (AS) was born on 3rd Shabaan, 4th year of Hijri (10.1.626 AD) When he was born the Holy Prophet was given the news of the birth of his 2nd grandson.ファティマ(SA)とアリの次男は、(AS)はフセインが(AS)は、彼の第二の孫の誕生の知らせを受けた第三医师、彼が聖なる預言者が生まれたイスラム暦(10.1.626 AD)の第四年に生まれました。 He arrived at the house of his daughter, took the little baby in his arms, said the Azan and Iqamah in his ears.彼は、彼の娘の家に着いた彼の腕の中で小さな赤ちゃんを取って、アザーンとIqamahは自分の耳の中で述べている。 People around the Prophet saw tears in his eyes.預言者の周りの人々は目に涙を浮かべた。 Fatimah asked what was the reason for this, he told her that this boy of hers will achieve martyrdom, but consoled her by adding that God will create a nation who will mourn Hussain till the Day of Judgement.ファティマがその理由だったか聞くと、彼は彼女のこの少年は殉教を達成することを彼女に言った、しかし、神は審判の日まで、フセインを追悼ます国家を作成することを追加することで、彼女を慰めた。 Another famous saying of the Prophet at the same time became synonymous with the name of his grandson Hussain.同時に預言者のもう一つの有名な格言は彼の孫フセインの名前の代名詞となった。 “Hussian-o-Minni wa Ana Minul Hussain”. "Hussian-O-ミンニ人WAアナMinulフセイン"。 Hussain is from me and I am from Hussain.フセインは私からだと私は​​フセインの出身です。 One can explain this Hadith that Hussain, being the grand son of the Prophet was from him biologically.一つは、フセインは、預言者の孫であることは生物学的に彼からだったこと、このハディースを説明することができます。 How a grandfather was from his grand son needs to be explained.彼の壮大な息子が説明される必要があるから祖父はどうでしたか。 Prophets of God speak spiritually rather than materially.神の預言者たちは精神的にではなく、実質的に話す。 He was talking about Islam the Deen he was assigned by God to propagate God's religion..彼は、彼が神の宗教を伝播するために神によって割り当てられていたイスラム教ディーンについて話していた.. He was for Islam and his whole life was for Islam and its establishment on earth.彼はイスラム教のためだったし、彼の人生は、イスラムと地球上の創業のためだった。 Any break in this mission would subvert this mission which was the purpose of his creation.このミッション内の任意のブレークは、彼の創造の目的だったこの使命を覆すだろう。 The message of the Holy Prophet in this saying was that Hussain will, in some near future save this mission from destruction, hence the very purpose of his being will be saved by the sacrifice of his grandson.この格言の聖預言者のメッセージはフセインが、いくつかの近い将来にそれ故に彼の存在の目的は非常に彼の孫の犠牲によって救われる、破壊からこのミッションを救うことだった。 He was giving the news of a future occurrence.彼は将来の発生のニュースを与えていた。 The story of Kerbala unfolds. Kerbalaの物語が繰り広げられる。

Ali Ibn el Hussain, Zainul Abedeen (AS), The Fourth Imamアリ·イブン·エル·フセイン、Zainul Abedeen(AS)は、第四イマーム

When the young Ali took the mantle of Imamat, times were hard on the Ahlulbayt of the Prophet.若いアリはImamatの外套を取ったとき、時間が預言者のAhlulbaytに懸命だった。 His is the saddest story of all time.彼はすべての時間の最も悲しい物語です。 On the 10th of Muharram at the time of Asr Prayers, when his father Hussain(AS) was alone in the battlefield ready to do battle, he withdrew to the camp of his ailing son, came beside hibed, woke him and told him that the story of Kerbala was over, that he was about to go to sacrifice his own life for the cause of Islam.アスル祈りの時にイスラム暦の10日、父フセイン(AS)の戦場で単独で戦闘を行う準備ができていたとき、彼は、彼の病気の息子のキャンプに撤退hibedそばに来て、彼は目が覚めて、彼をその告げたKerbalaの物語は、彼が約イスラムの大義のために自分の命を犠牲に行くことだったので、終わった。 It was at that time that the father transferred the mantle of Imamat, the spiritual guidance, to his son to lead the muslim Ummah towards the Right Path.それは父親が正しい道に向かってイスラム教徒のウンマをリードする息子に、Imamat、精神的な指導のマントルを転送したその時だった。

He was born in Madina some 22 years ago, on 5th Shabaan 38 year of Hijra.彼はヒジュラの第五医师38年間で、いくつかの22年前にマディーナで生まれました。 In some history books his date of birth is shown as 15th Jamadiul Awwal 38 AH.いくつかの歴史の本では、彼の誕生日は15 Jamadiul Awwal 38 AHのように示されている。 His mother was Shahr Bano the daughter of Yazdjurd II, the last of the Persian Kings before Islam.彼の母親はShahr BanoのYazdjurd世の娘、イスラム教の前にペルシャの王の最後だった。 She was taken prisoner when muslim armies conquered Persia.イスラム教徒軍がペルシャを征服したとき、彼女は捕虜になった。 When she was brought in Madina Imam Ali(AS) spoke to her and she embraced Islam and was married to his 2nd son Imam Hussain.(AS) She had died after giving birth to her only son.彼女は彼女に話しかけたマディーナイマーム·アリ(AS)に持ってきて、彼女はイスラム教を受け入れ、彼の第二イマームフセインの息子と結婚していた。たとき(AS)の彼女は一人息子を出産した後に死亡していた。 He was only two years old when his grand father Ali (AS) was martyred in the Mosque at Kufa.祖父にアリが(AS)はクーファのモスクで殉教したとき、彼はわずか2歳だった。 After that the whole family of the Prophet returned to live in Madina.その後、預言者の家族全員がマディーナに住んでいるために戻った。 For the next 10 years under Imam Hasan(AS) as Imam and after his martyrdom, his father Imam Hussain(AS) as the Imam, the young Ali was growing in their shadow and watching the workings of the Imamat without the wordly authority.イマームとしてイマームとして、彼の殉教後のイマームハサン(AS)は、父親イマームフセイン(AS)の下に、次の10年間は​​、若いアリは自分の影の中に成長していたとwordly権限なしImamatの働きを見ている。 People knew they were the grand sons of the Holy Prophet and followed them by their hearts but outwardly because of the fear of the Ummayad ruler in Damascus, there was very little following of the Ahlulbayt of the Prophet.人々は、彼らが聖なる預言者の壮大な息子を知っていたし、彼らの心でそれらを続けますが、外側にあるため、ダマスカスのUmmayad定規の恐怖から、預言者のAhlulbaytの非常に少ない、次がありました。 In 60 Hijri when his father Imam Hussain(AS) had to leave Madina for Makka and then for Kerbala, he was with him all the time. 60イスラムでは父親イマームフセイン(AS)にKerbalaためその後マッカためマディーナを残していたとするとき、彼は彼と一緒にすべての時間でした。 In Kerbala all male children of Ali(AS) and Hussain(AS) were killed except Ali Ibn el Hussain who with providence became so ill that he was unable to participate in the Jihad with his father and survived the massacre. Kerbalaでアリ(AS)とフセイン(AS)のすべての男性の子供は、摂理で、彼は父親と一緒にジハードに参加することができませんでしたように病気になって、虐殺を生き延びたアリ·イブン·エル·フセインを除いて殺された。 His life and with that the line of descendents of Hussain(AS) survived because the Imamat had to go on.彼の人生とImamatが上に行かなければならなかったので、フセインの子孫(AS)のラインが生き残ったと。 He became the 4th Imam on the 10th of Muharram 61 Hijri.彼はイスラム暦イスラム暦61月10日に第四イマームとなりました。 He was taken captive and was brought to Kufa and then to Damascus in chains.彼は捕虜を取られ、鎖につながれてダマスカスに次にクーファへ運ばれた。 In spite of his illness and humiliating position in front of Yazid the Ummayad ruler, when Yazid addressed him in an insulting manner saying that his father wasted his life by refusing to give the oath of allegiance to Yazid, Imam replied, it was to save Islam.ヤズィードUmmayadルーラーの前で彼の病気と屈辱的な立場にもかかわらず、ヤズィードは彼の父がヤズィードへの忠誠の誓いを与えることを拒否することによって、彼の人生を無駄にしたと言って侮辱するやり方で彼を取り上げたときに、イマームは、それがイスラム教を保存することであったと答えた。 。 They were wondering how Islam was saved.彼らはイスラム教が保存されたか不思議に思っていた。 When time for Azan came and the Moazzin screamed from the minaret” I bear witness that Muhammad is the messenger of Allah, Imam shouted to Yazid, this is the way Islam was saved.アザーンの時間が来て、Moazzinはミナレットから悲鳴を上げたときに "私はムハンマドはアッラーの使徒であることを証言し、イマームは、これはイスラム教が保存された方法ですが、ヤズィードに叫んだ。 People would have forgotten the name of Muhammad as the Messenger of Allah if his grand son would not have shown the world that you were a ruler by default.彼の孫は、デフォルトでは定規だったことを世界に示されていないならば人々はアッラーの使徒としてムハンマドの名前を忘れてしまっただろう。 Yazid ordered his swordsman to kill this young man, but by the intervention of his aunt Zainab his life was spared.ヤズィードはこの若い男を殺すために彼の剣士を命じたが、彼の叔母ページZainabの介入によって、彼の人生は免れた。 He remained in prison for one year with the whole family.彼は、家族全員で一年間収監されたまま。 There was turmoil in all parts of the Islamic empire on this brutal killing.この残忍な殺害にイスラム帝国のすべての部分で混乱がありました。 In the end Yazid was afraid that if he kept the family of the Prophet in prison any longer, he will loose his kingdom.最後にヤズィードは、彼はもはや刑務所で預言者の家族を守れば、彼は彼の王国を失うことになることを恐れていた。 So he sent orders to bring the family before him and told him that he was releasing them.そこで彼は、彼の前に家族を持って来るために注文を送って、彼はそれらをリリースしていたことを彼に告げた。 He also asked what they wish to do now.彼はまた、彼らは今何をしたいか尋ねた。 In reply to this His aunt Zainab said that they would wish to hold a gathering in Damascus so that she can tell the people what happened in Kerbala.この彼の叔母ページZainabへの返信で、彼女はKerbalaで何が起こったのかを人々に伝えることができるように、彼らはダマスカスで集会を開催したいと述べた。 Yazid agreed and the first Majlis was held in Damascus.ヤズィードは、合意された、最初のマイリスはダマスカスで開催されました。 In this Majlis most of the women of Damascus took part who were secretly following the path of Ahlulbayt which included Yazid's wife Hind.このマイリスでダマスカスの女性のほとんどは、密かヤズィードの妻はハインド含まAhlulbaytをたどっていたが参加しました。 Then they all returned to Kerbala to pay homage over the graves of their beloved father, uncles and brothers.その後、彼らはすべて彼らの最愛の父、叔父と兄弟の墓の上に敬意を表するためにKerbalaに戻った。 It was on the 20th of the month of Safar 62 Hijri that they arrived back in Kerbala.それは、彼らがKerbalaに戻ってきたサファー62イスラム暦の月の20日にあった。 The first Majlis of Arbaeen was held in Kerbala in which his aunt Zainab and all the surviving family attended.アルバインの最初のマイリスは彼の叔母ページZainab、すべての遺族が出席しているKerbalaで開催されました。 It was at that time that one of the companions of the Prophet Jabir Ibn Abullah Ansari visited the grave of Hussain(AS) who later narrated the whole story of Kerbala to many of his listeners in Madina and many other towns he visited.それは預言者ジャービル·イブンAbullahアンサリの仲間の一人が後でマディーナ、彼は訪問した他の多くの町で彼のリスナーの多くにKerbalaの全体的な話のナレーションフセイン(AS)の墓を訪れたその時だった。 The message of Hussain(AS) was spreading from town to town and from country to country.フセインのメッセージ(AS)は町から町へ、国から国へと広がっていた。

Muhammed Ibn Ali el-Baqir (AS), The Fifth Imamムハンマドイブンアリ·エル·Baqir(AS)は、第五イマーム

Born in Madina on Ist Rajab 57 Hijri, died in Madina on 7th Zilhijja 114 Hijri (31.1.733AD) at the age of 57 years.イストラジャブ57回教にマディーナで生まれ、57歳での第七Zilhijja 114回教(31.1.733AD)にマディーナで亡くなりました。 Period of Imamat 19 years. Imamat 19年の期間。

On the evidence of the most authentic Hadith narrated by Sunni and Shia historians, one of the companions of the Holy Prophet Jabir Ibn Abdallah Ansari was in the presence of the Holy Prophet.スンニ派とシーア派の歴史家によるナレーション最も本物のハディースの証拠に、聖なる預言者ジャービル·イブン·アブアンサリの仲間の一人は、聖なる預言者の存在にあった。 He asked the Prophet about the names of descendants from his daughter Hazrat Fatima and Ali (AS).彼は娘Hazratのファティマとアリ(AS)からの子孫の名前についての預言者に尋ねました。 The Prophet told him,預言者は、彼に言われた

“O Jabir, you will have a long life, and although you will go blind, but you will meet the 5th in line of my descendants whose name will be my name, who will walk like me and who will be the 5th Imam of the time.私と誰の第五イマームとなるように歩いていく "Oジャービルは、長寿命を持つことになり、あなたが盲目になるでしょうが、しかし、あなたは私の名前が名前になります私の子孫のラインの第五を満たすこと、時間。 When you will meet him, give my salaams to him”.あなたが彼を満たす場合は、 "彼に私のsalaamsを与える。
As predicted by the Holy Prophet Jabir ibn Abdullah Ansari had a long life and became blind in his old age.聖なる預言者ジャービル·イブン·アブドッラーアンサリによって予測されるように長寿命を持っていたし、自分の老後に盲目になった。 But he devoutly waited for the time when he would meet the 5th Imam.しかし、彼は熱心に彼は第五イマームを満たすと思われる時間を待った。 Each morning he would come out from his house, sit by the road side and wait for the sound of the footsteps to recognise the 5th Imam.毎朝彼は、彼の家から出て、道路側に座ると、第五イマームを認識するように足音を待っているのだろう。 One such day while he was waiting in the street of Madina, he heard someone walking towards him, the sound of footsteps reminded him of the way Holy Prophet used to walk.彼はマディーナの路上で待っている間にその一日、彼は彼に向かって歩いているのを聞いた、足音は、聖なる預言者が歩くために使用方法を思い出させる。 Jabir stood up, stopped the man and asked his name.ジャービルは、立ち上がった男を止めて、彼の名前を尋ねた。 He replied,”Muhammad”, Jabir asked, whose son?, he replied “Ali Ibnul Hussain”.彼は、その息子 "ムハンマド"、ジャービルは尋ねた、?答え、彼は "アリIbnulフセイン"と回答した。 Jabir immediately recognised the man he was talking to was the 5th Imam.ジャービルはすぐに彼は第五イマームだったと話していた人を認識した。 He kissed his and told him the message from the Holy Prophet and that the Prophet sent his salaams to him.彼は彼にキスをしてから聖なる預言者と預言者は彼に彼のsalaamsを送った彼にメッセージを語った。 Imam took him to his home, asked his friends to gather as many people as they can.イマームが彼の家に彼を連れて行った、彼らはできる限り多くの人を集めるために彼の友人に尋ねた。 When they all assembled in his house, the Imam asked Jabir to tell the whole story again.彼らはすべての彼の家の中で組み立てた場合、イマームは、再び全体の話をするジャービルを尋ねた。 Jabir narrated the story, they all cried and attested in unison of the Imamat of the Fifth Imam and also the names of the other Seven Imams in his line up to the Twelvth Imam.ジャービルが物語のナレーションは、それらはすべて、最大Twelvthイマームに泣き、第五イマームのImamatのユニゾンで証言し、また彼のラインの他の七イマームの名前。

After the death of the 4th Imam in 95 Hijri, the caliphs in Damascus were so preoccupied with their conquests of foreign lands that they did not have time to worry about the people in Madina, their loyalties or their hostilities. 95イスラム暦の第4回イマームの死後、ダマスカスのカリフは、そう、彼らはマディーナの人々、彼らの忠誠心やその敵対行為を心配する時間がなかったことを外国の土地の彼らの征服に終始した。 They were also satisfied that the Imams of the Ahlulbayt would not divulge in any rebellion against them due to the most peaceful and quite life of the 4th Imam Zainul Abedeen (AS).彼らはまた、Ahlulbaytのイマームが第四イマームZainul Abedeen(AS)の最も平和と非常に生活のために、それらに対するいかなる反乱に漏らさないだろうと満足していた。 They left the people of Madina to their activities in some peace.彼らはいくつかの平和で彼らの活動にマディーナの人々を残しました。 This was the time Imams of Ahlulbayt were waiting for.これはAhlulbaytのイマームを待っていた時間でした。 Our 5th Imam opened a school to teach Qor'an and Hadith as it was taught by the Holy Prophet and Imam Ali AS).私たちの第五イマームは、それがAS聖なる預言者とイマーム·アリによって教えられたように)Qor'anとハディースを教えるために学校を開設した。

Ja'afar Ibn Muhammad el-Sadiq (AS), The Sixth Imam Ja'afarイブン·ムハンマド·エル·サディク(AS)は、第六イマーム

The 6th Imam, Ja'afar Ibn Muhammad el Sadiq(AS) was Born in Madinah on 17th Rabiul Awwal 83 Hijiri (23.4.702 AD).第六イマーム、Ja'afarイブンムハンマド·エル·サディクは、(AS)17 Rabiul Awwal 83聖(23.4.702 AD)にマディーナで生まれました。 Died in Madinah on 15th Shawwal, 148 Hijri (7.12.765 AD) at the age of 63. 63歳第15回Shawwal、148ヒジュラ(7.12.765 AD)にマディーナで亡くなりました。 Period of Imamat 34 years. Imamat 34年の期間。

Musa Ibn Ja'afar al-Kasim (AS), The Seventh Imamムサ·イブン·アル·カシムJa'afar(AS)は、第七イマーム

Born in Madina on 7th Safar 128 Hijri (10.11.745AD).第七サファー128回教(10.11.745AD)にマディーナ生まれ。 Died in Baghdad Iraq 25th Rajab 183 Hijri (4.9.799 AD) Period of Imamat was 35 years. Imamatのイラクバグダッド第二十五ラジャブ183回教(4.9.799 AD)の期間で死亡し、35歳であった。

Imam Musa Ibn Ja'afar was born during the struggle between the Ummayads and the Abbasids.イマームムーサイブンJa'afarはUmmayads Abbasidsとの間の闘争の間に生まれた。 He was only four years old when Abul Abbas “Saffah”, “The Shedder of Blood”, came to the throne as the first Abbasid caliph.アブル·アッバス "Saffah"、 "血の発生体"は、最初のアッバース朝カリフとして王位に来た時、彼はわずか4歳だった。 For twenty years he was under the authority of his father, who died ten years before the end of the long reign of Mansur. 20年間、彼は10歳マンスールの長い治世の終わり前に亡くなった父親の権威の下にあった。 The Imamat of the 7th Imam extended through the ten remaining years of the caliphat of Mansur, and included the ten years of the rule of Mahdi, one year and some months of Hadi and about twelve years of the reign of Harun al- Rashid.第七イマームのImamatはマンスールのcaliphatの残りの10年まで延長し、マハディのルール、1年ハディの何ヶ月かのとハルーン·アル·ラシッドの治世の12年約10年が含まれていた。 Thus for thirty five years he was the Imam.こうして35年間、彼はイマームだった。 He held this coveted distinction as the longest period of Imamat of the Eleven Imams.彼は11イマームのImamatの最長期間としてこの切望区別を開催しました。

With six brothers and nine sisters Imam Musa (AS) grew up in a large family. 6兄弟や姉妹と一緒に9イマームムーサ(AS)は、大家族で育った。 Ismail the oldest brother died at a young age and Musa was chosen by Divine providence to succeed his father as the Imam.イスマイルは、一番上の兄は若い年齢で死亡し、ムーサはイマームとして彼の父を成功させるために神の摂理によって選ばれた。 There were those among the followers of the 6th Imam who thought that Imamat should be hereditary and therefore the eldest son of the 6th Imam should succeed. Imamatは遺伝性であるべきであり、したがって、第六イマームの長男が成功すべきだと思った第六イマームの信者の間でそれらがあった。 They misunderstood the whole concept of Imamat which was neither hereditary nor mandatory for any one person.彼らはどんな一人の遺伝性でも必須でもなかったImamat全体のコンセプトを誤解。 It was divinely selected and the Imam at his death bed reveals the name of the next Imam.それは神の力で選択され、彼の死の床でのイマームは次のイマームの名前を明らかにした。

The Abasid caliphs were always on the alert with this distinctive source of Imamat and our 7th Imam was fully aware of this danger. Abasidのカリフは、この危険性を十分に認識していたImamatと私たちの第七イマームのこの独特のソースと警戒して常にあった。 The Caliphs were on the alert to discover any real or imaginary disloyalty with the Imam or his followers and they would immediately put them under arrest.カリフイマームまたは彼の信奉者を持つ任意の実数または虚数不忠を発見し、彼らはすぐに逮捕の下にそれらを置くと警戒していました。 This natural anxiety, however, does not appear to have seriously interrupted his life as an Imam.この自然な不安は、しかし、真剣にイマームとしての彼の人生を中断しているように見えません。 He continued to disseminate Qora'anic teachings as his father Imam Ja'afar al-Sadiq (AS) used to do through the Islamic schools opened in Madina during the life of the 5th Imam.彼は父親イマームJa'afarアル·サディクは、(AS)の第五イマームの寿命の間にマディーナで開かれたイスラム学校を通じて行うために使用されるようQora'anic教えを広めるために続けた。

Ali Ibn Musa, al-Reza (AS), The Eighth Imamアリイブンムーサ、アル·レザ(AS)は、第八イマーム

Born in Madina 11th Zeeqaad 148 Hijri (1.1.766 AD).マディーナ11日Zeeqaad 148回教(1.1.766 AD)の生まれ。 Died in the city of Tus Iran on 17th Safar 203 Hijri (26.5.819 AH) Period of Imamat 20 years. Imamat 20年の第17回サファー203回教(26.5.819 AH)の期間にTUSイランの都市で死亡した。

His grandfather Imam Ja'afar Al-sadiq (AS) died one month before the birth of Imam Reza(AS) The family must have been consoled by his birth which took place after such a great loss.彼の祖父イマームJa'afarアル·サディク(AS)は、家族がこのような偉大な損失の後に行われた彼の誕生に慰めされている必要があります1月イマーム·レザー(AS)の出生前に死亡した。 He was brought up and instructed by his affectionate father under whose supervision he passed his boyhood and youth.彼は育ち、その監督、彼は彼の少年時代と青年時代を通過したの下で彼の愛情の父によって指示された。 He availed himself of the instructions of his learned father for thirty one years till the later was taken to Baghdad to suffer the hardship of imprisonment for four years till his death.彼は後で彼の死まで4年間の投獄の苦難に苦しむことにバグダッドに連れて行かれたまで31年間彼の学んだ父親の命令で自分を利用した。

It is thought in some historical circles that the 8th Imam involved himself in politics while his ancestors up to the 7th Imam after the martyrdom of Imam Ali(AS) refrained from this journey.それは、第八イマーム、この旅を控えイマーム·アリ(AS)の殉教後に第七イマームに先祖しばらく政治の中で自分自身を含んでいることをいくつかの歴史的な円で考えられている。 Outwardly it looks like the Imam was abandoning the policy of his predecessors for the Imam could not be the heir- apparent to the caliphate without becoming involved in the politics of the day.イマームは、一日の政治に巻き込まれることなく、カリフの後継者であることができなかったイマームのために彼の前任者の政策を放棄していたように外側にそれが見えます。 The Imam took pains, however, to indicate that it was not his desire, but that he was acting only in accord with the summons he had received from Mamoun.イマームは、それが彼の願望ではなかったことを示すために、しかし、苦労したが、彼は、彼だけがMamounから受け取った召喚状と一致して行動していたという。 He seemed to have no choice but to proceed on this hazardous journey.彼は選択の余地がないように見えますが、この危険な旅に進行する。 Indeed if he had refused to proceed or shown any reluctance, force would surely have been used which would have been more humiliating for the Imam and his family.彼は続行することを拒否したり、難色を示していた場合、確かに、力が確実にイマームと彼の家族のためのより多くの屈辱だっただろうが使用されていました。

It is mentioned by various historians, Both of Shia and Sunni schools of thought, that when Mamoun initially offered the Imam his throne, the Imam declined the offer firmly and resolutely.それはMamounが最初イマーム彼の王位を提供したときに、イマームはしっかりと断固として申し出を断ったことを、様々な歴史家、思想のシーア派とスンニ派の学校の両方で言及されている。 After several attempts to bring the Imam to accept the offer failed, Mamoun told him to accept the offer of being his heir- apparent to succeed him after Mamoun's death.提案を受け入れるようにイマームをもたらすいくつかの試みが失敗した後、MamounはMamounの死後、彼を成功するために彼の後継者であることの申し出を受け入れるように言った。 Imam replied to this offer, “ I will accept this to console you, but this will never happen for I will leave this world before you.” Once Mamoun achieved his desire to get the consent of the Imam as his successor, he declared this openly to all in order to see the reaction of the Abbasid clan who were favouring his half brother Amin.イマームはこの申し出に答え、 "私はあなたを慰めるためにこれを受け入れますが、私はあなたの前にこの世を去るためにこの現象が発生することはありません。" Mamounは、彼の後継者としてイマームの同意を得るために自分の欲望を達成したら、彼はこの公然と宣言彼の腹違いの兄弟のアミンを優遇したアッバース朝藩の反応を見るためにすべてに。

Muhammad Ibn Ali al-Taqi al-Jawad (AS), The Ninth Imamムハンマドイブンアリ·アル·Taqiアルジャワド(AS)は、ナインスイマーム

Born in Madina, 10th Rajab 195 Hijri (12.4.811 AD).マディーナ、第十ラジャブ195回教(12.4.811 AD)の生まれ。 Died in Baghdad Iraq 29th Zeeqad 220 Hijiri (27.11.835, aged 25 years, Period of Imamat 17 years.イラクバグダッド第二十九Zeeqad 220聖(27.11.835、25歳、Imamat 17年の期間中に死亡した。

At the time of the death of Imam Ali Al-Reza (AS) our 9th Imam was only 9 years old.イマーム·アリ·アル·レザ(AS)の死の時に私たちの第九イマームはわずか9歳だった。 Some people from among the followers of Ahlulbayt and others, doubted Imam's eligibility to become Imam at this young age. Ahlulbaytや他の信者の中から一部の人々は、この若い年齢でイマームになるためにイマームの適格性を疑った。 Kulaini in his Kafi relates that the Mutawalli of the Holy Ka'aba questioned Imam for several days before he was satisfied and accepted him as the Imam of the Time.彼のKafiでKulainiは、彼が満足と時間のイマームとして彼を受け入れた前聖ka'abaのMutawalli数日間イマームに疑問を呈していることに関するものである。

Ali Ibn Muhammad (Al-Naqi, Al-Hadi) (AS), The Tenth Imamアリ·イブン·ムハンマド(アルnaqiとアル·ハディ)(AS)は、第10イマーム

Born in Madina 5th Rajab 214 Hijri ( 8.9.829 AD).マディーナ第五ラジャブ214回教(8.9.829 AD)の生まれ。 Died in Samarrah, Iraq 3rd Rajab 254 Hijri ( 1.7.868) aged 40 years. Samarrah、40歳のイラク第三ラジャブ254回教(1.7.868)で死亡した。 Period of Imamat 34 years. Imamat 34年の期間。

The period of Imamat of our 10th Imam coincided with the decline of the power of the Abbasid Empire.私たちの第十イマームのImamat期間はアッバース帝国の力の低下と一致した。 They were threatened by the Turks and had to move the Capital from Baghdad to Samarrah.彼らはトルコ人によって脅かされ、バグダッドからSamarrahに資本を移動しなければならなかった。 He was only 6 years old when his father Imam Muhammad Taqi (AS) was martyred in Baghdad when poisoned by Mu'tasim Billah Abbasi. Mu'tasim Billahアッバースィーによって毒殺とき父親イマームムハンマドTaqiが(AS)がバグダッドで殉教したとき、彼はわずか6歳​​だった。 Our Imam lived in Madina for the remaining 8 years of the reign of Mu'tasim and 5 years of the reign of Wathiq Billah.私たちのイマームはMu'tasimの治世とWathiq Billahの治世の5年間の残りの8年間、マディーナに住んでいました。 It was when Mutawakkil became caliph in 236 Hijiri (847 AD) the Imam was called over to the Abbasid capital Baghdad. Mutawakkilはイマームがアッバース朝の首都バグダッドにオーバーと呼ばれていた236聖(847 AD)でカリフになったときにそれがあった。 Mutawakkil, was the most cruel and deadly enemy of the Ahlulbayt (AS), who tried to drown the Grave of Imam Hussain (AS) in Kerbala by diverting the waters of the Eupheretes River. Mutawakkilは、Eupheretes川の水を流用してKerbalaにおけるイマームフセイン(AS)の墓を紛らすことを試みAhlulbayt(AS)の中で最も残酷で致命的な敵だった。 But by a miracle the river water encircled the grave and did not go over it in spite of the fact that the surrounding ground was higher.しかし、奇跡の川の水で墓を包囲し、周囲の地盤が高かったという事実にもかかわらず、その上には行きませんでした。 When the Caliph failed in his action of drowning the grave he ordered that the whole area should be turned into farmland but when horses failed to take the plough over the grave, he realised his folly.カリフは、彼は全体の面積は農地になってますが、すべきことを命じた墓を溺死の彼の行動に失敗した場合は、馬が墓の上鋤を取りに失敗したとき、彼は自分の愚かさを実現しました。 Eventually he left the hallowed ground as it was but as long as he lived he forbade any pilgrimage to the Shrine of Imam Hussain (AS).それがあったとして最終的に彼は、霊場を残したが、限り、彼が住んでいたとして、彼はイマームフセイン(AS)の神社への巡礼を禁止した。 History tells us that pilgrims to the grave of Sayyidush Shohada (AS) did continue to go in spite of the danger to their lives.歴史Sayyidush Shohada(AS)の墓への巡礼者が自分たちの生活への危険にもかかわらず、行き続けなかったことを教えてくれる。 Indeed many were killed on their way to the Shrine but the enthusiasm to visit the grave never subsided.確かに多くは神社に向かう途中で殺されたが、墓を訪問する熱意が沈静化したことはなかった。

Hasan ibn Ali (al-Askari) (AS), The Eleventh Imamハサン·イブン·アリ(アル·現地人の警察官)(AS)は、第11イマーム

Born in Madina on the 10th of Rabuil Akhar 232 Hijri ( 6.12.846 AD) Died in Samarrah Iraq on 8th of Rabiul Awwal 260 Hijri (4.1.874) aged 28 years.マディーナで生まれRabuil Akhar 232回教(6.12.846 AD)は10日に28歳Rabiul Awwal 260回教(4.1.874)の8日にSamarrahイラクで死亡した。 Period of Imamat 6 years. Imamat 6年間。

Muhammad ibn al-Hasan (Al-Mahdi-Sahibuz Zaman) (AS), The Twelfth Imamムハンマド·イブン·アル·ハサン(アル·マハディ·Sahibuzザーマン)(AS)は、十二イマーム

(The hidden Imam who is expected to return) (返すことが期待されている隠されたイマーム)

“The world will not come to an end,” said the Prophet Muhammad, “ until a man from my family (Ahlulbayt) and of my name shall be master of the world, When you see a green ensign coming from the direction of Khorasan, then join them, for the Imam of God will be with the standards who will be called al-Mahdi.” "世界が終わりに来ないだろう"と預言者ムハンマドは言った、 "私の家族から来た男(Ahlulbayt)までと私の名前、あなたはホラーサーンの方向から来る緑の旗が表示されたら、世界のマスターしなければならないその後マフディ呼び出される標準となり、神のイマームのために、それらを結合します。 "

“The Mahdi will be descended from me, he will be a man with an open countenance and a face with a high nose. "マハディは私から降りれるだろう、と彼は高い鼻とのオープンな表情や顔を持つ男になります。 He will fill the earth with equity and with justice, just as it has been filled with tyranny and oppression.” (Biharul Anwar, Majlisi)彼は、それが専制と圧迫で満たされているのと同様に、株式とし、正義で地球を記入します。 "(Biharulアンワル、マジュリスィー)

Imam Muhammad Abul Qasim (al Mahdi)(AS), the last in the line of the Twelve Ithna Ashari Imams was born on 15th Shaban 255 Hijri in Samarra, Iraq.イマーム·ムハンマド·アブル·カシム(ALマハディ)(AS)は、十二Ithnaアシュアリーイマームの行の最後はサーマッラー、イラク第15回暦8月255イスラムに生まれました。 His father was the Eleventh Imam Hasan al-Askari (AS) and his mother was Nargis Khatoon, grand daughter of the Emperor of Rum.彼の父は十一イマームハサン·アル·現地人の警察官(AS)と彼の母親はナルギスKhatoon、ラムの皇帝の壮大な娘であった。

It was 8th Rabiul Awwal 260 Hijri when our Twelfth Imam led the funeral prayer of his father Imam Hasan al-Askari (AS).それは私たちの十二イマームが彼の父イマームハサン·アル·現地人の警察官(AS)の葬儀の祈りを導いたときに第八Rabiul Awwal 260イスラム暦だった。 He was only Five years old, yet the whole crowd of muslims including the Abbasid caliph of that time Al-Mu'tamid followed the young Imam without question.彼はわずか5歳だった、まだその時のAl-Mu'tamidのアッバース朝カリフのイスラム教徒を含む全体の観客が質問せずに若いイマームを追った。 Once the prayers were over and the Imam went inside the house, that the Caliph realised the full implication and significance of the occasion and he immediately ordered his soldiers to enter the house and search for the young Imam.祈りは超えていたとイマームはカリフがいっぱい含意と機会の重要性を実現し、彼はすぐに家や若いイマームの検索を入力するように彼の兵士に命じたので、家の中に行きましたら。 They did not find any one inside the house.彼らは家の中のいずれかを見つけることができませんでした。 The Caliph was very angry at this incompetence of ministers and other officials who were unable to find a boy of five who had just led the prayers and had just disappeared.カリフはただ祈りを導いたとだけ消えていた5人の少年を見つけることができませんでした閣僚や他の職員のこの無能で非常に怒っていた。 The caliph had no inkling of the secrets that God did not want to reveal.カリフは、神が明らかにしたくなかった秘密のない暗示がありませんでした。 He went back to his palace and into the luxurious life of a playboy king while the world around him squeezed his empire into oblivion.彼の周りの世界は忘却の彼方に彼の帝国を圧迫している間、彼は彼の宮殿へとプレイボーイ王の豪華な生活に戻った。

This is an essential belief that Imam Muhammad al-Mahdi (AS) Sahibuz zaman, is alive and guide's his followers whenever such need arises.これは、イマーム·ムハンマド·アル·マハディ(AS)Sahibuzザーマンは、生きている、そのような必要に応じていつでもガイドは、彼の信奉者だという本質的な信念です。 This is based on the verses of the Holy Qur'an that express the idea of Divine Guidance through the Prophets and Imams.これは、預言者とイマームを通じて、神の導きの明示という考え聖クルアーンの詩に基づいている。 “ And among those whom we have created are a people who guide others with truth, and in accordance therewith act justly” . "そして、我々が作成している人々の間で真実で他人を導き、これに応じて公正に行動する人です。" (Sura vii V 180) (ふくらはぎVII V 180)

As in the above saying of Imam Hussain (AS) that due to the excessive length of the concealment of the 12th Imam many believers will have doubts about his existence.第12イマーム多くの信者の隠蔽の過度の長さに起因するが、彼の存在に疑問を持っていることをイマームフセイン(AS)の言って上記のように。 Many will question the very longevity of his life and the usefulness of his presence as an Imam.多くは、彼の人生の非常に長寿とイマームとしての彼の存在の有用性を疑問視されます。

To the question of existence, we have seen above the many Verses from the Qora'an and Hadith of the Prophet and all the Eleven Imams.存在の質問に、私たちはQora'anとハディースは、預言者の、すべてのセブンイレブンイマームから多くの詩の上に見てきました。 We have also read quotations from the Books of Ahlul Sunna wal Jama'a and many scholars and philosophers from the earliest times to the present.我々はまた、太古の時代から現在までのAhlulスンナWAL Jama'a、多くの学者や哲学者の書籍からの引用を読んだことがある。

Although absent and unrepresented, Imam al-Mahdi (AS) still guides people and defends the faith.欠席や不図示、イマーム·マフディ(AS)は、まだ人々を導くと信仰を擁護しているが。 Even though unseen, the Imam supervises the world affairs and guides it.でも、目に見えないけれども、イマームは世界情勢とガイドそれを監督しております。 This curtain will exist as long as Providence deems it necessary.このカーテンはプロビデンスが必要と判断する限り存在するだろう。 The time will come, which may be too late for many of us, but when the curtain of absence will be removed, Imam al-Mahdi (AS) will reappear and as predicted by the Prophet, fill the world with justice and equity, discarding the prevailing injustices and oppressions.時間は、私たちの多くにとって遅すぎるかもしれない、来るでしょうが、不在の幕が削除されたときに、イマーム·マフディ(AS)は、廃棄、再表示して、預言者によって予測され、正義と公平で世界を記入します実勢不正や抑圧。 May God bring about his early reappearance and ease his coming.神は彼の初期の再現をもたらし、彼の来るのを容易にすることができる。


Editor's Notes編集後記

The texts above are excerpts from much more complete scholarly presentations from the web-site: al-islam.orgアルislam.org:上記の文章は、Webサイトからより完全な学術プレゼンテーションからの抜粋です

They represent well researched and well-documented information, presented from the perspective of Twelver Shi'a Muslims.彼らは、12イマーム派シーア派イスラム教徒の観点から提示よく調査され、定評の情報を表しています。 Fiver and Sevemer Shi'a generally agree on the first Imams, but disagree regarding how many Imams have been valid.ドル紙幣とSevemerシーア派は、一般に、第1イマームに同意しますが、どのように多くのイマームが有効であったについては意見を異にします。 Sunni Muslims only accept the Prophets (until Ali, the First Imam) and do not accept the validity of the Imamates of those after him.スンニ派イスラム教徒が唯一の預言者(アリ、まずイマームまで)を受け入れて、彼の後にそれらのImamatesの妥当性を認めていません。



Also, see:また、参照してください:
Islam, Muhammad イスラムは、ムハンマド
Koran, Qur'an コーラン、クルアーン
Pillars of Faith 信仰の柱
Abraham アブラハム
Testament of Abraham 新約聖書のアブラハム
Allah アッラー
Hadiths hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari ヨハネの黙示録-h adithsから1冊のアルb ukhari
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari 信念-h adithsから2冊のアルb ukhari
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari 知識-h adithsから3冊のアルb ukhari
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari 回の祈り-h adithsから1 0本のアルb ukhari
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari ショートニングの祈り( - taqseer ) -h adithsから2 0本のアルb ukhari
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari 巡礼(メッカ巡礼) -h adithsから2 6本のアルb ukhari
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari アッラーの道のために戦って(聖戦) -h adithsの5 2冊のアルb ukhari
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari 一体性、独自性、アッラーtawheed ) -h adithsの9 3冊のアルb ukhari
Hanafiyyah School Theology (Sunni) hanafiyyah神学学校(スンニ派)
Malikiyyah School Theology (Sunni) malikiyyah神学学校(スンニ派)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) shafi'iyyah神学学校(スンニ派)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) hanbaliyyah神学学校(スンニ派)
Maturidiyyah Theology (Sunni) maturidiyyah神学(スンニ派)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) ash'ariyyah神学(スンニ派)
Mutazilah Theology mutazilah神学
Ja'fari Theology (Shia) ja'fari神学( shia )
Nusayriyyah Theology (Shia) nusayriyyah神学( shia )
Zaydiyyah Theology (Shia) zaydiyyah神学( shia )
Kharijiyyah kharijiyyah
Imams (Shia) imams ( shia )
Druze druze
Qarmatiyyah (Shia) qarmatiyyah ( shia )
Ahmadiyyah ahmadiyyah
Ishmael, Ismail イスマーイール、イスマイル
Early Islamic History Outline 初期イスラム史概説
Hegira 逃避行
Averroes イブン=ルシュド
Avicenna avicenna
Machpela machpela
Kaaba, Black Stone カーバ神殿は、ブラックストーン
Ramadan ラマダン
Sunnites, Sunni sunnites 、スンニ派
Shiites, Shia シーア派は、 shia
Mecca メッカ
Medina メディナ
Sahih, al-Bukhari sahih 、アルbukhari
Sufism スーフィズム
Wahhabism ワッハーブ派の教義
Abu Bakr アブバクル
Abbasids abbasids
Ayyubids ayyubids
Umayyads umayyads
Fatima ファティマ
Fatimids (Shia) fatimids ( shia )
Ismailis (Shia) ismailis ( shia )
Mamelukes mamelukes
Saladin saladin
Seljuks seljuks
Aisha アイーシャ
Ali アリ
Lilith リリス
Islamic Calendar イスラム暦
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