Maundy Thursday洗足木曜日

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Maundy Thursday or Holy Thursday, is the Thursday before Easter Sunday, observed by Christians in commemoration of Christ's Last Supper (see Eucharist).洗足木曜日または聖木曜日は、キリストの最後の晩餐を記念して、キリスト教徒(聖体を参照)によって観測された復活祭の日曜日の前に木曜日です。 The name Maundy is derived from mandatum (Latin, "commandment"), the first word of an anthem sung in the liturgical ceremony on that day.名前洗足はmandatum(ラテン語、 "掟")、その日の典礼儀式で歌われる国歌の最初の単語から派生しています。 In Roman Catholic and many Protestant churches, the Eucharist is celebrated in an evening liturgy that includes Holy Communion.ローマカトリックとプロテスタントの多くの教会では、聖体拝領を含む夕方の典礼で祝われています。 During the Roman Catholic liturgy, the ceremony of the washing of the feet, or pedilavium, is performed: the celebrant washes the feet of 12 people to commemorate Christ's washing of his disciples' feet.ローマカトリック典礼中に、足を洗うの儀式、またはpedilaviumは、実行されます:司祭は彼の弟子たちの足のキリストの洗浄を記念して12人の足を洗う。 In England a custom survives of giving alms ("maundy pennies") to the poor; this recalls an earlier practice in which the sovereign washed the feet of the poor on Maundy Thursday.イングランドでは、カスタムは、貧しい人々に施しを( "私たちの幸せなペニー")与えるの存続、これは主権者が私たちの幸せな時間で、貧しい人々の足を洗っている、以前の練習を思い出す。 In most European countries, the day is known as Holy Thursday.ほとんどのヨーロッパ諸国では​​、1日が聖木曜日として知られています。

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Maundy Thursday洗足木曜日

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Maundy Thursday is the Thursday of Holy Week, said to be named from the command (Lat. mandatum) Christ gave his followers at the Last Supper that they love one another (John 13:34).聖木曜日は、聖週間の木曜日ですが、キリストは彼らがお互い(ヨハネ13:34)愛していると最後の晩餐で彼の信奉者を与えたコマンド(北緯mandatum)から命名されると述べた。 Possibly the name derives from the Latin mundo, "to wash," referring to Christ's washing the feet of the apostles, an event still commemorated by Christians, including the Church of the Brethren and Roman Catholics.おそらく名前はキリストの使徒の足を洗うことに言及、 "洗う"、ラテン語から派生したムンド、イベントはまだ兄弟とローマカトリック教会を含むキリスト教徒を記念。 As the eve of the institution of the Lord's Supper, Maundy Thursday has been kept by Christians from earliest times.主の晩餐の機関の前夜のように、私たちの幸せな時間は、太古の時代からキリスト教徒によって維持されている。 By the fourth century it was a feast of the Jerusalem church, and in the sixth century in Gaul it was observed as Natalis Calicis ("Birthday of the Chalice").四世紀までには、エルサレム教会のごちそうだった、とガウルで、6世紀にはNatalis Calicis( "聖杯の誕生日")として観察された。 In medevial England it was known as Chare Thursday (from the scrubbing of the altar) and in Germany as Green Thursday (Grundonnerstag, either from the green vestments then worn or from grunen, "to mourn"). medevial​​イギリスではそれは緑の木曜日(Grundonnerstag、その後着用緑の法衣から、あるいは楽しめるストレスからか、 "弔うために")としてChare木曜日(祭壇のスクラブから)として、ドイツで知られていた。 The day is associated with Tenebrae, a ceremony of the extinguishing of candles in preparation for Good Friday.日がTenebrae、グッドフライデーの準備のためにろうそく​​の消火の儀式に関連付けられています。 Observed in the Roman Catholic Church, Maundy Thursday appears on the Lutheran, Anglican, and many Reformed liturgical calendars and is almost universally celebrated with the Lord's Supper.ローマカトリック教会で観察され、私たちの幸せな時間はルター派、聖公会、および多くの改革派典礼カレンダーに表示され、ほぼ普遍的に主の晩餐で祝われます。

CG Fry CGのフライ
(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 参考文献
JG Davies, A Select Liturgical Lexicon; ET Horn, III, The Christian Year; TJ Kleinhans, The Year of the Lord. JGデイヴィス、セレクト典礼レキシコン、ETホーン型、III型、西暦年、TJクラインハンス、主の年。


Maundy Thursday洗足木曜日

Catholic Information カトリックの情報

The feast of Maundy (or Holy) Thursday solemnly commemorates the institution of the Eucharist and is the oldest of the observances peculiar to Holy Week.洗足(または聖)木曜日の饗宴は厳粛に聖体の制定を記念し、聖週間に特有の儀式の最も古いものです。 In Rome various accessory ceremonies were early added to this commemoration, namely the consecration of the holy oils and the reconciliation of penitents, ceremonies obviously practical in character and readily explained by the proximity of the Christian Easter and the necessity of preparing for it.ローマでは、様々なアクセサリーの儀式は、早期すなわち、この記念に聖なる油とのpenitents、文字で明らかに実用的かつ容易にキリスト教の復活祭の近接性とそれに向けて準備の必要性によって説明儀式の和解の奉献を追加しました。 Holy Thursday could not but be a day of liturgical reunion since, in the cycle of movable feasts, it brings around the anniversary of the institution of the Liturgy.聖木曜日はなく、可動式の宴のサイクルで、以来、典礼の再会の日であることができなかった、それは典礼機関周年周りもたらします。 On that day, whilst the preparation of candidates was being completed, the Church celebrated the Missa chrismalis of which we have already described the rite (see HOLY OILS) and, moreover, proceeded to the reconciliation of penitents.その日に、候補者の準備が完了していた一方で、教会は我々はすでに儀式を記載しているそのうちのミサchrismalisを祝った(神聖なオイルを参照)と、さらに、和解のpenitentsに進んだ。 In Rome everything was carried on in daylight, whereas in Africa on Holy Thursday the Eucharist was celebrated after the evening meal, in view of more exact conformity with the circumstances of the Last Supper.聖木曜日に、アフリカでの聖体が最後の晩餐の状況をより正確な適合を考慮して、夕食後に祝われたのに対し、ローマではすべてのものが、日光の下で行った。 Canon 24 of the Council of Carthage dispenses the faithful from fast before communion on Holy Thursday, because, on that day, it was customary take a bath, and the bath and fast were considered incompatible.その日には、それはお風呂に入り、バスと高速を両立しないと考えられていた慣習であったので、カルタゴ評議会のキヤノン24は、聖木曜日の聖体拝領の前に速いから忠実に分配します。 St. Augustine, too, speaks of this custom (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7); he even says that as certain persons did not fast on that day, the oblation was made twice, morning and evening, and in this way those who did not observe the fast could partake of the Eucharist after the morning meal, whilst those who fasted awaited the evening repast.聖アウグスティヌスは、あまりにも、このカスタム(Ep. cxviii広告Januarium、nは7。)のことを話すと、彼はさらに、特定の人がその日の早くなかったので、奉納が二度行われたことを言って、朝と夕方、また、このようにして高速を観察しなかった人々は、夜の食事の量を待っていた人々の絶食をしながら、朝の食事の後に聖体を分かち合うことができます。 Holy Thursday was taken up with a succession of ceremonies of a joyful character.聖木曜日は、うれしそうなキャラクターの儀式の連続で取り上げられました。 the baptism of neophytes, the reconciliation of penitents, the consecration of the holy oils, the washing of the feet, and commemoration of the Blessed Eucharist, and because of all these ceremonies, the day received different names, all of which allude to one or another of solemnities.初心者の洗礼は、和解のpenitents、聖なる油の奉献、足を洗うと、祝福された聖体を記念して、これは、すべてのこれらの儀式の日はすべてがほのめかすの一つに、異なる名前を受け取ったか、 solemnitiesの別。 Redditio symboli was so called because, before being admitted to baptism, the catechumens had to recite the creed from memory, either in the presence of the bishop or his representative.洗礼に入院される前に、catechumensのいずれかの司教またはその代理人の存在下で、メモリからの信条を暗唱しなければならなかったのでRedditioシンボリはそう呼ばれていました。

Pedilavium (washing of the feet), traces of which are found in the most ancient rites, occurred in many churches on Holy Thursday, the capitilavium (washing of the head) having taken place on Palm Sunday (St. Augustine, "Ep. cxviii, cxix", e. 18).聖木曜日に多くの教会で起こっPedilavium(足を洗う)、ほとんどの古代の儀式で発見されたの痕跡、capitilavium(ヘッドの洗浄)パームサンデー(聖アウグスティヌスは、 "EP。cxviiiで行われた、cxix "、電子18)。

Exomologesis, and reconciliation of penitents: letter of Pope Innocent I to Decentius of Gubbio, testifies that in Rome it was customary "quinta feria Pascha" to absolve penitents from their mortal and venial sins, except in cases of serious illness which kept them away from church (Labbe, "Concilia" II, col. 1247; St. Ambrose, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). Exomologesis、とのpenitents和解:グッビオのDecentiusへイノセント教皇の手紙私は、ローマでそれからそれらを遠ざけて、深刻な病気の場合を除いて、彼らの人間とささいな罪からのpenitentsを免除する "キンタフェリアパシャ"慣習だったことを物語っている教会(静脈、 "Concilia"Ⅱは、col 1247;。聖アンブローズ、 "EP XXXIII広告Marcellinam。")。 The penitents heard the Missa pro reconciliatione paenitentium, and absolution was given them before the offertory.のpenitentsはプロreconciliatione paenitentiumミサを聞いて、赦しが賽銭する前にそれらを与えられた。 The "Sacramentary" of Pope Gelasius contains an Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I, 548-551).教皇Gelasiusの "聖礼典"はオルドagentibus publicam poenitentiam(ムラトーリ、 "Liturgiaロマーナvetus"と、私は、548から551まで)が含まれています。 Olei exorcizati confectio. Olei exorcizati糖剤。 In the fifth century the custom was established of consecrating on Holy Thursday all the chrism necessary for the anointing of the newly baptized. 5世紀にはカスタムは、聖木曜日に新たに洗礼を受けたの塗油のために必要なすべての聖油を奉献設立されました。 The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I". 、グレゴリオ暦とゲラシアンsacramentariesとPameliusの "ミサアンブロ" "Hieronymiが来る" "オルドromanus私は"も行われるように、すべては、その日に聖油の菓子合意。

Anniversarium Eucharistiae. Anniversarium Eucharistiae。 The nocturnal celebration and the double oblation early became the object of increasing disfavour, until in 692 the Council of Trullo promulgated a formal prohibition. 692にトゥルッリの理事会が正式な禁止を公布まで、夜行性の祭典とダブル奉納は早い、増加勘気の対象となった。 The Eucharistic celebration then took place in the morning, and the bishop reserved a part of the sacred species for the communion of the morrow, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. rom. Vetus", II, 993).聖体のお祝いはその後、午前中に行われ、司教は明日の交わり、ミサpraesanctificatorum(ムラトーリ、 "Liturg。ロム。Vetus"、2世、993)のための神聖な種の一部を留保した。

Other observances.他の儀式。 On Holy Thursday the ringing of bells ceases, the altar is stripped after vespers, and the night office is celebrated under the name of Tenebræ.聖木曜日に鐘のリンギングが中止され、祭壇は晩課の後に取り除かれ、夜のオフィスはTenebræの名の下に祝われます。

Publication information Written by H. Leclercq. H. LECLERCQによって書かれた文献の情報です。 Transcribed by Joseph P. Thomas.ジョセフPトーマス転写されています。 The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911.カトリック百科事典、ボリュームX 1911年公開された。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, October 1, 1911.ニヒルのObstat、1911年10月1日。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort、標準、検閲です。 Imprimatur.認可。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク



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