Rebaptism Rebaptism

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During the second century, the church in Asia Minor, faced with considerable heresy, refused to recognize the validity of heretical baptism.第二世紀の間に、かなりの異端に直面し、小アジアの教会は、異端の洗礼の妥当性を認識することを拒否した。 Converts to the orthodox faith from heretical groups were accordingly rebaptized.異端のグループからの正統派の信仰に変換し、それに応じて直しました。 The church at Rome, however, took the position that the rite was valid when properly performed, ie, with the correct formula and with the right intention, despite the erroneous views of its administrator.ローマの教会は、しかし、その管理者の誤った見解にもかかわらず、正しい式で、右意図を持つ、すなわち、適切に実行したときの儀式が有効であるとの立場をとった。

In North Africa, Tertullian, then Cyprian, would not recognize the baptism of heretics.その後、北アフリカ、テルトゥリアヌス​​、チプリアーノでは、異端の洗礼を認識しない。 Cyprian carried on a bitter controversy with Stephen, bishop of Rome, on this issue.チプリアーノはこの問題について、スティーブン、司教のローマとの激しい論争を続けた。 An anonymous writing, De rebaptismate, set forth the position of the church at Rome.匿名の書き込み、デrebaptismateは、ローマの教会の位置を定める。 It made a distinction between water baptism and Spirit baptism.それは、水のバプテスマと聖霊のバプテスマを区別した。 When a heretic was admitted to the church by the laying on of hands, the Spirit was conveyed, making further application of water unnecessary.異端者が按手によって教会に入院したとき、聖霊は水のさらなる応用が不要になり、伝えられた。 The Roman position was endorsed by the Council of Arles (314) and was championed by Augustine in his controversy with the Donatists.ローマの位置はアルルの評議会で承認された(314)とのdonatistsと彼の論争でアウグスティヌスによって擁護された。 Its advocates could point to the fact that Scripture contained no instance of rebaptism, that the analogous rite of circumcision was not repeatable, and that the questioning of the legitimacy of heretical baptism made the efficacy of the rite depend upon man rather than God.その支持者は、割礼の儀式が再現類似なかったこと、聖書はrebaptismのインスタンスが含まれていないという事実を指している、と異端の洗礼の正当性への疑問は、儀式の効果はなく、神よりも人間に依存して作った可能性があります。 The Council of Trent, in its fourth canon on baptism, reaffirmed the Catholic position.トレントの評議会は、洗礼への第四キヤノンは、カトリックの立場を再確認した。

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In Reformation times the Anabaptists insisted on baptism for those who had been baptized in infancy, and this has continued to be the position of the Baptist churches.宗教改革の時代では再洗礼派は、幼少のころにバプテスマを受けていた人々のために洗礼を主張し、これはバプテスト教会の位置であり続けています。 The Roman Catholic Church and the Church of England practice what is known as conditional baptism in cases where there is doubt as to the validity of prior baptism.ローマ·カトリック教会と疑う前洗礼の有効性として存在する場合には、条件付き洗礼として知られているイギリスの練習の教会。 The formula used in the Church of England begins, "If thou art not already baptized, I baptize thee."イングランドの教会の始まりで使用される式は、 "汝はすでに洗礼を受けていない場合は、私はtheeに洗礼を施す。"

EF Harrison EFハリソン
(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 参考文献
EW Benson, Cyprian; Blunt; HG Wood in HERE. EWベンソン、シプリアン、ブラント、ここでHGウッド。



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