グッドフライデーのは、偉大な金曜日

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直前の金曜日は、グッドフライデーイースターは、キリスト教徒としての記念日を祝って、キリストの磔刑です。

グッドフライデーの名前とみられるが、通常の金曜日の腐敗の神です。

教会の初めの時以来、贖罪の日に専用されて、断食し、祈りをささげる。

ローマカトリック教会では、グッドフライデーの典礼は、 3つの別個の構成部品:読みと祈りなど、読書の情熱によると、聖ヨハネ;の尊敬の十字架;とするサービス全般聖体拝領(旧称の質量、あらかじめ清め)は、事件のレセプションのホストされるpreconsecrated司祭と忠実です。

16世紀にしてからは、グッドフライデーのサービスが行われたのは、午前中の;ピウス12世は1955年に定められたことで、午後または夜に行われた。

その結果、このような伝統的な午後の祈りとして、 Treで鉱石(イタリア語は、 " 3時間" )は、説教で構成、 meditations 、と祈りを中心に、 3時間の十字架上のキリストの苦しみは、ほぼ完全に中止されたが、ローマカトリック教会です。

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ほとんどのヨーロッパ、南米、イギリスとは、共同体の多くの部分は、いくつかの州では、米国では、グッドフライデーのは、法定休日。

聖金曜日

高度情報

復活祭前の金曜日には、グッドフライデーの日です。

その起源として、特別な神聖な日に戻るの開発には、エルサレムの聖週に4世紀後半。

で、東と呼ばれることに来た"素晴しい"と西の方では"良い"と明らかにした。

観測されたことは、西側諸国の多くの方法があります。

たとえば、その日の典礼カトリック教会は、午後3時と午後8時までの間に使用され、 3つの部分には、読み、祈りをささげ、礼拝のクロスは、パンと聖体拝領聖体拝領一日にしておいてください。

聖体がないのはこの日を祝っています。

そこでは、さまざまな聖公会は、ローマ典礼の使用を含めて、 3時間のサービス(正午から午後3時まで) 、または単純なサービスの朝や夕方の祈りをささげる。

プロテスタント宗派には、いくつかの祝賀会は、主の夕食。

p漫画


(エルウェル福音辞書)

聖金曜日

カトリック情報

定義と語源

聖金曜日、 viのフェリアと呼ばれるには、ローマミサ典parasceve 、彼hagiaカイmegale paraskeue (聖金曜日と偉大な)は、ギリシャ語典礼、聖金曜日のロマンスの言語で、 charfreitag (悲し金曜日) 、ドイツ語、英語の指定は、金曜日聖週に-それは、教会では、金曜日の記念日続けて、イエスキリストの磔刑です。

parasceveは、ラテン語と同等のparaskeue 、製剤(すなわち、準備しては前には、 6日目の安息日;マークを参照してください15時42分)は、この日が来たメトニミーを意味では、準備は前;だが、ギリシア留保この言葉の使用に適用さ毎週金曜日には、そのアプリケーションを1つの金曜日latins閉じ込められた。

irenaeusとtertullian話すのは、グッドフライデーの日としてpasch ;しかし、それ以降の作家の区別pascha staurosimon (死を通過して) 、およびpascha anastasimon (人生の通過には、すなわち、復活) 。

現時点では、その言葉pasch排他的には、後者の意味で使用されています。

最古の宴には、 2つのpaschsのカレンダーです。

太古の時代から毎週金曜日、キリスト教徒として保管祭日;明白な理由と理由を説明するためにそれらの使用に関する情報は、復活祭の日曜日飛び抜けて優秀な、そしてなぜマルクの金曜日に、キリストの死の記念日と呼ばれるように来たか、偉大な聖なるまたは、グッドフライデーのです。

良いという言葉の起源は明確ではない。

と言うことは、いくつかの"神の金曜日" ( gottesフライターク) ;他人を維持することは、ドイツのguteフライタークから、特別に英語としない。

ときには、あまりにも、この日は金曜日と呼ばれる長い間、英saxons ;だから今日はデンマーク。

オフィスや儀式

そこは、たぶん、全体の典礼ないので特有の事務所では、すごく面白いので、コンポジット、劇的なので、オフィスや儀式としてのグッドフライデー。

通夜については、事務所は、初めには、ローマ時代の午前零時に開始し、午後3時gallican教会で、それは十分な発言をして、過去400年間で、予想されて5,6時間で、しかしそれらを保持喪に服す特有の機能をマークし、夕方の事務所は、前の翌日は、 3つのすべてのtenebraeとして知られています。

朝の事務所は、 3つの別個の部品です。

レッスンの最初の3つの部分から構成さ神聖な啓典( 2つの歌と祈りが介在する)に次いで、長いシリーズの祈りのためのさまざまな意図;第2部での除幕式には、十字架と絶賛していたのは、歌うのが添付されてそのimproperia ;の3番目の部分は、質量は、あらかじめ清めとして知られて、これは前に行列vespersと続きます。

これらの各パーツがここに簡潔に気づいている。

至りませんなしの時間は、祝賀会の参加者と閣僚は、黒い服を着た服で、注目されるように祭壇とサジダして祈りをささげるためには短い時間です。

それまでの間、 1つの布の上に広がるacolytes裸にされた祭壇。

ライトが使われていない。

祝賀会の参加者と閣僚の際の祭壇に登るのは、彼の位置に挿入して、講師の信徒側は、 6 oseeから教訓を読み取ります。

これは聖路が続きますされた聖歌隊です。

次に来るの祈りをささげる成された祝賀会の参加者は、これはもう一つの教訓から続きますエクソダス12日、副輔祭chantedされる。

これは続いて別の路(詩篇139 ) 、 3番目の終了時の教訓は、 viz 。

聖ヨハネの情熱によると、成が読誦されるdeaconsやむき出しの説教壇から-"スーパー無償d iciturパーシオp ulpitum" 。

これが終了するときには、祝賀会の参加者のための祈りを歌って、長いシリーズの別の意図を、 viz 。

教会のため、教皇は、監督管区の司教は、教会のためには、別の受注は、ローマ皇帝(今の省略された領土の外オーストリア) 、 catechumens ....

上記のためのレッスンは、歌は、グッドフライデーのために祈りをささげることが判明したとは、ローマ最古ordines 、出会い系の広告より約800 。

それを表し、デュシェーヌ( 234 )によると、 "正確にするためには、古代の典礼synaxisの複数形なし" 、すなわち、キリスト教の祈りのためには、最古の会合で、これは、しかし、適切な典礼、すなわち、質量は、著名ではない。

この種の会議を崇拝するのは、ユダヤ教のシナゴーグから派生したサービス、および構成のレッスンは、歌、そして祈りです。

時間の経過では、広告として、早けれおそらく150 (カブロルを参照してください" origines liturgiques " 137 )は、祝賀会は、純粋に聖体euchologicalはこのサービスを組み合わせて1つのフォームに厳粛な行為をキリスト教の礼拝堂、これに来たの質量と呼ばれる。それは、質量に注意してからは、まだ2つの部分には、最初のレッスンで構成は、歌、そして祈り、そして2番目の祝賀会では、聖体(さい銭を含め、キヤノン、そして聖体拝領) 。

judica中には、入祭唱し、グロリアexcelsisが追加されましたので、この最初の部分は、質量との長いシリーズの祈りを省略することから、最古の注文は、集会や会議室なしで質量は、留保されては、グッドフライデーサービスです。

当然の祈りの形に気づいている。

3つの部分でそれぞれの祈りをささげる。

祝賀会の参加者が集まり、招待状を祈願する意図を指定します。

ディーコンによれば、次に"ひざまずいてみましょう" ( flectamus genuの複数形) ;当時の人々が時間にひざまづいて沈黙して祈願するが、現在の直後にひざまずくの招待をして立ち上がるの招待状副助祭(レヴァーテ) 。

祝賀会の参加者を収集するのは、言ってみれば、すべて彼らの祈りは、かれらと声を声に出している。

近代の代表者を集めるのは、この古い厳かな祈りの形です。

最初の部分はoremus減額して、 2番目の部分には姿を消し、第3の部分が残ってそっくりそのままとは、収集されるようになると呼ばれています。

これらの好奇心をメモすることは非常に古いグッドフライデーの祈祷して2番目の部分が省略された場合は、ユダヤ人のために祈り、せいで、それによるとは、キリストを侮辱したことを彼らに嘲笑された彼の前にひざを曲げています。

これらの祈りに特有のグッドフライデーではなかったの早期年齢(かれらは水曜日によると、スパイ遅ければ、 8世紀) ;彼らの保持ここでは、それは、思想、触発されているという考えには、教会のすべてのクラスは、男性のために祈るその日にキリストが死んですべてのことです。

デュシェーヌ( 172 ) oremusことは、今の意見によると、すべての質量の前にさい銭は、祈りの言葉ではありませんが、古い遺跡を見せるこのシリーズはどこによると、すべての祈りは、かつて大衆のです。

あこがれの十字架

あこがれの除幕と、劇的なクロスは、導入されていた第7回ラテン典礼または8世紀には、その起源は、教会がエルサレムです。

" peregrinatio sylviae " (本当の名前はetheria )の説明が含まれて式典が行われたとして、エルサレムの第4世紀に向かって閉じる。

その後は、いすに置かれたビショップゴルゴタの背後には、クロス...

亜麻布で覆われている表には、彼の前に置かれた; deaconsスタンドのテーブルの周りにある、と銀メッキの棺が持ち込まこれは、木材の聖十字架です。

棺が開けられると(木)は、撮影を抜くと、両方の木の十字架と、タイトルにはテーブルの上に置かれます。

さて、そのときにテーブルに置くことが、司教は、彼が動作としては、四肢を保持するための神聖な木材にしっかりと両手では、突っ立っている人の中にdeaconsガードすることです。

それはこうして守られているため、カスタムのは、人々は、両方catechumens忠実とは、 1つ1つ来ると、おじぎダウンは、表で、キスして、聖なる森とパスです。

(デュシェーヌ、 tr 。マックルーア、 564 )

私たちの存在は、明白な発展の式典には、真の十字架を崇拝する形での観測でエルサレムの聖金曜日。

ベールに包まれたイメージがあるの十字架を見るには、徐々にさらされるのに対し、祝賀会の参加者は、彼のアシスタントを伴う、 3回も歌って、 "乳幼児のケアユソウボクルックス"等(見よ、木製の十字架上で、世界救世ハング)は、聖歌隊には、回答は、それぞれの時間を、 " venite adoremus " (来てみましょうアドア) 。

この歌の中に全体の応答アセンブリ(祝賀会の参加者を除く)で礼拝にひざまずく。

そのときには完全に交差することを明らかに足を運ぶの祝賀会の参加者は、祭壇には、クッションや場所のために準備することが可能だ。

それから彼は彼の靴やアプローチ離陸のクロス( 3回途中genuflecting )とキスすることだ。

助祭と副助祭の売却も自分自身のシューズ(副助祭がかかることがありますから姿を消してディーコンや靴、もしそれには、カスタムの場所には、スクリプトは、 2769 n. 、広告x 、問い5 ) 、そして同じように行動する。

妙には、アカウントには、印象的な儀式として知られる"クリーピングを十字架"は、一度で観測されたイングランドは、十字架の記事を参照してください。

2人の聖職者2人に従うと、中には1つまたは2つの既得サープリスプリーストを盗んだと黒のクロスを取るとプレゼントして忠実にキスをプレゼントされる。

この期間中には何と呼ばれる儀式の合唱団が歌うimproperia 、三聖誦(ギリシャ語だけでなく、ラテン語)は、最も重要な時間があれば、賛美歌を忠実... (あ、十字架は、私たちの希望...).

一連の非難のimproperiaは修正されるはずだが、ユダヤ人キリスト。

かれらは、昔のロマンordinesが見つかりませんでした。

デュシェーヌ( 249 )を検出した、と思っては、かれらの中の指輪gallican ;ながらmartene ( ⅲ 、 136 )にはいくつかの発見が交互にして9世紀の三聖誦gallican文書です。

ローマで表示されてordo彼らは、今回初めて、 14世紀には、しかし、三聖誦には、ギリシャ語の保持が見つかったことを証明していた場所は、ローマphotian分裂前のグッドフライデーサービス( 9世紀) 。

非カトリック教徒が何と言おうと劇的にはこれは非常に興味深いものすべてが、重大なdeordination主張する行為は、礼拝のクロスひざまずいている。

神礼拝のために一人ではありませんか?

その答えは私たちの最小公教要理見つかるかも知れません。

質問の意図ではないが、行動の表現としての絶対的な最高崇拝( latreia )が、もちろん、神のためには一人です。

この式典には、本質的なメモの畏敬の念( proskynesis )が相対的には、キャラクター、と説明されている場合があります最良の言葉は、疑似alcuin : " prosternimur分娩アンティーcrucem 、領有権メンテアンティー。 veneramur crucem 、 quamあたりredemptiデイリースムースは、 et illum deprecamur 、 redemitのQui " (体の中で我々の前にかがむ十字架の精神我々は、神の前にかがむ。ながら、楽器としての我々の崇敬の念を十字架に私たちの償還は、我々に祈りをささげる人の換金彼に私たち) 。

促したかもしれない:なぜ歌う"見よ、木製の十字架"は、十字架の除幕のイメージですか?

その理由は明白です。

もともと式典では、真の十字架の即時connexion 、これが発見されたセントヘレナエルサレムの広告については、年間326 。

教会の遺物を調達するのが真の十字架この式典に手紙をまねるかもしれないが、他の教会をイメージしていたとされる特定の儀式で、この木は、真の十字架を表しています。

予想できるように、その除幕式には、上昇すると礼拝のクロスを与えた独特の慣習特に教会です。

礼拝後に記述するとキスの十字架教会では、アングロサクソン人は、岩(その教会の祖先は、 4 、 103 )が起こっていると言う: "わけではありませんが一般的な順守を主張して、許可することがあった朱書きの儀式で、この団体の事務所は、その後には、埋葬と呼ばれている場合がありますが、ルード。ハインド部分は、祭壇へ...そこは前にある種のsepulchre 、ハングアップして、すべてのカーテンについてです。内側この陥凹...のクロスは、式典の後に行わキスされていたことは、その2つのdeacons運ばれるが、誰が、しかし、それまでは、最初に包んだ布やリネン経かたびら。内径彼らの負担として彼らに沿って、彼ら相この地点まで達して特定の国歌、そしてそこに左のクロス;ておくとイースターの朝までエントゥームドしたがって、すべてのことを見ている間で2つ、 3つ、または複数の僧侶たちは、昼と夜を通して人chanted詩篇。埋葬が完了したとき、副輔祭、助祭と予約して来たから、聖具ホストです。それから、質量は、事前に清められた。少し似た式典( apokathelosisと呼ばれる)は、ギリシャの教会ではまだ観測された。キリストのイメージは、棺台レイアウト上で、街頭では、運ばを通じてある種の葬儀の華やかさとは、その場に居合わせた人に提供してキスを崇拝しています。

質量は、あらかじめ清め

ローマの儀式に戻るには、授賞式の時には、十字架にキス絶賛していたとの結論は、空中に十字架が置かれた祭壇の間には、火のついたろうそくは、収益の行列が形成さチャペルの休息して、 2番目の神聖な場所でホスト聖体拝領昨日の質量は、それ以来レインエントゥームドgorgeously沸かし器や装飾照明と花に囲まれています。

このキリストのsepulchreのつぼを表します(令のスクリプトは、 3933 n. 、広告よい) 。

聖餐のパンは今、最も運ばバックトゥザ祭壇厳かな行進では、期間中には、成の賛美歌" vexillumの複数レジスprodeunt " (王の基準は、事前に) 。

聖職者の聖域に到着し、その場所に行く擁ともしたろうそくは、祝賀会の参加者と彼の閣僚の中の祭壇に登ると呼ばれるものを祝うミサは、あらかじめ清めています。

このミサではないという言葉は、厳密な意味では、自分をささげることはないとして、聖なる種です。

聖体拝領用のホストされた昨日の質量(したがって、その言葉をあらかじめ清め)は、祭壇に設置して、怒って、高架( "それは人々によって見られるかもしれない" ) 、および、祝賀会の参加者によって消費される。

それはかなりの部分の質量聖体拝領は、初めに、 "主の祈り"は、キヤノンの終わりをマークします。

太古の時代から、それは、非常にカスタムして適切な質量を祝っていないグッドフライデーのです。

デュシェーヌについて言えば、この式( 249 )によれば、

聖体拝領から分離することは、単にその典礼を祝って、いわゆる聖体適切です。

式典の詳細については、以前よりも書籍は見つかりませんでしたが、 8または9世紀のではなく、サービス期間のかなり早い時期に所属する必要があります。

典礼synaxisの複数形なしで実行の時には頻繁には、 '質量は、あらかじめ清め'必要がありますにも頻繁にされています。

それは、ギリシャの教会で祝わ毎日早春にして土曜日と日曜日を除いて、しかしそれはローマカトリック教会の聖金曜日に限局している。

現在[ 1909 ]の祝賀会の参加者だけで通信するが、それが表示されたら、古いローマordinesして以前から存在するすべての伝達( martene 、 3世、 367 ) 。

適切な質量の不作為は、マルクの心の中にある教会での彼女の深い悲しみを犠牲にし続け、カルバリー周年です。

聖金曜日の悲しみは、ごちそうだ。

黒の高速で、黒い服は、裸にされた祭壇には、ゆっくりと歌うの厳粛なキリストの受難は、すべての人のための祈りを心に適うが死亡、 reverencingの十字架の除幕と、これらの場所では、通常の祝祭を取る典礼;中礼拝堂の明かりでは、大量の休息と、あらかじめ清めのリサイタルが続きますvespers 、亜麻布の除去と、祭壇から( " vespers読誦せずには、聖歌とは、裸地の祭壇"を参照) 。

その他の式典

ローマミサ典のrubricsの処方なしのこの日のためのさらなる儀式が、そこには、別の教会を称賛に値する税関が許可されます。

たとえば、カスタム(どこに存在する)の行列を運んで聖母マリア像の悲しみは、明示的に許可されて令は、米コンです。

の儀式( n. 2375 、 n. 2682 ) ;また、カスタム(どこに存在する)を露出するのは、聖十字架の遺物は、主祭壇( n. 2887 ) 、そしてそのような遺物は、カスタムの帳簿内で行列その教会の壁ではなく、しかし、期間中、いつもの儀式( n. 3466 ) 、が明示的に許可した。

岩( op. cit 。 279 、 280 )ノートで、興味深いの詳細は、カスタムの後、一度はイングランドの苦行を送信して自主的には、グッドフライデーのロッドです。

gilmartin TPの書かれた文献の情報です。

転写されたジョセフp.トーマス。

メモリpoovathumkalチェリアン氏は、カトリック百科事典、 viのボリュームです。

日付1909 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 09年9月1日です。

レミlafort 、検閲。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク


また、参照してください:


イエスキリストの十字架


イエスが生じる

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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