マタイの神学

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文学では、教会の遺跡からして最初の3つの世紀にもわたって、マタイによる福音書では、最も頻繁に言及しています。

その場所で、キヤノンとしては初めての順序を反映して、おそらく福音教会の推定年代順ではなく、優先順位theologically 。

神学を理解するために、マタイの福音を開始するのに役立つことが終わる。

その気候的な結論は、偉大な委員会( 28:16-20 )は、カギを握ると呼ばれてきた福音の神学です。

いくつかの重要なテーマは、これらの印を召集しています。

最初は、キリストの復活に焦点を当てる。

それぞれの福音書作家の面描くイエスの生涯と同省。

マタイの福音書では、著名な絵として、イエスキリストは、救世主の息子たちは、神の苦しみにも奉仕している。

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ジョン氏は、このイエスキリストの洗礼省は、彼の"すべての正義を果たす" (午前3時15分) 。

マシューは、正義に忠実用語の意味を誓約は、神への服従。

天使のジョセフ氏は、イエスが"彼は、人類を罪から救う" ( 1時21分) 。

後でイエスは、弟子が来ていた"として、彼の人生を与えるために多くの身代金" ( 20時28分) 。

正義の息子で、このゲッセマネの祈りは、 "しかし、あなたは私が行われる" ( 26:39 ) 、十字架上で果たされたと断言したローマの兵士の告白は、 "確かに彼は神の御子" ( 27:54 ) 。

キリストが果たさすべて正義だ。

完璧に従順にされていたが、父親のです。

それは、このキリストの復活は、神の権威を所持し、堂々とした( 13:37-42 ; 26:64 )さんの弟子にして委員会に出演しています。

もう一つは、肯定的な側面christologyマタイ伝キリストの弟子の霊的存在しています。

イエスキリストの弟子安心は、 "私はあなたにして" ( 28:20 ) 。

otシリーズの最初の文章を引用したイザヤ書の予言のマシューは、イマニュエル( isa. 7時14分) 。

その意義は、明確に"という言葉が私たちの神" ( 1 : 23 ;のISA 。 8時10分) 。

キリストの存在を継続しています。

イエスの弟子を約束して、 " 2つまたは3つの場所で一緒に来る私の名前は、私がしてある" ( 18:20 )は、自分の存在を確認することが追加。

マシュー指名手配していることを堂々と自分の読者が即位して、キリストは、弟子にも精神的に存在する( cf. eph 。 1:22-23 ) 。

これに関連して、ゴスペルの教会論でも、教会の教義のです。

マシューgospelsだけで使われる言葉のうち、 "教会" ( gr. ekklesia 、 16時18分、 18時17分) 。

と呼ばれた理由がないわけでは、この"田園福音です。 "

マシュー見たが、その大半は何を教え、イエスキリスト教会の弟子に適用されるのは、自分の日です。

この点において非常に重要なのは、同委員会のすべての国を作る弟子( 28:19 ) 。

説教イエスキリストの良いニュース( 4時23分)にユダヤ人(ユダヤのガリラヤとは、 4:25 )とgentiles (デカポリス、 4:25 ) 。

彼の弟子と彼らは教会に設立された( 16時18分)を行うと同じです。

ヨハネの福音書の記録イエスの自己告白は、 "私は、世界の光" (ヨハネ8時12分) 。

マシューは、その一方で、強調して弟子'宣教師の責任を録音イエスの声明で、 "あなたは、光の世界" (午前5時14分) 。

その弟子、そしてその教会は、キリストの部を続けていた。

かれらは弟子のすべての国を作る。

イスラエルは、確かに、一時的に避難いたとして選ばれた神の楽器の部( 21時43分) 。

しかし、この変位常設ではない( 19時28分、 23時39分) 。

しかしハード心臓のかもしれないが、ほとんどのユダヤ人による福音書は、今回のミッションを続行するには、イスラエルと並んで、キリストの使命をgentiles返されるまでの時代の終わり( 10:23 ; 28:20 ; cf 。 ROMのです。 11:11 -12 、二五〜二六) 。

弟子以上の製造にかかわる福音説教、しかし。

マシュー記録したイエスの弟子を作る委員会で"私はすべてを教えることを命じられたことに従う" ( 28:20 ) 。

弟子には、正しい者は、神に崇敬の誠をしています。

このモデルは、イエスキリストの弟子は、息子たちの完璧なレンダリング果たされるすべての正義の父の意志を完全に服従させる( 4時04分、 10 ) 。

正義と同じだったことを特徴付ける弟子( 5時20分) 。

神への服従を優先されるのは、弟子の人生( 6時33分) 。

完全に献身していた父親の目標( 5時48分) 。

父の意志は前に知られては、イエスの教えです。

彼の献身的なマタイによる福音書のかなりの部分を記録してイエスの教えです。

5つの別個のユニットに加えて( 5-7 、 10 、 13 、 18 、 23-25 ) 、イエスの命令では、おすすめの福音を繰り返して別の場所(例えば、 9:12-17 ) 。

しかし、マシューは、下の知識だけではない錯覚して正義につながる。

教えることが欠かせないが、それは信仰に会っている。

実直にもかかわらず、同法の順守は、イエスキリストが信仰を欠くとの非難を浴びせ、 pharisees ( 23時23分) 。

神の正義は、まず第一に認識されて内側へと霊的( 6時04分、 6 、 18 ; cf 。 ROMのです。 2:28-29 ) 。

イエスキリストを信じる人々が自分たちの生活に形質転換した( 8時10分、 9時02分、 22 、 29 ) 。

しかし、その偉大さほどではないが重要な信仰の存在( 17:20 ) 。

どこに信仰の存在は、しかし、それと揺らめく弱いかもしれない。

マシュー連想させることでも彼の存在を読者には、キリストの復活は、いくつかの弟子を疑問視( 28:17 ) 。

イエスキリストの弟子として頻繁に宛てているの"リトル信仰" ( 6:30 ;午前8時26分、 16時08分) 。

これは、ピーターの経験を例示された。

彼は果敢に対応してイエスの彼に電話をして来て、水waveredしかしその後、彼の信仰のため、恐ろしい状況( 14:30 ) 。

イエスの介入なしに、可能性がある彼は亡くなりました。

マシューは、このアプリケーションの可能性を見た彼の読者です。

イエスキリストが舞い込み、彼の弟子の迫害を宣言した者たちが直面する福音( 5:11-12 ; 10:24-25 ) 。

かれらはユダヤ人に反対されるとジェンティーレ( 10:17-18 ) 。

自然な反応に直面し、反対派は、このような恐怖( 10:26-31 ) 。

自己保存のLEDを拒否キリスト( 10:32-33 ) 。

これはどのように行わピーターがイエスの裁判( 26:69-74 ) 。

イエス様が回答して海にピーターの故障によって救助した。

同じ方法では、信仰の失敗の罪のうち、弟子と会っていないことにつながったと非難をしなければならないが、寛容と復元( 18:10-14 ) 。

指定"小さなもの"を18時06分、 10 、 5月14日を参照して弟子ペテロのような信仰は弱い者の中で困難な状況だ。

マシュー10:41-42を記録し、イエスの預言者の説明と正義の男としての"小さなもの"と述べた。

懲役刑に関連し、次の印のジョンザバプティスト救世主としてイエスと彼の質問については( 11:2-3 ) 。

イエスに会ったジョンの疑念を力づけるような言葉をつづけました( 11:4-6 )と彼を称賛する( 11:7-19 ) 。

それは、これらのモデルは、省にする必要があります( cf. 10:42 ; 25:34-40 )と、偉大な精神で、委員会の実施した可能性がある。

この任務を続行するまでは、 "時代の終わり" ( 28:20 ) 。

説教していたときに、すべての国の福音書は、その後の終わりが来る( 24:14 )とキリストは、王として君臨する( 25:31-34 ) 。

参考にするの王国の福音書を通して発生する。

リンクをクリックして印をイエスの先頭のデービッドキング( 1:1 、 6 ) 。

とは異なり、他のgospels 、マタイでは、フレーズ"天国"はるかに頻繁に( 33倍)よりも句"神の国" ( 4回) 。

同等の表現では、おそらく可能性の違いを強調するのみです。

"天国" 5月の性質の精神的ストレスの王国です。

という言葉を"王国"とするように身体的精神的な側面があるとの意味だ。

現在、精神的な面では、イエスキリスト部の終焉( 12:28 )だが、物理的な予想では、彼の復帰( 19時28分) 。

天国については、これは、入力されたイエスキリスト説教後悔( 4時17分) 。

赦しは、キリストの死をもとに最終的に( 26:28 )です。

天国に反対しては、サタンの王国( 4:8-9 ; 12:26 ) 、キリストを信じているから、これらの者に配信する( 12:27-28 ) 。

悪魔の中に神の御霊の前には無力( 12:28 ) 、にもかかわらず、彼は仕事を積極的に偽造の妨げとなるとまでは神の終焉( 13:38-39 ) 。

同省は、王国に運ばれるキリスト教会は継続される( 16時18分) 。

キリスト者の精神で有効になって自分の仕事を遂行する( 12:28 )は、弟子を続行することを有効にします( 10:20 ) 。

同省は、教会では、このようにするプログラム相は、神の王国です。

神のプログラムで、イスラエルが最終的にも肯定的な反応をしてcompelted福音の王国( 19時28分、 23時39分; cf 。 ROMのです。 9:4-6 ; 11:25-27 ) 。

次に、 "時代の終わり" ( 28:20 )が来ています。

国王は、正しい者からの個別のよこしま( 7:21-23 )は、羊、ヤギから( 25:31-46 )は、小麦からtares ( 13:37-43 ) 。

持っている人はいないが、父の( 7時21分)は、キリストを信じていない人( 18時06分)は、永遠の懲罰を受けるメリットは、 ( 13時42分; 25:46 ) 。

畏れる者は、永遠の命に入る( 13時43分; 25:46 ) 。

それまでは、キリストの信者には"弟子のすべての国々を" ( 28:19 ) 。

dkロウェリー


(エルウェル福音辞書)

文献情報


欧州ブレア首相は、イエスキリストは、マタイによる福音書; pFのエリス、マシュー:彼の心と彼のメッセージ; rhガンドレー、マシュー:神学的に解説して彼の文学と芸術; d.ヒルは、マタイによる福音書; jdキングズバリ、マシュー:構造、 christology 、王国; jpマイヤーは、このビジョンのマシュー; e.シュバイツァーは、良いニュースによると、マシュー;鉄筋白は、心のマシュー。


また、参照してください:


マークの神学


ルークの神学


ヨハネの神学


新約聖書神学

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