maturidiyyah神学、マートゥリーディー派

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教説

maturidiyyah 、 ash'ariyyahとともに、フォームベースの正統派のスンニ派の神学。マートゥリーディー派の神学に比較して理解されることが最善のmu'tazilahとash'ariyyah 。

神学的な質問の1つで、校長がそれぞれの学校の役割に従事人間関係の発展は、宗教的な信仰の理由です。

とは違って、学校のアルash'ari知識を主張して神の啓示を預言者から派生した、 と主張してmaturidiyyah知識を通して、神の存在を導出できるだけの理由です。

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もう一つの主要な問題を懸念して3つの学校では、すべての人間の自由との関係を神の全能。 maturidiyyahと主張して自由意志にもかかわらず人類には、全能の神はまだとの歴史的なコントロールをしています。それは人間の能力を善と悪を区別して人類は、どのような責任を負うという意味だいいか悪い行動が行われている。

3番目の主要な問題を懸念神の属性です。

ash'ariyyah教えていることについて、クルアーンによれば、神の属性を修正しなければならないとして受け入れを正しく理解していないにもかかわらず、我々の多くは、発言の意味については、神です。

歴史

maturidiyyahは、スンニ派神学校の創始者にちなんで名付けマートゥリーディー派アブアルマンスール( d.944 ) 。

年齢で、学校に来たマムルーク広く認識される2番目のash'ariyyah正統派のスンニ派神学校のそばです。

中央アジア地域に居住してsamarqandでは、アルマートゥリーディー派にはほとんど影響を与える知的生活の中に彼の生涯イスラム主流です。

maturidiyyahが重要なだけに来たの結果として受け入れられるのは、トルコ語、中央アジアの部族。

マートゥリーディー派の神学の学校のうち、徐々に優勢に来たhanafiteどこでもコミュニティです。

hanafiteためには、総じて、トルコ語、トルコオスマン帝国の拡大を通じて、有効になって学校に広まりましたhanafiteと西洋maturiditeペルシャ、イラク、アナトリア、シリアとします。

シンボル

法学部としてのシンボルmaturidiyyahされていません。

支持者

今日は、スンニ派のイスラム教徒の53 %近くがhanafites 、および多数のhanafitesはmaturidites 。

現在では今maturidiyyahトルコ、バルカン半島、中央アジア、中国、インド、パキスタン、エリトリア。

本社/メインセンター

その学校にはない本部またはメインセンターです。

bülent þenay


世界の宗教のプロジェクトの概要


また、参照してください:


イスラムは、ムハンマド


コーラン、クルアーン


信仰の柱


アブラハム


新約聖書のアブラハム


アッラー


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信念-h adithsから2冊のアルb ukhari


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