mu'tazilah

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教説

学校の神学のmu'tazilite登場するかどうかという問題提起された作品は、積分kharijites独立して信仰や信仰です。質問には、信仰との関係の作品は、 mu'tazilites採択してくれる人の立場をコミットする重大な罪を占有することなく真ん中repenting状態の間に反映されているイスラム教徒とイスラム教徒のです。

第二ドクトリン懸念して、神の性質です。

神は、純粋なエッセンスとは、したがって、永遠の属性のような手なし。

通路は、クルアーンをして帰神は、人間または物理的な性質と見なされるものではなく隠喩リテラルです。

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mu'tazilitesと主張しても、クルアーンが作成していない、永遠です。

この学説の基礎主張していたのは、クルアーンの永遠の共存の印象を与えたの横にあるもう一つの神アッラーにアッラーの横にある。

人間の行為は自由で、したがって、人々が自分の意思決定や行動を完全に責任を負う。

神の宿命神の正義とは互換性がない人間の責任です。

神は、しかし、必然的に行動しなければ公正;それ以下の通りの報酬を約束してから、このことは、神の前に正しい人々は、クルアーンを発行していたとの掟に背く者の処罰を行っている彼をしなければならない審判の日。

mu'tazilitesに責任があると見られては、通常のギリシャの哲学的思想を混入イスラム神学です。

これは明白で、特に彼らの神を信じているということができるを通して得られる知識だけでなく、ヨハネの黙示録の理由です。

歴史

mu'tazilah任期mu'tazilahアルアラビア語から派生したのが、これは1つの区切り者です。

それは学校の設立がイラクに適用されるBのwasil

'アタ(六九九〜七四九)は、学生は、著名な学者hasnアルbasri ( 642から728 ) 。

増えている時点では、 ' abbasidsで750のmu'tazilites始めたが、イスラム世界を顕著になる。

は、 9世紀の'アッバース朝カリフ、アルma'mun 、 mu'tazilah教義を引き上げた状態のステータスが信条。

公然とカリフ制でサポートされては、ますます偏狭mu'tazilitesになった彼らの反対派と迫害を始めた。

1つの機会にして、スンニ派の著名な学者や正統派の創立者の1つは、法学上の4つの学校では、 Bのアーマド

hanbal ( d.855 ) 、むち打ち刑や懲役刑を受けるためには、彼の拒絶を購読するには、クルアーン教義mu'tazilite時間が作成されます。

いつも不人気で、普通の人々は、 mu'tazilites '力を徐々に衰え始めた。

かれらの支持を失ったとされる10世紀のカリフの伝統主義者(スンニ派の多数派)の広報担当者は反対を見つけたmu'tazilahアブアルハッサンアルash'ari ( d.935 )は、自分自身では、以前からある人ミュー' tazilite 。

アルash'ariの新しい学校の神学と学校のアブアルマンスールマートゥリーディー派( d.945 )が提供する新しい正統派イスラム神学的には、完全に消失して、メインmu'tazile運動です。

シンボル

それ自体はありませんmu'tazilah識別システムの使用を通じて任意のシンボルです。

支持者

現代の学校に支持されていません。

本社/メインセンター

そのときに、学校が存在していたがバスラとバグダッドの主要拠点です。

bülent þenay


世界の宗教のプロジェクトの概要


また、参照してください:


イスラムは、ムハンマド


コーラン、クルアーン


信仰の柱


アブラハム


新約聖書のアブラハム


アッラー


hadiths


ヨハネの黙示録-h adithsから1冊のアルb ukhari


信念-h adithsから2冊のアルb ukhari


知識-h adithsから3冊のアルb ukhari


回の祈り-h adithsから1 0本のアルb ukhari


ショートニングの祈り( - taqseer ) -h adithsから2 0本のアルb ukhari


巡礼(メッカ巡礼) -h adithsから2 6本のアルb ukhari


アッラーの道のために戦って(聖戦) -h adithsの5 2冊のアルb ukhari


一体性、独自性、アッラーtawheed ) -h adithsの9 3冊のアルb ukhari


hanafiyyah神学学校(スンニ派)


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イスマーイール、イスマイル


初期イスラム史概説


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